皮鞋的歷史

A. 溫州皮鞋 歷史

溫州皮鞋——商人天賦與由貿入工的創新精神

溫州人始終對「小東西」一往情深，從眼鏡、鎖具、打火機到皮鞋，小商品越來越紅火，這主要是由於生存空間不足形成壓力，影響了產業發展格局，使溫州人偏好袖珍、空間利用率高的產品。

人們常常用「每根頭發絲都是空心的」來形容溫州人的商人天賦。「能握微資以自營殖」，這是溫州商人天賦的精要概括。溫州的商業文化傳統由來已久，南宋的「永嘉學派」代表人物葉適提出「通商惠工，經國家之力扶持商賈、流通貨幣」，主張「重視工商」。永嘉學派的思想是對當時溫州商業文化的概括，使重商主義思想進一步滲入到民間文化，又經過千百年繼存和傳播，變成溫州人特有的「文化基因」。改革開放後，溫州人的這種基因迅速轉化成生產力。

據了解，溫州民間的皮鞋製造業歷史悠久，明朝成化年間，溫州製造的靴鞋曾作為貢品送入皇室；上世紀30年代，溫州的製鞋業逐漸興盛；70年代，溫州鞋業還贏得了「中國鞋城」的美名。

溫州鞋業與溫州其他不少產業的發展歷程一樣，走的是「由貿入工」的路子，即先通過賣鞋積累了資金和銷售網路，然後進入製造業。這個轉換過程完全憑借溫州人優秀的商業「基因」得以實現：上世紀七八十年代，遍布全國各個城市街頭的溫州補鞋匠通過簡單的補鞋手藝，不僅糊口，還熟悉了各地的市場需求並加深了對鞋業的認識，不少鞋匠開始轉為賣鞋的小販，無數溫州人組成的賣鞋大軍使鞋的需求大增，到80年代中期，溫州的製鞋企業迅速增加。

初嘗甜頭的溫州鞋業馬上面臨著假冒偽劣產品泛濫問題，溫州人對此的處理折射出其務實的商業精神和靈活機變的危機處理能力：在80年代後期，溫州鞋幾乎成了劣質產品的代名詞，以致全國很多城市都抵制溫州鞋。在行業幾乎遭遇滅頂之災的時候，講實效的溫州人來了個「腦筋急轉彎」，誠實守信，講求質量，成為溫州鞋業大力提倡的行業規則。

在這個轉換過程中，溫州商人學會了對市場規律

的遵從，這是溫州鞋業的一個轉折點。當溫州鞋的質量普遍上升以後，產品雷同又使溫州鞋面臨著價格大戰的殘酷競爭，通過創立鞋業品牌來實施差異化戰略成為近年來溫州鞋業龍頭企業的常態。

善於把握機會的溫州鞋商，目前正在專心於與國外如義大利皮鞋企業的合作，通過沃爾瑪等國際零售巨頭把溫州鞋賣向國際市場。這一切舉動的背後隱藏著新溫州商業文化的本質特徵：一切以市場需求為依歸，不斷創新。

B. 皮鞋起源與哪裡

起源於中國 相傳在黃帝的時候，臣子於則就「用革造扉、用皮造履」。這可以說是我國皮鞋的起源了。到了商周時期，製革和皮鞋生產技術已很成熟，許多西周銅器的銘文中都有關於生產皮披肩、皮圍裙、生皮索、鼓皮、鞋筒子皮、染色皮和生皮板等的記載。當時還設有「金、玉、皮、工、石」五種官職。可見製革和皮鞋生產在那時已相當發達，以至在朝廷中要設專職的官員加以管理。 很早以前，我國皮鞋生產就很發達了，世界上第一雙皮鞋就誕生在中國。我國的戰國時代，著名軍事家孫臏年輕時與龐涓一起拜師學習兵法。後來龐涓在魏國當了將軍，他深知自己才能不及孫臏，就耍陰謀害他。一天，他請孫臏至魏都（今河南開封），借故對孫臏施以刖刑（去漆蓋骨），致成殘廢，並加以軟禁。後來，孫臏得到齊國使臣的幫助，秘密回到齊國。並又齊將田忌推薦給齊威王，威王問起兵法，孫臏對答如流，就委任他為軍師。孫臏為報龐涓斷足之恨，親自指揮操練10萬精兵。但苦於雙腳不能行走，又不能支撐起來，就以原始皮鞋為基礎，設計了有脛甲（鞋幫）和鞋底兩部分的圖樣，刻制木楦，由鞋匠使用較硬的皮革，照圖樣縫製成一雙「高甬子履」。這雙高腰皮靴，分成幫和底兩個部件，是現代皮鞋的雛形，可算是世界上皮鞋的始祖了。 孫臏穿上這雙皮鞋，依靠較硬的靴幫和鞋的支撐力可以行動了。於是乘車指揮10萬大軍。以「批亢搗虛」、「疾走大梁」、「攻其必救」的戰法出奇制勝，大破魏軍，戰勝龐涓。這一戰，發生在公元前353年，歷史上稱為齊、魏桂陵（今山東菏澤東北）之戰。孫臏創造出第一雙幫底縫合的皮鞋，是製鞋史上的一大創舉。後來的一些製鞋名師為了紀念他，便將孫臏畫像掛在家中，寄託懷念之情。那時候，凡掛有孫臏畫像的人家，表明是以製鞋為業的。孫臏被後人推崇為「製鞋始祖」。 皮鞋問世後，我國的皮鞋生產有了較大的發展，不僅為人們增添了鞋類的品種，而且還誘發出許多動人的故事和膾炙人口的寓言。者足以證明，我國皮鞋生產發展的歷史相當悠久。

C. 皮鞋的起源發展史

皮鞋起源及發展史
採用天然皮革為主要原料配合其它合成材料製造的鞋，叫皮鞋。幾千年前，人類的祖先就有了穿鞋的習慣，用獸皮裹足、用皮造履到現代皮鞋，穿著皮鞋的歷史相當悠久。在我國，現代皮鞋的生產還只有120多年的歷史，但由於皮鞋的造型、款式、結構以及穿著功能都勝其它鞋類，因此，皮鞋生產發展迅猛。當今，皮鞋已成為人們最喜愛的一種鞋類，成為美化人民生活的大宗商品之一，在服飾類中成為「舉足輕重」的產品。 1、鞋子的起源 相傳在黃帝的時候，臣子於則就「用革造扉、用皮造履」。這可以說是我國皮鞋的起源了。到了商周時期，製革和皮鞋生產技術已很成熟，許多西周銅器的銘文中都有關於生產皮披肩、皮圍裙、生皮索……

D. 溫州皮鞋史

溫州皮鞋的發展歷史

溫州皮鞋--商人天賦與由貿入工的創新精神
溫州人始終對"小東西"一往情深，從眼鏡、鎖具、打火機到皮鞋，小商品越來越紅火，這主要是由於生存空間不足形成壓力，影響了產業發展格局，使溫州人偏好袖珍、空間利用率高的產品。
人們常常用"每根頭發絲都是空心的"來形容溫州人的商人天賦。"能握微資以自營殖"，這是溫州商人天賦的精要概括。溫州的商業文化傳統由來已久，南宋的"永嘉學派"代表人物葉適提出"通商惠工，經國家之力扶持商賈、流通貨幣"，主張"重視工商"。永嘉學派的思想是對當時溫州商業文化的概括，使重商主義思想進一步滲入到民間文化，又經過千百年繼存和傳播，變成溫州人特有的"文化基因"。改革開放後，溫州人的這種基因迅速轉化成生產力。
據了解，溫州民間的皮鞋製造業歷史悠久，明朝成化年間，溫州製造的靴鞋曾作為貢品送入皇室；上世紀30年代，溫州的製鞋業逐漸興盛；70年代，溫州鞋業還贏得了"中國鞋城"的美名。
溫州鞋業與溫州其他不少產業的發展歷程一樣，走的是"由貿入工"的路子，即先通過賣鞋積累了資金和銷售網路，然後進入製造業。這個轉換過程完全憑借溫州人優秀的商業"基因"得以實現：上世紀七八十年代，遍布全國各個城市街頭的溫州補鞋匠通過簡單的補鞋手藝，不僅糊口，還熟悉了各地的市場需求並加深了對鞋業的認識，不少鞋匠開始轉為賣鞋的小販，無數溫州人組成的賣鞋大軍使鞋的需求大增，到80年代中期，溫州的製鞋企業迅速增加。
初嘗甜頭的溫州鞋業馬上面臨著假冒偽劣產品泛濫問題，溫州人對此的處理折射出其務實的商業精神和靈活機變的危機處理能力：在80年代後期，溫州鞋幾乎成了劣質產品的代名詞，以致全國很多城市都抵制溫州鞋。在行業幾乎遭遇滅頂之災的時候，講實效的溫州人來了個"腦筋急轉彎"，誠實守信，講求質量，成為溫州鞋業大力提倡的行業規則。
在這個轉換過程中，溫州商人學會了對市場規律
的遵從，這是溫州鞋業的一個轉折點。當溫州鞋的質量普遍上升以後，產品雷同又使溫州鞋面臨著價格大戰的殘酷競爭，通過創立鞋業品牌來實施差異化戰略成為近年來溫州鞋業龍頭企業的常態。
善於把握機會的溫州鞋商，目前正在專心於與國外如義大利皮鞋企業的合作，通過沃爾瑪等國際零售巨頭把溫州鞋賣向國際市場。這一切舉動的背後隱藏著新溫州商業文化的本質特徵：一切以市場需求為依歸，不斷創新。

E. 皮鞋是誰發明的起源的理由那是什麼

幾千年前，人類的祖先就有了穿鞋的習慣，用獸皮裹足、用皮造履到現代皮鞋，穿著皮鞋的歷史相當悠久。
相傳在黃帝的時候，臣子於則就「用革造扉、用皮造履」。這可以說是我國皮鞋的起源了。到了商周時期，製革和皮鞋生產技術已很成熟，許多西周銅器的銘文中都有關於生產皮披肩、皮圍裙、生皮索、鼓皮、鞋筒子皮、染色皮和生皮板等的記載。當時還設有「金、玉、皮、工、石」五種官職。可見製革和皮鞋生產在那時已相當發達，以至在朝廷中要設專職的官員加以管理。

皮鞋的起源：世界上第一雙皮鞋誕生在中國。

很早以前，我國皮鞋生產就很發達了，世界上第一雙皮鞋就誕生在中國。我國的戰國時代，著名軍事家孫臏年輕時與龐涓一起拜師學習兵法。後來龐涓在魏國當了將軍，他深知自己才能不及孫臏，就耍陰謀害他。一天，他請孫臏至魏都（今河南開封），借故對孫臏施以刖刑（去漆蓋骨），致成殘廢，並加以軟禁。後來，孫臏得到齊國使臣的幫助，秘密回到齊國。並又齊將田忌推薦給齊威王，威王問起兵法，孫臏對答如流，就委任他為軍師。孫臏為報龐涓斷足之恨，親自指揮操練10萬精兵。但苦於雙腳不能行走，又不能支撐起來，就以原始皮鞋為基礎，設計了有脛甲（鞋幫）和鞋底兩部分的圖樣，刻制木楦，由鞋匠使用較硬的皮革，照圖樣縫製成一雙「高甬子履」。這雙高腰皮靴，分成幫和底兩個部件，是現代皮鞋的雛形，可算是世界上皮鞋的始祖了。
孫臏穿上這雙皮鞋，依靠較硬的靴幫和鞋的支撐力可以行動了。於是乘車指揮10萬大軍。以「批亢搗虛」、「疾走大梁」、「攻其必救」的戰法出奇制勝，大破魏軍，戰勝龐涓。這一戰，發生在公元前353年，歷史上稱為齊、魏桂陵（今山東菏澤東北）之戰。孫臏創造出第一雙幫底縫合的皮鞋，是製鞋史上的一大創舉。後來的一些製鞋名師為了紀念他，便將孫臏畫像掛在家中，寄託懷念之情。那時候，凡掛有孫臏畫像的人家，表明是以製鞋為業的。孫臏被後人推崇為「製鞋始祖」。
皮鞋問世後，我國的皮鞋生產有了較大的發展，不僅為人們增添了鞋類的品種，而且還誘發出許多動人的故事和膾炙人口的寓言。者足以證明，我國皮鞋生產發展的歷史相當悠久。

F. 鞋子的發展歷史

鞋子是大家生活中的必需品，自古以來，鞋有履、靴、屐、鞳等稱謂。鞋發展到今天已經有幾千年的歷史了，中國不僅是文明大國，鞋服等也有這源遠流長的文化！
上古時期的人類是沒有鞋子的，長期赤腳，腳底長出厚厚的繭子，痛覺自然沒有那麼敏感，後來隨著人類遷徙，生存環境改變，加上經常外出狩獵，腳部難免會有磕磕碰碰。聰明的古人為了保護雙腳，學會用動物的皮毛和植物根莖裹腳，既堅韌耐磨又可以禦寒保暖。
到了奴隸社會，草鞋慢慢流行起來。草鞋又被稱為「不借」鞋，因為草遍地都是，家家戶戶都可以采來編織，人人都有，用不著向別人去借，因此得名。
春秋戰國時期出現了革，獸皮加工處理後做成革靴，長靴高到腳踝以上，不僅保暖性強，而且便於行走，騎馬也很方便，成為軍用鞋的最佳選擇。
漢代布錦鞋慢慢流行起來，鞋底鞋幫分明，鞋尖上翹，魏晉時期的布錦鞋開始出現花紋，更具觀賞性。
魏晉時期木屐開始流行，木屐輕巧方便，無論是在家還是外出都可以穿，最原始的木屐是有五個洞，方便穿繩，後來謝玄發明了一種木屐有活動的齒輪，可以拆卸，無論是爬山還是走泥地都很方便，這種鞋後被稱為「謝公屐」。
隋唐時期出現了麻鞋，用粗麻繩編製鞋底，可以編織成各種形狀，通風耐磨，屬於涼鞋的一種。
宋遼時期皮鞋流行起來，女真族等入侵中原，所以鞋服都滲透著游牧民族草原文化，鞋頭高蹺，鞋底扁平，不少女性穿起來還有增高的作用，顯得更加苗條。
明清時期靴子普及，但是由於等級制度的關系，普通老百姓是不可以穿靴子的，奴隸和平民百姓多穿草鞋和麻線鞋，再稍微大點的官吏可以穿布錦鞋，而靴子則是官家獨有的標志！
清朝的鞋子可以說是變化無窮，鞋子有了薄底厚底和四季之分，夏用鍛錦冬用建絨，鞋面也有精美的圖案裝飾。男子穿的鞋比較單調，主要以黑藍青等暗色為主，女子的鞋就比較精美了，有的鞋底使用木頭製作從一寸到五寸高度不等，有點像現在的高跟鞋，很多富家小姐還會在鞋子上鑲上寶石，氣質瞬間提了一個等級。
漢人近千年一直有纏足的習慣，以腳小為美，南唐時期，李後主令宮女纏足成弓狀在蓮花台上跳舞，所以稱之為「三寸金蓮」，後來延續的民間，婦女為了所謂的「美」，不惜代價，忍著疼痛掰折自己的腳骨，由於手段殘忍一直被稱為「陋習」。
後來滿族入關後，接受不了纏足的習俗，滿族女人又喜歡穿旗袍，行走不方便。於是就在鞋底加了一層高底，猶如花瓶一般，所以就叫「花瓶底鞋」又稱為「馬蹄鞋」。這種鞋走起路來會發出咯噔咯噔的響聲，蛇蟲聞聲便會躲開，所以又稱為「驅蟲鞋」。厚厚的鞋底使女子身高大增，鞋子的造型使穿鞋者走路幅度大增，走起路來婀娜多姿，甚是美妙！

G. 鞋子的發展史

鞋有著悠久的發展史。大約在5000多年前的仰韶文化時期，就出現了獸皮縫制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有4000年，整雙鞋由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴。在3000多年前編寫的《周易》上已出現了代表鞋的「履」字。戰國時的孫臏因為被寵涓敲碎了膝蓋骨，不能行走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，發明了高皮絢，即後來的靴子，中國歷史博物館里就珍藏著一雙2000多年前的皮絢。

後來，由於鞋的製作材料、式樣、用途越來越多，鞋的種類也開始豐富起來。根據製作材料的不同通常可以將鞋分為草葛、布帛和皮革三種。

其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時期，則流行在鞋的前端綉上雙獸紋飾。

背棄時，屐成為一種時尚，它是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。
皮革、棉氈等製成的皮鞋、皮靴又稱「馬靴」或「高統靴」，原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴等之分。相傳孫臏是靴的始祖，南北朝時期在北方廣泛流行，並傳至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮製的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯得格外修長。

到了明清，鞋的製作方法與式樣逐漸融合，越發考究起來。明代的鞋多以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。

清代滿足統治時期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為「馬蹄底」，又稱「花盆底」。鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿起來顯得身材尤為挺拔。但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木製平底鞋。

H. 鞋的歷史變遷

古鞋的種類以對材料來分，有草葛、布帛和皮革三種。布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布鞋成的鞋。
漢代（前206年-公元23年）布帛鞋的鞋頭多呈分叉狀，底用麻線編織，稱之為雙尖翹頭方履； 魏晉時期（ 公元220年-公元316年），一般鞋的前端織有雙獸紋飾，配色和諧，鞋式優美； 北齊（公元550年-公元577年 ）時，上至天子，下至百姓流行穿屐，所謖屐，指有木齒的鞋，它由扁、系、齒三部分組成。
宋代（公元960年-公元1297年）男性多小頭皮鞋，女性所穿鞋多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。
明代（公元1368年-公元1644年）男鞋多以厚實為主，質料樣式多樣，一般北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋；此外，元末明初還流行鞋頭高聳，鞋底扁厚的女式布帛鞋。使人顯得格外修長。
清代（公元1644年-公元1911年）男鞋以尖頭鞋為主，其材料夏秋用緞，冬則用建絨；其有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式；清代的女鞋頗具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為"馬蹄底"，此鞋鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶。老年婦女則多穿木製平底鞋。
高跟鞋的來歷眾說紛紜，也有人說高跟鞋源於中國。六朝時已有高跟木屐。滿族婦女古時所穿旗鞋，有的跟部中央高達五寸以上。
南北朝（公元420年-公元581年）時期，靴在北方廣泛流行，且波及到江南；唐時（公元 618年-公元907年 ）靴已官庶咸宜；宋代（公元960年-公元1297年）始出現女靴；元代（公元 1279年-公元1368年）盛行高麗式靴。
在中國，涼鞋最早是由拖鞋演變而來。拖鞋，古稱鞋，始於漢代（前206年-公元23年）。隨後，相繼出現了麻涼鞋、布涼鞋、皮涼鞋。古人在涼鞋上綉以龍鳳等吉祥圖案，有的甚至飾以珠寶。

I. 鞋子的由來

鞋的歷史，已相當久遠，古稱鞋為鞜（音踏）趿（音酒）或履。大約在5000多年前的仰韶文化時期，即出現了獸皮縫制的最原始的鞋。

3000多年前的《周易》已有履。《詩經》上「糾糾葛屐，可以屐霜」里的「屐」，就是一種比較簡陋的用麻、葛編成的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。

皮靴是戰國時孫臏發明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨後，不能行走，就用皮革裁成「底」和「幫」，然後縫成高皮靴。

孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰，打敗了龐涓。中國歷史博物館里珍藏著一雙2000餘年前的皮靴。

尖頭鞋發源於法國。據說，是一個伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。後來人們覺得它的式樣新鮮奇特，爭相仿效。

(9)皮鞋的歷史擴展閱讀：

保養方法

1、買合腳的鞋子，否則鞋子易變形且使腳受到傷害。

2、定期清潔鞋子，某些用濕布輕拭；切勿用刷子猛刷。

3、洗完鞋子之後（如運動鞋、跑步鞋等等），盡量愛卸載外部包裹上衛生紙，以免鞋子干後留有污漬或落下的沙子等。且讓鞋子自然風干，避免日光直射或高溫烘烤。

4、鞋子應避免接觸溶劑，酸，鹼，油等易腐蝕物。

5、維持兩雙以上可替換的鞋，讓鞋子輪流休息。

6、休閑鞋，涼鞋不宜作劇烈運動。

7、不穿的鞋子，要把你的鞋放在防塵布袋裡或者用柔軟的布料把鞋包起來。

J. 皮靴的歷史發展

在人類「食其肉而用其皮」的原始時期，出現了最早的鞋飾，稱為「獸皮襪」或「裹腳皮」。戰國時期哲學家韓非在《五蠹》一文中，描述的情形為：「婦人不織，禽獸之皮足衣也。」後來，在北京周口店山頂洞穴內發現的距今約一萬八千年的骨針，證明了縫紉製作鞋靴的歷史。但此時的鞋靴還停留在幫底不分的簡陋的「獸鞋」狀態，近代北方的烏拉鞋依然保留著原始鞋的形制，烏拉鞋一般用生牛皮製成，內墊烏拉草或麥草，十分暖和，出腳汗後，只須將草取出在太陽下曬干又可重新使用。
幫底分件、幫面鑲拼、反緔工藝被稱為我國古鞋的三大成就，首先得益於皮革鞣製技術的發展，《考工記》記載「攻木之工七；攻金之工六；攻皮之工五；設色之工五」等。其次從麻到布的紡織技術的出現帶動了人們對幫面美觀的追求。近代皮鞋工業是伴隨著1858年，美國人萊曼·B·布萊爾（Lyman·B·Blake）發明的把鞋幫和鞋底縫在一起的機器在歐美普及起來的。鴉片戰爭以後，外國人穿著縫條工藝製成的皮鞋來到中國街頭，啟蒙了中國的皮鞋修理業，接著前店後廠的皮鞋作坊在上海興起，廣州受國外的影響也較早地開設了皮鞋工廠。1919年中國建立了第一家皮鞋廠——上海北京皮鞋廠。 靴始於戰國時期，由西域少數民族傳入中原，成為漢民服飾的一部分，《釋名》雲：「古有舄履而無靴，靴字不見於經，至趙武靈王始服。」最有代表性的是著名的「六合靴」（也稱皂靴），隋、唐、宋、元、明代皆穿用，以皮革為之，清代改為布靴。
歷代少數民族鞋靴凝聚著歷史的足跡和人們的智慧，具有深厚的文化底蘊。通常分為皮靴和布靴兩種，皮靴中有皮筒皮底和皮筒布底之分，布靴有布筒皮底和布筒布底之分。流行於我國北方的廣大地區，主要有蒙古、藏、維吾爾、達斡爾、錫泊、滿、鄂倫春、朝鮮和赫哲族等。
出土於新疆樓蘭的羊皮女靴 ，是新疆原始社會時期貴族婦女的鞋飾，做工精巧，已脫離了用整塊獸皮裹在腳上的原始鞋狀態。整雙靴由靴筒和靴底兩大部件組合而成，說明四千年前的西域民族已經懂得採用獸皮的不同部位製作幫和底了。 我國少數民族皮靴各具特色，傳統蒙靴分布靴和皮靴兩種，布靴用厚布或帆布製成，穿起來柔軟輕便。皮靴用牛皮、馬皮或驢皮製成，結實耐用，便於禦寒防水。生活在高寒積雪地區的藏民，喜穿皮靴（牛皮）和布靴（平絨和條絨），氈里，皮底，以紅色最流行。維吾爾族形成了穿鞋套的習慣，目的是為了保護靴、鞋、襪免受雨雪侵蝕，入室即脫去鞋套。滿族緞靴分為一般穿著的尖頭靴和入朝時穿的方頭皂靴……。這些都是各民族歷史與文化的寫照，也是各民族鞋藝術的瑰寶。