樂陵的歷史

A. 山東樂陵有哪些古老的傳說

樂陵一名的來歷，據說是安樂公劉禪死後葬於此，即城南五里冢遺址。另外流傳較廣的是泰山奶奶——碧霞元君的事跡，她普度眾生，慈悲為懷，深得百姓愛戴。

B. 樂陵文廟的歷史

位於樂陵縣城內，始建於1369年(明洪武二年)。洪武十七年、清康熙二十年、乾隆二十年、光緒八年，歷經維修擴建。擁有明倫堂、興賢齋、育才齋、名宦祠、崇對詞、忠義祠、節孝祠、戟門、欞星門等建築，曾是一組錯落有致、規模可觀的建築。今僅存大成殿、兩廡及崇聖祠四座建築。 大成殿是一座廡頂殿式明代建築。寬11米，長20.8米，高9.88米。內外分別有紅漆合圍圓柱12根擎立。斗拱疊羅，飛檐插天。殿頂覆蓋琉璃瓦，分紅、黃、綠各色，中間組成一大菱形圖案。正脊中有五條金龍戲珠，兩端翹起鴟吻、垂脊、戧脊近端有躍魚、蹲獸，相間排列。大殿共五楹，甬路兩旁，東西廡各七;大殿東北20步有崇聖祠三楹。精緻的設計，細密的組合，磚瓦圖紋的造型，反映了勞動人民的智慧。 文廟大成殿不僅是現存完整的一處古建築，而且是一處重要的革命紀念地。1938年秋，肖華率東進抗日挺進縱隊進抵樂陵。成立冀魯邊區特委，宣傳抗日救國十大綱領，組織抗日武裝，都是在這里進行的。 後對大成殿幾次維修，使其恢復了本來面目，換燃一新。大成殿已載入《中國名勝詞典》。 殿前立清乾隆二十年（1755年）御制平定準噶爾告成太學碑，院內古槐數株，枝幹蟠空，秀拔蒼勁，當植於建廟之初。抗日戰爭初期，中共冀魯邊區特委曾在此召開會議，統一領導，整編軍隊。1938年9月，八路軍一一五師東進縱隊來樂陵，成立冀魯邊區軍政委員會，曾在此宣傳抗日，訓練幹部。邊區第一個抗日政權——樂陵縣抗日民主政府即設於此。

C. 樂陵市名字來歷

歷史沿革

漢置樂陵縣。據《元和郡縣志》：「本燕將樂毅功齊所築，漢以為縣。」1988年9月1日，撤銷樂陵縣，以其行政區域設立樂陵市。
1988年9月1日，撤銷樂陵縣，以其行政區域設立樂陵市。
1990年1月1日，商河縣的奎台鄉劃歸樂陵市管轄。
1993年12月10日，撤銷樂陵市王寨子鄉，將其行政區域並入楊安鎮；撤銷樂陵市大徐鄉，將其行政區域並入朱集鄉。
1996年12月25日，撤銷樂陵市朱集鄉，設立朱集鎮（魯政函民字[1996]58號）批復。
1999年，樂陵市轄5個鎮、20個鄉：城關鎮、黃夾鎮、孔鎮、楊安鎮、朱集鎮、郭家鄉、三間堂鄉、西段鄉、胡家鄉、楊家鄉、大孫鄉、茨頭堡鄉、楊盤鄉、丁塢鄉、張橋鄉、化樓鄉、張屯鄉、鄭店鄉、王集鄉、花園鄉、劉武官鄉、鐵營鄉、寨頭堡鄉、雙廟趙鄉、奎台鄉。
2000年6月15日，樂陵市撤銷城關鎮，以原城關鎮的行政區域設立市中街道辦事處，辦事處機關駐原城關鎮人民政府駐地；撤銷胡家鄉，以原胡家鄉的行政區域設立胡家街道辦事處，辦事處機關駐原胡家鄉人民政府駐地；撤銷雙廟趙鄉，以原雙廟趙鄉的行政區域設立雲紅街道辦事處，辦事處機關駐原雙廟趙鄉人民政府駐地；撤銷郭家鄉，以原郭家鄉的行政區域設立郭家街道辦事處，辦事處機關駐原郭家鄉人民政府駐地；撤銷三間堂鄉，將其行政區域並入朱集鎮；撤銷楊家鄉、茨頭堡鄉，將其行政區域並入黃夾鎮；撤銷丁塢鄉、楊盤鄉，合並設立丁塢鎮，丁塢鎮人民政府駐原丁塢鄉人民政府駐地；撤銷花園鄉、劉武官鄉，合並設立花園鎮，花園鎮人民政府駐原花園鄉人民政府駐地；撤銷鄭店鄉、王集鄉、奎台鄉，合並設立鄭店鎮，鄭店鎮人民政府駐原鄭店鄉人民政府駐地；撤銷化樓鄉、張屯鄉，合並設立化樓鎮，化樓鎮人民政府駐原化樓鄉人民政府駐地；撤銷張橋鄉，將其行政區域並入孔鎮。
2000年，樂陵市轄4個街道、8個鎮、4個鄉。總人口615833人，各鄉鎮人口： 市中街道 66518 胡家街道 25666 雲紅街道 23083 郭家街道 21496 楊安鎮 42593 朱集鎮 56981 黃夾鎮 63051 丁塢鎮 35521 花園鎮 42050 鄭店鎮 59327 化樓鎮 37031 孔鎮 47130 西段鄉 25594 大孫鄉 21739 鐵營鄉 24700 寨頭堡鄉 23353 （根據第五次人口普查數據；單位：人）
截至2002年12月31日，樂陵市轄4個街道、8個鎮、4個鄉。

D. 樂陵金絲小棗的歷史

1.山東樂陵小棗的栽培，始於春秋，興於魏晉，盛於明清，距今已有三千多年的歷史。
2.最早的文字記載見於《詩經》，其中有「八月剝棗」的詩句。《戰國策》亦載縱橫家蘇秦游說六國時言「繞北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實足食於民」。北魏時期，高陽太守賈思勰所著《齊民要術》中又記「青州有樂氏棗，肌豐核細，膏多肥美，為天下第一。」明、清兩代是樂陵小棗發展盛期。明初，國家開始制訂發展林果的政策，明太祖朱元璋即位後，曾頒發榜文：「發展棗、柿，豐年可以賣錢，歉年可當糧，由官吏督辦，違背者治罪」。
3.由於歷代帝王、官吏重視，加之勞動人民的辛勤栽培，樂陵小棗得到長足發展，至清代，樂陵已被稱為「斗地打石糧，一年頂三秋」的風水寶地。清代詩人吳泰龐在《同登樂陵城晚眺》中寫下六月鮮荷連水碧，千家小棗射雲紅」的佳句。民國初年，小棗生產繼續得到發展。1993年陳潞著《棗與棗子加工》一書載：「樂陵，棗樹面積39554畝，結果樹152600株，產干棗356000擔。」

E. 山東省樂陵市有什麼歷史名人

漢有名書法家朱燈，東晉有文學家王歡，南寧有右丞呂頤浩，清有經學家董養性、著名中醫牛履祥。民國時期，有著名抗日將領宋哲元，著名武術家尚雲祥。現任中國政府駐香港特別行政區特派員楊文昌，原國家文物局長、當代著名書法家孫軼青均是樂陵籍人

樂陵官方網站上的

F. 山東省樂陵的名人。。古今都可以！！

樂陵地名由來（德州日報德周刊2014年3月28日第12版）
2014-05-09 17:24閱讀：2,060
樂陵地名來自樂陵侯，五里冢應為史高陵墓
(本文經德州日報趙總編友情推薦,在德周刊顯著位置刊發)
「大阜曰陵「之說存疑
山東省樂陵市,位於山東省北部與河北交界。關於樂陵地名，清乾隆《山東通志》記載，「大阜曰陵，樂，取四民用足，國乃安樂之義也」。自此便有了「大阜曰陵」之說，但這一說法卻對追溯樂陵地名來歷造成了很大困惑，致使樂陵縣名成了無源之名。
據考證，同時期的《樂陵縣志》（清乾隆二十七年刊本）沒有採用《山東通志》的說法，而推測漢景帝廢濟南國為濟南郡，以餘地置平原郡統樂陵等縣。查嘉靖《山東通志》及咸豐《山東通志》也均無「大阜曰陵「之說。
地名的來源，或依山、或依水、或依事、或依人。如山西依山為名，濟南依水為名，古厭次縣以秦皇東巡壓制天子之氣為名，平原縣以平原君趙勝而得名，命名有出處、有典故、合乎邏輯。
據此《山東通志》的說法實有望文生義之嫌，從樂、陵二個字予以說文解字，因而從社會學角度命名地名。按照這個說法，幾乎所有平原郡縣都可以稱為「樂陵」，所有帶陵字的縣都可稱為「樂陵」縣。《山東通志》的解釋是依照文字為名，單個字作解釋，所以難以講通。
古籍中對樂陵的記載
《漢書 ～地理志第八上》記載：「平原郡，高帝置。莽曰河平。屬青州。戶十五萬四千三百八十七，口六十六萬四千五百四十三。縣十九：平原，有篤馬河，東北入海，五百六十里。鬲，平當以為鬲津。莽曰河平亭。高唐，桑欽言漯水所出。重丘，平昌，侯國。羽，侯國。莽曰羽貞。般，莽曰分明。樂陵，都尉治。莽曰美陽。祝阿，莽曰安成。瑗，莽曰東順亭。阿陽，漯陰。莽曰翼成。朸，莽曰張鄉。富平，侯國。莽曰樂安亭。安德，合陽，侯國。莽曰宜鄉。樓虛，侯國。龍額，侯國，莽曰清鄉。安。侯國。」
該記載為漢平帝元始二年（ 即公元2年）的縣制及人口，據此可知此時樂陵縣隸屬於平原郡。
唐《元和郡縣志》則清楚地表明了樂陵名稱的由來。書中記載：「樂陵，北至州一百三十五里，本燕將樂毅攻齊所築，漢以為縣，屬平原郡，即漢大司馬史高所封之邑。後魏屬樂陵郡。隋開皇三年去郡，屬滄州。重合故城，縣東二百步，漢重合縣，武帝封莽通為重合侯。」
這段記載清楚地表明了，樂陵城本是樂毅攻打齊國所修築的城池，漢代以該城為縣，就是漢大司馬史高的封地。
樂陵侯史高
史高為何許人？《漢書 》《王商史丹傅喜傳第五十二》記載：「史丹字君仲，魯國人也，徙杜陵。祖父恭有女弟，武帝時為衛太子良娣，產悼皇考。皇考者，孝宣帝父也。宣帝微時依倚史氏。語在《史良娣傳》。及宣帝即尊位，恭已死，三子，高、曾、玄。曾、玄皆以外屬舊恩封：曾為將陵侯，玄平台侯。高侍中，貴幸，以發舉反者大司馬霍禹功封樂陵侯。宣帝疾病，拜高為大司馬、車騎將軍，領尚書事。帝崩，太子襲尊號，是為孝元帝。高輔政五年，乞骸骨，賜安車駟馬、黃金，罷就第。薨，謚曰安侯。」
《資治通鑒》卷二十五之《漢紀十七》中宗孝宣皇帝上之下對史高也有記載。「八月，己酉，皇後霍氏廢，處昭台宮，乙丑，詔封告霍氏反謀者男子張章、期門董忠、左曹楊惲、侍中金安上、史高皆為列侯。惲，丞相敞子；安上，車騎將軍日磾弟子；高，史良娣兄子也」。
史高的姑是漢武帝的太子妻史良娣，史高功封樂陵侯，大司馬、車騎將軍，領尚書事。並在漢元帝五年主動退休。與樂陵侯同代封的還有其弟史曾，封將陵侯，因史曾無嗣，國除。現在與樂陵相臨的陵縣地有將陵故城，陵縣隋代稱將陵縣。
據記載史高封為樂陵侯的時間為漢宣帝地節四年八月乙丑，即公元前66年農歷8月18日，該時間與樂陵市目前小棗節時間大體一致。
樂陵侯史高陵墓原為五里冢
在今樂陵城區西南，五里冢村北30米處為五里冢遺址所在。冢為台形，東西長83米，南北寬31米，台高2.3米，為一阜狀。出土有石斧、石鐮等新石器時期的遺物；有骨錐、鹿角、卜骨、陶紡輪、鬲足等商、周兩代的遺物；還有漢磚、唐罐等。址西側和南面，已露出漢磚墓壁。經山東省社會科學院考古隊考察，石斧、石鐮等出土處鑒定為龍山文化遺址。1956年，山東省人民委員會宣布為樂陵縣第一批文物保護單位。1977年2月23日，被公布為省重點文物保護單位。
該址文化分上下二層，下層為龍山文化遺址，有石斧、石鐮可佐證。但冢為漢墓，符合漢代侯陵特點。有四個理由可以推論其為樂陵侯史高墓。其一，址西側和南面的漢磚墓壁已露。其二，冢為東西方向，長度寬度符合漢代侯陵的走向、佔地特點。其三，從漢書中史高封侯及嗣承的年表可以看出，樂陵侯延嗣四代，直到王莽才終。列侯在封地安葬，是漢代的制度。在西漢有資格、有實力在樂陵修建侯墓，唯有史高子武陽侯史丹。史高父子二人，深得宣帝、成帝信任及重用。漢書載「丹有子男女二十人，九男皆以丹任並為侍中諸曹，親近在左右。史氏凡四人侯，至卿大夫二千石者十餘人」。既有政治地位，也有經濟實力。其四，史高封樂陵侯謚曰安侯，民間以致傳為安樂王。
綜上論述，樂陵地名應始於史高封為樂陵侯之時，即西漢地節四年，五里冢遺址正名應為樂陵安侯陵，這也將為樂陵的旅遊增添一歷史古跡景點。

G. 樂陵的英雄人物或著名的歷史人物有哪些

豐臣秀吉（MIひでとと喲喲擴大，豐臣秀吉,1536-1598）的領主在日本，繼室町幕府戰國後期，先完成近代日本日本戰國的統一年號。期間1590年至1598年日本的實際統治者。法明頓山國家太陽宋演藝廳和霊俊龍大外行。在所謂的平秀吉「明史」。秀吉完成初步統一全國後，兩次入侵朝鮮1592,1597，甚至抑鬱釜山，首爾，平壤和其他地點。由於電阻和中國明朝的朝鮮軍隊和人民出兵應援，敗英寸1598，朝鮮戰爭，因為以下亡的焦慮的目的。豐臣秀吉，德川家康統一建立江戶幕府統治的基礎系統。除了武功，而且還致力於創造一個新的封建制度。士農工商，以實現嚴格界定的武士，農民，工匠和商人階級界限的政策，每個居住不能混淆。並形成相關土地從關系構建新的封建領主。張青在全國實行土地，統一系統。建立土地所有者和種植者耕地修煉原則正常化，在那裡的農民集體戶口登記的人，誰贊揚今年的土地，宗法家長的形成主要是在經營一個小農庄的形式。建立土地收成的2/3年紀念，1/3被剝削的修煉擁有。懸賞新興業務，促進城市的發展。 1588，讓武器的鄉下人沒收，以防止農民起義。鞏固的士兵，農民分離的制度，在城市生活如此集中的戰士。宗教，佛教寺廟的保護，傳播天主教的鎮壓，迫害西班牙傳教士，首次在未來逐出教會鎖定國內開設的。

/> 15,16世紀德川日本列島

<br，進入戰亂頻繁的戰國時代。在此期間，每個國家的名稱，以殺對方的，權力斗爭的領土，法院和幕府丟失。歷時150餘年，最終結束於一人之手。他是江戶幕府的創建者 - 德川家康。在執政的德川家康，由「武家諸法度」的制定，建立參考昆問責制度，完善了幕府和地方大名的組織，需要採取一系列措施皇帝，太子，特權或不良等建立了系統的新兵，德川日本的執政基礎江戶幕府制度的基本形式。他還實行了壟斷鑄幣權，加強對農民的控制，國內貿易的發展，進行了外交關系，並鼓勵商人東南亞，「朱印船」貿易，促進儒家和其他措施，以促進經濟和文化發展。允許在政教分離的原則，天主教傳教的牧師，清代發現參與政治的傳教士，禁止傳教士，這個動作鎖定在該國在他後的演變之後長久存在。

夏目漱石夏目漱石，日本作家，原名夏目金援助。在高中時，喜歡中國詩歌。 1900英國研究。回國任教於東京帝國大學之後。 1905開始創作「我的貓」，用一些自命清高，憤世嫉俗的知識分子形象誇張的造型，幽默的口吻對他們的犬儒主義和存在的問題不切實際的期望是諷刺。 1906年發表的中篇小說「兄弟」，創造了有正義感，但不滿的青年頭腦簡單的小資產階級形象，在教育部門揭露腐敗。 「三四郎」，「後來」，「門」是他創作的臨時三部曲。這些作品反映了心靈的資產階級知識分子的狀態，是現代日本文學的重要作品有深刻的思考。他的作品具有一定的批判精神，但在他的晚年顯露明顯的悲觀情緒。

宮本武藏（天正12年（1584） - ？是保羅2年5月19日（1645年6月13日））是由江戶時代初期（劍客）戰爭藝術，也是一幅畫藝術家，留下了很多很好的工作。孩子去自由地追隨他父親的新助手提處理流時真正學習兵法，13至29歲就開始做這與其他學校在此期間發送的較量60次，從未失敗過一次。或者劍術大師手裡劍和體術（手無寸鐵的武術）等多種武術，二十多歲的外面已經建立派系被稱為圓明一流（圓明流）;慶長三年（1605年）寫了擊劍書「兵道鏡。」寬永年間（16241644）完成了兩個刀訣，稱其為雙刀類。武藏在年齡第五十七屆寬永十七年（1640），熊本領主細川護熙在獲得手重更感興趣正式邀請在戰爭的本地藝術教授，並開始寫下戰爭理論的書藝術，被稱為戰爭的藝術2天類。

H. 山東省樂陵市的歷史

《漢書地理志》載：「高帝五年（公元前202年），置平原郡，領縣十九……樂陵。」西漢初建縣，即名樂陵縣。「樂陵」名稱來歷，舊志所載不同。一是燕將樂毅築「重合」城得名說。《元和志》、民國年間《今縣釋名》，皆載此說。按：戰國時期燕將樂毅伐齊築城處，據《山東通志》和《中國歷史地圖集》載，為漢初重合縣治，屬渤海郡；而樂陵為西漢建縣，治在「魏王城」處，屬平原郡，二者互不相干。二是漢桓帝入繼大統，奉祖父陵為樂成陵，縣因得名說。按東漢桓帝以河間（獻縣）王入繼皇位，尊祖陵為樂成陵（後獻縣曾因名樂成縣），距西漢建縣的樂陵，有三百五十餘年；而「河間國」（郡），南鄰渤海郡，再南始為平原郡樂陵地。時間與方位都不能相合，顯與樂陵無關。《山東通志?建置》卷三載：「以樂成陵名縣為樂陵者誤。」三是安樂公（阿斗）的陵在境內五里冢，因以得名說。按：《三國志?蜀志?後主傳》載：「景元五年……命劉禪為安樂縣公。」故城在北京市順義縣。《歷代陵寢備考》載：阿斗「薨（死）於洛陽。」《綱鑒會編》卷二十四載：建安二十一年，「始置名號侯」，即只虛封爵。而無戶邑，被封的人並不身處封地。阿斗死於舊洛陽——漢魏洛陽城西北隅之金墉城。連封地安樂縣也沒去過，更不能來葬並非封地的山東樂陵。「五里冢遺址」，經山東省考古專家考證，此地為龍山文化遺址。
現據文獻資料和出土文物，按地理方位，核歷史紀年，加以考辨，去偽存真。唯清乾隆《山東通志》載：「大阜曰陵；樂，取四民用足，國乃安樂之義也」，立說較穩妥。秦漢之際，戰爭連綿，四民疲憊。漢初採取了「與民休息」的措施，於是「四民用足，國乃安樂」。適在這時置縣，而取境內大阜多的特徵，綴成縣名，即符情理又合當時的施政背景，今依此說。

希望能夠幫到您！

I. 山東樂陵市有哪些名人

樂陵人才輩出，代有名人。漢有名書法家朱燈，東晉有文學家王歡，南寧有右丞呂頤浩，清有經學家董養性、著名中醫牛履祥。民國時期，有著名抗日將領宋哲元，著名武術家尚雲祥。現任中國政府駐香港特別行政區特派員楊文昌，原國家文物局長、當代著名書法家孫軼青均是樂陵籍人。

J. 樂陵市歷史上屬那個府

樂陵，清、明時期屬：吳定府