仁王歷史

㈠ 仁王是什麼

在《漢語大辭典》中的解釋
仁王 rén wáng
1. 佛教徒對佛的尊稱。
唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:"握仁王之寶鏡，日月重光;驅梵帝之金輪，雷霆靜祲。"
明 高啟 《送證上人住持道場》詩:"袈裟曾侍玉座傍，萬眾闤聽講仁王。"
2.《仁王經》中所說的"仁王"，是對 印度 當時十六國國王的尊稱。
在日語中的意思
仁王 [におう] 哼哈二將
日本動漫角色
仁王雅治，網球王子中立海大王牌雙打之一，被稱為"欺詐師"，"球場上的騙子手"，其絕技"仁王幻影"可以在一定程度上完美的模仿他人，曾經和雙打搭檔柳生相互COS以達到心理打擊對手的目的。在全國大賽總決賽上以單打二出場，6:4敗給青學天才不二周助。比賽中曾幻化為青學部長手冢國光和曾險勝不二的四天寶寺部長白石藏之介。不過模仿手冢時的幻影沒有達到完美，無法使出零式發球導致被不二看破，而白石的幻影則由於不二"絕不輸第二次"的求勝信念與最新回擊，第六重回擊球"星花火"所擊破。不過人氣依舊很高，惡質的腹黑，抑或是披著壞人皮的天然?沒有人能看透。

㈡ 關於「仁王立」的典故與出處

【仁王】是佛教徒對佛的尊稱，《仁王經》中所說的「仁王」，是對印度當時16國國王的尊稱。而在日語中仁王 [におう]則是類似 「哼哈二將 」的意思。「仁王立」在佛教印度教中無典故，日本游戲里可理解為「一夫當關」。

(2)仁王歷史擴展閱讀：

1、「仁王立」是《游戲王》的陷阱卡。

結合卡圖和效果，可以輕易想到這張卡在「超重武者」卡組有一定相性，實際最常用於「PSY骨架」卡組中。

2、效果：「仁王立」在1回合只能發動1張。

①：以場上1隻表側表示怪獸為對象才能發動。那隻怪獸的守備力變成2倍，回合結束時那個守備力變成0。

②：把墓地的這張卡除外，以自己場上1隻怪獸為對象才能發動。這個回合，對方只能向作為對象的怪獸攻擊。

3、「仁王立ち」1回合只能發動1張。

◇限制的是一位玩家一回合進行這張卡的「卡的發動」的次數，不影響「效果的發動」。

可以以場上的1隻表側表示怪獸為對象發動。那隻怪獸的守備力變為2倍，回合結束時其守備力變為0。

◇陷阱卡的效果，取對象。

◇是這張卡進行卡的發動時使用的效果，可以在傷害步驟的傷害步驟開始時到傷害計算前發動此卡。

◇可以取自己或對手場上的表側表示怪獸作為對象。

◇影響的是當前的守備力，改變後的數值也視為當前的守備力。

參考來源：網路-仁王立

㈢ 仁王中的威廉歷史上有威廉這個人嗎

叫威廉的人多了，最出名的就是統一德國的威廉一世和第一次世界大戰的德皇威廉二世

㈣ 仁王的介紹

今日索尼電子娛樂部門的PS3發布會上，光榮公司首次正式公布了對應次世代主機PS3游戲《仁王》，並透露將預定2016夏發售。

㈤ 《仁王》的主角「日本傑洛特」到底在歷史上有什麼來頭

《仁王》游戲的故事背景設定在日本戰國末期，主公人則是一名金發碧眼的西洋人武士——從造型來看，與《巫師3》的主人公傑洛特非常相似，也正因為這樣的設定，《仁王》的主角被部分玩家笑稱為「日本傑洛特」。但《仁王》的主人公另有原型，他是第一個到達日本的英國人威廉·亞當斯。

㈥ 不是很懂日本戰國歷史，仁王里這段劇情是真的嗎

不是很懂日本戰國歷史，仁王里這段劇情是真的嗎
都是游戲虛構的

㈦ 游戲《仁王2》講了一個什麼樣的故事

從內容看游戲《仁王2》講述了一個異鄉異客式的玩家在游戲中各種冒險，除妖除魔，拯救日本人民的故事。《仁王2》的主角叫做“秀”，前一部主角叫“威廉·亞當斯”，故事的發生地在日本，歷史感十足。在游戲中玩家可以在裡面盡情發揮自己的想像力，與各種敵人鬥智斗勇，厲害的玩家可以一人挑了所有BOSS，厲害的是裡面的每一個任務，幾乎能找到典故。

前一部仁王這個游戲我觀望了很久才買，游戲總體感覺還是很不錯的，一邊慫一邊小心翼翼探索讓我很是上頭。我最喜歡的台詞是織田信長說的：“竟然想以孤魂野鬼的形態讓我復活，真是個不懂風情的傻瓜”。“無論是斬過的首級、流過的血，還是茶道、舞蹈，都是我的人生……”。在受虐中成長的角色，其實我覺得仁王只是披著魂皮的游戲。

㈧ 歷史上哪位皇帝被稱為仁王

仁王沒聽說過，只聽說過仁宗：宋仁宗趙禎，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達，明仁宗朱高熾，清仁宗愛新覺羅·顒琰（嘉慶帝），

㈨ 仁王故事背景深究 ，主角是英國人嗎

《仁王》體驗版一出想必大家都已經下載試玩了，像我這種不怎麼玩《黑魂》系列的人，這款游戲能吸引到我的主要就是時代背景和裝備建模了。主人公在游戲中用的名字是威廉，當然其廣為人知的日本名字應該是三浦按針。暫且不論這個游戲更像哪款作品、難不難、好玩不好玩，個人覺得啟用這個人物還是挺有意思的，當然游戲中針對劇情近乎隻字未提，下面主要是從歷史的角度和游戲結合，帶大家了解一下當時的人物背景，最後也會摻雜一些筆者在正式版出來前，對游戲偏向動作類型後的主觀看法

㈩ 歷史上的德川家康，真的像《仁王》里那樣嗎

德川家康（日語：とくがわ いえやす，英語：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日） ，日本戰國時代末期、安土桃山時代三河國大名，江戶幕府第一代征夷大將軍。日本戰國三英傑（另外兩位是織田信長，豐臣秀吉）之一。日本歷史上傑出的政治家和軍事家。

德川家康生於名古屋附近的岡崎城，父為岡崎城主松平廣忠，母為廣忠正室於大之方（傳通院）。原姓松平，永祿十年（1567年）奉敕改姓德川。桶狹間之戰後與織田信長結為同盟，本能寺之變後先與羽柴秀吉（即豐臣秀吉）敵對，後又迫於形勢而向其臣服。小田原之戰後被秀吉移封關東，雖失去長年的根據地，但得到豐臣政權下外樣大名中最大的領地。擔任五大老的筆頭。豐臣秀吉死後，在關原合戰中率領東軍戰勝西軍，確定了霸權。自此一步步摧毀了豐臣家勢力。慶長十九年（1614年）至慶長二十年（1615年）經大坂夏、冬之陣滅豐臣氏，江戶幕府統治體制從此堅如磐石。德川家康建立了德川幕府後，日本進入暫時的和平。

元和二年（1616年），德川家康在駿府城逝世。享年74歲。遺體埋葬在駿府的久能山，1年後被改葬到下野國日光。被日本朝廷賜封「東照大權現」，成為江戶幕府之神，在日本東照宮中供奉，被後人稱為「東照神君」。

• 本名

• 德川家康

• 別稱

• 松平元康，竹千代，大御所，松平家康，東照神君

• 所處時代

• 日本戰國時代→安土桃山時代→江戶時代

• 民族族群

• 大和族

• 出生地

• 三河國岡崎城（今愛知縣岡崎市）

• 出生時間

• 1543年1月31日

• 去世時間

• 1616年6月1日

• 主要作品

• 《武家諸法度》

• 主要成就

• 建立江戶幕府，大坂夏之陣滅豐臣氏，實現日本群島的統一

• 神號

• 東照大權現

• 法名

• 安國院殿德蓮社崇譽道和大居士

• 官職

• 太政大臣、征夷大將軍

• 墓所

• 日光東照宮、大樹寺、高野山

• 外文名

• とくがわ いえやす

綜合評價

德川家康一生的最大業績在於他繼織田信長、豐臣秀吉之後，改組和強化了日本的封建秩序，把日本封建社會推向了一個新的階段。他開創的德川幕府在日本歷史上維持了長達260多年的和平統一局面，這給日本封建經濟的發展，提供了比庄園制時代略好一點的社會環境。但是，德川家康所改組和強化的日本封建制度，仍然是建立在自給自足的小農經濟的基礎上。嚴格的身分制度把每個人都死死地固定在一個狹窄的框子里，嚴重地阻礙了社會的進步。他推動海外貿易並非要民間貿易自由發展，走上近代重商主義的道路，而是出於幕府政治和經濟的需要，維護封建的政治統治，其范圍只限於由極少數幕吏、大名、特權大商人所把持的官方貿易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取締或限制。1612年頒布的禁教令，從1615年開始對朱印船貿易的限制。此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想統治，這種影響甚至一直延續到明治維新以後

成功關鍵

日本的戰國時代，諸侯割據，大名之間爭奪政權的斗爭十分激烈，實現國

德川家康時期的通商許可證

是個完全的鎖國主義者。創立幕府後，他立即遣使朝鮮，並於1608年恢復了和朝鮮的邦交。與此同時，又積極謀求與明朝的間接貿易。他出於對軍需物資和生絲貿易的需要，創立幕府後的初期，對發展與西歐各國的貿易也很積極。1608年，他聘用英國人三浦安針為外交顧問、貿易事務官，並向他學習世界知識、天文和數學。他甚至默許基督教的傳播，後來因感到危及日本傳統的封建統治，又加以禁止。1612年，幕府在直轄地首先頒布禁教令，翌年便把這一法令推行到全國。1615年起，進而對朱印船貿易也嚴加限制。[6]

德川家康儒佛合一

德川家康大力提倡文治。他十分好學，喜歡讀有關治國平天下的經史典籍，鑒於自鐮倉幕府以來佛教勢力已與庄園制緊密結合的事實，他在創立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。創立幕府後，他認為庄園制已徹底摧毀，佛教因失去舊的經濟基礎和遭到沉重的政治打擊也已衰落，這時恢復佛教的威信，對鞏固新政權不僅無害而且有益，因此晚年逐漸扶植佛教，與名僧探討各宗的佛法，日益趨於儒佛合一的思想統治