武義歷史

1. 十八般武義分別是什麼

十八般兵器

一弓：馬箭、袖箭、步箭、
二弩：弩箭、諸葛弩、斗子弩、俚弩。
三槍：長槍、叉槍、火槍、蛇槍、看槍、標槍、線槍、神槍、戟槍、勾鐮槍、拒馬槍、飛槍。
四刀：大砍刀（長刀）、斬馬刀、腰刀、桿刀、朴刀、鉤刀、眉刀、匕首、刀、三尖刀。飛刀。
五劍。
六矛。
七盾。
八斧。
九鉞。
十戟。
十一鞭。
十二鐧。
十三槁（撾）：骨朵、錘、錐、椎、鏈子錘（流星錘）、蒜頭錘、骨朵錘、卧錘、重錘。
十四棍：雙頭棍、操鉤棍、狼牙棍、悶棍、腳棍、齊眉棍。
十五叉。
十六鈀：鐺鈀、鈀、扒、省鈀、鏟、月牙鏟、馬叉。
十七綿繩套索。
十八白打。

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十八般兵器——弓

弓為古代兵器之一，激弦發矢，可以及遠，考此法之由來最古，黃帝戰蚩尤於涿鹿,純用弓矢以制勝，此為有弓矢之最早者；惟當時之弓矢，都以竹木為之，雖能及遠，終未能完善，迨後推闡其理，互相發明，加以精密之改造，於是乎弓矢逐成為戰爭之利器，非但發古人射抉之技，抑亦開後世火器之端，雖曰此皆由後人推闡而來，其創作者之功，要亦未可遽沒也。按照弓箭之第一人為揮；考工記雲：古傳黃帝臣揮作弓，荀子則稱倕作弓，而山海經則謂少皞生般，是始為弓。按年代考之，當以揮為創造者，而般倕大概亦古之弓人也。在當時弓箭之用，誠十百倍於其他兵器，非但力勁及遠，擅是術者，精研而熟嫻之，穿楊貫虱，百步射人，萬無一失，較之現代之火器，無多讓焉，故十八般武藝，以弓弩始而以白打終，其重視之也宜矣。

漢劉熙《釋名·釋兵》：「弓，穹也，張之穹隆然也。其末曰簫，言簫梢也；又謂之弭，以骨為之滑弭弭也。中央曰撫，撫也，人所撫持也。簫撫之閑曰淵，淵，宛也，言宛曲也。」

1963年，山西峙峪遺址發現二萬八千年前舊石器時代的燧石鏃頭。用很薄的長形石片製成，尖銳周正，已具備鏃頭的形式。

《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：「於是范蠡復進善射者陳音。音，楚人也，……曰：『臣聞弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。』越王曰：『孝子彈者奈何？』音曰：『古者人民朴質，飢食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。故歌曰「斷竹續竹，飛土逐」之謂也。於是神農、黃帝弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威四方。黃帝之後，楚有弧父。弧父者，生於楚之荊山，生不見父母，為兒之時，慣用弓矢，所射無脫。以其道傳於羿，羿傳逢蒙，逢蒙傳於楚琴氏。琴氏以為弓矢不足以威天下。當是之時，諸侯相伐，兵刃交錯，弓矢之威不能制。琴氏乃橫弓著臂，機設樞，加之以力，然後諸侯可服。琴氏傳之楚三侯，所謂句 、鄂、章，人號麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯，傳至靈王，自稱之楚累世，蓋以桃弓棘矢而備鄰國也。自靈王之，射道分流，百家能人用，莫得其正。臣前人受之於楚，五世於臣矣。臣雖不明其道，惟王試之。……夫射之道，身若戴板，頭若淚卵，左蹉右足橫。左手若附枝，右手若抱兒。舉弩望敵，翕心咽煙。與氣俱發，得其和平。神定思去，去止分離。右手發機，左手不知。一身異教，豈況雄雌。忑正射持弩之道也。』」

《易·系辭下》：「古者弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。」

《世本》：「探作弓，夷、牟作矢。」

《左傳》曰：「楚靈王次於乾溪，右尹子革夕，王與之語曰：『昔我先王熊繹，僻在荊山，唯桃弧棘矢，以供御王事。』」

《初學記·武部·弓》：《韓詩外傳》雲：「齊景公使人為弓，弓人之妻曰：『此弓者，泰山南烏號之柘，燕牛之角，荊麋之弭，河魚之膠。四物者，天下之精材也。』」

《周禮·夏官司馬》：「司弓矢，掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物。……王弓、弧弓，以射甲革椹質者；夾弓、庾弓，以授射侯鳥獸者；唐弓、大弓，以授學射者。……凡弩，夾、庾利攻守，唐、大利車戰野戰；凡矢，枉矢、矢利火射，用諸守城車戰；殺矢、堠矢，用諸近射田獵。」

周時有王弓、弧弓、夾弓、瘦弓、唐弓、大弓等六種。它們的形制各有特色，用法各自不同，王弓、弧弓用於守城和車戰，夾弓、瘦弓用於田野狩獵和弋射飛鳥，唐弓、大弓用於習射。弓的大小也依使用者的身長和體力，區分為上弓（六尺六寸）、中弓（六尺三）、下弓（六尺）。

漢代有虎賁弓、雕弓、角端弓、路弓、強弓。弓身多半鑲有銅飾或玉飾。

《史記·周本紀》：「楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中之，左右觀者數千人，皆曰善射。」

《孟子》：「逢蒙學射於羿。」《荀子》：「羿、逢門者，善服射。」《史記·龜策列傳》：「羿名善射，不如雄渠、逢門。」

《史記·李將軍列傳》：武帝朝之飛將軍李廣，「出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。」

《漢書·藝文志·兵書略》：《逢門射法》二篇、《陰通成射法》十一篇、《李將軍射法》三篇、《魏氏射法》六篇、《強弩將軍王圍射法》五卷、《望遠連弩射法具》十五篇、《護軍射師王賀射書》五篇、《蒲苴子弋法》四篇。共計八種

《魏書·李安世傳》：廣平人李波，宗族強盛，其妹雍容尤善騎射，百姓為之語曰：「李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。」

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十八般兵器——弩

弩亦弓屬，相傳為黃帝所造，亦名窩弓、其發矢不仗人力，而用機括，力強而及遠，較弓為烈，獵人恆設置叢莽閶，使虎豹等誤踐其機而中矢，於此可見其力之強也。惟弩之形式，與弓略異，弓背之中，橫置一臂，發矢之機，即置於是，發時先架弦於機，此處名弩牙，然後捩其弩鼻，牙與此處本一木，不過方向相異，此上則彼下，此下則彼上，有如捕鼠器之機括然，故一捩弩鼻，牙與此處本一本，牙即脫弦，而弦激矢出矣。弩之大小不同，名亦各異，小者以手攀捩，其大者須用足踏，蓋非手之力足以勝任也。其名則有神臂弩，花裝弩，穿鐙弩等，大概皆以其用法不同而異名。至弩之構造，依然如是也，大概此等名目，皆出於唐宋之間，固非古代所定之名稱也。弩之功用較弓箭為巨，及火器興，弓弩之位置遂一落千丈，以至今日，非但習此者少，並其名稱及形式而忘之矣。惟北方多山林，毒蛇猛獸時出為民害，山居者猶多設窩弓以自衛。獵戶以獵獸為生，火燒之外，亦借窩弓以設伏，一旦火燒失效，亦有以弩殺獸者。故弩箭雖不見用於戰爭，而山陝口外之人，尤多習此者，自衛謀生，兩利之道也；至若南方之人，孱弱素蓍，今雖稍注意武事，而此道則無復能之者矣。

漢劉熙《釋名·釋兵》：「弩，怒也，有執怒也。其柄曰臂，似人臂也。鉤弦者曰牙，似齒牙也。牙外曰郭，為牙之規郭也。下曰縣刀，其形然也。含括之口曰機，言如機之巧也，亦言如門戶之樞機開闔有節也。」

弩的射程比弓遠。

戰國時期有四弩：夾弩、瘦弩、唐弩和大弩。夾弩、瘦弩較輕便，發射速度快，多用於攻守城壘；唐弩、大弩是強弩，射程雖遠，但發射速度較慢，多用於車戰和野戰。

《戰國策·韓策一》：「天下強弓勁弩，皆自韓出，溪子、少府、時力、距來，皆射六百步外。」許慎注《淮南子· 真篇》：南方溪子蠻夷柘弩，皆善材。韓有溪子弩。」少府，官府名，少府所造之弩。時力，作之得時，力倍於常，故名時力。距來，當為「距黍，《荀子·性惡篇》：「繁弱、鉅黍，古之良弓也。」

《漢書·藝文志·兵書略》：《望遠連弩射法具》十五篇。

漢代的弩，有用雙臂拉開的「擘張弩」，和用腳踏的「蹶張弩」兩種。

諸葛亮在蜀時，曾製造一種連弩，稱為元戎，弩箭用鐵制，長八寸，將十枝箭放在一個弩槽里，扣一次板機，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭隨即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可繼續射出。（武術論集P164）

晉代的弩較漢代大，有「萬鈞神弩」之號。如晉安帝義熙六年十二月（西元410）劉裕用萬鈞神弩，連破盧循。

宋神宗熙寧元年（西元一0六八），李宏發明踏張弩，名叫神臂弓，《宋史》說：「身長三尺二寸，弦長二尺五寸，箭木羽長數寸，射三百四十餘步，入榆木半箭。」具有射程遠，重量輕的優點，所以一直流傳到明代。

北宋時，床弩盛行，《武經典要》載有雙弓的雙弓床弩、大合蟬弩、斗子弩和三弓的手射弩、三弓弩。明代末年，弩漸衰落，清朝軍隊已經不用為戰鬥武器了。

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十八般兵器——槍

長槍之物，由來最古，車戰時代，將士利用長兵，弓矢之外，惟以矛為最適宜，故矛有丈八之稱，槍之來，實始於此；惜當時雖為戰斗之具，惟無一定使用之法；兩陣相對，不過藉此兵器，遙相擊刺而己。相傳槍實傳自苗蠻，槍譜載：西方有武吃氏者，民以勇悍著，不論男女，都嫻武藝，藝精者王，群眾慴服，莫敢有違；故武吃氏之族，小兒五六歲，即令習武，孱弱不能軍者，父母棄之，里人不與伍；其族尤以長槍法著，槍長七尺至八尺，金其鋒而以木為柄，舞動時，寒星點點，銀光皪皪，潑水不能入，用以臨敵，矢石所不能摧，此有槍法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至於此法於何時傳入中原，則又各異其說，亦不必深究。總之槍法之起於武吃氏也，可以無疑。

槍和矛一樣，是古代戰場上使用最廣的長形刺兵，後漢已有載錄，但是刀刃銳長，還未脫離矛頭形式。因為長矛使用不便，晉代開始逐漸流行用槍，當時所用的青銅矛頭，體制也較以前略小，已與後世的鐵槍頭相類了。唐代善槍者甚多，《五代史·王彥章傳》說：「彥章為人饒勇有力，能跣足履棘行百步，持一鐵槍，騎而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也，軍中號王鐵槍。宋代以後，矛在基本上就被槍所代替了，未曾公亮的《武經總要》就列舉了十八種宋代長桿鐵槍，其中有：搗馬突槍、雙鉤槍、環子槍、單勾槍、拐槍、拐突槍、錐槍等。南宋抗金名將岳飛，極善使槍，至今尚有岳家槍法。

《宋史·李全傳》：李全「以弓馬矯捷，能運鐵槍，時號『李鐵槍』。」全妻楊氏，「二十年梨花槍，天下無敵手」。

戚繼光《紀效新書》說：「長槍之法，始於楊氏，謂之曰梨花，天下咸尚之；其妙在於熟之而已，熟則心能忘手，手能忘槍；圓精用不滯，又莫貴於靜也，靜而心不妄動，而處之裕如，變幻莫測，神化無窮。」金庸的《神鵰俠侶》中，楊康用的就是楊家槍法。

明代是武術發和分枝的盛期，所以槍術在這個階段，理論和技術都有明顯的提高，各家槍法，相競爭艷。何良臣《陣紀》說：「馬家槍、沙家竿子、李家短槍，各有其妙，長短能兼用，虛實盡其銳，進不可擋，速不能及，而天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍法也。」當時推崇楊家槍法，是因為楊家槍「有虛實，有奇正；其進銳，其退速；其勢險，其節短；不動如山，動如雷震」。明崇禎八年（西元1635），兵部侍郎畢懋康《軍器圖說》，載有一幅噴火燒灼的梨花槍，並說明道：「梨花槍以梨花一筒，系縛於長槍之首，發射數丈，敵著葯昏眩倒地，火盡則用槍刺敵。」這種槍兼有火器效能，在新式火器出現之前，顯然是一種有效的利器。

到了晚清，長槍趨於簡單，偏重扁鏃形刃，圓底筒，直到今天武術運動就是使用這種類型。目前流行的槍有大槍、花槍、雙頭槍、短槍、雙槍、鉤、槍等。槍的用法主要有：扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點、撥、舞花等。
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十八般兵器——刀

大刀本亦為車戰時代之利器，其法初止斫砍劈勒而己，初無制敵之種種神化也，與丈八蛇矛，殆同其功用。迨夫後代，戰爭變法，易車而馬而步，用大刀之將士，知成法之不足制勝，乃各本其戰之經驗，而想出種種利用大刀之法，俾為殺敵制果之助，於是乎有種種變化矣。大刀之最著者，為關王刀，蓋即關羽之刀法也；三國志載關王刀，重八十二斤，長一丈二尺；古之度制，較今為短，合之今度制，長僅八尺有奇耳；今世之大刀，蓋皆彷此，即刀法亦本此而變化之也。考大刀之種類，亦正不止關王刀一種，如撥風刀、大斫刀、九環刀、兩刃刀等，皆大刀也，其式樣不同，而名亦因之而異。至其用法，則殊途同歸，初無若何之大區別也；故關王刀。可謂之為大刀之祖，其他各刀，皆自此脫胎而出者，雖各有變化，要皆未能及其精密神化，足征完善也。我今即以此刀編為講義，以公同好，抑亦遵古法也。

漢劉熙《釋名·釋兵》：「刀，到也，以斬伐到其所乃擊之。其末曰鋒，言若蜂刺之毒利也。其本曰環，形似環也。其室曰削，削，峭也。其形峭殺，裹刀體也。室口之飾曰棒，棒，捧束口也。下末之飾曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，帶時拍髀旁也；又曰露拍，言露見也。」埤 玉+卑

郭子橫《洞冥記》：「黃帝采首山之金，始鑄為刀。」（《初學記·武部·刀》）

《初學記·武部·刀》：歷代有吳刀、赤刀、容刀、鸞刀、鄭刀、孟勞、西戎利刀、昆吾割玉刀、鳴鴻刀、百辟寶刀、百鏈、青犢、漏影三刀。

曹丕《典論》：「魏太子丕造百辟寶刀，一曰靈寶，二曰含章，三曰素質，又作露陌刀，一名龍鱗刀。」

梁陶弘景《古今刀劍錄》（收入《漢魏叢書》中）p747。

《初學記·武部·劍》：《春秋繁露》：「禮之所興也，劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。」

漢劉熙《釋名·釋兵》：「佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而無刃，備儀容而已。」

刀是我國最早出現的兵器之一，原始人用它切、砍，劃、刮，或割獸皮之用。殷商的銅刀就脫胎於原始的石刀，並出現了大型的戰刀。周代所用的環首長刀，不僅漢代亦用，而且傳至日本、朝鮮。漢代帝王公卿，均佩刀而不復佩劍，可見刀之作用在漢代尤為突出。

《三才圖會·器用》卷六：「關王偃月刀，刀勢即大，其三十六刀法，兵仗遇之，無不屈者。刀類中以此為第一。」

唐代漸改為無環的裝柄刀，刀在軍事上的應用，已超了過劍。

《唐書·杜伏威傳》：「伏威邑人也，貌魁雄善用兩刃刀，其長丈，名曰拍刀，一揮殺數人，前無堅對。」

宋代，承襲三國、兩晉、隋、唐之制，傳統單刀只一色，刀形笨重，鐵刃也寬。其餘大刀則廣用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀等。

明代多仿日本刀式，作雙手握柄砍殺的長刀，可以削斷或砍損對手的長兵之柄，。戚繼光《紀效新書》：「長刀，自倭犯中國始有之。倭善躍，一進足則丈余，刀長五尺，則丈五尺矣。我兵短器難接，長器不捷，身多兩斷。」

武術家們常用「刀如猛虎」來形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀屬於長兵器，俗雲「大刀看刃」，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格等工夫。單刀、雙刀都是短兵器，語謂「單刀看手，雙刀看走」，所以單刀講求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、攔、截等刀式，而雙刀則講究兩手用力均勻，刀式清楚，步點靈活，上下協調，以顯出「葉里藏花，雙蝶飛舞」的姿態。目前流行的有朴刀、三尖兩刃、雙環刀、長刀（雙手刀）等。

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十八般兵器——劍

劍，古之聖品也，至尊至貴，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。

劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀雲：「帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據管子地數篇雲：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己制劍為兵。

據以上所述，無論劍之創始人為誰，其出生於黃帝時代，可無置疑。黃帝於民元前四六一五年〔公元前二七0四年〕建廟，國號有熊氏，當時尚系初入青銅器時期，但由此推知，劍之出世極為古遠，歷史悠久，故後人稱之「短兵之袓」，確可當之無愧。

自黃帝至東周，大多以銅鑄劍，劍質頗佳，煉制技術亦逐漸進步。春秋戰國之時，並定劍制，詳言制劍之法。周禮考工記雲：「 周官桃氏為劍，臘廣二寸有半，兩從半之，以其臘廣為之。莖圓長倍之。中其莖，役其後，身甚五其莖，重九鏘〔按：周禮六兩半為一鏘〕，謂之上制，上土服之。身長四其莖，重七鏘，謂之中制，中士服之。身長三其莖，重五鏘，下士服之 」。又考古記雲：「劍，古器名，兩刃而有脊，自背至刃，謂之臘，或謂之鍔〔即劍身〕。背刃以下，與柄分隔青，謂之首〔即劍盤〕，首以下把握之處曰莖〔即劍柄〕，莖端旋環曰鐸」。

由上文可知，劍為具有鋒刃之尖長兵器，而其大小長短，端視人體為標准，是以須量人而定。鄭鍔更於劍有所詳解，謂「人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而己。故為三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，其長之極，重之至也，故謂上制。唯士之長而有力者，然後能勝之，故上士服之。劍身四其莖，莖之長則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長短輕重得中焉，故謂之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。

上述劍制，大抵沿用於遠古，歷代仍多變更，自秦至宋，改易尤鉅。鄭鍔雲：「若以秦漢之劍與宋時之劍比較，則宋時長劍有二十一寸三分，漢時長劍僅十七寸九分。宋時短劍十五寸二分，漢時短劍僅十寸五分，故宋時之劍較漢時之劍長，且品質更優」。言雖如此，當有所據，然亦未便苟同。蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦為文士之飾品，然究仍以防身拒敵為主，如劍長則運用不便，劍短則難期致遠，短者輕而不易擊堅，長者重而揮動遲緩，二者均非劍制所宜。證以古籍有言：「漢高祖仗三尺劍而得天下」，則漢代劍長不及兩尺之說諒有所誤。若綜合劍史所記，大抵古劍之長，由一尺三寸至四尺多不等，其重量則為二至三斤，正符因人設制，應屬可信。

劍既亦為仕宦書生所同好，於是流為藝品，始則於劍身之上雕銘刻畫，繼則於劍柄上美化其型，附加蕙飾，進而於劍鞘上鍍金嵌玉，各其匠心，歷代相傅，靡有不然。

劍是短兵的一種，脫胎於矛形刺兵及短匕首，始原於殷商以前，形極為短小，僅有短平莖，而無管筒。古人用此劍插腰，可割可刺，抵禦匪寇與野獸。到了周代，尤其是春秋、戰國時期，已成為主要短兵器，士類必有之佩備。連馮諼與漢初的韓信，雖然貧至無食，也仍然隨身攜帶。著名的有干將、莫邪、龍泉、太阿、純鈞、湛盧、魚腸、巨闕等。春秋時的龍泉劍，仍有一隻藏於故宮，至今仍很鋒利，證明我國在劍的製造和使用上，有著很悠久的歷史。

《初學記·武部·劍》：「其後楚有龍泉，秦有太阿、工 ，吳有干將、鏌耶、屬鏤，越有純鉤、湛盧、豪曹、魚腸、巨闕諸劍。」

《管子》曰：「昔葛天盧之山，發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧，此劍之始也。」

《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：「越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱袁公，問於處女：『吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢有所隱，惟公試之。』於是袁公即執林於竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末，袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。見越王，越王問曰：『夫劍之道則如之何？』女曰：『妾生深林之中，長於無人之野，無道不習。不達諸侯，竊好擊之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往來，不及法禁。縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。」（其言妙契精微，深得劍術之要。所謂「門戶陰陽」，即斗劍時進退縱橫之法。而「內實精神，外示安儀」，則是描述斗劍時精神貫注，從容不迫，觀變進招的形態。）

金庸更將此段傳奇，寫進了他的武俠小說《越女劍》中，將劍道的至高境界，作了非常深入的刻劃與探討。

在劍的演練中，一般分為「站劍」和「行劍」兩種。「站劍」一般指動作迅速敏捷，靜止動作沉穩，富雕塑性。而「行劍」則相對顯得停頓較少，動作連續不斷，均勻而有軔性。同時劍還有長穗、短穗之刀，穗又稱穗袍，它的作用是舞動以惑敵，演練時顯得龍飛鳳舞，形象優美。尤其長穗，隨劍飄舞，更顯神妙。

練劍要求身與劍合，劍與神合。《綠水亭雜識四》中說：劍「鋒鍔如槊刃，而以身為之柄，微州目連猷人之身法，輕如猿鳥，即劍法也。」這里說的「以身為柄」，就是說以身領劍，這是練劍之要。

《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關下。」（《典略》：「周有屈盧之矛。」）

漢劉熙《釋名·釋兵》：「劍，檢也，所以防檢非常也；又斂也，以其在身拱時斂在臂內也。其旁鼻曰鐔，鐔，尋也，帶所貫尋也。其末曰鋒，鋒末之言也。」

《戰國策·韓策一》：「韓卒之劍戟，皆出於冥山、棠溪、墨陽、合膊。鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁。」鄧師，鄧國有工鑄劍，因名鄧師。宛馮，宛人於馮池（滎陽）鑄劍，故號。龍淵，河南西平有龍泉水，亦名龍淵，可以淬刀劍，特堅利，故名。太阿，《吳越春秋》：吳有干將，越有歐冶，

《吳越春秋·闔閭內傳》：闔閭「請干將鑄作名劍二枚。干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。越前來獻三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫耶。莫耶，干將之妻也。干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英。候天祠地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流。……於是干將妻乃斷發剪爪，投於爐中。使童女童男三百人鼓橐裝，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將，陰曰莫耶。陽怍龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻之。闔閭甚重。」

《吳越春秋·闔閭內傳》：「湛盧之劍惡闔閭之無也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛盧之劍於床，昭王不知其故，乃召風鬍子而問，……風鬍子曰：『臣聞吳王得越所獻寶劍三枚，一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛盧。魚腸之劍已用殺吳王僚也，磐郢以送其死女，今湛盧入楚也。……臣聞越王允常使歐冶子造劍五枚，以示薛燭，燭對曰：「魚腸劍逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。」故闔閭以殺王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，無益於人，故以送死。一名湛盧，五金之英，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折沖拒敵。然人君有逆理之謀，其劍即出，故去無道以就有道。今吳王無道，殺君謀楚，故湛盧入楚。』」

《初學記·武部·劍》：趙曄《吳越春秋》曰：「越王允常聘歐冶子作劍五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之，薛燭曰：『實非寶劍也。今豪曹五色，黯然無華，已殞其光，亡其神，此劍不登斬而辱，則墮於飲中矣。』王曰：『寡人置劍盧竹上，過而墜之，斷金獸之頸，飲濡其刃，以為利也。』」

《初學記·武部·劍》：《吳越春秋》又曰：「越王允常聘歐冶子作名劍五枚，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，四曰魚腸，五曰巨闕。秦客薛燭善相劍，越王取豪曹、巨闕、魚腸等示之，薛燭皆曰：『非寶劍也。』取純鉤示，薛燭曰：『光如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生於湖，觀其文如列星之行，觀其光如水溢於塘，此純鉤也。』取湛盧示之，薛燭曰：『善哉！銜金鐵之英，吐銀錫之精，寄氣托靈，有游出之神，服此劍，可以折沖伐敵，人君有逆謀則去之他國。』允常乃以湛盧獻吳，吳公子光弒吳王僚，湛盧去如楚。」

《史記·蘇秦列傳》裴 《集解》引《吳越春秋：「楚王召風鬍子而告之曰：『寡人聞吳有干將，越有歐冶，寡人慾因此請二人作劍，可乎？』風鬍子曰：『可。』乃往見二人作劍，一曰龍淵，二曰太阿。」

《初學記·武部·劍》：《賈子》：古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍；隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。」

《初學記·武部·劍》：《春秋繁露》：「禮之所興也，劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。」

《周官》：「桃氏為劍，臘（兩刃）廣二寸有半寸，兩從半之（劍脊兩面殺趨鍔者），以其臘廣為之莖圍，長倍之，中其莖，設其後，身長五其莖長，重九鋝，謂之上制，上士服之。」

《孔子家語·好生》：「子路戎服見於孔子，拔劍而舞之，曰：『古之君子，固以劍自衛乎！』」

《莊子·說劍》：「趙文王喜劍，劍士夾門，而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者，歲百餘人。」由此可見，當時劍術是作為主要武藝存在的。

《史記·項羽本紀》：「范增起，出召項庄，謂曰：『君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺

2. 武義螢石的歷史滄桑

——日軍搶掠武義螢石的屈辱歷史
武義螢石開發始於1921年（民國10年），1928年全縣的螢石開采進入盛期。
1942年5月23日，日本侵略軍入侵武義後，立即組織隨軍技術人員測查了武義境內的石龍崗、塘里、楊家、蔣馬洞、虎形山等14處螢石礦山，預測螢石貯藏量為21870萬噸，測查報告聲稱：武義螢石為東洋第一。同年11月，日軍」處理華中礦業公司武義氟石采礦所，並從山東、蘇被、安徽、南京等地俘來礦工、農民1200多人，又從義烏、東陽、永康和武義等縣抓來民工1000多人，在塘里、楊家、東寺山、羊角灣、大塘口等礦山掠采。
為了搶運螢石，於1943年春，從金華、武義強拉數萬民工，毀田拆屋，建造由浙贛線金華火車站經楊家至武義縣城的簡便鐵路45公里。
1945年4月，日軍潰退前，拆走鐵軌、破壞橋梁、電廠、礦山。至此，日軍從武義掠奪螢石資源達30多萬噸。

3. 只是浙江金華武義縣古村而已，為何引來無數國內外遊客

主要是源於在這個村有很多奇幻的傳說，而且這些傳輸都能與古代星象學相結合而得出一個結論，因此很多人由於好奇心的牽引，都跑來這個地方來一探究竟。而且它的名字都與星象有關，叫做俞源太極星象村。

盡管現在很多地方都打著古鎮的名號來吸引遊客，但是在俞源太極星象村不僅有很多古建築，還有別的地方沒有的星象文化，由此也給這個古村帶來了一絲神秘色彩。也正是這個神秘色彩，使得越來越多的遊客對此感興趣。

4. 武義縣桃溪鎮歷史名人

陶德義(?—1450)，明代中期浙西南礦工起義領袖，曾與陳鑒湖一起建太平國。起義失敗後解京遇害，陶村民眾曾在村南水口立殿紀念，現遺址尚存。
祝鳳儀(1824-1865)，號韶堂，清撥貢。好學多才，作詩朴實清晰，直追唐人；對篆刻六書多所考究，鐫刻圖章，體式取意古拙；所作山水畫，頗具米家風采。經朝考授直隸州州同，候補江蘇，然未及補缺而卒。誥封奉政大夫。
祝鳳梧(1828-卒缺)，字嶧山，號廉溪。清咸豐辛酉科拔貢，候選溫州教諭。與祝鳳儀為同胞兄弟，誥封五品銜，吏部官員贈詩勤勉:「靜坐讀書各讀半日，清風明月不用錢分」。
鄭樹標(1840-1917)，乳名元選，字錦堂。自幼愛武習藝，以120斤大刀練武受贊譽，大清同治庚午(1870)科由國學生中式第十四名武舉人，為陶建勛傳授武功中進士而聞名。他的120斤大刀至今還保存在陶村。
鄭如璋(1859-1911)乳名挺珪，字可珍、廩生。自幼勤奮好學，與鄒家箴均為一時俊秀。曾任宣平鰲峰書院山長，務本學堂主教。他悉心研究新學，致力改革教學內容和授課方法。在勸學所總董任上，籌款創設簡易識字學熟十五所。為文深刻精警，著作多所散失，今存古風《鰲山懷古》、七律《宣陽八景》及《福緣橋碑記》一篇。[3]

5. 武義特色資源介紹

以下內容來源於：武義溫泉旅遊網 http://www.330723.com/ 武義素有「溫泉之城、螢石之鄉」美譽，自然山水和人文旅遊資源十分豐富。有歷經八百年風雨橫跨母親河的熟溪橋；譽為「浙江第一、華東一流」的武義溫泉，日出水量6000噸左右，水溫42℃至45℃。清水灣溫泉浴場、溫泉山莊是度假休閑的好去處。境內有堪稱中華一絕的國家級文物保護單位、神秘村落俞源太極星象村；被譽為「江南第一風水村」的省級文保單位郭洞古生態村；以及壽仙谷、劉秀壟、清風寨等10多處省市級景區。武川風情多姿多彩，鬥牛、道情、龍燈、抬閣等民俗風情各具特色，引人入勝。 武義是傳統的農業縣，田園肥美，物產豐饒，是浙江省商品糧、商品豬、出口茶、桑蠶、杉木、毛竹、油茶林基地縣之一。近年來，武義以 農村奔小康和提前基本實現現代化為目標，以促進農民增收為核心，以農業結構戰略性調整為主線，大力發展高效生態農業農業，推動了農 村經濟的快速發展，茶葉、優質水果、花卉苗木、食用菌、蔬菜和畜牧業等特色產業優勢初步形成,農產品美好譽度不斷提高，全縣農產品中 有全縣已經有有機食品4隻、國家綠色食品1隻、省級綠色農產品10隻、國家級無公害農產品7隻。全縣已建成省級無公害農產品基地21個，面積8萬畝，有17家企業獲得有機食品生產經營認證。擁有浙江省著名商標2隻，市級知名商標5隻，近年來武義農產品在上海、杭州、寧波等地 舉辦的各種博覽會、農交會中獲得金獎45個。2004年全縣農業總產值達到9.47億元，比上年增長了14.3%，農民人均純收入達到3918元，比上 年增加了11.4%。武義是「中國有機茶之鄉」，茶葉是武義農業和農村經濟的支柱產業之一。全縣現有茶園11萬畝，2004年茶葉總產量6800噸，總產值2.05億元。 其中名優茶產量2100噸，產值1.68億元。茶樹良種化率已達28.6％，為浙江省茶樹良種化先進縣。2004年頒證有機茶總面積達到了1.88萬畝， 居全國首位，產量600噸，產值4800萬元。武義山區地理環境條件優越，所產茶葉的自然品質「色、香、味、型」獨特，白毫顯露，色澤翠綠， 具有蘭花的清香和鮮醇可口的特點，歷史上就享有一定聲譽，早在1932年，在省農產品展覽會上，武義鴻源協的茶葉獲乙等獎。優良的茶葉內 質為名茶生產開發提供了現實基礎，武陽春雨是我縣創制的一隻名茶，產於海拔近千米的牛頭山麓一帶。茶葉受雲霧滋潤，集天地之精華，得 自然之靈氣，秉承千百年傳統制茶工藝，加之現代科技精心培育製作，所得品質卓爾不群，其形似松針絲雨，色澤綠嫩稍黃，香氣清高幽遠， 滋味甘醇鮮爽，獲得了品茶大師和消費者的者的一致認可。武陽春雨自1994年開發成功以來，在各類名茶評比中屢獲殊榮，當年獲首屆「中茶 杯」名優茶評比一等獎，1995年獲第二屆中國農業博覽會金獎，1999年獲中國國際農業博覽會「中國名牌產品稱號」、第三屆「中茶杯」名優 茶評比中獲特等獎、中國國際茶博覽會國際名茶金獎；2001年獲浙江省精品名茶金獎，同時被中國茶葉博物館收藏。2004年武陽春雨茶被評為 浙江省十大名茶。武義是浙西南重點產糧縣之一，是全國雜交早稻示範縣，「武義大米」享有盛名。近幾年，我縣以優質、高產、高效為目標，以中國雜交水稻 研究中心、省農科院等科技單位為技術依託，聘請袁隆平院士為顧問，有力推動了優質大米的生產開發和普及推廣。1997年，從南湖雜優中心 引進香兩68等組合進行試種。2001年累示範推廣面積達34353畝，建立了100－1000畝高產示範方29個；2001年又大面積示範推廣部頒二級優質 米的晚稻超級稻組合面積達3.5萬畝，占晚稻面積的21.2％。2004年在王宅等地建立的浙江省唯一的國家雜優中心P88S/0293兩系超級稻示範方 116畝，平均畝產達650公斤以上，高產田塊畝產達712.07公斤。今年又建立了4800畝的超級稻新組合試種基地，進行大面積的超級稻P88S/0293 等新組合試種、示範。 武義是國家外貿部確定的為全國三大出口梨基地縣之一，從二十世紀五十年代就開始栽培蜜梨，是省內主要蜜梨產地之一，栽培品種有早熟的 翠冠、西子綠、新世紀、菊水和中熟的黃花、清香等。「桐琴牌」蜜梨入選了全省十大名梨，獲得了國家級綠色食品標志使用權。全縣蜜梨總 面積達到13000餘畝，年產量1萬噸，年產值近2000萬元。武義縣南部山區海拔650米以上耕地達8萬多畝，植被173萬畝，是理想的生產高山無公害蔬菜地區。目前全縣高山蔬菜面積達3萬畝，創產值4500萬元，有3萬山區農民從事高山蔬菜產、供、銷等業務。武義高山蔬菜量大質優，種類豐富，四季豆品質優、銷路好、效益高、面積大，已成為高山蔬菜的主栽品種。武義的宣蓮是中國三大名蓮，曾被選為清朝宮廷貢品，是武義縣傳統名貴特產，因產於原宣平縣得名。有近500年歷史。宣蓮顆粒碩大，圓冰潤 飽滿，酥而不爛，味美爽口，營養豐富，葯用價值高。近年來，武義縣積極採取措施進行培育，引進了新品種「太空蓮3號」和「十里荷1號」 進行種植推廣，並大力進行宣蓮品牌開發，現已注冊了「鄉雨」、「蓮童」、「湯記」等宣蓮品牌。目前，武義共有宣蓮種植面積3000餘畝， 年產量約200多噸，產值近1000萬元。武義是傳統的畜禽飼養產區縣，也是著名特產「金華火腿」的主產區之一。2004年全縣畜牧業產值達2.8億元，占農業總產值的29.62％．已成 為全縣農業經濟的支柱產業之一。全縣家禽飼養有389萬羽，其中以三黃雞為主的優質土雞有150萬羽。已注冊的「少妃牌」本雞供不應求。我 縣圈養麻鴨歷史悠久。浙江省著名商標「田歌牌」蛋鴨系列產品，遠銷杭州、上海、南京、天津等大中城市。全年生豬飼養量33.1 萬頭，山羊 飼養量1.45萬只。

6. 家鄉武義的故事

武義縣始建於唐天授二年（公元691年），至今已有1300多年歷史。1958年10月，武義縣並入永康縣。1961年10月，恢復武義縣建制，現下轄8鎮7鄉3個街道。

「武義」名字來源據說和武則天有關

7. 武義根火有什麼樣的歷史

他----是一個優秀的人物,
他----是武義的領導人,
他----為武義的治安做出了巨大的貢獻!
他----哪裡熱鬧就在哪裡出現!
他----是真正軍人的典範!
他----是一道獨特的風景,
他----是一個優秀的環衛工!
他----曾今是一個人才,國家的寶!
他----共產黨的標志!
他-----是一個風雨無阻的英雄!都像他紅軍過雪山\草地就不要犧牲!
根火你一定要繼承這么多的優良傳統,為武川大地爭光!

8. 武義的歷史

武義縣位於金華市西南部。東經 119°27′～ 119°38′，北緯 28°32′ ～ 29°03′之間。東鄰永康市，縉雲內縣，西接遂昌縣、松陽縣容，北靠義烏市、金東區、婺城區，南界麗水市。縣人民政府駐壺山街道，距金華城區28.5千米。面積1577平方公里，人口33.74萬，除漢族外，有畲、回、藏、苗、壯、滿、侗、白等少數民族。轄3個街道、15個鄉鎮，計15個社區居民委員會，546個村民委員會。唐天授二年(公元691) 析永康西境始置武義縣，隸婺州。傳武則天執政時，新設郡縣均冠以「武」字，因縣東有百義山，故以武義名縣。

9. 浙江省武義縣的熟溪橋的歷史簡介

熟溪橋始建於南宋開禧三年（公元1207年），歷經800年風風雨雨…… 武義縣城依山傍水，北依壺山，南傍熟溪，歷1300年風雨如磐。自從1974年決定擴大城區向南，1978年建成解放橋後，縣城中心區才跨越了熟溪這條歷史界河。經30年發展，熟溪南北兩岸城區建成面積已近相等，熟溪也因而成為從西南向東北貫穿武義縣城中心區的天然景觀。如今，武義城區內橫跨熟溪的橋梁有7座，處於正中的正是熟溪橋，而這20年來最引人注目的也正是熟溪橋。 1987年10月，熟溪橋大修竣工後。煥然一新的熟溪橋氣宇軒昂，兩旁橋廊筆直的伸展著像是雄健有力的臂膀，挽起熟溪南北兩岸渾然一體。熟溪橋曾多次修建，《武義縣志》（1990年版）有如下記載：「熟溪橋處在縣城南，橫跨熟溪，通濟南北，昔時為武（義）永（康）兩縣和金（華）處（州）兩府的交通要津。建於南宋開禧三年（1207），至乾隆四十九年（1784）重建。後又大修10餘次。日本侵略軍侵佔武義時，拆毀橋屋，以鋪鐵軌運螢石。民國35年11月動工重修，次年12月19日竣工。1953年縣人民政府撥款修葺，1962年又撥款進行大修，後小修多次。1985年，縣人民政府決定對熟溪橋進行一次恢復原貌的大修，於1986年10月動工，1987年10月竣工通行。」熟溪橋大修竣工後，橋上多了許多匾額與楹聯，平添了人文氣息。橋兩頭坡道改成石階，自行車上橋後只能推行不能騎行。上橋的人多是為了休閑觀景。照片上，南岸一溜紅瓦灰牆的三層公房，北岸一片黑瓦青磚的民居，灰色基調點綴棕紅色橫線的熟溪橋，橫卧在兩岸之間碧水之上，自有一股莊重雄健的氣勢。回答人的補充 2009-07-05 15:54
2000年6月23日下午。當日，縣境內降特大暴雨，6小時降雨量達到78．6毫米，熟溪洪水暴漲。照片攝下了黃昏中洶洶惡浪無情地沖擊著熟溪橋的情景，讓人彷彿可以聽到洶涌的洪水咆哮聲和橋墩石塊坍塌的轟隆聲。當晚10時17分，熟溪橋坍塌——這是震撼武義人心的一瞬間。在1990年出版的《武義縣志》上，對1987年竣工的熟溪橋大修在236頁上記載著這樣的文字：「掩閉熟溪橋南首橋墩一孔，使過水斷面不足。」337頁：「在南岸被堵一孔建路為旱孔。橋墩系條石干砌，沙礫填肚。」614頁：「投資35萬，10月1日剪綵通行。」1993年出版的《武義縣水利志》第163頁記載道：「造成縣城防洪能力偏低的原因，緣1974——1981年城建中，前縣委主要領導人未採納水利部門的技術意見，主觀地將熟溪河道限定在110米，並掩棄古熟溪橋南首橋墩一孔，使過水斷面不足。」幾句看似平淡的典型志書話語，對熟溪橋大修作了如實追記，留與後人思索。 自2000年6月23日熟溪橋被沖垮後，武義縣向各界募捐重修，在很短時間內就募集到資金200多萬元。從籌資到方案的設計、論證，到工程的實施，完工，前後只用了300多天，共投資300萬元。2001年5月28日，我縣隆重舉行熟溪橋修復通橋慶典