緬甸果敢的歷史

㈠ 誰給我介紹一下緬甸果敢地區的歷史

果敢（Kokang），全名緬甸撣邦第一特區，是緬甸聯邦邊境的華人自治區，首府老街市。1989年脫離緬共成立特區政府，全區面積約2,700平方公里。通行果敢語（漢語） [3] 。 果敢人有別於其他緬甸華人，具有官方少數民族身分，稱為果敢族。 ：果敢歷史 果敢曾為中國西南邊境少數民族的地域，明朝末年大量漢族隨桂王湧入雲南省。18世紀，一支漢人移民後裔成為科干山的地方勢力，後受封世襲治理果敢，向中國效忠。19世紀末，果敢被劃入英屬印度，成為緬甸境內以華人為主體的土司縣。1959年緬甸廢除土司制度之後，果敢陷入了長期的動亂，直至1989年停戰方趨於穩定，成為今日的撣邦第一特區。 [編輯] 清朝以前 果敢地區在歷史上多屬於地方土司管理的地區，未成為中央集權國家所能有效控制的邊境地區；崎嶇複雜的地形決定了其多樣化的民族組成。 該地曾為哀牢百濮的地域，後哀牢內附東漢，該地屬於東漢永昌郡西南邊陲。三國時代蜀漢諸葛亮在平南時在諸葛炮樓山留下了遺蹟。在白族大理國時期，劃屬永昌府孟纏甸範圍。元代，分屬雲南省鎮康路、孟定路孟纏甸的一部份。明代，則屬鎮康土州以及孟定土府的疆域。 [4] 17世紀南明政權向西南方敗退，大規模的漢人隨著桂王永曆明軍遷徙雲南。 [編輯] 楊姓土司時期 18世紀，鎮康州以及木邦的交界處出現了楊姓漢人土司政權，楊獻才與繼任者楊維興以興達戶為基礎，對外擴張勢力。1840年，第四代領導者楊國華因為清朝捍衛邊防有功，受封為世襲果敢縣令。 [5] [6] [7] [8] 此後果敢土司長期同時向中國以及木邦進貢。1886年，大英帝國併緬甸貢榜王朝，同時將緬甸北方臣服於緬甸的土司也納入英屬印度。英國與清朝簽訂條約，界定了中緬兩國邊境傳統上沒有穩定歸屬的土司；一些被分為清朝所有，一些則屬於英屬緬甸。經過多年談判，1897年《中英續議緬甸條約》果敢被劃入英屬印度的範圍， [9] [5] [6] 成為木邦大土司轄下的小土司邦。 二戰之後，果敢與鄰近的土司邦一同自英國獨立，組成緬甸聯邦。此後果敢獲得大土司的地位，不再從屬於木邦。楊姓土司的世襲統治權至1959年結束，歷時兩百餘年的果敢土司至此交權予地方議會。 [10] [編輯] 戰亂時期 土司政權結束之後，土司家族的影響仍在。數年後，土司家族成員楊振聲起兵反抗緬甸政府；政府軍施行「以果制果」的政策，策動羅星漢擊潰果敢的反緬甸部隊，土司家族的軍隊敗逃。楊振聲部隊退入泰國，彭家聲則退入中國。政府軍進佔果敢，指派親緬族的羅星漢管理果敢，經營毒品生意。果敢始被異族統治，華文學校被收歸國有，當地華人身分改為少數民族果敢族，華文也改稱果敢文。 1960年代緬甸共產黨失去位於緬甸中部的根據地之後，在中華人民共和國的支持下，在緬甸東北部整裝待發。彭家聲率領緬共軍隊重新佔領果敢，敗退的羅星漢採行堅壁清野策略，將市街燒毀，迫居民遷出，致果敢人民四處流亡。 1980年代國際情勢改變，緬甸共產黨內部嚴重分歧，包含果敢的少數民族的當地武裝勢力遂脫離緬共，將緬共的領導人遣送中國，與緬甸軍政府停戰並展開和平談判。 [編輯] 撣邦第一特區 1989年，彭家聲與政府軍達成協議，果敢成為自治的特區。特區具備有限的軍力，中央政府派駐少量的公共服務人員至果敢， [11] 包含醫務人員，小學教師。1992年內戰再起，軍官楊茂良聯合南方的佤邦驅逐特區主席彭家聲，1995年彭家聲與佤邦合作，重掌果敢政局。 在國際反毒的壓力下以及多次禁毒挫敗之後，2003年終於全面推行停止種植罌粟的政策，引入農業生產技術並發展博弈業。然而產業轉型對果敢帶來相當大的衝擊，替代種植在果敢高冷乾的環境推行困難重重，農民陷入貧困。由於缺乏糧食等原因而在山村地區爆發大規模的瘧疾，死亡279人。國際展開人道救援，聯合國糧食及農業組織提供救濟糧。而日本外務省的國際協力機構於2005年開始，與特區政府合作進行長期的總合性重建工作。 2009年「8.8事件」後，果敢新政府主席是由原副主席白所成擔任，劉國璽副主席兼任秘書長。新政府排除了彭家聲的黨羽，外界猜測彭家聲已經失去對果敢政府的控制權。

㈡ 緬甸的果敢自治區歷史時代是屬於中國嗎

這個地方在歷史的時候確實是屬於中國，因為中國在古代地域面積是非常廣的。

㈢ 緬甸果敢近代史

300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆皇帝朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。[1]
但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括大西皇帝張獻忠手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300 多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族（漢族）和這一區域被叫做其他稱謂的漢民族。
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。
1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989 年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬政府承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2002 年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。

㈣ 「果敢」的歷史及現狀

一、果敢歷史回顧

如果追溯果敢歷史的源頭,它與中國古代的一個皇帝有著十分密切的關系。即使在今天,許多果敢人依然以皇裔後代而自稱。明代中期,國勢強盛,周邊各少數民族部落紛紛稱臣納貢,接受明王朝的統治。在當時雲南與現在緬甸北部克欽邦、撣邦接壤的地方,明朝採取「以夷治夷」的方式對邊境「蠻夷」進行統治。明王朝在此設立了6個宣撫司、宣慰司,其中2個是在目前緬甸版圖上的孟養和木邦。當時,明朝的統治范圍很廣,薩爾溫江的上游是中國的內河,伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的統治范圍。在伊洛瓦底江邊的八莫,明朝設立「威遠營」,並在此築壇誓眾,其誓詞曰:六慰拓開三宣恢復諸夷格心求遠貢獻,洗甲金沙藏刀思窟不縱不擒南人自服。

1593年,雲南巡撫陳用賓受命用武力收復了蠻莫(八莫),為了加強邊防,陳用賓在騰越州邊界築起了八關,即神護關(今雲南騰沖縣西北孟卡山)、萬仞關(今雲南盈江縣西北孟弄山)、巨石關(今雲南盈江縣西北息馬山)、銅壁關(今雲南盈江縣西北布哈山)、鐵壁關(今雲南隴川縣西北)和虎距關、漢龍關、天馬關(清末中英勘界時,三關劃歸緬甸)。這八關的關址距當時中緬邊界數十里至數百里不等。

1602年—1606年間,緬人舉兵向北進攻,先後攻佔八莫、孟養等地。1658年3月,南明「小朝庭」桂王永曆帝朱由榔,為「大西軍」擁戴而舉旗反清。同年10月進入雲南,終因不敵清兵而放棄昆明,經保山、騰沖退入緬甸。雖然戰事落敗,但在此期間卻出現一個驍勇善戰的羅姓將領,這就是後來在「金三角」威震一方的果敢人羅星漢的先祖。

1662年,吳三桂率清兵10萬之眾抵達緬甸阿瓦城郊,緬王莽白即將永曆帝及其母子妻妾送交清軍。永曆帝於同年6月被絞死於雲南昆明。在此之後,朱由榔的數千隨從,有的降清,有的逃往內地,但絕大部分官兵百姓留在了緬甸北部地區。果敢地區的漢人便是這些明末官兵的後裔,果敢土司和萊莫土司也均延承了中國古代封建王朝的官僚體系。

這一時期的果敢地區還有一部分漢人,這就是古代「南方絲綢之路」上的商賈馬幫。他們因留戀緬北而長久留了下來,其中以雲南、貴州、四川人居多。此外,「二戰」中被打散的國民黨遠征軍的老兵們,因衣食無著,被迫流落緬北,輾轉來到果敢。

因此,在緬北果敢一帶,人們的籍貫不僅有雲貴高原,還有湖南、湖北、浙江、江蘇、江西等地。羅星漢家的祖籍,就是中國南京人,傳至羅星漢正好是第10代。

永曆帝事件不久,在今臘戍附近的登尼,清政府設立「木邦宣慰司」一職,命其世守其地。但清政府畢竟鞭長莫及,多時是統而不治,實際上成為「化外之邦」。1897年,英人與清王朝談判定界,果敢正式劃入英屬緬甸。

整個果敢轄區呈條狀,多為山區、丘陵,主要是由三個大「壩子」組成,其中最著名的是「麻粟壩」。平均海拔1216米,年平均氣溫16.8度,年平均降雨量1674毫米。

果敢南部是聞名於世的萊莫山,它雖然在地理上屬於當陽,但與麻栗壩卻有極為密切的關系。歷史上,萊莫土司、果敢(滾弄)土司均承襲了明清的祖制,所不同的是,萊莫山由於是緬甸撣人的聚居區,漢撣文化交融在了一起,而果敢至今仍是較完整的華人傳統。無論從文化底蘊,還是對於族系的認同上,這些地區的大多數百姓,幾乎都以自己是華人而自豪。在生活方式和習慣上,也與中國別無二致。對於任何外部勢力,這里有一種天然的抵制與排斥。這也是作為緬甸少數民族的果敢漢人始終與緬人不能融合的原因所在。

英人統治緬甸時期,果敢、萊莫等地因是撣族聚居地而享受到了較大的民族自治權利,傳統的社會形態得以較為完整地保留下來。二戰時期,這里山高皇帝遠,同時日本人對撣邦網開一面,同英國人一樣,採取了寬松的統治方式,使區內民眾得以休養生息。值得一提的是,在反法西斯斗爭中,撣族、旅緬華人以及許多土司武裝,奮起抗戰,為民族獨立做出了貢獻。

在果敢地區活躍著數支地方勢力,最具影響力的是羅氏家族、楊氏家族、彭家聲及果敢同盟軍等。這幾支地方集團的發展史,與果敢歷史演進的關系是如此密切,以致於我們在研究果敢的歷史與現狀時均無法予以迴避。這些地方勢力的形成與發展,則構成了果敢歷史的主幹。

㈤ 緬甸果敢的歷史

果敢族是緬甸東北邊境的世居民族，具有緬甸官方少數民族的地位，生活在緬甸撣邦北部，毗鄰中國雲南。在緬甸，他們被指從中國雲南省而來，居住在果敢縣的中國漢人。果敢族300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。1897年2月4日簽訂的《中英條約》，清廷把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人於是從雲南人變成緬甸的一個少數民族。現今的果敢縣位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15萬。

歷史淵源:
300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆皇帝朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。

但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括大西皇帝張獻忠手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族（漢族）和這一區域被叫做其他稱謂的漢民族。

發展進程:
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。

1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬政府承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2002年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。

㈥ 緬甸果敢歷史上是不是屬於中國的

緬甸在明清時期屬於我國的藩屬國，也就是定期來稱臣納貢，但我國並不佔有其領土，也不派駐軍隊，嚴格意義上不屬於中國的一部分。

㈦ 緬甸果敢歷史：是如何從中國分離出去的

果敢地區在東漢，該地曾屬哀牢，後哀牢內附東漢，該地屬東漢永昌郡。三國時期，蜀漢諸葛回亮在平答南時在諸葛炮樓山留下了遺跡。大理國時期，屬永昌府孟纏甸。元代，分屬雲南省鎮康路、孟定路。明代，該地鄰近鎮康州以及孟定府。明末清初，有大量漢族受清政府迫害移民至此，自此之後為漢族世居之地。18世紀，楊氏漢族移民後裔成為果敢主要勢力。滿清雍正七年，清朝封楊映曾為世襲果敢縣令。

1897年我大清簽訂《中英續議緬甸條約》，把果敢割讓給英屬緬甸。緬甸獨立後，緬甸政府將當地的漢族稱為果敢族。從此，果敢華人作為緬甸一個合法的少數民族—「果敢族」。
後來新中國建國初期中緬邊界談判，周 總 理做主把果敢、南坎等爭議地區大多讓給緬甸，當時被譽為「新中國處理邊界領土爭端的典範」，可謂「舊思路」的典範。促進中緬友誼

㈧ 果敢的歷史

果敢，即果敢人民共和國（英語：Determination of the People's Republic of Kokang），位於緬甸與中國雲南省之間，是一個以漢族為主體的主權國家，首都是老街市。果敢在籍人口約25萬，其中90%人口為漢族，世居果敢地區的漢族曾被迫稱為果敢族，多為明朝末年由於戰亂逃難到此。
1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢割讓給英屬印度。1948年緬甸獨立，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。1960年中緬兩國簽訂了邊界協定，果敢被正式劃入緬甸。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，幾乎完全自治、實質獨立的緬甸撣邦第一特區被撤銷並成歷史，緬甸中央政府繼續扶植白所成為主席。
2014年5月，果敢民眾在果敢民族獨立黨的影響下，成立了「果敢人民代表大會」，並於2014年5月11日召集民眾舉行獨立公投後，大會全票通過了果敢獨立建國的決議」，次日，果敢人民代表大會宣布，果敢脫離緬甸聯邦獨立，成立果敢人民共和國，由此，果敢正式成為了一個獨立主權國家。果敢人民共和國獨立後，首先得到了與果敢有著相同命運的克里米亞共和國和頓涅茨克人民共和國的承認，但沒有得到中國、緬甸、俄羅斯以及美國、英國、法國、德國等西方國家和國際社會的廣泛承認。

㈨ 果敢的歷史及現狀

1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢割讓給英屬印度。1948年緬甸獨立，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。1960年中緬兩國簽訂了邊界協定，果敢被正式劃入緬甸。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，幾乎完全自治、實質獨立的緬甸撣邦第一特區被撤銷並成歷史，緬甸中央政府繼續扶植白所成為主席。
2014年5月，果敢民眾在果敢民族獨立黨的影響下，成立了「果敢人民代表大會」，並於2014年5月11日召集民眾舉行獨立公投後，大會全票通過了果敢獨立建國的決議」，次日，果敢人民代表大會宣布，果敢脫離緬甸聯邦獨立，成立果敢人民共和國，由此，果敢正式成為了一個獨立主權國家。果敢人民共和國獨立後，首先得到了與果敢有著相同命運的克里米亞共和國和頓涅茨克人民共和國的承認，但沒有得到中國、緬甸、俄羅斯以及美國、英國、法國、德國等西方國家和國際社會的廣泛承認。

果敢，（英語：Determination of the People's Republic of Kokang），位於緬甸與中國雲南省之間，是一個以華人為主體的主權國家，首都是老街市。果敢在籍人口約25萬，其中90%人口為華人，世居果敢地區的漢族曾被迫稱為果敢族，多為明朝末年由於戰亂逃難到此。

㈩ 絢甸果敢的歷史背景

果敢地區在歷史上多屬於地方土司管理的地區，未成為中央集權國家所能直接統治的邊境地區，崎嶇復雜的地形決定了其多樣化的民族組成。在楊氏土司之前，果敢地區未有明確的歷史記載。
東漢，該地曾屬哀牢，後哀牢內附東漢，該地屬東漢永昌郡。
三國時期，蜀漢諸葛亮在平南中時在諸葛炮樓山留下了遺跡。
大理國時期，屬永昌府孟纏甸。
元代，分屬雲南省鎮康路、孟定路。
明代，該地鄰近鎮康州以及孟定府。


公元1658年12月，南明永曆帝朱由榔在清軍追擊下，被迫帶領官兵及隨從自昆明倉皇西逃，於次年2月遁入緬甸避難。
公元1662年1月，緬王莽白懾於清軍聲勢，將永曆帝拘禁後執獻給清朝將領吳三桂。追隨永曆帝的明朝官兵部分隱居於緬甸中部及撣邦一帶；部分則離開緬甸，返回至中緬邊境地區，卸甲為民，繁衍生息。曾經統治果敢近百年的楊氏家族，其祖先楊高學即為當年追隨永曆帝逃難緬甸的明朝將領。永曆帝被送交清廷後，楊高學率領部下及家眷逃至中緬邊境科乾地區（註：楊氏家譜和彭氏祖先碑銘中均有「科干」記載），見該地遠離中緬兩國中央政府，地勢險要，進可攻，退可守，遂在此與撣、傈僳等當地少數民族雜居。其後，散落各地的明朝官兵相繼來投，迫於生計的中國流民也輾轉到此定居，還有許多馬幫商隊也往來不絕，逐漸在科乾地區形成了一個規模不斷壯大的漢人聚居區。據楊氏家譜記載，為表示居住在科乾地區的人民是果斷而勇敢的，頭領土司楊氏家族便按諧音將「科干」易名為「果敢」，並沿襲至今。
公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括抗清名將晉王李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久李定國即病故在現中老邊境勐臘縣；
1662年，漢人受滿清迫害遷移至此，世代居住於果敢地區。1840年，楊國華因為捍衛中國邊防有功，被清朝正式封為世襲果敢縣令，成為中央認可的漢人土司政權，保持世襲領導權近150年。很長一段時期，果敢的楊氏土司同時向中國以及木邦進貢。1886年，英帝國吞並緬甸貢榜王朝，同時將緬甸北方臣服於緬甸的土司也納入英屬印度。英國與中國清朝簽訂條約，界定了中緬兩國邊境傳統上沒有穩定歸屬的土司，一些被分為中國所有，一些則屬於英屬緬甸。經過多年談判，1897年《中英續議緬甸條約》果敢被劃入英屬印度的范圍。

漢人在果敢聚居後，逐漸與撣族、傈僳族等本土民族相融合，實行土司制度，由楊氏家族世代相傳，一直沿襲至緬甸獨立後相當一段時期。期間，果敢華人遭受了英國殖民統治，抵禦了中國回族進犯，抗擊了日本法西斯，在政治斗爭風起雲涌的崢嶸歲月里逐步發展壯大。
1、擊退回族武裝進犯。1875年，中國杜文秀領導的回族紅白旗起義遭受清廷重創，其殘余勢力潰退途中意欲侵佔果敢，遭到了當地民眾的強烈抵抗。果敢土司楊春榮組織當地自衛隊與進犯的回族武裝展開了多次戰斗，最後經「回子扎場」一役趕走了回族武裝。平定回族犯敵後，果敢民眾又先後擊敗了滇緬邊境來犯的多股勢力，擴張了一些地盤，其疆域曾擴延至今天中國的孟板、緬甸的滾弄等地區。
2、遭受英國殖民統治。1885年，英國佔領緬甸實施殖民統治後，授權果敢土司楊氏家族繼續管理該地區，每年僅派遣負責管理邊區的英國文官前往巡視。1897年果敢被滿清政府割讓給英屬緬甸，果敢人於是從漢族變成緬甸的一個少數民族。1897年，英國給果敢土司楊國政頒發了一枚「好公務員勛章」（A·T·M），以表彰其治理果敢的功勞。
3、抗擊日本法西斯。1942年日本法西斯佔領緬甸後，果敢漢人與緬甸其它各族人民一道，積極配合中英盟軍，與日本法西斯展開了英勇頑強的斗爭。1942年6月，果敢土司楊文炳組織了抗日地方自衛隊，挑選了20多名青年到中國大理「滇西戰干團」受訓，以充實抗日武裝力量。同時，土司楊文炳還積極爭取中英兩國支持果敢民眾的抗日斗爭，分別於1942年8月和1943年5月到昆明拜見英國駐昆領事和中國官員，請求給予支持。抗戰期間，果敢自衛隊與日軍進行了數次激烈戰斗，無數的果敢自衛隊成員及民眾在抗戰中犧牲。1947年，英王給土司楊文炳頒發了「大英帝國勛章」（O·B·E），以表彰其抗日功勞。
1959年緬甸政府廢除果敢土司，數年後將原土司楊振材逮捕。土司家族成員楊振聲起兵反抗，緬族政府軍施行「以果制果」的政策，策動羅星漢擊潰果敢的反緬甸部隊，土司家族的軍隊敗逃。楊振聲部隊退入泰國，彭家聲則退入中國。政府軍進占果敢，指派親緬族的羅星漢管理果敢，經營毒品生意。果敢始被異族統治，華校被收歸國有，果敢漢人被迫更名為果敢族，漢文改稱果敢文。1960年代緬甸共產黨失去位於緬甸中部的根據地之後，在中華人民共和國的支持下在緬甸東北部重新建立。彭家聲率領緬共軍隊重新佔領果敢，敗退的羅星漢採行堅壁清野策略，將市街燒毀，居民遷出，果敢人民四處流亡。
1980年代國際情勢改變，緬甸共產黨內部嚴重分歧，包含果敢的少數民族的當地武裝勢力遂脫離緬共，將緬共的領導人遣送中國，與緬甸政府軍停戰展開和平談判。

1948年緬甸獨立後，緬甸政府加強了對民族地區的統治力度，提出了收編民族武裝和重新規劃民族區域的要求，遭到了果敢等民族組織的反對。為實現民族自治，維護民族利益，果敢人民加入了緬甸共產黨，在果敢地區建立並維系了近20多年的共產黨政權。
1、土司統治的終結。1947年2月12日，為爭取撣邦各族支持國家獨立，緬甸民族領袖昂山與果敢等撣邦33位土司簽定了建立緬甸聯邦的《彬龍協議》。其中，「各民族在獨立10年後有權決定是否留在聯邦內」的規定，為後來緬甸民族分裂埋下了禍根。1948年緬甸獨立後，新政府決定廢除土司制度，真正實現國家統一。
1948年1月4日緬甸獨立後，緬甸政府將果敢華人認定為原住民族，在法律上確定為緬甸的合法民族和公民，但由於緬甸政治原因 ，當地的華族迫稱為果敢族。從此，果敢華人作為緬甸一個合法的少數民族—「果敢族」。
1959年，緬甸政府以金錢補償作為交換條件，要求撣邦33個土司交權給政府，同時政府軍開始進駐果敢等地區。鑒此，果敢土司楊振材接受了政府要求，交出了政權，遷居臘戌，並由當地人民選舉組建的「議事會」具體負責果敢政務。果敢自衛隊也紛紛向政府投降。1965年3月29日，果敢土司楊振材之弟楊振聲帶領家眷隨從600餘人離開果敢南下泰國。至此，果敢土司統治宣告結束，緬甸政府指示由步兵第六營和第三十九營接管果敢。
2、緬共統治時期。政府軍接管果敢後，與當地民眾矛盾重重。彭家聲等原果敢自衛隊成員為爭取民族權力，紛紛率領舊部對抗緬甸政府。當時，緬甸共產黨處於蓬勃發展時期，勢力范圍已蔓延到緬甸大部分地區。彭加聲領導的果敢武裝在屢遭政府軍及其它親政府武裝的打擊後，轉投了緬共隊伍。1969年，在緬共支持下，彭加聲率部解放了果敢，建立了緬共政權—果敢縣，彭加聲任縣長，果敢進入了緬共統治時期，一直維繫到1989年緬共解體。期間，不少來自緬甸國內外的知識分子，懷著理想和抱負紛紛趕赴解放區投身革命事業，使得果敢地區的文化教育事業，包括華文教育得到了一定的發展。
3、民族大遷移。緬共解放果敢時，果敢統治階層—親政府的羅星漢及土司後裔楊振業等不甘心將政權拱手送給緬共，強迫3千多戶近2萬名果敢民眾隨其轉移，其中大部留居臘戌，形成了果敢歷史上最大的一次人口遷移，臘戌也成為了果敢漢人最為集中的另一個地區。

1989年，果敢正式宣布脫離緬共，率先與緬甸政府簽署和平協議，被政府劃為緬甸撣邦第一特區，由此進入了一個新的相對穩定的和平建設時期。
1、退出緬共。緬共初入果敢時，許多果敢幹部是開路先鋒，為緬共建立果敢政權發揮了重要作用。當革命形勢處於大好時期，緬共高層的「大緬族主義」開始抬頭，許多緬族幹部和學生被委以重任，果敢等少數民族幹部則被撤職削權，致使緬共內部緬族與其它民族之間的隔閡日趨嚴重。20世紀80年代末，隨著蘇聯解體，東歐巨變，國際共產主義運動走入低谷，緬共在國際上失去了有力支持。內外交困使緬共生存面臨嚴峻挑戰。果敢幹部認為緬共漸失人心，必定失敗，遂暗中策劃脫離緬共。1989年3月11日，以彭家聲為首的果敢領導人正式宣布脫離緬共，成立緬甸民族民主同盟軍，並率先與緬甸政府簽署和平協議，接受中央政府領導。
2、組建特區政府。緬甸政府與果敢同盟軍簽署和平協議後，將果敢同盟軍轄區（果敢及薩爾溫江西岸地區）劃定為緬甸撣邦第一特別行政區，任命彭加聲為特區主席。同時，將第一特區軍政人員納入緬甸內政部編制，按級授予專員、副專員、警察總監、副總監、警察上校、中校、少校等官銜，按月劃撥1200人的補給。緬甸政府雖然對果敢特區政府的機構設置做了上述規定，但該規定至今在特區未被正式啟用過。
3、平息內訌。1992年初，果敢內部發生分裂，以果敢同盟軍副參謀長楊茂良為首的「楊派」和以同盟軍司令彭加聲為首的「彭派」發生內訌，並於11月爆發內戰。「楊派」擊敗「彭派」後接替果敢政權。1995年11月，敗退緬甸勐拉的「彭派」卷土重來，迅速控制了局勢。「楊派」倉皇中向緬甸政府投降，政府軍遂乘機進駐果敢，與「彭派」武裝形成對峙局面。後經雙方調解，緬甸政府恢復了以彭家聲為首的第一特區政府和果敢同盟軍，一直延續至2009年。
1989年，彭家聲與政府軍達成協議，果敢成為自治的特區。果敢可保有自己的軍力，中央政府派駐少量的公共服務人員至果敢，包含醫務人員，小學教師，學校以果敢語教學。1992年內戰再起，果敢軍官楊茂良聯合南方的佤邦驅逐特區主席彭家聲。1995年彭家聲與佤邦合作，重回果敢掌政局。2003年，在國際反毒的壓力下以及多次禁毒挫敗之後，終於全面推行停止種植罌粟的政策，引入農業生產技術並發展博彩業。產業轉型對果敢帶來相當大的沖擊，替代種植在果敢高冷乾的環境推行困難重重，農民陷入貧困。由於缺乏糧食等原因而在山村地區爆發大規模的瘧疾，死亡279人。國際展開人道救援，中國派遣巡迴醫療團，並提供葯物，聯合國糧食及農業組織提供救濟糧。日本2005年5月開始援助總合性的山地農民的生活重建項目。
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸吳奈溫排華的年代，緬甸國內一律取消華文，更不允許教授華文，為了保存本民族的傳統，果敢漢人被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們漢語稱為果敢語，最終保證中華文化得以傳延。
該轄區於2002 年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒歷史上邁出了一大步。
2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立。同日，「緬甸撣邦果敢自治區」也正式成立，緬甸中央政府任命白所成為」果敢自治區「主席。緬政府人員進入了果敢，行政建置開始納入聯邦憲法規范；行政司法管理開始與聯邦國家接軌；地方經濟建設開始列入國家統籌規劃。從「臨管會」到「自治區」成立，果敢民族民主同盟軍白所成部改編為緬甸政府所轄的「邊防部隊」，組建了鞏發黨參加全國大選。