天火的歷史

A. 有關火的歷史資料

人類用火與發生火災的歷史十分久遠。在本世紀30年代，我國古人類學家在北京周口店遺址發現用火遺跡後，60年代又在雲南省元謀縣的元謀人遺址、山西芮城縣的西候度遺址等處發現了人類用火的證據，說明200多萬年以前人類已經掌握了利用天然火種的能力。距今1．7萬年以前，北京周口店龍骨山的山頂洞人已經學會了人工取火。到了新石器時代，摩擦生火的方法得到了廣泛應用，古籍中記載的燧人氏「鑽木取火」就是對這一進步的反映。人類在同大自然的斗爭中，逐步認識了火並豐富著用火的經驗。例如，用火煮食、取暖、照明、狩獵、驅獸、耕種、制陶、冶煉等等。從普羅米修斯盜天火的傳說，到化學家拉瓦錫(A．L．lauvoisier，1743—1794)揭示火的本質；從燧人氏鑽木取火到航天技術的空前發展，火與人類結下了不解之緣。火的發現和利用，使人類走向文明和進步，也使人們在認識和利用能源上一次次取得重大突破。然而，福兮禍所伏。火在有益於人類的同時，也常常給人類造成了災難與痛苦。

B. 四大天火的介紹

四大天火僅次於鴻蒙聖火～大日金焰，四大天火排名無分先後，並列稱尊。萬靈古燚，存在於玉虛宮的玉虛琉璃燈中。焚天紫火，存在於八景宮的八景宮燈中。幽冥鬼火，存在於靈鷲山的靈柩燈中。六丁神火，存在於太上老君的八卦爐中。

C. 天火的原形是什麼飛機

SR-71黑鳥戰機

自然狀況：天火是《變形金剛2》里新加盟的成員之一，它在電影拍攝之前的觀眾投票中，以第四名的身份脫穎而出，成為擎天柱幫派的主力成員。從歷史上說，天火是一個改邪歸正的好模範：很久很久以前，他曾是紅蜘蛛的好哥們，同時也和墮落族混成一堆。霸天虎曾拉天火進入邪惡勢力，但頭腦清楚的天火在發覺霸天虎的陰謀後，決定棄暗投明，與汽車人結成聯盟。天火變形之後是一架SR-71型黑鳥偵察機，但看上去並不中用：天火是罕見的長鬍子的機器人，貌似一個得了風濕性關節炎的老頭，每次降落時都咯吱咯吱作響。
戰斗前景：鑒於其已到了頤養天年的年齡，天火只能爆發一下火力，順便搞搞科研，不成團隊負擔已是萬幸。當然，在《變形金剛2》最關鍵的決戰時刻到來時，正是因為有了這個不中用的老頭子的幫忙，才一舉扼殺了墮落金剛的深邃陰謀。難怪天火總喜歡對同伴語重心長地慨嘆：「勝利往往孕育在對未知神秘事物征服的過程中。」

D. 天火的製作背景

這是建國以來雲南第一部反映民族工業題材的大劇，由著名導演汪濤執導，當紅影視明星王學圻、宣萱、巍子、杜雨露等領銜主演。2005年8月27日，劇組在昆明舉行開機儀式，可該劇從開拍到封鏡，一直糾紛不斷。歷時4個月多後，2006年1月18日該劇終於在昆明玉龍灣影視城圓滿關機。

E. 火的歷史

氧氣大約在1.5億年前逐漸穩定在了21%，派因認為這是生命的進化所得到的結果——在此之前，地球的石炭紀和二疊紀期間，氧氣有可能增加到大氣含量的35%，作者為我們描述了因氧氣比重過高而使生物患巨型症的可能：「甲蟲像小狗那麼大，蜻蜓像烏鴉那麼大」。地球上的燃燒調節了植物與大氣之間的氣體交換——它把植物以木炭的形式埋藏，當然這並非唯一的形式。

和現代社會中生活的我們相反，原始人類總是試圖尋找到容易著火的地方以便摸索控制它的方法。派因認為，我們人類只不過是利用而非發明了火，或者換句話說，像原始人類馴服了野生的牲畜，他們也馴化了自然火——那種由閃電提供給我們的模式。早期的原始人類追求的非但不是自然火的補充，相反，由於可以燃燒的物種群落是有限的，因此，人類從一開始就在和自然火競爭燃燒物。值得注意的是，作者此時已經關注到一個微妙的現象——他發現原始人類在掌握了人為火（二代火）後，其與周圍環境的關系發生了深刻的變化。和石頭刮削器、木棒不同，火帶有病毒般的、可加速生態學的推進力——原始人類可以輕易將火和平時的狩獵結合在一起，通過焚燒植被來控制食草動物的數量。人類的這些行為無疑都對環境產生了深遠的影響。

隨著人類力量的不斷壯大，農業的出現解決了耐火地貌的難題，人類一方面幾乎可以用火來開墾任何一塊土地，另一方面，種植可以作為燃燒物的植物來代替那些不易燃的。在這一過程中，人類不僅以拓荒者的身份出現，而且還為我們創造出了繁多的火神話。不論毛利人還是阿茲特克人，斯多葛學派的宇宙論亦或斯塔．特雷克（Star Trek）《可汗的憤怒》中有關「創世器械」的虛構，我們都能發現火的象徵性意義。甚至，包括在像冰島這樣的地方也同樣存在著關於火的神話。

不僅如此，火為農業用耕地清除了與莊稼競爭的種子，並從灰燼中釋放出養料。不論是刀耕火種還是固定田地的輪作，都為燃燒提供了充足的燃料，形成彼此依賴的循環。而對於牧業，這種不斷重復的休耕循環也同樣適用。由於火與草料的密切關系，使得「坐在爐邊並照看爐中之火，就是馴化的定義」，這就是說火和牧群不約而同地都依賴著那些容易燃燒的植物，並從中獲利。有所不同的只是對前者而言植物是燃料，而對後者卻意味著生命的供給。

而在工業革命前的城市裡，由於人群密集程度的增加，火的生態學在與城市之外的其它環境的區別主要體現在人類對其控制的程度上。於是，城市中的壁爐和房屋成為了可控火的歸宿。這也正如同作者所言，「『壁爐』一詞的拉丁詞根提醒我們，壁爐是生活的中心」。與現代社會壁爐的裝飾功能不同，那時的壁爐不僅為人類避免寒冷的侵襲提供著保障，而且在更大程度上意味著家的象徵。不過，城市之火在它燃燒的最初就呈現出某種潛在的道德意味——它一旦超出了人類的可控范圍就必須受到法律的約束：縱火罪。即便不是人為所至，城市也必須制定出相應的防火策略來抵禦未來的危險。

在《看不見的永恆火焰：工業城市中的火》一節中，派因發現了工業化帶來的巨大變化——「現代城市保留了由燃燒所驅動的生態系統。火的影響遍及各處，但是，火的蹤跡幾乎無處可見」。如同混沌理論的吸引力，未發生的火改變了城市的一切，而自身卻退後了。雖然「三代火」不可能在短時期內迅速取代「二代火」，然而它的增加已經付出了相應的生態代價。派因在本書的結尾也流露出對於「燃燒太多而火焰太少的地球」的某種憂慮：「．．．．．．逐漸地，火似乎已不再是氣候的結果，而正在日益成為改變氣候的原因」。至於人類是否可以在未來利用「三代火」重新塑造氣候，派因並未給出明確的答案，不過，作為火在這個行星上的看護者，我們最後也會成為一種火焰的象徵——不斷地破壞、更新和轉變，「不會熄滅的火將記下我們的消逝」。

F. 古代人用火的歷史資料

火，從遠古時代開始，一直被人類所使用。那麼，火是怎樣被發現，又如何取得的呢？從中國的歷史來看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。
木燧：即鑽木取火。相傳，遠古人民"茹毛飲血"，還不知道取火進行熟食。有一個叫燧人氏的人，見大鳥啄木出火（也有說看到森林自行起火），認為木中藏火，於是"幾經攻治，幾番試驗"，才創造出人工鑽木取火的法子，人類才有了自己取的第一把火。此法後世一直沿襲，曾經歷了數千年之久。這一古老傳說，反映了中國原始時代從利用自然火，進步到人工取火的情況。
周代，鑽木取火之法已經大行。古代所鑽之木，一年之中，根據不同季節，還要隨時改變。《周禮·月令》規定：春天用柳，夏天用棗杏和桑柘，秋天用柞樹，冬天用槐檀，這叫"改火"或"更火"。因為，古人認為：只有根據木的顏色，與四時相配，才能得火，反之則不能得火。也就是說，每逢換季之時，就要改新火。到了南朝，當時仍行鑽木取火，但取消過了"更火"這一風俗，不實行改木。
到了唐代，鑽木取火之法，更加廣泛流行。唐杜甫《清明詩》："旅雁上雲歸此塞，家人鑽火用青楓。"青楓是楓木，用於春日取火。崔元翰詩："操舟眾工立禁岸，濕櫓鑽火磨星紅。"濕的木櫓也可出火，說明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食節，為了紀念介子推，有禁火而寒食的習俗。因此，每年冬天保存下來的火焰熄滅了。到了清明，又重新鑽木取火。唐代皇帝在每年清明日要舉行隆重的賜火儀式，把新的火種賜給群臣，以表示對大臣的寵愛。
金燧：金燧，即向太陽取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周禮》載：秋官避開炬，負責用"夫燧"向太陽取明火。夫燧，是古人在日下取火的一種用具。它是用金屬製成的尖底杯，放在日光下，使光線聚在杯底尖處。杯底先放置艾、絨之類，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工記》記載了用金錫為鏡，其凹面向日取火的方法。可見，我國在四千年前已有使用光學原理取火的技術了。
取了漢代，仍用金燧取火。當時也叫陽燧。即用銅鏡向日取火，也用艾引火燃燒。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《夢溪筆談》中有一段詳細的記載：用凹面銅鏡放在太陽下，其光都聚向內。在離鏡一二寸處，光聚為一點，大如麻菽，觸物即著火。實際上這就是今天的凸面玻璃鏡。如果我們拿這玻璃鏡，向著太陽，鏡也會聚如豆，再用易燃物放在底下，頃刻間即可得火。古代沒有玻璃，故用金鏡。現代的太陽灶就是從這一道理發展而來的。過去古人出門，身邊都帶著燧。因為那時的燧為尖頂杯，體積很小，都佩帶腰間以備用。但以陽燧取火，有個不足之處，就是天陰或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，內佩木燧"。這樣，有太陽就以金燧取火，沒有太陽則以木燧取火。
以石敲火：到了魏晉六朝，已經有以石敲火了。敲石所發的火，叫"石火"。潘岳詩："煩如敲石火"。劉勰在《新論·惜時》中，曾形容人的短促一生，猶如"石火"。到唐時，敲石取火者更多。柳宗元詩："夜發敲石火，山林如晝明"。白居易詩："深爐敲火煮新茶，石火光中寄此身"。
古代以石敲火之法，是用鐵片與石相撞，下面在放著"火絨"，當火星落在絨上，燃燒時，再用"取燈"接引，即取得火。火絨，是艾或紙，加以硝水製成，揉之使軟，極易起火。"取燈"，北方叫"發燭"，以褪皮麻秸做成小片狀，長五六寸，塗硫磺於首，遇火即燃，用以發火。在南方，發燭則用松木或杉木製成。高士奇《天祿識余》中記載："杭人刻松木為小片，其薄似紙，溶硫磺塗木片頭，作為接火之用。"宋時，民間劈小杉條，並染上硫磺，置之待用，一與火遇，迅即得火，人呼之為"引光奴"。後來一些以此為業者，則呼之為"火寸"。以石敲火之法盛生後，必須有引燃物配合，所以"發燭"、"火寸"等助燃物的行業就逐步發展起來。
光緒初年，火柴還未盛行。當時取火技術又進了一步，用一種叫"火鐮"的工具。這種火鐮，縫皮為包，安鐵為刃內裝火石一片，火絨一團，如果要用火，取火絨豆許，放在石上，再用鐵刃撞擊，能發出火星，頃刻間就得火，是當時吸旱煙者不可離身之物。後來有了火柴，火鏡、火石、火絨等物就逐漸衰落了，最後消失。

G. 什麼是天火

電為何物 自然科學常識告訴我們,電就是有電荷存在和電荷變化的現象,電荷則是物體或構成物體的質點所帶的正電或負電.帶異種電荷的物體相吸引,帶同種電荷的物體相排斥,電荷的移動形成電流.

這些電學理論如今已是生活中再普通不過的常識了.可是在富蘭克林以前的時代,電卻使得地球上的億萬生靈備感困惑驚懼,百思不得其解,同時也激勵著一代代矢志於科學事業的學者為解開電磁之謎而苦苦探索,殫精竭慮,耗盡畢生所學.這不禁使人想起了古希臘傳說中的普羅米修斯,為了造福於人類,他毅然違抗眾神之父宙斯的禁令,盜取天火,給人類帶來溫暖和光明,而他本人卻因此而歷盡磨難,忍受了比死亡更為可怕的痛苦.
富蘭克林就是從天堂盜火的第二個普羅米修斯(康德語).

最早能把琥珀帶電和天上的閃電想像成是一種物質的是美國人富蘭克林，這在當時也算是了不起的創見。自古以來人們就對電閃雷鳴抱有恐懼的心理，牛頓力學雖然解釋了很多現象，但對此卻無能為力，因為這其中涉及到的不是引力的作用，而是另一種尚未知曉的力--電磁力。
富蘭克林也是偶然注意到這一現象的，那一次在家中用一個存貯電荷的萊頓瓶做實驗，一不小心萊頓瓶漏電，當場將他身旁的夫人擊暈了過去，這只怕是歷史上第一次人造電荷發生的事故。富蘭克林趕忙將妻子扶起，心中卻想，妻子倒地時渾身抽搐發青，倒似被雷電擊中的一般，只怕雷電多少和這萊頓瓶中的電荷有關。
這富蘭克林也是膽氣豪壯之士，他專門找准了雷雨天放起風箏，金屬絲線搭落下來，火光四溢，旁人見了無不駭然失色，他卻一邊拽著風箏疾跑一邊哈哈大笑，"我找到雷電的成因了！" 當時研究電流的強度實在沒有什麼好的儀器，富蘭克林乾脆就把電流通到自己身上，如此強度就分成了三六九等，無感覺，麻木，抽搐，昏厥，再以上就覺察不到了，幾次富蘭克林都險被擊斃。物理學家大都極富獻身精神，但象他這般涉身犯險，視生命直同兒戲的倒也沒幾個，也正是在這些跡近拚命的實驗下，電學的第一批數據建立起來了。
參考資料：富蘭克林解了「天火之謎」

H. 《天火》中的天火島真實存在嗎

這個天火島並不是真實存在的，而是《天火》劇組用斥巨資自己打造出來的一個場景。據說是購買了20噸的火山灰去打造這個天火島，正是因為這種火山灰的購進，讓影片中的天火島看起來像真實存在一樣。但是世界上並沒有這個天火島的存在。不管是重名的島還是場景類似的島嶼都是不存在的，只不過是一個傳說和虛構的逼真的電影環境。

當然，天火島是不存在的，火山島卻還是有幾座的，世界上的火山也是有比較多的。很有名的就比如富士山，雖然和天火島不一樣，但是畢竟也是有火山的，天火島最重要的也是火山，所以某種意義上講，非要找天火島的話，火山可以說是天火島的原型了。

I. 高手請進~~~古人所說的天火是什麼

天火即落雷引起的火事

J. 關於天火的資料

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火
[huǒ]
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火是物質燃燒過程中散發出光和熱的現象，溫度很高，是能量釋放的一種方式。 火焰分為焰心、中焰和外焰，溫度由內到外依次升高，藍色的火焰溫度最高。外焰溫度最高，焰心最低。火失控時，常常稱作失火或火災，危害非常大，森林火災尤其如此。

火的可見部分稱作焰，可以隨著粒子的振動而有著不同的形狀，在溫度足夠高時能以等離子（第四態，類似固體）的形式出現。

火也是一種漢字，拼音：huǒ。

拼音：huǒ
注音：ㄏㄨㄛˇ
廣韻：呼果切，上
部首：火
總筆畫：4
造字法：象形
五筆86&98：OOOO
倉頡：F
鄭碼：UO
四角號碼：90800
GBK：BBF0
CJK 統一漢字：706B
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字源演變

骨刻文演變：
隸書-小篆--金文--甲骨文-骨刻文-骨刻原圖

火的書法
圖冊 5張

筆順

按照1988年03月25日國家語言文字工作委員會和新聞出版總署聯合發布的《現代漢語通用字表》確定了7000個漢字的規范筆順。火、九、方、別等字的通俗筆順其實均是錯誤的。
此為前正確筆順

火的通俗筆順為：點、長撇、短撇 、捺。如右圖所示：

火的正確筆順為：點、短撇、長撇、捺。

相關解釋

火
火是物質燃燒過程中所進行的強烈氧化反應，其散發出的光和熱，是能量釋放的方式。

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