奉賢的歷史

❶ 南橋鎮的歷史沿革

元代築月城（今人民北路），至今存世逾六百年。同時，工商業和政治機構等亦相繼迭增，設南橋務（貿易管理機構）和南橋稅課局，至明初止。
明洪武二十年（1387年），設戚木巡檢司，後改稱南橋巡檢司，直止清末。
清雍正四年（1726年），分治奉賢縣，縣治設於本鎮西真道院，雍正九年，遷至奉城。民國元年，復治本鎮至今。
民國元年（1912年），縣治由奉城遷回南橋，江海屬南橋鎮管轄，江海原與南橋同一區域。
1949年5月30日，南橋、江海全境解放，10月建立區、鄉、村人民政權機構。
1958年9月，成立政社合一的南橋人民公社。
1959年9月，社鎮分開，分別設立南橋鎮和江海鄉人民公社。
1984年3月，政社分開，成立江海鄉人民政府。
1995年5月，撤鄉建鎮，成立江海鎮人民政府。
2002年5月16日，奉賢區區劃調整，原南橋、江海兩鎮「撤二建一」，
2003年11月，奉賢區再次區劃調整，原西渡鎮與南橋鎮合並，形成了南橋鎮。

❷ 有誰知位於上海奉賢望園路大葉公路處的白廟港的歷史由來

只知道屬於西渡鎮。
西渡鎮位於奉賢縣北部。民國設置蕭塘鄉、西渡內鄉，1957年西渡鄉並入蕭塘鄉容，1959年成立蕭塘人民公社，1984年改為鄉，1994年撤鄉建鎮，並更名為西渡鎮。鎮境東接金匯鎮、齊賢鎮，西接鄔橋鎮，南連江海鎮，北瀕黃浦江與閔行區相望。鎮人民政府駐地蕭塘，轄2個居民委員會、12個村民委員會。面積24.4平方公里，人口2.71萬。農業為糧、棉、油菜夾種。有調溫設備、服裝、洗滌設備、燈具等廠。滬杭、蕭金、蕭鄔3條公路交會於此，河流有南橫涇、竹港、白廟港等。

❸ 我想知道奉賢區南橋鎮有哪些包含紅色記憶的歷史遺址，最好有線路

奉賢區檔案館

奉賢區檔案館愛國主義教育基地共兩個展部，分別位於大院2號樓底樓大廳和5號樓二樓，合計面積105㎡。基地系奉賢檔案公共服務的主要陣地，作為展示奉賢歷史文化和改革發展成果的重要窗口，常年展示中共奉賢縣委、縣政府有關檔案史料和奉賢名人檔案等，積極發揮決策參考、展覽教育、社會課堂、信息集聚與傳播等功能。近年來，基地圍繞黨和政府的中心工作，主動開發館藏檔案資源，舉辦了《滄桑•輝煌50年——奉賢檔案珍藏展》、《翻天覆地 滄桑巨變——紀念奉賢解放60周年圖片展覽》等展覽。通過牆面展板展覽和展櫃實物展覽兩種形式，用豐富的館藏檔案史料真實向人們展示了奉賢人民在中國共產黨的正確領導下，弘揚「敬奉賢人，見賢思齊」的精神，艱苦創業，開拓進取，使奉賢大地發生了翻天覆地變化的史實。
地址：南橋鎮解放中路502號
郵編：201400 電話：57420167、57187718 傳真：57420639
開放時間：周一至周五一節9：00—16：30
公共奉賢博物館

奉賢博物館展廳共分前言和古文化遺址、古馳道、古城廂、古海塘、古代名人、古文化保護六大部分，展示了奉賢6000多年的悠久歷史。相傳公元前444年，言子曾到我區境內傳道講學，為了紀念先賢，敬奉賢人，在清雍正四年（1726年），定縣名為奉賢，體現出奉賢人敦厚重學的良好風尚。奉賢是上海古文化的發源地之一，江海古文化遺址、柘林古文化出土的一批珍貴文物印證了早期奉賢人活動生活的軌跡；秦始皇所築的古馳道分布全國，我區境內的古馳道北起西渡南至柘林，展示著當年秦王統一六國的盛況；奉賢的華亭海塘是上海市級文物保護單位，展出了奉賢的海岸變遷，該塘至今保存完整，長約4500餘米，最高處達3米，全部以青石、花崗石砌築，十分雄偉；宋代以降，奉賢大地更是人文薈萃。宋代重臣衛涇、元代詩人袁凱、明代書法家張弼、畫家宋懋晉、學者宋懋澄、何良俊、清代史學家黃之雋、畫家高層雲等為我們留下了寶貴的精神和文化財富；展廳還展示了我區境內24處文物保護單位分布狀況以及修善保護的基本情況。
地址：南橋鎮解放東路866號
郵編：201400 電話：67115211 傳真：67115211
開放時間：9：00—16：30
公共交通：南橋2路

交通：南橋2路

❹ 一篇家鄉(奉賢)生活實錄

奉賢賢人你知道我們的家鄉——奉賢地名的來歷嗎？相傳，兩千多年前的春秋戰國時期，我國的古代教育家孔子七十二弟子之一言偃（吳人，今常熟人）他不僅認真學道，還熱心傳道。有一年，他辭官歸學來到本地境內傳道，開設學館，不但教授弟子學文習字，更以儒學的禮儀道德教人育德。在言偃的倡導下，本地處處可聞孔樂之聲。事後，地方鄉紳感到他不僅很有學問，而且品德高尚，以表達懷念之情，就在本地建造了言子祠，塑上了言子像。後人為表感謝和敬仰，前往燒香磕頭，以奉敬賢人。後來設縣時以此取縣名為「奉賢」沿用至今。這里的「奉」是尊重、崇奉、敬奉的意思，「賢」是指有德行、有才能，賢人主要是指有良好的德行和才能，遵從禮儀規范，體現一般社會價值取向的人。崇尚「敬奉賢人，見賢思齊」的民風，歷經千年，依然閃爍著智慧的光芒，成為奉賢人與時俱進的精神動力。我們的家鄉有這么豐厚的文化底蘊和優秀的文化傳統，生活在這片熱土上的我們，都會感到由衷的驕傲和自豪。但是，沒有了當年的言子講學堂真感遺憾，為了奉賢更優美、社會更文明、經濟更發達，我謹提出本建議，理由如下：在古華公園內東北角處的晚晴園，東南側兩面以湖傍水，波光粼粼。有繼芳橋、五曲橋各一座。北側鬱郁蔥蔥的竹園，西側的假山重巒疊嶂，傍邊綠草如茵、綠樹成蔭。這樣優美的環境是從2005年竣工後基本上處於關閉狀態，為了開發利用，也為了紀念兩千年前言偃到此講學傳道，再現當年的言子祠和言子講學傳道的情景，使古華公園乃至奉賢區增加一個名副其實的旅遊景點。使奉賢地名的來歷有個著處。古華公園是全市少有的五星級、對社會免費開放公園，遊人如織，讓來奉賢旅遊的朋友感受的奉賢的豐厚的文化底蘊和優秀的文化傳統。彰顯奉賢人以言偃為楷模，崇尚「敬奉賢人、見賢思齊」的民風。在言子講學堂（今晚晴園）的兩邊廂房內，一邊可開發生產銷售敬奉賢人的旅遊紀念品。一邊可展覽我區優秀人才的事跡。

❺ 上海市奉賢區博物館的發展歷史

奉賢博物館始建於60年代，文革時期停辦，1994年5月20日奉賢博物館重建，上海市博物館副館專長黃宣佩、原屬奉賢縣縣委書記徐根生、縣長項冠凡、副縣長孫翠娣、文化局局長錢光輝等領導參加了開館儀式。上海市博物館副館長、中國考古學會理事長黃宣佩先生為「奉賢博物館」揭牌。

❻ 奉賢的革命先烈有哪些

1、李主一

李主一原名李憲章，上海奉賢人，出生在晚清的秀才大戶人家，1925年進上海大同大學深造，結識了林鈞等中國共產黨黨員，開始走上革命道路。

不久，經林均介紹，正式加入中國共產黨。一九二七秋在奉城潘公祠創立曙光中學，積極進行革命工作，後不幸被捕，於一九二八年六月從容就義，時年三十七歲。

2、沈志昂

沈志昂(1906～1928年）又名益豐，字駒若，今江海鄉沈陸村人。14歲在縣立第二高小上學時，適逢「五四」運動爆發，被推為演講員，手執小旗，上街進行反帝反封建宣傳。同年，考入上海中華職業學校機械木工系學習。該校停辦後一度失學。18歲入江蘇省立第四中學（太倉中學）高中部。

兩年後，上海發生「五卅」慘案，他帶頭組織同校學生罷課，反對帝國主義的罪行，晚上露宿街頭。事後，校長章行亮（賦劉）借口「經費困難，高三停辦」，將其開除出校。沈遂旅居上海。期間，乘回奉探親之機，攜帶反帝標語張貼於新寺鎮等地。

10月，考入私立上海南方大學附屬中學，次年6月高中畢業後，在上海舉辦暑期工人夜校，10月至本縣縣立第一女子學校和本縣師范學校代課，宣傳婦女解放等革命道理。

3、朱剛

1938年參加常熟「民抗」部隊。1940年春，他和楊志明等在王秀組建抗日武裝，後任太倉縣常備隊隊長，經常深入敵占區，機智勇敢地與日偽周旋，並抓住戰機打擊敵人。1941年7月，反「清鄉」斗爭開始後，他在九曲活動時，因叛徒告密，被日軍逮捕，後移解蘇州，慘遭殺害。

4、唐永林

(1926～1947年)今平安鄉人。民國29年冬，參加淞滬游擊隊第五支隊。民國34年10月淞滬支隊北撤後，唐留浦東堅持斗爭。民國36年1月，唐在平安地區同王菊林、張世樓組建武裝小組，時稱「三槍一大隊」。

同年2月，浦東人民護丁總隊成立，唐為隊員，並參加襲擊航頭、宣橋等鄉自衛隊的戰斗。之後，擔任護丁總隊基幹連三排排長。5月26日，基幹連到達胡橋鎮北，遭國民黨地方團隊襲擊，唐率全排奮勇出擊，終將敵人擊潰。

此月，隨護丁總隊主力南下浙東，不久即撤回浦東。7月21日夜，唐和方大剛、王菊林等10餘人，從周壽山家(今平安鄉五四村六隊)出發，前往黃家宅(今平安鄉鎮北村）。唐與吳啟友擔任尖兵，在途中突遭濱海鄉自衛隊伏擊，唐、吳當即中彈犧牲。

5、金學成

金學成（1905-1990），曾用名慶雲，名松濤，筆名任重，江蘇奉賢（現上海奉賢）四團鎮人。1925年加入中國共產黨，是有文獻記載的奉賢區第一個共產黨員，也是奉賢四團小學的重要校友之一。

歷任中國民主建國會中央委員，民建上海市委常委、副主任委員。是第一至五屆上海市人大代表，第二至六屆全國政協委員。

❼ 奉賢區名的來歷

奉賢，即「敬奉賢人」之意，相傳孔子弟子言偃曾來此地講學而得名。

❽ 上海市奉賢區有什麼歷史悠久的路 紅色

大學城一帶 人民糖路

❾ 了解言偃來奉講學的歷史和對奉賢的影響

言偃為上海市奉賢縣所崇尚，以為是其故鄉，奉賢的得名就是來自言偃。據說二千多言偃古跡年前的先秦時期，被後世尊為聖賢的孔子辦學興儒，其弟子言偃學成後，辭官歸學。相傳公元前444年，言偃來到東海之濱開設學館，不但教授弟子學文習字，更以儒學的禮儀教人育德。在言偃的倡導下，海隅處處可聞禮樂之聲，言偃也被海隅百姓尊為「賢人」。為紀念這位畢生致力於傳學興禮的賢人，後人將縣名取為「奉賢」，建造了「言子祠」，以表達懷念之情，更彰顯後人以言偃為楷模，崇尚「敬奉賢人，見賢思齊」的民風。 如今「敬賢、學賢、齊賢」已然成為奉賢市民的行為准則。

❿ 奉賢的歷史

從位於岡身地帶南端的柘林出土的石器和陶具表明，距今三四千年前，奉賢縣境內西部地區已有古人類居住生息。春秋時屬吳地。戰國時先屬越後屬楚。楚王負芻五年(公元前223年)，秦滅楚後屬秦境。
秦統一中國後，「廢分封，建郡縣」，此地屬會稽郡海鹽縣。公元前209年，項羽等起兵反秦，吳稱東楚，公元前202年，項敗後歸漢。西漢初曾為荊王劉賈、吳王劉濞封地。王莽當政後曾改海鹽縣為展武縣。東漢光武帝即位後仍改稱海鹽縣，先隸於會稽郡，後隸於吳郡。三國時，為東吳吳郡屬地。兩晉及南朝宋、齊時均屬吳郡海鹽縣。南朝梁武帝大同元年(535年)將海鹽東境置前京縣，地屬前京縣。隋文帝開皇九年(589年)，前京並入常熟縣，至開皇十八年(598年)，析出東南境置崑山縣，地屬其境。嗣後，此地一度曾先後為隋末唐初農民軍沈法興、李子通、輔公祏等部所據。唐睿宗景雲二年(711年)，海鹽復治於馬嗥城，先後隸於蘇州和吳郡，地屬其境。 唐玄宗天寶十年(751年)，分出海鹽縣東北境、嘉興縣東境和崑山縣南境置華亭縣。自此始，歷唐、宋、元、明直至清雍正年間，本縣均屬華亭縣境。唐時先後領屬於江南東道吳郡和秀州，宋時曾領屬於秀州、嘉興府，元代為江浙行省(後改江淮行省)嘉興路松江府，明清時仍屬松江府。 清雍正二年(1724年)，兩江總督查弼納以蘇松大縣難治奏請分縣，析華亭縣東南境白沙鄉和雲間鄉置奉賢縣，次年核准。雍正四年正式分治，隸屬蘇松道松江府。縣名由來，相傳春秋時孔丘弟子言偃曾來此，里人為崇奉賢人，故名。縣治初設南橋，雍正九年遷青村所城(今奉城)。 清宣統三年(1911年)爆發辛亥革命。翌年，中華民國成立，廢府州廳制，代以道制，本縣隸江蘇省滬海道。民國元年(1912年)，縣治西遷南橋。東西鄉之間遂發生遷治風波，歷4年之久。民國4年，經內務部核定，南橋為奉賢縣治。民國17年廢道設專署，本縣隸松江專署。民國26年，日軍侵奉，縣境淪陷，初隸於日偽大道市政府，民國29～31年為日偽上海特別市奉賢區。民國31年至33年，為汪偽上海特別市奉賢特別區。民國33年至34年夏，為汪偽上海特別市奉賢縣。在此期間，國民黨政府仍委有地下縣長。1945年2月，共產黨、新四軍委抗日縣長，隸於浙東行政公署。 民國34年8月，日本侵略軍投降，國民黨縣府還治，本縣隸江蘇省第三區行政督察專員公署。 1949年5月14日，本縣全境解放，隸屬於蘇南行政公署松江專區。1952年，撤蘇南行政公署，隸於江蘇省松江專區。1958年3月，撤松江專區，改隸蘇州專區。1958年11月24日，劃歸上海市管轄， 2001年1月9日，國務院批准（國函[2001]2號）：撤銷奉賢縣，設立奉賢區，仍屬上海市。