孔子的歷史地位
『壹』 孔子在國內外的地位及影響
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。他被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。
公元一世紀，孔子文化南下越南，東渡日本。早在明朝初年，朝鮮就創設成均館於漢城，祭孔於文廟，促進了文化、科技的發展和社會的進步。
(1)孔子的歷史地位擴展閱讀
以儒學為主體的中國文化是人類古文化中唯一從未中斷、延續至今的一種文化。它覆蓋面積廣，形成了幅員遼闊、人口繁密的泱泱大國。明中葉以前，中國的經濟、科技、文教的發展水平都居世界前列，在不少方面推動了世界文明的發展。
以孔子為代表的儒家文化，不靠武力，不靠政府政治背景，仍能遠播海外，以偉大的人文精神———人道、仁道、和諧、中庸之道，幅射到周邊國家，形成了廣大的儒教文化圈。這充分說明了孔子思想不僅對中華文明，而且對世界文化都產生了極大的影響。
『貳』 孔子的歷史地位
萬古師表
『叄』 孔子的歷史地位時期著作主要思想怎麼寫
1、歷史地位：
子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,漢族,東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮）人,祖上為宋國（今河南商丘）貴族.春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的創始人.孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」,是當時社會上的最博學者之一,被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表,被聯合國教科文組織評選為「世界十大文化名人」之首.孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響.
2、著作
《春秋》的著者,《易》的注者,《禮》、《樂》的修訂者,《詩》、《書》的編者.
其弟子將其言行記錄為《論語》
3、主要思想：
①主張「仁」：「仁者,愛人」、「已所不欲,勿施於人」（和諧社會、以德治民）,即要求統治者能體貼民情,愛惜民力,不要過度壓迫剝削人民,以緩和階級矛盾；主張以德治民,反對苛政和任意刑殺.
②孔子主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂「禮治」，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
③要改良：制度因時而變.
④主張無分貴賤不分國界，只要有心向學，都可以入學受教，開創了教育普及的先河。
『肆』 孔子的歷史地位是什麼
孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家之一。他是儒家學派創始人，世界最著名的文化名人。
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。
孔子的主要成就：
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。
以上內容參考：網路-孔子
『伍』 孔子在中國文化史的地位及其主要思想
孔子在中國文化歷史上的地位
西方對於孔子的了解，可能超過了對於其他任何中國人的了解。可是在中國內部、孔子雖然一直出名，他的歷史地位在各個時代卻有很不相同的評價。按歷史順序說，他本來是普通教師，不過是許多教師中的一個教師。但是他死後，逐漸被認為是至聖先師，高於其他一切教師。到公元前二世紀，他的地位更加提高。當時許多儒家的人認為，孔子曾經真地接受天命，繼周而王。他雖然沒有真正登極，但是就理想上說，他是君臨全國的王。這顯然是個矛盾、可是有什麼根據呢？這些儒家的人說，根據可以在《春秋》的微言大義中找到。他們把《春秋》說成是孔子所著的表現其倫理、政治觀點的一部最重要的政治著作，而不是孔子故鄉魯國的編年史。再到公元前一世紀、孔子的地位提高到比王還高。據當時的許多人說，孔子是人群之中活著的神，這位神知道在他以後有個漢朝(公元前206至公元220年)，所以他在《春秋》中樹立一種政治理想，竟能完備得足夠供漢朝人實施而有餘。這種神化可以說是孔子光榮的頂點吧，在漢朝的中葉，儒家的確可以叫做宗教。
但是這種神化時期並沒有持續很久。公元一世紀初，就已經有比較帶有理性主義特色的儒家的人開始占上風。從此以後，就不再認為孔子是神了，但是他作為"至聖先師"的地位仍然極高。直到十九世紀末，孔子受天命為王的說法固然又短暫地復活，但是不久以後，隨著民國的建立，他的聲望逐漸下降到"至聖先師"以下。在現在，大多數中國人會認為，他本來是一位教師，確實是一位偉大的教師，但是遠遠不是唯一的教師。
此外，孔子在生前就被認為是博學的人。例如，有一個與他同時的人說："大哉孔子！博學而無所成名。"(《論語·子罕》)從前面的引證，我們也可以看出，他自認為是繼承古代文化並使之垂之永久的人，與他同時的一些人也這么認為。他的工作是以述為作，這使得他的學派重新解釋了前代的文化。他堅持了古代中他認為是最好的東西，又創立了一個有力的傳統，一直傳到最近的時代，這個時代又像孔子本人的時代，中國又面臨巨大而嚴重的經濟、社會變化。最後，他是中國的第一位教師。雖然從歷史上說，他當初不過是普通教師，但是後來有些時代認為他是至聖先師，也許是不無道理的。
『陸』 孔子的歷史地位以及對世界的影響
幾千年來孔子對中國的思想文化影響是舉足輕重的，在中國的封建社會中，孔子的儒家思想佔主導地位。在當今，對於孔子研究也一直是全世界的關注點。
孔子的學說傳播到西方。它是在400多年前由義大利傳教士開始的，他們翻譯了《論語》，將孔子的言行記錄為拉丁文。如今，孔子的學說已經發展到五大洲。孔子學院在各國的建立，是孔子「四海之內皆兄弟」「和而不同」以及「君子以文會友，以友輔仁」的理念。
在東漢，國家正式採用孔子作為國家之神，其地位與社區相同。在唐代，每個縣都被命令建立一個供奉孔子的寺廟。春季和秋季兩個年度節日，每個月的第一個和第十五個節日。
孔子在過去還被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
(6)孔子的歷史地位擴展閱讀：
孔子的思想一直被全世界所推崇。如今，為了發展中國與世界各國的友好關系，增進世界各國人民對中國語言文化的理解，為各國漢語學習者提供方便、優良的學習條件，中國國家對外漢語教學領導小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國家建設以開展漢語教學為主要活動內容的 「孔子學院」。
「孔子學院」的總部設立在中國的首都北京。
孔子學院是在借鑒國外有關機構推廣本民族語言經驗的基礎上，在海外設立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構。它秉承孔子「和為貴」「和而不同」的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。
『柒』 孔子的歷史地位及對世界的影響
幾千年來孔子對中國的思想文化影響是舉足輕重的，在中國的封建社會中，孔子的儒家思想佔主導地位。在當今，對於孔子研究也一直是全世界的關注點。
孔子的學說傳播到西方。它是在400多年前由義大利傳教士開始的，他們翻譯了《論語》，將孔子的言行記錄為拉丁文。如今，孔子的學說已經發展到五大洲。孔子學院在各國的建立，是孔子「四海之內皆兄弟」「和而不同」以及「君子以文會友，以友輔仁」的理念。
在東漢，國家正式採用孔子作為國家之神，其地位與社區相同。在唐代，每個縣都被命令建立一個供奉孔子的寺廟。春季和秋季兩個年度節日，每個月的第一個和第十五個節日。
孔子在過去還被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
(7)孔子的歷史地位擴展閱讀：
孔子的思想一直被全世界所推崇。如今，為了發展中國與世界各國的友好關系，增進世界各國人民對中國語言文化的理解，為各國漢語學習者提供方便、優良的學習條件，中國國家對外漢語教學領導小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國家建設以開展漢語教學為主要活動內容的 「孔子學院」。
「孔子學院」的總部設立在中國的首都北京。
孔子學院是在借鑒國外有關機構推廣本民族語言經驗的基礎上，在海外設立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構。它秉承孔子「和為貴」「和而不同」的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。
參考資料來源：鳳凰網-孔子在國外——西方人心中的孔子
參考資料來源：人民網-紀念孔子誕辰 還原一個真實的孔子
參考資料來源：網路-孔子
『捌』 孔子在歷史上的地位和影響
東漢，國家才正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。
大的祭祀起初由學官主持，後來改由地方官主持。唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
孔子的「大同」社會、「小康」社會理想對中國後世影響深遠。後來不同歷史時期，不同階段的思想家提出不同內容的憧憬藍圖和奮斗目標，這種思想對進步思想家、改革家也有一定啟發，洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都受到其影響。
(8)孔子的歷史地位擴展閱讀
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
『玖』 孔子在歷史上有什麼歷史地位
孔子上承先聖，下啟後賢，乃華夏文明迄今最後之聖人。雖生不見用，但傳其文以待後聖。惜乎孔子以降，以儒學為說者，皆不得其要。然天不妄生萬物，天不喪斯文，先聖之道必將再放光輝。
『拾』 "如何評價孔子的歷史地位"
儒聖