雪的歷史

㈠ 大雪節氣到了歷史上說一說。

大雪節氣的歷史諺語如下：

1，大雪不凍倒春寒。

意思是說在大雪節氣的時候，土地還沒有冰凍，也就是當地的氣溫還是比較暖和，並沒有降到0°以下，那在第二年的時候就有可能會出現「倒春寒」的天氣。這個也是古代勞動人民長期觀察的結果，是有一定道理的。不過其主要是適用於廣西地區。

2，大雪紛紛是豐年（川）。

這是在四川地區流傳的一句農諺，比較簡單直白。說的是在大雪節氣前後如果降雪了，那第二年就是風調雨順的一年，糧食會大豐收。這句農諺和「瑞雪兆豐年」是一樣的道理，因為以前農民都是靠天吃飯，也沒有今天這么多的農葯的。所有大雪節氣降雪了，就會凍死地裡面的害蟲，第二年病蟲害少了，自然糧食豐收了。

3，大雪晴天，立春雪多（冀）。

通過大雪節氣當天的天氣情況，還能預測到每年的天氣。而這句農諺的意思是說如果大雪節氣當天是大晴天，那到了第二年立春的時候依然會比較的寒冷，並且還會出現雨雪天氣，需要農民朋友提前做好「倒春寒」的准備工作。在河北地區還有著「大雪不寒明年旱」的農諺，通過這天的氣溫來預測來年的雨水多少。

4，大雪不凍，驚蟄不開（蘇、皖、贛、鄂、湘、貴、京、冀、晉）。

大雪當天氣溫的高低，對後期的天氣也是有影響的。而這句農諺在很多的地方都適用，其意思是說大雪節氣的時候如果氣溫還比較的暖和，那到了驚蟄的時候就還會比較寒冷。「驚蟄不開」的意思是說驚蟄了土地還被冰雪覆蓋著。

5，大雪下雪，來年雨不缺（皖）。

意思是說在大雪節氣當天下雪了，那第二年春天的時候雨水比較充足，是風調雨順之年。

6，冬雪回暖遲，春雪回暖早（浙）。

這是浙江當地的農諺，說的是在冬天下雪了，天氣回暖就比較慢，而如果是在春天降雪了，那回暖就很早。

(1)雪的歷史擴展閱讀：

大雪節氣的民俗

1、大雪賞雪

在北方地區，凡是遇到下雪天，很多人都有賞雪、踏雪和堆雪人的習慣。說到踏雪，大家知道嗎，我們的開國領袖毛澤東，就有戀雪情節，不僅寫出了「北國風光，千里冰封，萬里雪飄」的著名詩句，而且這位舉世公認的偉人還有踏雪的愛好呢。

2、滑冰

滑冰就是榴冰，是冬季游戲之一，古時稱為冰戲。北方嚴寒，河流凍得堅實，滑冰最為流行。男女經常穿著冰鞋，腳蹬冰上，拄杖如同用籬，動作輕捷如飛。善於溜冰的多不用拄杖，技巧高超的更能做出種種花樣。

有的地方汲水澆成冰山，高三四丈，晶瑩光滑，人們縛皮帶蹬皮鞋，從山頂挺立而下，以到地而不仆倒者為勝，這種游戲叫打滑撻。

3、自製腌肉

「小雪腌菜，大雪腌肉。」大雪節氣天氣寒冷，在不易保鮮的古代，人們發現此時腌制肉類食品不易變質，於是大雪節氣一到，家家戶戶就忙著腌制鹹肉，以迎接新年。

4、大雪進補

大雪是「進補」的好時節，素有「冬天進補，開春打虎」的說法。冬令進補能提高人體的免疫功能，促進新陳代謝，使畏寒的現象得到改善。俗話說「三九補一冬，來年無病痛」。冬季食補應供給富含蛋白質、維生素和易於消化的食物。

5、吃雪菜煮湯

大雪節氣前後，新鮮雪菜逐漸上市。食療專家介紹，雪菜又叫雪裡蕻，屬於性溫，味甘辛的蔬菜。雪菜含有較多的維生素C，有助於增加大腦中氧含量，起到醒腦提神的作用。此外，雪菜還含有胡蘿卜素和大量膳食纖維，尤宜於老年人及習慣性便秘者食用。相對於大家習慣食用的腌制雪菜而言，天寒時節不妨來碗雪菜湯。

6、觀賞封河

「小雪封地，大雪封河」，北方有「千里冰封，萬里雪飄」的自然景觀，到了大雪節氣，河裡的冰都凍住了，人們可以盡情地滑冰嬉戲。

㈡ 歷史上誰的名字有雪

向雪湖（宋代詩人、文學家）
劉雪崖（宋代詩人、文學家）
曹雪芹（清代著名小說家、長篇名著《紅樓夢》的作者）
薛 雪（清代醫學家）
胡雪岩（晚清著名徽商、政治家）
彭雪楓（我軍36位軍事家之一）
馮雪峰（現代著名詩人、文藝理論家）
姚雪垠（現代作家、代表作長篇歷史小說《李自成》）
李雪健（中國電影家協會主席）
米 雪（香港演員）

㈢ 2個關於雪的歷史典故

世說復新語·言語【謝太傅寒雪日內集制，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：
「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撤鹽空中差可擬。」兄女曰：「未
若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。】
詠絮：東晉 謝道韞 曾以「柳絮因風起」的詩句比擬雪花飛舞，其叔父 謝安 大為贊賞。見《晉書·列女傳·謝道韞》。後以「詠絮」為稱揚女子能詩善文之典。

程門立雪。
《程氏外書》│游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既覺，顧謂曰：「賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。」及出門，門外之雪深一尺。

㈣ 關於雪的古代故事

1、謝女詠雪

有一次，東晉名士謝安召集謝家子弟談詩論文。忽然天降大雪，謝安想藉此考考他們，於是問道：「白雪紛紛何所似？」

侄子謝朗答：「撒鹽空中差可擬。」侄女謝道韞卻不以為然：「未若柳絮因風起。」這時的謝道韞年歲尚小，以柳絮來形容飛雪，實在是形神兼得，謝安大為贊賞。

因為這個故事，謝道韞也成為中國古代才女的代表人之一，而才女的稱法也因之多了一個「詠絮之才」。

2、雪夜訪戴

王羲之的五兒子王徽之（字子猷），一次從酣睡中醒來。當他打開窗戶，看到一地潔白。於是，詩性大發，吟起了左思的《招隱詩》來。

吟著吟著，他想起了自己的好友戴逵。而這時的戴逵卻遠在曹娥江上游的剡縣。於是他立馬動身，連夜乘小舟前往。經過一夜，他也來到了戴逵家門前。然而，他卻突然折返。後來，有人問他這又是為何？他答：「我本來就是乘著興致前往，既然興致已盡，自然返回，為何非得要見戴逵？」

率性而為、灑脫不羈，魏晉風度由此可見一斑。

3、孫康映雪

晉代，有個叫孫康的書生，幼時家貧，無錢買燈油，不能夜讀，只有早早睡覺。他覺得這樣白白浪費掉時間，非常可惜。一天夜裡，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進幾絲光亮。

原來，那是大雪映照出來的，孫康心中一動：映著雪光，可否讀書呢？他回屋拿書，在雪地中一試，果真可行。於是他立即穿好衣服，便在雪地上看起書來。手腳凍僵了，就起身跑跑。

此後，每逢有雪的晚上，他都如此。正是這種苦學的態度，使他的學識突飛猛進，終成一位飽學之士。他也成為天下學子的楷模。

4、袁安困雪

漢代的某年冬天，洛陽遭遇罕見的大雪，雪災導致很多人外出行乞。

洛陽令在視察災情時，來到袁安家門口，只見積雪如故，以為人已被凍死，急忙命人除雪進屋查看。卻見袁安直挺挺地躺在床上。

洛陽令很是驚奇，問道：「你為何不出來乞食？」袁安答：「天下大雪，人人皆餓，我怎麼可以再去打擾別人？」洛陽令為之感動。後來，洛陽令上表舉薦他為孝廉。袁安從此踏上了仕途，終成一代名臣。

後人把這種寧可困寒而死也不願乞求他人的有氣節的文人稱作「袁安困雪」或「袁安高卧」、「袁安節。」

5、蘇武嚙雪

漢武帝時，蘇武出使匈奴，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單於大怒，扣押了蘇武等人。為了讓他投降，單於斷絕他的飲食，並將他幽禁在大窖里。幸而天降雨雪，孫武就用雪就著氈毛吃下，堅持了數日。匈奴人見他活下來，便以為是神的旨意，於是改為將他發配到北海（今貝加爾湖）邊牧羊。

也正是在這種意念和決心的支撐下，蘇武在匈奴呆了19年而不失民族氣節，為世人所景仰。

㈤ 魯迅寫《雪》當時的歷史背景

魯迅的《雪》寫於1925年1月。當時正處於北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線，革命形勢出現了可喜的局面。但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，斗爭極其激烈。魯迅先後用象徵手法，通過對江南和北平的雪景的對比描寫，贊美了飛雪追求自由和頑強斗爭的精神，表達了作者對冷酷黑暗的社會觀賞的強烈不滿的無比憤思的感情，抒發了對美好事物的贊頌和對黑暗勢力作堅決斗爭的革命情懷。

㈥ 關於 雪姓 歷史介紹

罕見姓氏，河南偃師等地有分布。
《姓觿·九屑》：「《姓纂》：『楚熊嚴次子仲雪之後。』」因為楚國公族源於黃帝之後，所以雪姓是黃帝後裔。
《氏族典·五一九》：「《統譜》：『雪氏，見《姓苑》。明雪霽：山西人，洪武吳江巡檢。』」

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㈦ 北京歷史上的雪有多大

據史料記載：自西漢鴻嘉四年（公元前17年）到民國時期的近兩千年間，北京出現過大雪的年份有上百個. 崇禎六年（1633年）「正月辛亥，大雪，深二丈（實為尺）余。」「（順治九年，即1652年）冬，通州大雪五尺，斗米價至一兩，民有僵死者。」雍正五年（1727年）正月「延慶州大雪三日，深數尺，奇寒，人畜有凍死者。」道光七年（1827年）「十二月丙申，京師於本月二十三日竟日（從早到晚）大雪，五寸有餘，實近來所罕遇。」道光十二年（1832年）「二月甲申，諭：『上年（1831年）京師得雪二三尺……實數十年來所未有。』」
萬曆年間的一個冬天，大雪一下就是一天一夜，到了第二天一大早，紫禁城內積雪已有二尺。
《京都事錄》載：明崇禎六年（1633年）「京城之大雪，多日不止，貨價驟漲，一日三價，天寧寺外設（粥）廠賑濟，災民而至，不計其數，難以周全。」《燕都瑣記》載：「明正統三年（1438年）十月戊子，大雪不停，城門漸封，官民出入皆不得通暢。朝廷令官軍除雪於都門內外，兩日方皆凈。」「隔三日，大雪又降，城門難尋其蹤，護城河難見其影。有民房塌毀，無居而歸者數以千計。」「清光緒十四年（1888年）十二月，京師雪澤稀少，而西山突降大雪，日降三寸，五日不停。有山民入城稱：大雪封山，路徑不通，齋堂、軍響、雁翅、安家莊諸村皆米糧告急。」「潞城（今通州區境內）、三河、平谷、密雲皆降大雪，積雪深二尺，淺寸余。」《明人雜集》載：「嘉靖二十九年（1550年）十一月，京師大雪，蔽日遮天，路人互不相見，鳥不得棲息。」《萬曆野獲編·禨祥》載：「（明）隆慶元年（1567年）丁卯二月十八日清明節，是日驟寒如窮冬，至晚大風雪，京師城內九門，凡凍死者一百七十餘人；崇文門下，肩輿（小轎）中婦人並所抱孩子俱僵死，並輿夫（轎夫）二人亦仆，俄亦僵踞不復活。」《京西雜記》載：「乾隆十八年（1753年）大雪之候，京西即有落雪，木杪（樹梢）皆垂，折枝散於路旁。五日不晴，西山皆為雪幕所罩，多時不見朗日。」

㈧ 歷史上雪是哪年開始的

先說一個關於下雪的圖像記錄。這類圖像資料倒是相對容易找到，比如歐洲保存的史前人類狩獵猛獁象的岩畫，如今已經滅絕的猛獁象是周身都是長毛的大象，經常活動於高寒地帶，人類狩獵猛獁象的地域自然是很有可能下雪的。

這類通過生產生活推測到下雪記錄的岩畫，在我國也有，考古工作者在我國新疆阿爾泰山腳下發現的古代岩畫，距今至少10000年以上，這批岩畫中有一幅是表現一群腳踏滑雪板、手持單桿在滑雪的獵人。既然有滑雪人，就說明當時一定有雪，而且還是大雪。

阿勒泰地區岩畫
但是如果要問我國最早的下雪文字記錄，這個就要晚很多年了，而且至今還有很多爭議和謎團。
這是因為，作為我國文字的祖先甲骨文出現的年代，我國黃河及長江流域正在經歷新冰期第二期和第三期之間的溫暖氣候。那個時候，溫暖到什麼程度呢？犀牛和亞洲象這些如今只會出現在熱帶亞熱帶的動物，在當年是成群出現在河南北部的。（根據河南安陽的商代殷墟甲骨文的記錄，當時商朝人捕獵過100頭以上的犀牛。）

安陽殷墟甲骨窖穴

這樣的溫度條件，雪是很難出現的。也就是說，在距今大約4500年前到3200年前這段1000多年的時間里，中國的夏朝和商朝的先民們，很可能是大部分人沒見過雪的。
大錘的這個推測，是可以在文字中找到證據的。比如，到商朝晚期之前，甲骨文中是沒有出現「雪」這個字的。之所以沒有這個「雪」字，或者是因為下雪這種天氣在當時沒有出現過，或者是下雪的時候非常稀少，不需要專門發明一個字來描述它。
到了商代晚期，持續一千年的溫暖期開始終結，甲骨文的「雪」字出現了。它的出現，也代表了我國歷史上第一次對下雪的文字記錄出現了。

「雪」字演化過程
但是，到目前為止甲骨文的「雪」字還存有爭議。一般認為，甲骨文中的「雪」字是上面一個雨字頭，下面一個羽毛的羽。不過，還是有人不同意這種觀點，認為「雪」字應該是另外一個字，應該是甲骨文中的上面雨字頭下面一個夕，夕陽的夕。（大錘跟美編溝通了一下，如果把這些甲骨文字跟我們的現代漢字一起出現在段落里，這種操作對排版編輯和美術編輯來說可能是一場災難，因此我們這里只是用現代字來簡單描述一下這些甲骨文的構成）

㈨ 5個有關雪的詩句和2個有關雪的歷史典故

一、有關雪的詩句

1、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋·盧梅坡《雪梅·其一》

譯文：梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

2、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。——宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》

譯文：人的一生到處奔走像什麼呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。

3、昔去雪如花，今來花似雪。——南北朝·范雲《別詩》

譯文：當時離開的時候，漫天的雪花像盛開的白花。如今回來的時候，遍野的花朵像紛紛的白雪。

4、柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

譯文：柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風雪歸家門。

5、浮生只合尊前老。雪滿長安道。——宋·舒亶《虞美人·寄公度》

譯文：短暫浮生真應該在醉酒中衰老，轉眼間大雪又蓋滿京城道。

二、有關雪的歷史典故

1、嚙雪嘗冰

蘇武出使匈奴，因為部下的反叛惹怒了單於，於是就扣押了蘇武。單於一心想收了蘇武，但是蘇武很忠誠，單於就將他關在大窖里，不給他吃喝，蘇武就吃雪和氈毛。後來蘇武又被流放到了北海放牧，在那裡生活了十九年。

2、程門立雪

進士楊時，為了豐富自已的學問，和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著睡覺。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天。老師睡醒後，看見了外面的兩個雪人——楊時和游酢，對此，程老先生感動不已。

㈩ 雪完美的發展歷程

2006年，巴黎雪完美在翡翠台、華娛衛視推出廣告，擴大巴黎雪完美這一品牌在香港及華南地區的影響力。
2007年，巴黎雪完美在珠江電視台和南方電視台同時推出產品形象廣告，繼續傳播巴黎雪完美的健康美麗觀念。
2010年，巴黎雪完美以天然、有機、健康為護膚理念的蔬果護膚品牌PXE隆重問世，品牌形象得到提升。
2011年，巴黎雪完美重磅出擊內地收視冠軍——湖南衛視，推出一系列PXE蔬果護膚廣告，提升品牌在內地的知名度，擴大品牌影響力。
2011年11月，巴黎雪完美護膚研究中心秉承「品牌民族化」的發展戰略，正式成立廣東雪完美化妝品有限公司。
2012年，巴黎雪完美在深圳衛視積極投放廣告，並聯手《女報時尚》，把步伐邁向全國。