心理學的歷史

A. 簡述心理學史的發展階段

心理學的產生與發展
（一）現代（科學）心理學的產生
艾賓浩斯曾經說過：心理學有一個很長的過去，但卻只有一個短暫的歷史。
在中國，兩千多年前，儒家學說中就有論述心理學思想的不少論述。
在國外，亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述心理現象的著作。
三個德國人共同創立了科學的心理學
1、馮特在1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，開始對心理現象進行系統的科學研究。在心理學史上，人們公認1879年是心理學的正式誕生之年，馮特被譽為「心理學之父」。
2、費希納創立了心理物理學
3、艾賓浩斯用實驗法研究高級心理現象
（二）現代西方心理學的主要流派
馮特建立心理學後，從19世紀末到20世紀50年代，心理學進入派別林立的時代。
1、構造主義
代表人物，馮特和他的學生鐵欽納。構造主義認為，心理學應該研究人的直接經驗即意識，意識可以分解為感覺、意象和感情三種元素。
心理學研究的目的在於通過內省（即被試對自己經驗的觀察和描述）去了解在不同的刺激情境下各種元素的結構。2、機能主義
代表人物是美國心理學家詹姆斯、杜威和安吉爾。認為，心理學應研究個體適應環境時的心理或意識的功能；意識不是心理元素的集合，而是川流不息的過程，意識是個人的，變化的，連續的和有選擇功能的。
在研究方法上，機能主義認為不應局限於內省法，可以採用觀察、測驗、調查等方法。
機能主義對心理學面向實際生活過程起了推動作用。3、行為主義
代表人物，美國心理學家華生。其最重要的特點是：
1、反對研究意識，主張心理學應研究行為。認為意識看不見，摸不著，無法進行觀察和測量。
2、個體的行為不是與生俱來的，而是受環境因素影響被動學習的。反對遺傳決定論，代之以環境決定論。
3、把對動物研究得到的結果，（行為的原理原則），用來解釋人的行為。
4、格式塔心理學
代表人物是韋特海墨、苛勒和考夫卡。格式塔（Gestalt）在德文中是「形狀」或「組型」之意，有整體的意味，這個名稱代表了這個學派的宗旨。
特點：
1、反對把意識分解為元素。認為人的心理現象是一個整體，知覺是心理組織的過程。
2、在知覺、學習、思維和問題解決方面做了大量實驗研究，有重要的貢獻。
3、名言：「整體大於部分之和」，整體先於部分而存在，並且制約著部分的性質和意義。
5、精神分析論
代表人物是奧地利精神病醫生弗洛伊德。這一理論不僅是心理學中影響最大的理論之一，也是20世紀影響人類文化最大的理論之一。特點如下：
（1）理論觀點不是來自大學教授的書齋和實驗室，而是來源於精神病治療的臨床實踐；
（2）不以人的意識和正常行為為對象，而以人的無意識和異常行為為對象；
（3）不採用實驗法，而是用臨床方法（精神分析法）做為研究方法。
（4）在很長時間內被拒於心理學主流之外，有時也被稱為 「非學院派的心理學」。
6、人本主義心理學
被稱為當代心理學中的「第三勢力」，因為它既反對行為主義，又反對精神分析。
主張心理學應以正常人為研究對象，應研究人不同於動物的一些復雜經驗。認為人的本質是好的，是善良的，人不是受無意識的慾望驅使的，人有自由意志，有自我實現的需要。只要有適當的環境，人就會努力去達到某些積極的社會目標。人類本性中蘊藏著無限的發展潛力。
7、認知心理學
20世紀40年代末，在資訊理論、系統論和控制論的影響下，誕生了認知心理學，認知心理學家將人的認知過程類比為計算機的信息加工過程，用實驗法研究人的內部心理過程。

B. 關於心理學的發展史

心理學誕生於古代哲學，古希臘哲學家如柏拉圖、亞里士多德等，中國古代思想家荀子、王充等都有不少關於心靈的論述。19世紀中期，英國的培根、霍布斯、洛克等人，試圖糾正被神學歪曲了的心理學思想，並給予符合科學的解釋。培根的歸納科學方法論對整個近代自然科學的發展起了很大作用，霍布斯提出人的認識來源於外在世界，洛克最早提出聯想的概念，這都推動了心理學的發展。法國網路全書派的拉梅特里在《人是機器》一書中乾脆把人說成是一架機器，這些雖然不免有機械唯物論的觀點，但都有進步意義。
1879年德國心理學家馮特建立了世界上第一個心理學實驗室，心理學從此宣告脫離哲學而成為獨立的科學。他的研究稱為「生理心理學」，也稱為「實驗心理學」。因為這是分析的方法，所以後人又將他的心理學稱作「元素心理學」或「構造心理學」。
1913年美國心理學家華生創建了「行為主義」心理學。強調心理學要建立在可以客觀觀察的事物上面，認為行為才是心理學研究的對象。 20世紀40年代前後出現了「新行為主義」，代表人物是斯金納，他強調要在實驗操作的基礎上研究人和動物的行為。
在行為主義興起的同時，在歐洲又出現了兩大心理學派別，一個是格式塔學派，另一個是精神分析學派。格式塔心理學誕生於德國，代表人物是韋特海默、科夫卡和克勒。他們認為人在觀察外界事物的時候，所看到的東西並不完全決定於外界，而是在人的頭腦中有某種「場」的力量把刺激組織成一定的完形，從而決定人看到的外界東西是什麼樣的。20世紀60年代認知心理學發展起來，認知心理學以研究高級心理活動，特別是記憶、思維和問題解決為主要目標。這一點正是格式塔心理學的主張。認知心理學的主要理論是信息加工理論，所以又稱為信息加工心理學。50～60年代，紐厄爾和西蒙把人類所具有的概念、觀念、表徵等腦的內部過程看作是物理符號過程，這就是當代認知心理學中極為重要的物理符號系統假設。這一假設在人腦的思維活動和計算機的信息操作之間架起了一座橋梁，從而在信息加工心理學的研究基礎上，可以設計計算機程序來模擬人的心理過程，特別是思維、問題解決等高級心理活動。認知心理學和計算機科學相結合，產生了人工智慧這一新學科。
精神分析學派來源於精神病學，奧地利的弗洛伊德是首創者。精神分析學派認為，心理學是研究「無意識」的作用。認為人的根本心理動機都是無意識的沖動。近年的新精神分析已不再那麼強調生物沖動的作用，而更為重視人際間的社會關系。在西方社會中精神病發病率很高，所以精神分析理論很容易被接受。
蘇聯心理學謝切諾夫和巴甫洛夫專門研究條件反射，條件反射學說促進了美國行為主義的興起。
發展心理學是當代心理學比較活躍的一個分支，今天許多心理學家認識到，發展貫穿於人的一生之中，生命的每一階段都受前一時期的影響，同時又影響到以後的發展。

C. 中國心理學發展歷史

萌芽：中國古代思想家對心理現象的思考可以說，對人的心理現象的思考與探究，自人類有意識以來就開始了。
中國古代思想家很早就對人的各種心理現象進行了許多探索，如《詩經》、《周易》、《尚書》等早期典籍中就明確記載了許多關於人的身心關系、自我意識、群體心理以及個體心理過程等心理學思想，至春秋戰國時代，孔子、墨子、孟子、老子、莊子、楊朱、荀子等思想家，對心理現象的研究已蔚然可觀，確立了以人性論為主線索的心理學理論探討。

以後的秦漢、魏晉、唐、宋明、清各時代的思想家對心理現象的討論就更加豐富和深入，從思辨從實證的兩個維度都作了很多有價值的研究，許多研究成果與現代心理學的結論相符，至今仍具現實意義。

從總體上看，中國古代心理學思想主要集中在人貴論、形神論、天人論、性習論、知行論、情端論和主客觀論七大范疇之中。

與西方心理學思想相比，中國古代心理學思想的主要價值恰恰體現在對偏重於社會科學傾向的心理問題的研究上。

具體地講，主要體現在對社會心理、教育心理、文藝心理、軍事心理和養生心理等的研究上，因為這些領域受社會政治經濟文化歷史因素影響較大，並較適合於從心理學的人文主義視角來進行研究。

事實上也確是如此。

即使將這些見解與現代心理學研究成果相比，也毫不遜色。

如關於人的心理社會化所提出的漸染說和童心失說，關於人的心理個性化所提出的「陰陽五行」差異說和「習與性成」差異說，關於知行問題所提出的知行論，關於遺傳、環境、教育問題所提出的性習論和關於心理衛生問題所提出的生理—心理—自然—社會的整體養生模式等等，至今仍具有一定的科學價值。

D. 心理學有多少年的歷史

產生基礎。19世紀生理學和物理學的發展，為科學心理學的誕生准備了必要條件。德國感官生理學家韋伯(1795—1878)首先確立了感覺的差別閾限定律。稍後，費希納(1801-1887)發展了韋伯的研究，運用心理物理法確定了外界物理刺激和心理現象之間的函數關系。他們的研究方法成為科學心理學研究的楷模。這些學者所提出的心理學理論和研究方法，後人稱之為「內容心理學」；

正式成立。目前公認的科學心理學誕生，是以1879年德國心理學家威廉.馮特（1832-1920）在德國萊比錫大學建立心理學實驗室為標志的。後來1885年研究記憶的著名心理學家艾賓浩斯（1850-1909）說：「心理學有一個漫長的過去，但只有短暫的歷史」；

時間推算。如果以心理學的起源開始計算，至今已有2500多年的歷史；如果從馮特建立科學實驗心理學為標志計算，那麼心理學發展至今（2015年）的歷史為136年。

E. 簡述心理學的發展史（1000字以上）

心理學作為一門科學只有很短的歷史，但卻有一個漫長的過去。心理學可以追溯到古代的哲學思想，哲學和宗教很早就討論了身和心的關系以及人的認識是怎樣產生的問題。古希臘哲學家如柏拉圖、亞里士多德等，中國古代思想家荀子、王充等都有不少關於心靈的論述。

在西方，從文藝復興到19世紀中葉，人的心理特性一直是哲學家研究的對象，心理學是哲學的一部分。這段時期，英國的培根、霍布斯、洛克等人，以及18世紀末法國的網路全書派思想家都試圖糾正中古時代被神學歪曲了的心理學思想，並給予符合科學的解釋。

培根的歸納科學方法論對整個近代自然科學的發展起了很大作用，霍布斯提出人的認識來源於外在世界，洛克最早提出聯想的概念，這都推動了心理學的發展。法國網路全書派的拉梅特里在《人是機器》一書中乾脆把人說成是一架機器，這些雖然不免有機械唯物論的觀點，但都有進步意義。

19世紀中葉，由於生產力的進一步發展，自然科學取得了長足的進步，科學的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時，作為心理學孿生科學的生理學也接近成熟，心理學開始擺脫哲學的一般討論而轉向於具體問題的研究。這種時代背景為心理學成為一門獨立的科學奠定了基礎。

現代心理學是在1879年建立的。這一年，德國心理學家馮特在萊比錫建立了世界上第一個心理學實驗室，心理學從此宣告脫離哲學而成為獨立的科學。馮特是一位哲學家兼生理學家，他的心理學實驗室主要研究感知覺心理過程，所用的主要是生理學的實驗技術，所以他稱自己的這種研究為「生理心理學」，也稱為「實驗心理學」。

至今現代心理學已經經歷了一百多年的歷史。在這期間關於心理學研究對象的討論有過幾次大的反復。最初，馮特認為心理學是研究人的直接經驗或意識的科學，復雜的心理活動是由簡單的單元構成的,心理學的任務就是把心理活動分解為一些心理元素。例如，對一本書的知覺是由長方的形狀、一定的大小、綠色的書皮等感覺成分相加而成的。

這種看法無疑受到當時化學發展的影響。化學採取了分析的方法，化學元素才不斷被發現。正因為如此，後人才把馮特的心理學體系稱作元素心理學或構造心理學。馮特晚年還開展了民族心理學的研究，這是現代社會心理學的先導。馮特在萊比錫招收了歐美各國大批進修生，他們學成歸國後，分別建立心理學系和心理學實驗室，使這門新興的科學得到迅速推廣。

馮特所創立的心理學只興盛了三、四十年就遇到困難。問題出現在「心理學是研究意識的科學」這個定義上。因為要承認這個定義，首先就要求承認意識的存在，但是，這不是心理學界所有的人都能同意的。1913年美國心理學家華生首先向馮特的心理學提出挑戰。

華生指出，心理學如果要成為一門科學，能和自然科學其他學科處於平等地位，就必須來一場徹底的革命，就要放棄意識作為心理學的研究對象。華生說意識是主觀的東西，誰也看不見、摸不到，更不能放到試管里去化驗，這樣虛渺的東西決不能成為科學的研究對象。

他認為科學的心理學要建立在可以客觀觀察的事物上面。人和動物的行為是可以客觀觀察的，因而行為才是心理學研究的對象。心理學是研究行為的科學，它要探討一個使有機體發生了什麼，在什麼環境下產生了什麼行為。至於頭腦內部發生的過程，由於只能推測，不能肯定，所以不必給予理會。華生在心理學界掀起了一場影響深遠的行為主義運動。

20世紀40年代前後出現了新行為主義，強調在實驗操作的基礎上研究人和動物的行為。新行為主義者斯金納最大膽的嘗試是把行為主義原理用於改造社會。他寫過一本小說《沃爾登第二》，是以日記的形式描寫一個烏托邦式的理想社會。斯金納把這種社會設計稱作「行為工程」，並把這樣一個社會的實現寄託於中國。20世紀60年代，美國捲入越南戰爭，社會危機四起，人們開始懷疑美國的社會制度，嚮往一個理想社會，於是這本書便不脛而走。

行為主義在美國影響很大，從20年代到50年代。行為主義一直統治著美國心理學。現在看來，行為主義的理論太簡單化和絕對化了，不能因為頭腦的活動看不見，就否認人的思維和意識的存在。同樣，在物理學中，原子、分子、電子也不能被肉眼見到，但仍可以用儀器或其他工具進行研究。人的思維等心理活動同樣可以通過技術手段進行客觀的研究。心理學畢竟要研究人的心理的內部過程。再者，人的社會活動極為復雜，不是簡單的行為工程所能闡明的。

在行為主義興起的同時，在歐洲又出現了兩大心理學派別，一個是格式塔學派，另一個是精神分析學派。

格式塔心理學誕生於德國，它反對馮特的構造心理學的元素主義，其代表人物是韋特海默、科夫卡和克勒。格式塔是德語Gestalt的音譯，意思是整體、完形。這個學派主張心理學研究人腦的內部過程，認為人在觀察外界事物的時候，所看到的東西並不完全決定於外界，而是在人的頭腦中有某種「場」的力量把刺激組織成一定的完形，從而決定人看到的外界東西是什麼樣的。當時，物理學中正流行著「場」的理論，格式塔學派則認為人的大腦是物質世界的一部分，所以物理規律可以同樣適用於人腦的活動。

格式塔心理學對猿猴的智力進行了研究。克勒觀察了猿猴如何把幾只木箱疊起來，爬到木箱頂上拿到懸掛在屋頂上的香蕉。猿猴還能把棍棒連起來取得被欄桿擋住的食物。格式塔心理學家認為人和動物解決問題是靠突然發生的「頓悟」。

格式塔學派反對馮特學派只強調分析的做法，而認為心理現象是一個整體，整體決定其內在的部分。這種強調整體和綜合的觀點對以後心理學的發展是有益的。科學研究不應只從分析的觀點看問題，整體中的相互關系是更重要的一面。

精神分析學派來源於精神病學。它給予心理學以巨大的沖擊，以致在討論心理學對象的時候不能不提到它。奧地利醫生弗洛伊德利用催眠術和自由聯想法讓精神病患者回憶往事，以找出致病的原因。他發現患者的幼年經驗，特別是兒童與父母的情感關系非常重要。他還發現做夢往往反映出一個人的內在心理矛盾，所以分析病人的夢也是一種治療方法。

弗洛伊德認為，一方面人的內在生物性的情慾是最基本的沖動;另一方面人的社會習俗、禮教和道德又約束著這種原始沖動的發泄，將其壓抑到無意識中去。意識的內容是理智的、自覺的;無意識的內容多是與理智、道德相違背的。當理智與無意識的矛盾激化，就造成神經症。為了治病就需要對病人的無意識進行心理分析。這就是精神分析。

精神分析學派認為，心理學是研究「無意識」的作用。認為人的根本心理動機都是無意識的沖動。正是這種強有力的「無意識」的心理活動在人的生活中起著決定性的根本作用。至於有意識的心理過程則只是顯露在表面的一些孤立的片斷。近年的新精神分析已不再那麼強調生物沖動的作用，而更為重視人際間的社會關系。在西方社會中精神病發病率很高，所以精神分析理論很容易被接受。

在心理學的發展上，蘇聯心理學同以美國為代表的西方心理學是有區別的。謝切諾夫以大腦的反射為心理學的基本概念，稍後的別赫捷列夫寫了《反射學》一書。接著，巴甫洛夫專門研究了條件反射。他的條件反射學說促進了美國行為主義的興起。巴甫洛夫學說對蘇聯心理學產生了巨大的影響，成為其理論基礎之一，也直接影響了新中國成立以後我國以及一些東歐國家的心理學。

在中國，現代心理學開始於清代末年改革教育制度、創辦新式學校的時候。在 當時的師范學校里首先開設了心理學課程，用的教材多是從日本和西方翻譯過來的。 1907年王國維從英文版重譯丹麥霍夫丁所著《心理學概論》。1918年陳大齊著《心理學大綱》出版，這是中國最早以心理學命名的書籍。1917年北京大學建立心理學實驗室，1920年南京高等師范學校建立中國第一個心理學系。

這時，構造心理學、行為主義心理學、格式塔心理學、精神分析等都被介紹到中國來，中國也開始有了自己的心理學研究。新中國成立後，1951年便成立了中國科學院心理研究所，在幾所大學和各師范院校都設立了心理學專業和教研室。

F. 心理學發展史

德國著名心理學家艾賓浩斯（H.EBBINGHAUS,1850-1909）曾這樣概括地描述心理學的發展歷程：「心理學有一個漫長的過去，但只有短暫的歷史。」（1885）

作為一門科學的科學史，心理學的歷史卻十分短暫。19世紀中葉以後，自然科學的迅猛發展為心理學成為獨立的科學創造了條件，尤其是德國感官神經生理學的發展，為心理學成為獨立的科學起了較為直接的促進作用。

到1874年《生理心理學原理》的出現，從此，心理學才從哲學中分化出來，成為一門獨立的科學，開始了蓬勃發展的歷程。

科學心理學的發展

19世紀生理學和物理學的發展，為科學心理學的誕生准備了必要條件。德國感官生理學家韋伯(1795—1878)首先確立了感覺的差別閾限定律。稍後，費希納(1801-1887)發展了韋伯的研究，運用心理物理法確定了外界物理刺激和心理現象之間的函數關系。

他們的研究方法成為科學心理學研究的楷模。心理學從哲學中真正分離出來而成為一門獨立的科學，主要由德國生理心理學家馮特（1832—1920)完成。1879年，

馮特在德國的萊比錫大學創立了世界上第一個心理學實驗室，用實驗的手段來研究心理現象，這被公認為是心理科學獨立的標志。

馮特反對用哲學思辨的方式探討心理現象，堅持用觀察、實驗以及數理統計等自然科學的方法去揭示心理過程的規律，因而取得了豐碩的研究成果，並培養了一批來自世界各地的學生。

馮特一生的著作很多，其中《生理心理學原理》一書被譽為「心理學獨立的宣言書」，是心理學史上第一部有系統體系的心理學專著。馮特是科學心理學的奠基人，也是心理學史上第一位專業心理學家。

現代心理學的發展

正如我國著名心理專家郝濱先生所言：「二百年前的人類尚未擁有科學心理學這一探索內在世界的途徑，但是人類探知精神世界的旅程卻早已揚帆起航！

二百年後的人類將以何種形式繼續這個旅途尚未可知，但是我無比的堅信，只要我們存在一天，這個腳步就絕不會停止」。科學心理學的發展經歷一百多年的時間。

在發展的過程中，一方面，人們對心理學的研究對象與理論體系進行了數十年的爭鳴，形成了各種不同的理論流派，最終在20世紀50年代達成基本的共識，使心理學不斷走向繁榮。國內心理學和催眠學研究工作者曹劍韓提出大腦運作理論，為心理展現邏輯帶來較好的理論模式。

另一方面，隨著心理學研究的深入和拓展，心理學自身不斷分化，衍生出了眾多的心理學分支學科，使心理學的地位越來越重要。

(6)心理學的歷史擴展閱讀：

起源

心理學一詞來源於希臘文，意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認為生命依賴於呼吸，呼吸停止，生命就完結了。隨著科學的發展，心理學的對象由靈魂改為心靈。

研究對象

動態性維度

1、心理過程（mental process）指一個人心理現象的動態過程。包括認識過程、情感過程和意志過程，反映正常個體心理現象的共同性一面。

認識過程即認知過程，是個體在實踐活動中對認知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。

情感過程是個體在實踐活動中對事物的態度的體驗。

意志過程是個體自覺地確定目標，並根據目的調節支配自身的行動，克服困難，以實現預定目標的心理過程。

以上三種過程不是彼此孤立的，而是相互聯系、相互作用構成個體有機統一的心理過程的三個不同方面。

2、個性心理（indivial mind）是一個人在社會生活實踐中形成的相對穩定的各種心理現象的總合。包括個性傾向、個性特徵和個性調控等方面，反映人的心理現象的個別性一面。

個性傾向是推動人進行活動的動力系統。它反映了人對周圍世界的趨向和追求。它主要包括需要、動機、興趣、理想、信念、價值觀和世界觀等。

個性特徵是個人身上經常表現出來的本質的、穩定的心理特徵。它主要包括氣質、性格和能力。

意識

1、意識（consciousness）是指現時正被個人覺知到的心理現象。例如，我們在進行記憶活動時，能覺知記憶活動的目的、記憶的對象、採用的記憶方法、達到的記憶效果，甚至能覺知自己的記憶特點、改變記憶策略等，這樣的記憶活動處於意識狀態。從意識對象上可以把其分為：

客體意識，指個人對於周圍世界的意識。

自我意識，指個人對自己以及自己和周圍關系的意識。

在記憶心理學中，前者為記憶現象，後者為元記憶（matememory）現象。

2、無意識（unconsciousness）是指現時未被個人覺知到的心理現象。以記憶為例，有時我們並沒有某方面內容的記憶目的，也沒有想著要記住它，卻在不知不覺中記住了，甚至還很牢固。有時自己也不知道從哪裡獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學中，前者是無意識記憶，後者是內隱記憶。