佛教黑歷史

① 宗教黑歷史

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。當今世界主要的宗教有：道教、基督教、伊斯蘭教、神道教、佛教、猶太教、印度教、薩滿教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。

② 道教為什麼沒有佛教流行

這個是道教自身的問題了。
就我的理解，因為有三年幫助建造道觀的經驗，與道長經常溝通，歸納一下，有如下幾個原因：
1、道教「清凈無為」的思想所導致。道教強調「清凈無為」的精神，使得道教修士孤身自傲，不理俗事，也沒有「振興道教」的號召與責任感，使得傳教人士稀少；
2、道教的指導思想決定了道教的組織性不強，也導致了道教的凝聚力不強，缺乏好的組織和好的團隊，即使是千年道教傳承的地方（如武當山、龍虎山等），也是稀稀拉拉的，不成氣候。
3、道教缺乏領軍人物。這個領軍人物不僅僅是道法精深，還要號召力強，「圈粉」魅力大；細數佛教界，人才濟濟，而道教則寥寥無幾，令人扼腕嘆息。
4、道教紀律性不強，要求不嚴，對於假道士或打著道教旗幟坑蒙拐騙的現象聽之認之，且律己不嚴，譬如全真教不像全真教，正一教已和江湖騙子無疑。佛教則強調「以戒為師」，屢有高僧現世，盡管假和尚也不少，但佛教始終保持並維護了它的合法地位；
5、道教中堅力量不夠，也沒有積極主動的去佔領陣地。截止於2014年，全國道觀僅8000多座，道士5萬餘人；同比之下，佛教寺院35000多座，僧人40餘萬。
6、與政府配合不夠，反而淪為被企業、旅遊機構等團體綁架的「人質」，甚至出現「職業道士」壟斷道觀的現象。

③ 為什麼說中國古代最黑暗的時期，偏偏佛教發展最迅速

為什麼說中國古代最黑暗的時期佛教發展最迅速?這需要我們先了解一下中國歷史上最黑暗的時期——五胡亂華。

漢朝以來，就有胡人不斷向中原遷徙，在多代皇帝的寬容接納政策下，胡人逐漸增多，盤踞華北地區，勢力不斷壯大。到西晉時期，胡人已入居關中及涇水、渭水流域，對西晉首都洛陽形成包圍之勢。

而這段時期是佛教歷史中最飛速發展的階段，當時佛教雖在漢代已傳入中國，但東漢、曹魏、蜀漢、東吳及西晉等政權明令禁止漢人出家為僧，「往漢明感夢，初傳其道，唯聽西域人得立寺都邑以奉其神，其漢人皆不得出家」（見《高僧傳·佛圖澄傳》等書，據僧傳記載與後人追述，漢至西晉間僧人幾乎都是西域胡人。）那時的佛教還是胡人的宗教。但是也有少量漢人不顧禁令出家為僧。後趙建武元年，經佛圖澄勸化，後趙正式允許漢人出家。從此，佛教於五胡十六國時期始，乃至北朝逐步普及，甚至影響南朝，從一個小教逐漸發展成後世三教之一。

④ 為什麼很多人不承認佛教在歷史上的黑暗歷史，好多歷史

南無阿彌陀佛。
歷史是人造出來的，任何一個宗教都沒有黑暗歷史，只有人的黑暗歷史。
有些人只去盯著陰暗面，還盯錯對象了，他是既陰暗，又愚蠢的人。

⑤ 道家的層次還在欲界天嗎

• 你不懂道教，道教是神仙是跳出三界外，不在五行中。道教比佛教厲害得多。道教（三十六天），其中有佛教的佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢的四天，道教稱為（四民天），四民天之上才是三清境，三清之上是大羅天。

• 佛教是老子化胡創立的，老子出函谷關去印度點化了喬達摩，由釋迦牟尼創立。也許有人說老子化胡是道教抹黑佛教。可是，佛教裡面的經書自己都有記載。

• 比如《浮屠經》、《阿差末菩薩經》。《阿差末菩薩經》記載：「時，普賢佛演身光明通照十方，彼諸菩薩及眾會者皆睹此土。」這里的普賢佛（普賢王如來），正是老子化胡用的號（普賢王），阿差末應是尹喜。佛教以「阿差末」為關尹子命名，飽含著釋迦牟尼及弟子對關尹子的欽敬之意，對老師老子（普賢如來）的尊崇之情。

• 注意：普賢王佛不是普賢菩薩，名字容易搞混淆。太上老君乃大道之本體，心之本體，超越一切神佛。普賢菩薩只是太上老君的徒子徒孫，就連大日如來也只是太上老君的弟子。

⑥ 歷史上都存在黑暗時期，為什麼只有佛教最和平

在教化社會方面，佛教傳入中國，潛移默化地融入日常生活，並改善著社會的風俗習慣，首先表現在對人生觀的改善，和對孝道的擴展上。
1.人生觀的改善
人都會思考自己「生從何來，死往何去」的問題，中國人自古以來就有「人死如燈滅」的思想。但得益於佛教的傳入，中國人才明白了「三世因果輪回」的人生真相。經雲：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」因此，在日常生活中，人的一切行為、語言及意念，均可形成未來果報之業力，而人生其實就被這些業力所主宰。業力有善惡，故果報亦有苦樂。
由於佛教的「三世因果輪回」說，中國民眾自古以來就相信：既不必為環境之困苦而悲哀，也不必因機遇之美好而自傲。只有把握現在，改正以前的錯誤，播善種，才能脫離困境，獲得幸福，並徹底改變自己的命運。而且，如果認真修行，還可能免墮三惡趣，脫離生死，證入涅盤。
所以，佛教緣起因果說為中國人所熟知，不僅改善了人生觀，還極大地提升了整個社會的倫理道德水平，對減少社會矛盾產生了作用。
2. 對孝道的擴展
在中國，儒教和道教早已深入人心，尤其是依靠儒教的孝，立身、齊家、治國、平天下。但佛教的孝道與儒教有根本的不同。為追求真理、悟道而舍家離親的佛教的孝道，在儒教看來是大不孝，佛教卻認為這才是真孝，是拯救親人的大孝。所以，佛教的孝主要強調精神的永久的孝。
剃發並非不孝，是暫時的表面上的不孝，但卻是究竟意義上的大孝。出家是為了救父母，救曾經做過自己父母的所有眾生。
另一方面，在家的佛教徒並不否定儒教的禮，他可以一邊禮拜阿彌陀佛，一邊盡儒之孝道，這種現世的孝同樣是佛教所提倡的。
但即使在家之孝，其根本差別在於佛教不像儒教，不屬於隸屬關系，因為「一切眾生皆有佛性」，所以它是自由平等的孝，並非義務，而是報答父母的感激之情的自然行為。
修佛講求修心，是正本清源的修行之道，講求超然物外，不為世俗所動。

⑦ 一個人，他打算學佛，為什麼他看完了佛教的黑歷史，又不想學了

世界上幾個正規的宗教中，歷史最清白的是佛教。
我們看一下西方宗教的歷史——釘死耶穌，燒死布魯諾，迫害哥白尼，十字軍東征，八國聯軍基督徒，一次世界大戰，二次世界大戰，美國雞毒徒……西方宗教徒完全是血腥的。
佛教歷史中，佛教徒中雖然也有壞人，但佛教徒整體上是慈悲和平的。

⑧ 伊斯蘭教為什麼是正義的宗教

是啊，很多宗教都說有極樂世界，或有天堂存在。說這些的目的就是讓活的覺得人死了，不會是無盡的黑暗，無盡的空虛。其實這個天堂只是你想像出來的。本來就沒有什麼天堂，但是人們會通過想像，而覺得：我死了要去那個地方。至於樓主說的靈魂嘛，其實人的思想和精神是附在肉體上的。肉體如果不存在了，那麼他的思維也就不存在了。靈魂是隨著肉體的消亡而消亡。你見過哪個人一生下來就有很強大的精神力量？他們那些精神都是後來在生活中歷練出來的。當然這些精神會被人傳承，但傳承的只是精神或他的說法，而不是靈魂。就像你看了我的話，這裡面就有我的思維和我的精神。你看了覺的對，你接受了，那也只是接了這種說法或思維而已。這裡面並沒有我靈魂存在。所以說你說的天堂是存在於活人的思想里的。其實這世上的許多神，是並不存在的，而人們編出來的，他們在被人欺辱的時候，會希望有個公平正義存在，讓他們不受欺負，可是這個公平正義就是不來，於是他們只要寄希望給什麼。這時候神就出現了，他們自己創造了一個神，然後又自己去膜拜。為了讓更多的人相信，於是又編了很多這個神的故事。定了許多的條條框框。隨著時間的流逝，無從查起了，於是這個神就不在被人懷疑了。其實世上的很多事情都是這樣的。要讓一個謊言被人相信，就要編出更多的謊言來證明這個謊言是真的。於是便有神的過去，現在，將來。說了這么多，不知道樓主看懂不？

⑨ 成佛後的孫悟空，為何再也沒有回過他的成名地花果山"

孫悟空之所以沒有再回去，主要有兩點原因：第一點原因多次失信於花果山眾猴：第二點花果山有著他的黑歷史。花果山是孫悟空的出生地，可以說孫悟空的一切都是從這里開始的，但是這個地方對於他來說卻是極為復雜，導致於成佛後也沒有回去過。

個人覺得還有個原因。那邊是當時大鬧天宮，孫悟空造成了很多猴子的死亡。可以說他的成就剛開始是花果山猴子們用屍體堆疊上去的。

⑩ 為什麼很多人不承認佛教在歷史上的黑暗歷史，好

任何宗教都有修行者，也有敗類。
全世界已知的九大宗教，有過輝煌也有過黑暗，但都是人搞出來的，與宗教本身無關。