歷史大學堂
太學是中國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，太學的稱謂各有不同，五帝時期的太學名為成均， 在夏為東序，在商為右學，周代的太學名為上庠，在洛邑王城西郊 。
漢武帝時，採納董仲舒"天人三策"，"願陛下興太學，置明師，以養天下之士"的建議，於京師長安設立太學。王莽時天下散亂"禮樂分崩，典文殘落"，"四方學士多懷協圖書，遁逃林藪"，太學零落。
當東漢光武帝劉秀稱帝後，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學始創於建武五年十月(公元29年)，漢光武帝起營太學，訪雅儒，采求經典闕文，四方學士雲會京師洛陽，於是立五經博士。建武二十七年，建造的太學講堂"長十(丈)丈，寬三丈"。永建六年(130)，漢順帝詔修:趕學，"凡所造構二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟達11.2萬人，營建規模達到了空前的水平。至漢質帝時，太學生人數已有3萬餘人。
嶽麓書院位於湖南省長沙市湘江西岸的嶽麓山東面山下，是中國古代傳統書院建築，屬於中國歷史上著名的四大書院之一。1988年，嶽麓書院建築群被國務院批准為第三批全國重點文物保護單位。
北宋開寶九年(976年)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903年)改為湖南高等學堂。
北宋祥符八年(公元1015年)，宋真宗召見山長周式，並賜書"嶽麓書院"四字門額。 1926年正式定名為湖南大學。嶽麓書院歷經千年，弦歌不絕，故世稱"千年學府"，現為湖南大學下屬學院。
『貳』 歷史上與京師大學堂有關的兩例重大歷史事件是什麼
成就
一百年來，北京師范大學始終同中華民族爭取獨立、自由、民主、富強的進步事業同呼吸，共命運，師范學堂及其後的師大師生在「五·四」 、「一二·九」等愛國運動中，發揮了重要的作用。以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、吳承仕、黎錦熙、陳垣、範文瀾、侯外廬、白壽彝、鍾敬文、啟功等為代表的一大批名師先後在這里弘文勵教。百餘年來，北京師范大學培養了20餘萬優秀師資和各類專門人才，為中華民族的教育文化事業做出了卓越的貢獻。經過百餘年的發展，北京師范大學形成了以對祖國未來和民族命運的高度責任感為核心的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」的優良傳統和「學為人師，行為世范」的校訓，在人才培養、科學研究、社會服務等方面做出了重要貢獻，在中國現代教育史上書寫了光輝篇章。[2]
歷史事件
京師大學堂師范館的成立
1908年5月，清政府決定京師大學堂優級師范科改為京師優級師范學堂，就廠甸五城學堂地方改建校舍，奏派陳問咸為監督。這是我國高等師范學校獨立設置的開始。其校址，也就是北京師范大學1952年前在和平門外的校址。而五城學堂則在原校址的東面另建校舍，校名改稱五城中學，則是現在北京師范大學第一附屬中學的前身。11月14日京師優級師范學堂舉行隆重開學典禮，學部大臣張之洞及左侍郎嚴修、右侍郎寶熙等均出席。張之洞發示訓辭：師范教育，是為一切教育發源處，而京師優級師范，為全國教育之標准。故京師師范，若眾星之拱北斗，而北斗光細，則眾星帶不辨其為北斗矣。是以京師師范關系重大，惟望諸君子善體此義，勉學勿怠。膺此重寄，期為他日之一師表雲。張之洞不僅強調了師范教育的重要性，而且以眾星拱北斗，比喻京師優級師范是全國高等師范教育的帶頭雁，強調於國家「關系重大」，「膺此重寄」，希望不負重託，興旺發達，光芒萬丈。京師大學堂師范館的建制是撤銷了，但它與京師優級師范學堂一北京高等師范學校一北京師范大學，薪火相傳，一脈相承。今天，北京師范大學不僅是我國高師院校的領頭雁，而且是國內外知名的重要學府。北京師范大學正准備迎接百年校慶，同時為與時俱進，在新的世紀再創輝煌，她新近復提出了建設綜合性、有特色、國內一流、世界知名的研究型大學新的辦學目標。梁啟超、張百熙、張之洞諸先賢，地下有知，當含笑日：吾道不孤。
京師大學堂師范館作用
師范館雖然前後只存在了7年時間，但它在中國高等教育，尤其是高等師范教育史上卻是開篇之作，佔有重要的地位。綜而言之，可以引出以下的認識：
其一，師范館辦學嚴謹，成效卓著。王道元說：「師范館前後有兩期畢業生，在清末與民初，有不少風雲人物，自然功過亦不相掩。自余作終身教育職務的，亦所在多有。」[6](『前京師大學堂師范館優級師范概況》)是平實之論。以第1期學生為例，足見其人才輩出，燦若群星。例如，第1名畢業生廖道傳，畢業當年赴日本考察學務，同年歸國後即出任廣西優級師范學堂監督(校長)。1913—1917年任國立廣東高等師范學校(中山大學前身)校長。胡仁源，辛亥革命後曾一度出任北京大學校長。1903年奉派出國留學的學生中，人才尤多。何育傑，1909年歸國，先後任北京大學、北京高師教授，為我國著名物理學家。1940年中央研究院曾專門
設立「何育傑物理學紀念獎金」。王桐齡，1912年歸國後一直在北京高師任教授，為我國著名的歷史學家。馮祖苟，歸國後同樣在北京高師任教授，為我國著名的物理學家與教育家。俞同奎，歸國任為北京大學教授，是我國著名的化學家。如果說，以上諸人是教育界的翹楚；那末，谷鍾秀等人則多為政界名流。谷曾任南京臨時政府參議會議員、眾議院議員。張耀曾，曾任參議院議員、北京大學法科教授、司法總長。吳景濂，同盟會員，曾任參議院議員、議長等職。一期畢業生中能涌現出如此多的英才，實屬難能可貴。當然，師范館兩期畢業生中，更多的人是從事教職，他們對中國現代師范教育的形成與發展，貢獻良多。與此同時，如前所述，師范館學生政治熱情高漲，他們是京師大學堂學生愛國活動的主力軍。這固然與其時全國民族主義高漲的大背景有關，但是，也要看到，大學堂的主持人與教師，多是具愛國之思的志士仁人，其對學生的潛移默化，不容忽視。管學大臣張百熙，重建京師大學堂，慘談經營，意在教育救國。他於學生的愛國行動十分同情，實予默認和袒護。學生對此十分了解，故張在學生中聲望素著。大學堂師生舉行拒俄集會，首先登台演講並令學生痛哭流涕，感奮不已的，正是教習范源廉。而林紓對師范館學生的臨別贈言，也正是以愛國敬業，諄諄善誘。北京大學與北京師范大學同是富有革命傳統的兩所名校，她們顯然都繼承了以師范館學生為中堅的京師大學堂學生的愛國傳統。
其二，師范館作為中國高等師范教育的起點，影響深遠。
首先，從教育理念看，師范館的設立標志著國人已形成了愈加明確的師范教育的觀念。京師大學堂是近代中國第一所現代意義的國立大學，師范館不僅是她的核心與基礎，而且師范館第一期畢業生，同時即是她的首屆畢業生，這是耐人尋味釩「辦理學堂，首重師范」它說明，師范教育受到了政府的高度重視，故張之洞說「師范教育，是為一切教育發源處」。百年來，「師范教育是整個教育工作的母機」，久已浸成了國人的共識。在確立了科教興國國策的今天，如何繼承和弘揚這一優良的教育傳統，顯然具有重要的現實意義；
其次，從教育體制上看，師范館的設立意味著高初等師范教育構成了垂直完整的系統。而其後師范館脫離大學堂，另立京師優級師范學堂，則標志著近代中國獨立設置的高等師范院校系統的確立。其後一百年來，盡管爭論時起，但這相對獨立的高師院校不僅沒有被取消，相反，卻獲得了蓬勃發展。這說明，此一體制符合國情，它支撐了世界上規模最為龐大的基礎教育的大廈，對於中國百年來教育發展與社會進步所作出的巨大貢獻，是怎樣估計都不會過分的；
最後，師范館所設計的專業課程與教育課程混編的課程結構與教師養成範式，也從根本上奠定了百年來中國高師辦學的基礎與模式。
京師大學堂師范館的局限
固然，師范館的局限也是明顯的。由於學生年齡偏大，程度偏低(主要指現代自然科學與社會科學知識)，許多人且未擺脫功名利祿封建思想的羈絆，師資隊伍也不足，這些自然制約了師范館的辦學層次與質量。更主要的是，京師大學堂終究是由腐朽的清政府舉辦的，它堅持忠君衛道的辦學方針，從根本上束縛了包括師范館在內整個京師大學堂的發展。正是在這個意義上，一些論者認為，「其實質仍是一所半殖民地半封建的學校。距離近代大學的要求還很遠。」但是，從歷史唯物主義的觀點看，重要的問題在於，師范館終究是歷史性的舉，發凡起例，功不可沒。俞同奎說：「這塊園地，是戊戌京師大學堂孫家鼐開墾的，播佳良種子，卻是張百熙先生。我寫到這里，不能不追念他老人家。當時計劃遠到和宏大，排除百般困難，培養這個嬌嫩的幼苗，實在不是件容易的事。京師大學堂對於中國教育史，佔有重要的一頁。我們這個張百熙先生，在這一頁教育史上亦實在佔有重要的位置。」[8](四十六前我考進母校的經驗，對張百熙先生應作如是觀，對由張先生手創的師范館，同樣也應作如是觀。此外，雖然經百年發展，今天我國的高等師范教育正面臨著深刻的轉型，北京師范大學提出了建設綜合性、有特色、國際知名的研究型大學新的目標，也意味著她已不是原來意義上的高師院校了。但是，由師范館設立本身所彰顯的教師教育的基礎性、全局性作用和教師專業化的歷史大趨
勢，卻具有恆久的意義，值得我們在貫徹科教興國戰略過程中，深長思之和自覺把握。研究京師大學堂師范館的現實性意義，也正在於此。
歷史地位
中國高等師范教育的開端
縱觀世界教育發展史，師范作為專門培養教師的教育機構，最早起源於十七、十八世紀的法國和德國。在中國，師范教育產生於十九世紀末、二十世紀初。1897年盛宣懷在上海首創南洋公學，特設的「師范院」為中國師范教育之始。1902年，京師大學堂設立師范館，為我國高等師范教育之始。因此，北京師大不僅是我國設立最早的高等師范學校，而且其建設的過程也真實地記載了我國高等師范教育發展的歷程。
十九世紀末，清政府在中日甲午戰爭中失敗，被迫簽訂了屈辱的《馬關條約》。之後，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機日益嚴重。中國的有識之士痛感時局之危急，急起救亡圖存。許多愛國志士提出，救國之本在於開辦新學、培養人才。光緒二十四年(1898年)清政府制定《京師大學堂章程》，規定京師大學堂分普通學與專門學兩類，同時，設師范齋和編譯局等部門。以後，歷經「戊戌變法」、義和團運動、八國聯軍侵佔北京等變故，京師大學堂以致停辦。1901年清政府派張百熙為管學大臣，主持重建京師大學堂。因考慮「國家需材孔亟」，先設速成科，下分「仕學館」和「師范館」。師范館首先招生，於1902年12月17日正式開學。京師大學堂的師范館，不僅是北京師范大學的開端，也成為中國現代師范教育的源頭。
1904年清政府頒布的《奏定學堂章程》把師范教育單列系統，把師范學校分為初級(各省設立的師范學堂)和優級(京師大學堂的師范館)兩類，專門制定了師范學堂章程，詳細規定了辦學宗旨、學科分類、課程設置、入學要求、畢業效力義務等。1908年5月，京師大學堂優級師范科改名為京師優級師范學堂，這是我國高等師范學校獨立設校的開始。京師優級師范學堂根據當時的實際情況，編制課程，引進國外現代課程，編撰教材，初步奠定了我國師范教育的基礎。從此，我國有了比較完善正規的師范教育體系。
中華民國成立之初，軍閥混戰，民不聊生。但國內的有識之士仍不忘發展現代教育。1912年，京師優級師范學堂改為北京高等師范學校。1923年，在社會各界的支持下，經當時的教育部批准，北京高等師范學校改為國立北京師范大學。1925年，始建於1908年的北京女子高等師范學校亦改為北京女子師范大學。這是中國歷史上第一所師范大學，是中國教育史上的重大事件，它預示著中國教育將步入一個嶄新的時期。
一部北京師大的校史，就是一部中國高等師范教育的歷史，也是一部濃縮了的中國革命和建設的歷史。北師大師生不但致力於鑽研學問，而且時刻關心祖國的命運。1919年5月，北洋政府代表准備在出賣主權的巴黎和約上簽字的消息傳到了國內，3日晚，北京高師工學會星夜與北大等學校聯絡，4日，北京高師的隊伍最先到達天安門廣場，與相繼趕來的北大等學校學生一起，憤怒聲討北洋政府的賣國行徑。在這一震驚中外的歷史壯舉中，高師學生為「五四」運動的發生和發展起了重要的作用，使北京高師成為「五四」運動的策源地之一。
1937年7月，盧溝橋事件發生，日本侵佔了北平，北平師范大學被迫遷往西安，與國立北平大學、國立北洋工學院組成西安臨時大學。1938年春，西安臨時大學遷至漢中，並改名為國立西北聯合大學。北平師大為西北聯大教育學院，後改為師范學院。1940年，西北師院奉命遷往甘肅蘭州，在黃河岸邊的荒灘上再次平地起家。從而使其成為除陝西以外的大西北第一所國立高等學校，為西北地區的普通教育和高等教育發展均作出了卓越貢獻。
1949年，一輪紅日照亮了中國大地。沐浴著新中國的曙光，中國的教育事業從此獲得了新生。新中國成立後，黨和政府對高等師范教育的發展非常重視。進北京不久，毛澤東主席就親臨北師大探望老師黎錦熙等教授，聽取他們對建國、辦學的意見。不久，毛主席又為北師大題寫校名。毛主席還親自召見師大校長，指示各行政機關應為辦好師大提供方便，使師大在全國師范院校中起到「示範」的作用。在黨和政府的關心和扶持下，「七五」、「八五」期間，學校被確定為國家首批重點建設的十所大學之一；「九五」期間，學校被首批列入國家「211工程」建設計劃。[2]
中國師范教育的旗手
中國高等教育，包括中國高等師范教育，從誕生之日起，就同近代中國革命一樣，經歷了艱難而曲折的歷程。自京師大學堂師范館建立至今，既是中國現代教育曲折發展的100年，也是中國現代史曲折發展的100年。
戊戌變法前夕，梁啟超在其起草的《京師大學堂章程》中提出設立「師范齋」的設想，並疾呼：「欲革舊習，興智學，必以立師范學堂為第一義。」戊戌變法失敗後，圍繞京師大學堂，清政府內部新舊勢力斗爭非常激烈。清廷任命的管學大臣孫家鼐提出的有關設立仕學院等8大事宜中，對於師范齋，諱莫如深，不贊一詞。在這種情況下，梁啟超等維新派所構想的高等師范教育，無從談起。1902年，張百熙受命籌建京師大學堂後，他勇敢地繼承和發展了梁啟超的師范教育思想，強調「辦理學堂首重師范」，創設了京師大學堂師范館，從而推動中國高等師范教育最終邁出了歷史性的第一步。
辛亥革命後，民國政府在全國劃定了6個高等師范區，北京為首區。1928年，國民政府一度把北平九所大學合並為北平大學，在師生們的極力反對下，1929年北平師大恢復獨立，1931年與北平女師大合並，形成新的國立北平師范大學。新校形成後，北師大整合學科設置，正待重振雄風之時，1931年至1932年國內又出現了取消師范大學的激烈爭論。其實，自1921年學制改革後，原來全國6所高師中，除北師大之外，或相繼與普通大學合並，或停辦，只有北師大仍獨樹一幟，堅持師范教育辦學方向，積極探索高等師范教育的發展道路。這場爭論雖未通過，但卻使學校的建設受到了很大的影響。
在我國高等師范教育的歷史上，再一次有關高師的爭論，發生在1966年「文革」以前，當時在高等師范教育中出現了兩個口號的爭論：一種口號是高師教育要「面向中學」，另一種口號是要「向綜合大學看齊」。有人甚至提出要取消師范院校。1961年，在全國師范教育會議上，大家就高等師范教育辦學中的有關問題進行了討論，一致認為，高等師范不是辦不辦的問題，而是如何辦好的問題。實際上這場爭論並沒有結束，這一問題到二十世紀在80年代又一次被提了出來。在這次爭論中，實質上就是對師范教育本質的認識。許多專家提出師范教育應強調師范性與學術性的一致。在爭論中，北京師大始終站在爭論的最前哨，從理論和教師教育的價值上提出了許多真知灼見，同時，學校在教師教育的實踐中不斷探索，注意拓寬專業，加強科研，不斷提高學校的辦學水平，為學校未來的大發展奠定了堅實的基礎。
歷史是最好的鏡子。100年來，盡管人們關於師范教育的爭論一直沒有停止過，不時的有人主張取消高師院校的設置，但是我國相對獨立的高師院校不僅沒有被取消，相反中國高等師范教育自成體系，卻獲得了蓬勃發展。從京師大學堂師范館設立，到京師優級師范學堂，到北京師范高等學校，再到北京師范大學，百年學府薪火相傳、一脈相承。今天北京師大不僅成為我國高等師范教育的領頭雁，而且成為國內外知名的高等學府。這說明，百年高師的發展符合我們窮國辦大教育的中國的基本國情。我國是個教育大國，百年來，各級師范教育，不僅支撐著目前世界上規模最為龐大的基礎教育巨廈，也對中國社會和教育事業的發展起到了巨大的作用，作出了巨大貢獻。今天，站在新世紀新的起點上，回眸歷史，我們如何評價師范教育的作用都不為過。
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『叄』 歷史大學堂特別唯美得詩句秋天的
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何時了》
空山新雨後，天氣晚來秋。——王維《山居秋暝》
明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》
紅藕香殘玉簟秋。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》
『肆』 中國歷史大講堂是個什麼節目
是個講歷史的節目
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『伍』 京師大學堂的歷史背景是什麼急需！！！！！！
京師大學堂的創辦人張百熙中文名稱: 張百熙 性別: 男 所屬年代: 清代 民族: 漢族 生卒年: 1847—1907 生平簡介張百熙(1847-1907)，湖南長沙人，同治進士，早年擔任過光緒侍讀。歷任工部、禮部、刑部、吏部尚書，1902-1904年為京師大學堂管學大臣。1900年八國聯軍侵佔北京後，大學堂被佔領和摧殘，圖書儀器盪然無存。學校關閉，師生流離。1902年1月10日，清政府下令恢復京師大學堂，任命吏部尚書張百熙為管學大臣。經過積極籌劃，1902年12月17日，舉行入學典禮，宣布正式開學。1951年前，北京大學即以12月17日為校慶紀念日. 光緒皇帝京 師 大 學 堂中國近代最早的國立大學，清光緒二十四年(1898)創立，為戊戌變法的"新政"措施之一。甲午中日戰爭之後，光緒帝有意於維新圖強，下詔求通達中外能周時用之士。1896年刑部左侍郎上疏力言過去教育之道未盡，以致人才匱乏，提出在京師設大學堂。1898年康有為在《請開學校折》中重申此議。同年6月光緒下《明定國事詔》，宣布舉辦京師大學堂，"以期人材輩出，共濟時艱"。軍機處、總理各國事務衙門委託梁啟超草擬京師大學堂章程上報，旋命孫家鼐管理大學堂事務，籌建校舍,於12月開學。大學堂章程計8章52節,對於辦學總綱、課程、入學、學成出身、聘用教習、經費等均有詳細規定。其要點為：①京師大學堂不但為施行學校教育之機關，同時亦為全國之最高教育行政機關，各省學堂均統歸大學堂管轄; ②明定大學、中學、小學三級制；③明定"中學為體,西學為用,中西並用，觀其會通"之教育原則；④明定普通學科與專門學科之內容；⑤注重儀器設備。按章程規定，專門學科應設格致、製造、農、工、商、兵、礦諸學,實際最初僅辦詩、書、易、禮四堂及春秋兩堂,每堂不過十餘人，性質仍同於舊式書院。1900年，帝國主義八國聯軍入侵北京，京師大學堂遭到破壞,校務停頓。1902年學堂恢復（京師同文館1902年亦並入京師大學堂），派張百熙為管學大臣，先設速成、預備兩科。速成科分仕學、師范兩館，預備科分政科及藝科。1903年增設進士館、譯學館及醫學實業館。同年改管學大臣為學務大臣，統轄全國學務。另設總監督,專管京師大學堂事宜，派張亨嘉為第一任總監督,京師大學堂遂成為單純的高等學校。1910年發展為設有經、法、文、格致、農、工、商七科的大學。1912年始更名為北京大學
『陸』 大學堂是哪一歷史事件的成果
大學堂是戊戌變法這一歷史事件的成果。
1898年7月3日由清朝光緒皇帝批准梁啟超草擬的《奏擬京師大學堂章程》，被認為是我國首個高校章程。京師大學堂是北京大學的前身。該《章程》提出了「中學為體、西學為用」的辦學方針，認為「二者相需，缺一不可，體用不備，安能成才」，強調大學堂的核心是培養人才，把「乃欲培植非常之才，以備他日特達之用」奉為創辦大學堂的目的。
京師大學堂是中國近代最早的國立綜合性大學。1898年戊戌變法，京師大學堂在孫家鼐的主持下在北京創立，最初校址在北京市景山東街（原馬神廟）和沙灘（故宮東北）紅樓（現北京五四大街29號）等處。清政府制定《京師大學堂章程》，規定京師大學堂分普通學與專門學兩類。同時設師范齋和編譯局等部門。以後歷經「戊戌政變」、義和團運動、八國聯軍侵佔北京等變故，京師大學堂屢遭摧殘，以致停辦。1901年，清政府重建京師大學堂，先設速成科，下分「仕學館」和「師范館」。
『柒』 唐伯虎的悲情人生，背後包含多少辛酸和淚水歷史大學堂
「江南第一風流才子」唐伯虎，你背後包含著多少辛酸和淚水！
唐伯虎出身於小商之家，自幼熟讀四書五經，16歲就因參加秀才考試得第一而轟動家鄉。1488年，19歲的唐伯虎與徐氏成婚。原本家境富裕其樂融融的唐伯虎，卻在他25歲之時，迎來了人生的第一次沉重打擊。那一年，唐伯虎的父親去世。「父沒，子畏猶落落」，但他還沒有從失去父親的悲痛中緩過神來，緊接著，巨大的痛苦又接踵而至，他的母親病逝，妻子難產而死，兒子夭折，妹妹病逝，一個個親人相繼永遠離他而去。現實如此無情，沉重地擊垮了一代才子。接二連三的失去親人，一度讓25歲的唐伯虎陷入了絕望，而家境也迅速衰敗下去。唐伯虎年紀輕輕就承受如此巨大的人生打擊，實在讓人凄嘆。
看到唐伯虎日益消沉，好友祝允明規勸他苦讀詩書，以成功名，重振家業。1498年，29歲的唐伯虎參加應天府鄉試時中解元第一名，一時名震江南，「冒東南文士之上。」盛名之下，大家閨秀何氏又慕名投入唐伯虎的懷抱，做了唐伯虎第二任妻子。
但天有不測風雲，在唐伯虎人生得意之時，又一場足以改變他人生的牢獄之災隨之而來。
1499年，30歲的唐伯虎進京參加會試，其才學得到主考官程敏政的賞識。但由於「江陰富人徐經賄金預得試題」事發，程敏政捲入此案中，最後也牽連到唐伯虎，結果唐伯虎求取功名不成，反倒因此下獄。
唐伯虎在獄中的生活十分悲慘，他在給文徵明的信中寫道：「至於天子震赫，召捕詔獄，自貫三木，吏卒如虎，舉頭抱地，涕淚橫集。」一句「涕淚橫集」，讓我們不禁心酸動容。
那時的唐伯虎，經過科考案的四處傳播，已是聲名掃地，他自述道：「海內遂以寅為不齒之士，握拳張膽，若赴仇敵。知與不知，畢指而唾，辱亦甚矣！」
一場科考案，讓唐伯虎「扶案而思，仰天而嘆」、「憤悒而哀傷」。科考案擊碎了唐伯虎的所有夢想，吹散了他的一腔豪情，也委屈了他的絕世才情。
後來，唐伯虎雖洗清冤屈出獄，但朝廷還是革除了他的「仕」籍，把他發配到浙江偏遠之地做一名小吏。但唐伯虎卻以此為恥不去上任，而是帶著一身失意回到了家鄉。可是，屋漏偏逢連夜雨，回家之後，原本追求富貴的續弦妻子何氏見他落魄如此，追求功名無望，竟毫不留情地離他而去另攀高枝。
唐伯虎仕途受挫，妻子又離去，頓覺心灰意冷，無奈之下，為抒發郁悶之氣，遂游歷名山大川，「放浪形骸，翩翩遠游，扁舟獨邁祝融、匡廬、天台、武夷，觀海於東海，浮洞庭、彭蠡」。
所有盤纏用盡之後，唐伯虎孤獨地回到家鄉，我想，那時的唐伯虎，望著家徒四壁，看著空屋無人，只能是欲哭無淚。手握殘杯，卻無人對飲；欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
所幸的是，在唐伯虎最失意最無助最孤獨的時候，當年相見相識於青樓酒肆之間的紅顏知己沈九娘來到了他的身邊。
沈九娘的到來，至少在精神上給予了唐伯虎莫大的慰藉，一如曹雪芹身邊的脂硯齋。當一代才子唐伯虎重新提起那支散發無限才情的如椽之筆時，背後肯定有沈九娘溫熱的目光與堅定地支持。感謝沈九娘，你帶來的不僅是無私專注的愛情，更讓人感到一種文化的熱度，讓唐伯虎的才情再次得到勃發，激情再次得到點燃。我無意抬高沈九娘，但至少可以肯定的是，如果沒有沈九娘的相依相伴，中國文化史上肯定會少幾首絕佳詩詞，少幾幅絕世名畫。
在沈九娘的鼓勵下，唐伯虎重新拾起了生活的勇氣。1505年，已經三十六歲的唐伯虎與沈九娘成婚，夫妻倆以賣字畫為生，正如唐伯虎詩中所寫的：「閑來寫幅丹青買，不使人間造孽錢。」他們用賣字畫的微薄收入維持生活，同甘共苦，共度危難。
後來，唐伯虎用賣字畫得來的錢在姑蘇城北桃花塢，建了一處簡易的住所，起名「桃花庵」，過起了平淡又清凈的生活。不久，他們有了一位可愛的女兒，取名為桃笙。唐伯虎在《桃花庵歌》中吟唱的「桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙」、「半醒半醉日復日，花落花開年復年」，正是這段隱逸知足生活的寫照。
但賣字畫為生又何嘗容易，正如唐伯虎所說，有時常常是「風雨浹旬，廚煙不繼，滌硯吮筆，蕭條若僧。」在《貧士吟》中他也嘆道：「信是老天真戲我，無人來買扇頭詩」、「湖上水田人不要，誰來買我畫中山？」
在家庭貧艱的日子裡，沈九娘用自己的勤勞竭力維持日常的生活。1512年，年僅37歲的沈九娘因操勞過度，過早地離開了人世。「相思兩地望迢迢，清淚臨門落布袍」、「明日河橋重回首，月明千里故人遙。」沈九娘的離世，讓唐伯虎十分悲痛，常常生活在無盡的思念之中。此後，唐伯虎再也沒有繼娶妻室，而是皈依佛教，號稱「六如居士。」
1523年，生活貧艱、一生失意的唐伯虎走完了他悲情的一生，終年54歲。
「生在陽間有散場，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉。」這是唐伯虎臨終時寫下的一首絕筆詩，只有經歷過無數磨難的人，才能把生死看得如此淡然。他帶走了所有的孤獨與落寞，只把自己的才情留在了人間。
『捌』 中國最早的新式學堂是同文館還是京師大學堂 各有什麼歷史地位
京師同文館是近代來中國創源辦最早的一所新式學校。
京師大學堂是中國近代最早的一所體制完備的高等學府。，它於1912年5月改名北京大學。
地位:
京師同文館的出現和發展,初步動搖了中國古典人文教育的傳統,是中國教育的一次大的創新,是中國近代教育的開端.反思與回顧這段歷史,了解中國近代教育蹣跚起步的情形,從課程設置、教學方法、教育觀念的進步來考察它對中國教育近代化的意義,對今天中國教育改革也有一定現實意義.
創立於1898年，初名京師大學堂，是我國中央政府設立的第一所大學，為中國近代正式設大學之始，其成立標志著中國近現代高等教育的開端，由此開創了中國的現代學制。北大成立之初即為中國最高學府，也是當時中國的最高教育行政機關，行使國家教育部的職能，統管全國教育事宜。北大傳承著中華數千年國家最高學府——「太學」的學統，是中國古代最高學府在現代的延續，自建校以來一直享有崇高的聲譽。「上承太學正統，下立新學祖庭」，這是對北大地位的精確評價。
『玖』 我剛看完歷史大學堂。 他們說孫悟空與唐僧是同一個人叫做(目犍連),他
你看的什麼歷史大學堂......只是一家之言
還是個野史
可信度很低
唐僧和孫悟空不是一個人的
唐僧原型是唐玄奘
孫悟空的原型是石磐陀
『拾』 《中國歷史大講堂》里講<元史>的那位先生（60歲上下）是誰
先生為：來朱耀廷源
朱耀廷，男，中共黨員，1944年12月生。1969年7月畢業於北京大學歷史系中國史專業，曾留校任教。
他為元史、北京文化史。先後出版各種著作30餘部，公開發表論文40餘篇。主要著作有《成吉思汗傳》、《正說元朝十五帝》，主編了《元世祖研究》、《中華文物古跡旅遊》、《諸子百家與現代文化》、《中國傳統文化通論》、《北京文化古跡旅遊》、《北京文化史》、《中國古代人才史》等，同時編寫了電視連續劇文學劇本及長篇歷史小說《成吉思汗》、《元世祖忽必烈》等。
1989年，其教學工作總結《一切為了學生成才》，獲北京市優秀教學成果一等獎
1994年，《成吉思汗全傳》獲北京市第三屆哲學社會科學優秀專著二等獎
1997年，《建設應用學文科、應用理科，培養應用型、復合型人才》（集體項目），獲北京市優秀教學成果一等獎
1999年《諸子人才觀與現代人才學》（與李月修教授合著），獲國家人事部優秀科研專著三等獎；歷史小說《成吉思汗》2001年獲全國優秀暢銷書獎
2002年獲北京市優秀圖書一等獎
2005年，《中華文物古跡旅遊》被評為北京市精品教材，電視連續劇《成吉思汗》獲飛天獎。