太平天國的歷史作用

⑴ 太平天國運動在中國近代史上的積極作用

太平天國運動的歷史作用主要有下面四點。 第一，最早實踐了近代中國人民反帝反封建的歷史使命。太平天國革命給清封建王朝以沉重的打擊。起義一開始就把推翻清朝作為一個目標，把清朝皇帝、官吏統稱為「妖」，口號是「奉天誅妖，斬邪留正」。起義經歷了14年，范圍達18個省，地主階級及其政權受到沉重打擊。在太平軍攻克的許多地方，「凡官宦之家，呼之為妖頭，殺之必盡。」不少富家大族、衣冠士族成絕戶，生計全無，一直到最後太平天國的反清斗爭目標從未動搖過。難能可貴的，是太平天國在反對封建政權斗爭的同時，還把矛頭指向外國侵略者，表現了中國人民不畏強暴，爭取光明反對黑暗的大無畏精神，特別是在戰爭中逐步認清了侵略者的本質，當「洋兄弟」撕破了「中立」的面紗時，太平天國的英雄們指責他們派本國軍隊來侵略中國，堅決要把他們驅趕出去。太平天國的反侵略斗爭，表現了中國人民的新覺醒。正如恩格斯在《波斯和中國》一文中指出的：「中國的南方在反對外國人的斗爭中所表現的那種狂熱態度本身，雖然表明他們已覺悟到古老的中國遇到極大的危險；過不了多少年，我們就會看到世界上最古老的帝國作垂死掙扎，同時我們也會看到整個亞洲新紀元的曙光。」當然，中國的覺醒除了表現在中國人民的反抗斗爭之外，還表現在適應新潮流和認識新潮流上，這一點在太平天國歷史上同樣有著光輝的紀錄。 第二，太平天國革命的直接導因是吸收西方文化的結果，主要是吸收西方基督教的教義。這是從梁發送給洪秀全《勸世良言》作導端的。洪秀全創立拜上帝教的思想，諸如平等思想，以及反對儒家的世俗思想等等，多是來自這本小冊子。首先是洪秀全從西方學到了信仰「獨一真神皇上帝」，這在當時必須有很大的勇氣和魄力，不可小視。它的深厚歷史根源，恰恰表現了中國封建社會政治經濟制度的崩潰，資本主義因素的增長。這種新的經濟因素不但給洪秀全以動力，也給洪秀全以勇氣。他不但敢於接受異端，而且竟然敢於拿「獨一真神皇上帝」來和兩千多年作為封建社會精神支柱的孔教對抗，宣布孔教是中國落後的原因，可謂頗具氣魄。盡管洪秀全對孔教的看法並不全面，但在140年前，這的確是個創舉；其次，他吸收了西方的平等思想，提出「天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群。」這種平等思想無疑是對封建等級制度和倫理思想的一種沖擊。他的理由很簡單，即認為皇上帝是「天下凡間大共之父也，近而中國是皇上帝主宰化理。遠而番國亦然；遠而番國是皇上帝生養保佑。近而中國亦然。」因而他反對生「此疆彼土之私」，反對生「爾吞吾並之念」。無疑這種平等思想對封建的等級制度是必然要產生直接沖擊力的，也是對外國侵略中國的不滿。盡管洪秀全這些思想，起初只是一種改良主義思想，希望用這些思想建立他的拜上帝教，能夠以教治道，改變當時那個「世道乖離，人心淺薄」的社會，並通過教化使天下成為「有無相恤，患難相救，門不閉戶，道不拾遺」的理想社會。這是洪秀全的早期思想，後來隨著階級斗爭形勢的發展，洪秀全的改良主義思想未能取得實際社會效果。當他第二次到廣西時，看到他的這些思想由馮雲山在紫荊山加以實踐，並釀成燎原之勢。洪秀全放棄了「以教治道」的改良主義設想，投身到組織農民起義的火熱斗爭中去。 第三，主張對外開放政策。由於宗教思想來自西方，太平天國的領袖們認為他們同西方資本主義是同信天父皇上帝、同信天兄耶火華的。因此，他們自以為和番國也是「兄弟之輩」，「姊妹之群」。這種思想運用於社會實踐，好處是，對資本主義國家不存戒心，願意和資本主義國家交往。（不好的是，不能認清侵略者的侵略本質，不能區分一般經商貿易者和殖民主義者的本質。在後期太平天國，洪仁玕、李 秀成就因此吃了大虧，這個問題已有另文論述）。1853年5月18日，英使文翰到達天京，楊秀清、韋昌輝、石達開在申明獨立自主的外交政策之後表示，願意和英國「彼此相安無事」，而且還可以成為「親密的朋友」，並允許英人「自由出入，隨意進退，無論協助我天父誅滅妖敵，或照常經商營業，悉聽其便。」文翰路，過鎮江時，守將羅大綱、吳如孝給英使的信中，除了警告英人不要「藉助妖胡」和「不應再賣鴉片」外，明確主張「惠外和中，商旅不禁」，表示要和英國「修友誼」。太平天國從中央到地方態度是一致的，都是主張要和外國人發展正當的貿易關系。1854年6月，英使包令來到天京，楊秀清在《答英人三十一條並責問五十條誥諭》中談到通商時說：「不惟英國通商，萬國皆通商，天下之內兄弟也，立埠之事俟後定，害人之物為禁。」在太平天國的外交活動中，還沒有看到反對和外國人通商的紀錄。這樣一個政權是和清王朝有很大不同的。到了太平天國後期，更允許大批外國傳教士到天京來訪問，不少外國人還在太平軍中服役，至於在太平天國佔領區里通商貿易的就更多了。 第四，重視發展商業，積極開展對外貿易。太平天國政權建立後，除了在南京推行過「聖庫制度」外，在廣大太平天國佔領區並

⑵ 急！！太平天國的歷史作用

太平天國運動的失敗及其歷史意義
（1)失敗的標志：（ P27▽2）標志：天京的陷落
（2)失敗的主觀原因、客觀原因（ P27▽1） 啟示 P28△1
【1】主觀方面（農民階級局限性）
①提不出切合實際的革命綱領，廣大將士不明確革命目的。
②定都天京後，領導特權思想膨脹，爭權奪利，貪圖享樂。
③戰略失誤：偏師北伐，孤軍深入。
【2】客觀方面：中外反動勢力勾結，聯合絞殺。
【3】啟示：由於階級和時代的局限性、農民階級不能領導中國革命取得勝利。
（3）太平天國運動的性質 （P28△2） 中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農民運動。
（4）太平天國運動的歷史功績： ①加速清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰。
（P28△3△4△5△6） ②它堅持了14年，勢力發展到18省，嚴懲了中外反動勢力。
③在反封建同時又擔負起反侵略的任務；一些領導人主張學習西方，在中國發展資本主義。
④思想上、組織上較以往農民起義高出一籌，是中國農民戰爭的最高峰。
⑤領導人主張與各國通商貿易，後期又提出第一個在中國發展資本主義的方案。
⑥同亞洲各國人民的斗爭相互推動、相互影響，共同打擊西方殖民主義者。
（5）時代新特點：（P28△4△6）①在反封建同時又擔負起反侵略的任務；一些領導人主張學習西方，在中國發展資本主義。
②領導人主張與各國通商貿易，後期又提出第一個在中國發展資本主義的方案。

⑶ 太平天國的歷史作用和局限性

歷史作用：

太平天國運動是中國歷史進入近代以後發生的一場規模巨大的農民反封建斗爭，它歷時14年，縱橫18省，給封建統治以沉重的打擊，同時，對外國侵略勢力的武裝干涉也作了堅決的回擊。太平天國運動發生在鴉片戰爭以後新舊交替的年代，時代賦予了它新的內容和意義。他在反封建的同時又擔負起反侵略的任務，打破了西方侵略者把中國迅速殖民化的企圖。他是中國農民戰爭的高峰，但他已不是單純的，就是農民戰爭，而是帶有資本主義色彩的農民戰爭，因此，對後來中國人民反帝反封建斗爭有深遠的影響，是亞洲反殖民侵略革命風暴中的重要組成部分。太平天國是舊式的農民戰爭——沒有先進階級領導下的農民戰爭所發展到的最高峰。它的光輝業績，永遠鼓勵著中國人民繼續奮斗。
局限性：
農民階級的局限性，農民階級不是一個先進的領導階級，農民階級是小生產者，不代表先進的生產力,這決定了農民階級具有狹隘性、自私性、分散性等自身無法克服的弱點；在思想上，沒有科學的世界觀和革命理論作指導，仍是利用宗教來組織和發動群眾,政治上，提不出正確的革命綱領,不能建立先進的革命政權；思想上、政治上不能跳出皇權主義的束縛；在規劃未來藍圖時不能跳出絕對平均主義的框框。

⑷ 太平天國運動歷史作用

太平天國運動是中國歷史進入近代以後發生的一場規模巨大的農民反封建斗爭，它歷時14年，縱橫18省，給封建統治以沉重的打擊，同時，對外國侵略勢力的武裝干涉也作了堅決的回擊。太平天國是舊式的農民戰爭——沒有先進階級領導下的農民戰爭所發展到的最高峰。它的光輝業績，永遠鼓勵著中國人民繼續奮斗！
當然，它也有它的局限性，這主要表現在，思想上、政治上不能跳出皇權主義的束縛；在規劃未來藍圖時不能跳出絕對平均主義的框框。但這些局限和不足，並不能改變它在打擊封建統治秩序中所起的歷史進步作用。

⑸ 太平天國農民起義的歷史意義和教訓

太平天國運動的意義：沉重打擊了清王朝的腐朽統治，加速了清王朝的滅亡，也打擊了外國侵略者。

太平天國運動的教訓：農民階級作為小生產者的代表，缺乏先進理論的指導，不能承擔起領導中國民主革命的重任。太平天國所鼓吹的「同教一家」，使其領導人沒有真正認識到列強的實質，最後遭到內外鎮壓，陷於失敗。

1844年（清道光二十四年），洪秀全偕馮雲山在廣西傳教，秘密進行反清活動。1850年夏，洪秀全發布總動員令，號召各地拜上帝會眾到桂平金田村「團營」。1851年1月11日，洪秀全集2萬餘人在廣西金田村正式宣布起義，建號太平天國，與楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等組成領導核心。

(5)太平天國的歷史作用擴展閱讀

太平天國運動同以往歷次農民起義相比的新特點：

(1)背景不同：以往的起義多因土地兼並、政治黑暗自然災害而起。而太平天國起義則增加了一層戰爭賠款。

(2)起義形式不同：過去的起義也有利用宗教的，但大多數是中國自身的宗教.而太平天國利用的是外來宗教，具有鮮明的時代特色。

(3)太平天國領導人的思想有變化，尤其以洪仁開為代表的進步人士，大膽地提出了發展資本主義的方案，在一定程度上超越了農民階級的局限性。

(4)太平天國運動期間曾與外國人打交道，當西方列強提出以國家利益為交換條件支持太平天國時，被太平天國拒絕了，這些現象都是以往的農民起義不可能遇到的問題。

(5)太平天國的失敗是中外反動勢力聯合鎮壓的結果。

⑹ 太平天國的歷史意義

歷史影響
太平天國歷時14年，佔領長江中下游富庶地區多年，戰事波及半個中國，使清廷國力大傷。 由於清廷倚賴漢人組建的湘軍和淮軍才能打敗太平天國，曾國藩、李鴻章等漢臣平亂有功，逼使清廷更加重用漢人，漢人在清廷的權位因而大增，同時滿人對軍隊的控制權減弱。 清廷曾藉助外國人鎮壓太平軍，因而產生效法西方，推行改革的想法，促成後來「洋務」改革的出現。 太平天國的事跡及它提出的一些主張，宣揚了民族思想和革命精神，對日後的反清革命有一定的影響。 太平軍在江南征戰時，大量富戶及平民逃到上海避難，促進了上海的發展。 太平天國是一次反帝反封建的農民運動，是中國歷史上規模最大、人數最多、時間最長的一次農民戰爭，是中國幾千年來農民戰爭的最高水平，它沉重的打擊了中外反動勢力。並對亞非人民的反殖民斗爭起到了巨大的鼓舞作用，體現了時代新特點。 其失敗的根本原因是農民階級的局限性，農民階級不是先進生產力的代表，不是先進階級，不能領導中國革命。沒有先進階級的領導，更沒有科學革命綱領的指導，再加上客觀上反動勢力的強大，失敗成為歷史的必然。但從中我們可以看到中華民族幾千年來不屈不撓的斗爭精神和為求民族獨立而做出的嘗試，以及當時中國社會政治斗爭的復雜性。 在一定程度上阻礙了歷史的發展趨勢，在當時許多人民受其壓迫。 倡導社會改革---太平天國主張土地公有,財產平均分配;又提倡男女平等,破除社會陋習.其倡導的社會改革,對日後的中國有一定的影響. 播下革命種子---太平天國雖然失敗,但它所宣揚的反清思想已經廣傳民間,播下了日後反清革命的種子. 漢人勢力抬頭---清廷依靠漢人曾國藩,李鴻章等平定太平天國,他們都被封為地方總督或巡撫,自此漢人勢力上升,逐漸掌握了地方實權. 削弱清廷根基---太平天國是一場大規模的反清運動,持續十四年(1851-1864),波及大半個中國,建立與清廷對歭的政權,一度動搖清朝的統治,使清廷元氣大傷.
相關評價
可能出於反滿的需要，孫中山等革命黨是洪秀全等人的崇拜者。湖南的辛亥革命黨人常稱要洗盡湖南人曾國藩給他們帶來的羞恥。不過孫中山也只贊賞太平天國反清的「民族主義」，卻直指太平天國「只知有民族，不知有民權；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不過是歷史上的又一個封建王朝而已」，根本不值得效法。並在《民權主義》第三講中說：「中國的革命思潮是發源於歐美，平等自由的學說是由歐美傳進來的。」他認為太平天國並不是我們學習的榜樣，因為他們的領袖還有皇帝，實行的是封建專制。「大家若是有了想做皇帝的心理，一來同志就要打同志，二來本國人更要打本國人，全國長年相爭相打，人民的禍害便沒有止境。」 辛亥革命及其後一個時期的革命黨人大都推崇太平天國爭取民族解放的勇氣與成就，總體來說對太平天國評價很高，國民政府更就禁止污衊太平天國一事下達過專案。 孫中山對太平天國的評價： 「朱元璋、洪秀全各起自布衣，提叄尺劍，驅逐異胡，即位於南京。朱明不數年．奄有漢家故土，傳世數百年而皇祀忽衰：洪朝不十餘年，及身而亡。無識者，特唱種種謬說，是朱(元璋)非洪(秀全)，是蓋依成敗論豪傑也。（《總理全集》下冊105頁）「本會以異族潛亂，天地慘黷，民不聊生，負澄清天下之任，使朱明之緒不絕，太平之師不熸，則猶漢家天下，政由已出，張弛自易。」（《同盟會宣言》） 「五十年前太平天國即純為民族革命的代表，但只是民族革命，革命後仍不免專制，此等革命不算成功。」（《民生主義與社會革命》）「洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有民主。」（《太平天國戰史序》） 蔣介石對太平天國的評價： 「往者，洪楊諸先民，崛起東南，以抗滿清，雖志業未究而遽爾敗亡，而其民族思想之發皇，轟轟烈烈，在歷史上足以留一重大紀念焉。」（《太平天國詩文鈔》序）「太平天國之戰爭，為十九世紀東方第一之大戰。太平天國之歷史，為十九世紀在東方第一光榮之歷史。」（《增補曾胡兵語錄注釋》序） 白崇禧對太平天國的評價： 吾國自晉而後，異族代興赤縣，神州迭遭蹂躪，滿清崛起東北，入主中華二百餘載，其間熱血之士，慨華胄之胥溺、抱恢復之壯圖，隨時隨地以發難者不絕記載，而促其亡，以啟後人之思，莫若太平天國。按洪、楊諸子起自田間，揭竿舉義，縱橫十餘省，歷時十餘年，改正朔，易服色，定製度，開科舉，建國規模，亦巳粗備。雖勝敗靡常，興亡飆忽，然民族思想之磅礴，奇材異能之薈萃、革命建設之偉大，新制善政之措施，炳炳麟麟，至今猶有生意。（《翼王亭記》，1934）
1949年以後中國學者的評價
在中國大陸，太平天國一度成為一門顯學，二十世紀五十年代到八十年代中國資深的歷史學者大多數都曾涉足這一領域，整理挖掘的文獻資料和發表的學術論文數量總數上億字，參與太平天國歷史調查、研究、討論的人群從專家學者到普通的農民、市民。總的來說，羅爾綱的《太平天國史》中對太平天國的評價，代表了二十世紀中國大陸學者對太平天國的主流評價，其基本觀點包括： 第一、太平天國揭開了中國民主主義革命的序幕，並且提出了中國民主主義革命的基本綱領。如准備建立和發展資本主義性質的近代企業，引進西方科學技術，開學校，辦報紙，興士民公會，創行人民推舉鄉官，罷免行政人員的民主政治，打倒封建社會的偶像孔子，頒行天歷，提倡「文以紀實」、「一目瞭然」的文體等，要把中國建立成一個與歐美國家「並雄」的新國家。 第二、太平天國推動了社會生產力的發展。太平天國頒布天朝田畝制度，廢除封建地主土地所有制,根據具體形勢，順應農民的願望，採取「著佃交糧」政策，和向農民頒發田憑的措施，收到了「耕者有其田」的效果,使江南地區自耕農普遍增加，使農村生產關系發生了若干變動。自耕農的增加，是活躍商品經濟的有利因素。而地主階級經過革命的打擊，不少人「視田業為畏途」，把部分資金投入工商業，成為民族資本的一個來源。太平天國革命沉重地沖擊了封建地主土地所有制，推動了社會生產力的發展，促進了民族資本近代工業的出現。 第三、太平天國深遠的影響和激動人心的革命精神，在中國近代史上起了偉大的推動歷史前進的火車頭的作用。太平天國與侵略者和統治者戰斗的業績一直在民間廣泛地傳播，激勵著中國人民向帝國主義和封建主義進行英勇的斗爭。 第四、太平天國為辛亥革命鋪平了道路。太平天國掃盪了清朝的八旗和綠營，清朝依靠漢族地主曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍的支持，維持住它的瀕臨絕境的統治。到太平天國失敗後，全國兵權、財權都分握於曾國藩一系的湘軍和李鴻章一系的淮軍人物的手裏，造成晚清中央政府無權、各省總督巡撫專政的局面。由於太平天國打破了清朝的統治機器，愛新覺羅氏的皇權陷於衰落，不可能再建立起堅強的中央政府，從而失去了對地方的控制權力。所以武昌起義，全國響應，太平天國不僅是直接影響了辛亥革命，而且為辛亥革命鋪平了道路。 第五、太平天國集中地表現了中國人民反對外國侵略的英雄氣概和愛國主義精神，阻止了西方資本主義侵略者迅速變中國為殖民地的企圖，使他們懂得，中國人民是不可欺侮的，他們決不可能直接統治如此英勇堅強的中國人民，從而延緩了中國半殖民地化的進程。 第六、太平天國具有重大的世界意義。在十九世紀中業，西方資本主義國家對亞洲各國進行侵略的時候，亞洲各國人民掀起了第一次民族解放運動的高潮，而太平天國革命，則是這次亞洲反對殖民主義斗爭的洪峰，它推動了亞洲民族解放運動，鼓舞了全世界被壓迫階級和被壓迫民族的斗爭。 值得注意的是，隨著中國大陸的政治理念由「解放下層」轉變為「和諧社會」，「精英階層」對太平天國、義和團、辛亥革命等過去被推崇的「暴力革命」的評價的口徑發生了重大轉變，從過去歌頌下層的反抗、到如今指責太平天國造成破壞、義和團愚昧落後、辛亥革命讓中國的和平改革夭折，認為它們都妨礙了中國歷史的進步之類的言論甚囂塵上，對這一系列針對中國近代史的貶評、翻案思潮，不能孤立地看待，而應了解其政治色彩高於學術色彩的本質。 進入二十一世紀後，夏春濤、史式等一批大陸學者一方面繼續主張對以往評太平天國評價中的拔高、美化現象予以揭示、反思，另一方面則反對從一個極端走向另一個極端，如夏春濤在「批評片面美化太平天國的偏向至今仍隱約可見」的同時指出：「太平天國史研究『內冷外熱』則是令人矚目的另一現象。近年來，一些圈外學者進行客串研究，其論斷雖不無啟迪，但往往流於偏頗，否定太平天國、替曾國藩翻案的觀點被炒得沸沸揚揚，出現了對前期研究中過『左』之處反彈過分的傾向」（《50年來的太平天國史研究》《二十世紀的太平天國史研究》），認為「太平天國宗教「邪教」說在立論上存在著明顯的破綻。論者沒有首先就宗教論宗教，對太平天國宗教缺乏應有的研究和了解，也沒有區分「邪教」一詞在不同時代的不同含義，而是避重就輕，片面羅列一些史實，採用以點代面的方式進行推論……論者的本意也並不在於探討太平天國宗教，而是借「邪教」說來全盤否定太平天國」（《太平天國「邪教」說辨正》），而史式則在以《讓太平天國恢復本來面目》一文揭露了史學界長期以來對洪秀全之流的美化的同時，強調不能「因為洪秀全的倒行逆施就否定太平大國方面所有的人，包括馮雲山、石達開、洪仁玕等人在內」，指出「對於太平大國，籠統的肯定既不對，籠統的否定也不對，對於不同的時間，不同的環境，不同的人物，不同的事件，分別評論，應該肯定的肯定，應該否定的否定」（《《致爭論太平天國歷史的雙方》）
香港和其他海外學者的評價
簡又文是少數在戰亂時期就對太平天國歷史進行過深入、廣泛學術研究的學者，1949年以後他移居香港，後移居海外，較之台灣和大陸學者而言，立場更為中立。他一方面稱贊太平天國政治先進、愛護民眾、軍紀嚴明，為民族革命史上的光輝一頁，一方面又認為「客觀上」「在吾國全部歷史中，若連內亂外患合計，以破壞性及毀滅力論，太平天國革命運動僅亞於現今日本侵略之一役耳，其前蓋無匹也」」。 其他國家及歐美地區對太平天國歷史也有一定研究，但因於語言、文化方面的差異，以及多為「隔行論史」者，其成果及影響均有限，在歐美學者中，英國學者柯文楠（C．A．Curwen）堪稱首屈一指的太平天國史專家，他對太平天國歷史的基本看法是，太平天國是一場千百萬窮苦農民為了生存，為了追求平等公平，以不惜犧牲的精神發起的革命運動，然而由於客觀上的局限性，其政權制度並沒有能很好地體現這一理想。（《關於李秀成及其《自述》》）

⑺ 辨析太平天國的歷史作用

1、減少人口與土地的矛盾，奠定了大清中興的條件
太平天國短短十幾年時間，造成中國近億人死亡。大量地主被消滅，大量農民死亡。這樣大清的土地兼並程度有了很大的緩解，人口的壓力也大大地釋放~~太平天國運動之後，大清就迎來了中興
2、加快西學東漸~~為洋務運動造成了契機~~
太平天國運動，戰爭雙方都開始采購、使用大量的西式武器！也讓中國的有識之士認識到西式武器的威力！之後勝利方開始大量引進西方技術，建立西方工廠！大清迎來了洋務運動！
3、漢人官僚的興起
太平天國之前，八旗貴族掌握朝廷權利！而因為八旗無力平定長毛之亂，於是不得不引入地主武裝力量~~漢人地主於是在這場運動中得以壯大。開始參與、影響朝廷決策！大清中興四大臣皆為漢人武裝地主出身！
4、軍閥化萌芽開始出現
大清滅亡原因在於軍閥的出現，八國聯軍之時，南方數省公然違抗慈溪命令，與列強簽訂「東南互保條約」合約！後大清被迫立憲，但因各軍閥不滿意議會組成，於是發動辛亥革命！
而軍閥化產生原因就在於太平天國運動中地主武裝力量的壯大，，比如淮軍派系、湘軍派系
而與列強私自簽訂合約的人有：李鴻章、張之洞等人！

⑻ 太平天國的歷史作用

1、加速了清王朝的解體和分化。
2、既反封建又反侵略。
3、是幾千年來農民運動的最高峰。
4、在後期提出了第一個在中國發展資本主義的方案。
5、影響和推動了亞洲民族運動的解放。

⑼ 太平天國運動有何歷史意義

1、加速了清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰。

2、對外國侵略者開展了大規模的武裝斗爭，打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖。

3、比以往的農民戰爭在思想上、組織上都高出一籌，是幾千年來農民戰爭的最高峰。

4、太平天國領袖還主張與各國通商貿易，後期又提出了第一個在中國發展資本主義的方案。

(9)太平天國的歷史作用擴展閱讀：

失敗原因

過早建都喪失銳氣。太平軍攻克南京後楊秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂決定建都於南京，並改南京為天京。在太平軍攻佔武昌時，就存在著去向問題，北進河南則威脅清京，東下金陵則有可能形成割據局面。如今太平軍已順利攻佔南京，同樣又存在著去向問題。

農民階級有先天局限。太平天國起義帶有舊式農民戰爭的烙印。農民階級的分散性、守舊性，以及眼光短淺等毛病，在太平軍中都有突出表現。許多太平軍將士參加革命都是出於生活所迫，希望改變貧窮落後的經濟地位。

正是因為這樣，歷史上再高明的農民領袖也只能按照封建國家的軌道行事。洪秀全本來是要建立一個新朝代新國家，但在永安封王時連一個合適的名稱也找不到，只好「姑從凡間歪例」，把左輔、右弼、前導、後護各軍師都封王，稱為王爺，並相應地制訂《太平禮制》來規定各級官員的尊卑和特權。

洪秀全還在《天父詩》中公開宣揚封建道德中的三綱五常，說什麼「只有媳錯無爺錯、只有臣錯無主錯」。由於歷史和階級的局限，政權形式一經沿著封建政權的軌道走下去，性質就變了，領導人的思想就變了，對革命事業就失去了支撐的力量。

⑽ 太平天國運動的歷史意義

因為
1、它是有史以來規模最大的，而且影響力極大。
2、有自己的組織，建立了政權。
3、有著以往農民運動沒有的特點。