易經與地理

㈠ 周易上所說的方位與地理上的方位是否是一致的呢

八卦分先天八卦和後天八卦，兩者間的乾坤兌震巽離艮坎方向是不同的，您所說的方位是指東南西北嗎

㈡ 《易經》是怎麼知道天文地理的

中國早抄期社會由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。當人們屢遭天災人禍，就萌發出藉助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的後果的慾望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
易經的產生本身就是通過長期觀察而總結得來。本身就是對於世界規律的一種總結。

㈢ 地理方位與易經方位有何不同，風水書中的東方是指地理

八卦 亦稱「經卦」。《周易》中的八種基本圖形，用「一」和「--」符號，每卦由三爻組成；以「一」為陽，以「--」為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。（註：因條件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象徵多種事物，並認為「乾」、「坤」兩卦在「八卦」中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。

㈣ 《易經》中的主要地理思想是什麼

講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀。從形式和方法上看，易好象是專論陰陽八卦的著作。但實際上，它論述的核心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的法則，並運用這一世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息。《周易》內容十分豐富，涉及的范圍很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等，都有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。

㈤ 地質學易學還是地理學易學

地理學容易學一點。當然，還是要看個人，有的人對宏觀的地理感興趣一些，有些人就對具體的地層地質方面強一些

㈥ 易經方位與現在有何不同

易經方位指的是地磁場的方位，現在所指的是地理的方位。

㈦ 為什麼讀懂《易經》，就能上只天文，下只地理，還能預知未來

易經的核心思想用一句話概括叫做：易者，變也。窮則思變，變則通，通則久。
它用五行八卦告訴我們世間萬物都是有規律性的。物極必反，否極泰來，我們常見的陰陽魚的寓意就是這樣。
它還告訴我們世間萬物很多東西的聯系都是有規律的。比如說人，說人是應天地之氣而生，所謂天地，即是陰陽。《黃帝內經》就是汲取了易經的營養而演變出來的一套博大精深的體系。有句話叫做：不學易，不足以為醫。意思是學習中醫學理論一定要有學習易經的基礎。
大家熟知的《孫子兵法》，也是易經在軍事戰略構想上的重要應用。例如兵法中提到的「善出奇兵者，不絕於天地，無窮於江河。」這里的奇兵指的是與「正兵」相對應的非常規作戰部隊。

還有諸如其他的算命風水學，如八宅明鏡，奇門遁甲等等，易經都是他們最核心的思想。我們現代學習易經很重要一點是學習它「萬法自然」這一思想。意思是要我們與大自然和諧共處，不能過分攫取自然資源。
這對於環境保護和開展可持續發展有著重要的意義。

㈧ 為什麼易經的東南西北和地理書的東南西北不一樣呢

這個問題，提的非常好，很多新手入門時方位就有點暈！我來說道說道：

易經的方位是：上南，下北，左東、右西。
現代地理方位是：上北，下南，左西，右東。

為什麼不一樣？誰正確？（都正確，視角不同，下面說明），咋回事呢？不急，我慢慢說！

您聽說過一個成語沒？「天南地北」，所以海南那邊有個坑爹的景點叫「天涯海角」。
這是古代的方位順序，指的是上為天，天為南；下為地，地為北。

啥意思？還是不一樣撒，坐標錯了？其實和現代坐標是一樣的啦，只是視角不同！

現代和古代方位坐標不同，其實是一個是從天上往地球看的方位，一個是從地球往天上看的方位。

上面這圖就是古代坐標了，比如我們看電影常聽的段子：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，這在術數學中有多個稱胃，大多稱為四神獸，可以代表很多種事物，方位也是其一。

左青龍（方位上代表東方，五行為木，為春季），
右白虎（代表西方，五行為金，為秋季），
前朱雀（代表南方，五行為火，為夏季），
後玄武（代表北方，五行為水，為冬季）。

總結：其實只是古代與現代方位的視角不同，但指向是沒有差別的！古代把南代表為天，所以天南地北嘛。古代說的南在現代地圖中看南在下面不在上，是因為觀察視角與現代不同，但兩者的方位是一樣的。你能明白我的意思嗎？
如二圖中，如果那個小人是反過來的話，他的的前方是北方了。但古代只是把小人如圖二這樣的視角來看代方位的。

其實兩者不同在於互相是反方向的，但是：如果你用人物前後來看方位，古代與現代方位是互相能應證說通的。

純手工打字，自己折騰畫的圖，希望能對你有所幫助！

㈨ 風水學和易經，兩者在本質上有什麼關系

《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。

易經》是群經之首，群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋，四書五經思想的構建離不開易經思維，因為易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。

再往簡單來說，風水只是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，很多方面的。它們在某些方面有共同體，易經里的中心論點陰陽是風水的主要依據，風水在解釋場所的陰陽的疑問。

易經涉及的東西更廣，而風水則是專門針對一種方面而進行解釋的學問，尤其是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而風水是在以後借鑒易經並且完全吸收而拓展的更深的。

㈩ 易經中東西南北的方位是怎麼分的

金木水火土分別對應西、東、北、南、中 五行學說里，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，中央屬土，協助金木水火的平衡。 天干與五行、方位也可以聯系起來： 甲為棟梁之木，東方；乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方；丁為燈燭之火，南方。 戊為城牆之土，中方；己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方；辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方；癸為雨滴之水，北方。 (10)易經與地理擴展閱讀 「五行」之說的起源 「五行」之說最早見於《尚書·洪範》，但只是指五種材質。「陰陽」一詞也見於《老子》（「萬物負陰而抱陽」），但意思很簡單，陰指背陽，陽即是朝陽。《易經》中的卦象最早為數字，稱為「陰爻」「陽爻」則比較晚。 春秋戰國之際，主要由於諸侯爭霸的政治需要，處於當時學術中心齊國稷下的鄒衍及其學派，以敏銳的眼光和高超的智慧，利用上古天文學和素樸的陰陽、「五材」之說，整合成占星學—陰陽五行學說。 這個學說在眾說紛紜的諸子之中脫穎而出，一家獨大，為秦漢之際幾乎所有思想家所接納、吸收，加以改造、創新，構成了秦漢思想的骨骼和靈魂。 參考資料來源：網路-五行 （對萬事萬物的取象比類） 參考資料來源：生態中國網-陰陽五行說與科學及真理之關系