歷史七日談

㈠ 關於名人談歷史的名言名句！！！！！！！！

一句名句，就是一扇哲理的窗戶，一位良師益友。多讀一些名句吧！讀一句名句，就等於認識與摘取了一朵生活浪花。積累與讀懂得越多，就越能讓你彷彿走進了一個永不枯竭而充滿智慧與希望的生命的海洋。對名句的認識和理解，不僅能知道它自身的涵義，更懂得它能給予我們「真•善•美」的啟發和優秀文化的積淀，那就是解讀！

（一） 中國古代名句

[先秦名句]

愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》

[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恆：常常。

愛子，教之以義方，弗納於邪。——《左傳·隱公三年》

[解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛國大夫石碏(què)勸諫衛庄公的話，衛庄公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終於招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》

[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求：找尋。疵：毛病。

不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》

[解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失並不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉移怒氣。貳：再，重。

不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，准會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標准，法度。

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。

差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》

[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最後就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不苟，否則就會造成重大損失。毫釐：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。

尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

當仁不讓於師。——《論語·衛靈公》

[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與「我愛我的老師，我更愛真理」（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》

[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明， 學習夥伴有益於學習的進步。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。

高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

㈡ 關於七年級歷史的。

一，中國，早期人類包括：
1，元謀人：雲南省元謀縣，約170萬年前，中國已知最早的人。製造工具和知道用火。
北京周口店，北京龍骨山，約70 - 20萬年前，人類的基本物理特性（四肢），但仍保留了一些類人猿的特徵（頭）。但四肢師顯然不能生產和使用對人類和動物的工具（這是一個根本的區別），稱為「舊石器時代的打制石器的使用。食品從狩獵和採集生活在一個山洞裡，使用天然火（取暖，照明，燒烤食品，帶動獸）。保存火，也火管理。北京人遺址是世界上出土的古人類遺骸和遺物最豐富的網站。
3，穴居人：約1.8萬年前，洞穴頂部的北京周口店龍骨山，外觀與現代的還是打制石器基本上是相同的，已經掌握了磨，鑽技術可以使火縫制獸皮衣服。
二，代表的原始農耕文化：
1河姆渡遺址：大約7000年前，浙江餘姚河姆渡村代表的南方長江流域，使用磨製石器，犁，犁（新石器時代），從事在原始的農業生產，種水稻，畜牧，定居（干欄式建築）。
2，半坡遺址：6000年前，西安半坡村（代表在北方的黃河流域），廣泛使用磨製石器，種植穀子，亞麻，蔬菜，紡麻織布，彩陶，過著半地穴房子。
3，的大汶口網站，隨葬品出現富人與窮人之間的鴻溝。 BR /> 3個古老的傳說
黃河流域的兩個部落：黃帝部落和炎帝部落擊敗炎帝黃帝，偽造黃鴨嗯聯盟，形成骨乾的華夏，它的前身是中國漢民族供奉在人文始祖的炎帝和黃帝。
2，禪讓制：部落的酋長部落聯盟首領民主選舉的政權，堯，舜，禹擔任部落聯盟首領。
3，大禹所使用的方法疏導。
四，夏代和商代
1，夏朝：大約2070年，是中國第一個王朝，於堅立，夏天的建立標志著我們的初代（奴隸）。禹的兒子啟寶座，王位世襲制，而不是退位。夏王傑（暴君）。
2，約公元前1600年，商部落首領成湯明條打敗潔，商朝的建立。 1300年，王的供應商盤庚遷都到殷（河南安陽）。供應商東到海，西依渭水上游的長江在華南，華北，遼河，商周的最後一位國王（暴君）。
五西周上升和下降
1，西周：約公元前1046年，武王周濟發資本浩（西安）。
2，分封：周王讓自己的子女，親屬，和英雄豐（統治者稱為君主或諸侯）稱為分封各地建立古代帝王的後裔。目的：鞏固周的統治。物業諸侯的周王到的報價，服從周遠征調遣，王戰斗。
3，西周的結尾：公元前771年，圈絨家庭破裂高靜，殺了周幽王，西周滅亡。
VI春春秋霸權
1，春秋時期：公元前770年 - 公元前476年（周平王東遷洛陽的首都洛邑）。
2和演變：杜克大學，晉文公，楚莊王楚，吳王闔閭，越王勾踐。
3，第一霸齊桓公的原因：（1）管仲改革：發展生產，改革的內部事務整頓軍隊起鍋郭力更強大。②發揮齊桓公尊王攘夷。的旗幟下，佔主導地位的標志：葵丘的聯賽。
4，金楚爭霸：城濮之戰（退避三舍），楚擊敗了晉文公成為佔主導地位。一鳴驚人的楚莊王（問鼎中原）
5，吳樾爭霸：吳王闔閭任用孫武攻破楚都成為霸主。吳王夫差打敗了越王勾踐。
勾踐「卧薪嘗膽」打敗吳，成為霸主春秋。
○七，戰國霸權
1，在戰國時期：公元前475年 - 公元前221年戰國時期齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦韓趙薇進分裂。
戰國時期的著名戰役：圍魏救趙（孫琦彬），長平之戰（琴柏崎）
3，垂直和水平方向：垂直和（UCO潛在的攻擊強大的的水平（這是一個強到弱的攻擊眾）章已代表）蘇
8商鞅：
1背景：①戰國時代，生產力的發展，通常是鐵和牛耕的推廣使用標志。②秦相對落後。③小秦進行政治改革的決心。
2，改革：公元前356年，在小秦商鞅的支持下，開始進行政治改革。主要內容有：①土地制度改革。②重農抑商。③獎勵軍功。④搬到了首都咸陽，縣制的實施。⑤嚴格的法令。
性質：商鞅是一個重要的政治和社會改革。：①取消了舊體制，建立新的系統，秦社會的狀態已經發生了根本性的變化轉型（從奴隸社會到封建社會）（2）秦戰鬥力的狀態增強。③秦社會經濟的發展。
4，戰國後期，秦建的都江堰，鄭國渠。
IX秦統一：
1，秦王掃六合「 （全國統一）：①秦實力在東方六國。 ②秦王贏政制定正確的策略（遠交近攻）。
2，秦統一的國家：在公元前221年，咸陽。意義：①結束了春秋戰國以來分裂割據的情況。 ②建立了我國第一個統一的多民族封建國家的歷史。
2，皇帝制度的建立：內容：①，建立皇帝的標題，在一個至高無上的地位。 ②在首相的中心，邱御史大夫負責的行政，軍事和顯示器。 ③到位，廢除封建制，全面推行郡縣系統。建於秦朝專制主義中央集權制度。
3，鞏固統一的措施：（1）共同貨幣（秦的圓形方孔的「半兩」銅錢）。 ②統一度（長度）的體積（容量）的平衡（重量）。 ③統一的文字（小篆，後來隸書）。
10，秦末農民起義
原因：秦暴政。表現在：①「燒書」（這是一個集中體現在文化領域的專制統治，並認為在秦始皇）。 ②殘酷的剝削。 ③嚴厲的懲罰。 ④秦二世昏庸殘酷。
2開始：大澤鄉起義。在公元前209年，陳勝，吳廣領導下，在我國歷史上是第一次大規模的農民起義。張楚政權建立在陳縣，咸陽市附近的攻擊發揮。
3，巨鹿之戰：在公元前207年，項羽用更少的湮滅在巨鹿秦取勝的主要（背水一戰）。
4，秋天的秦：公元前207年，劉邦進入的密切近似咸陽，一落，秦襁褓中的兒子。
11漢武帝文治武功
1，公元前202年，劉邦建立了西漢時期，長安（西安）。當漢武帝（劉徹），西漢進入鼎盛時期。
2，漢武帝文治武功：①思想方面：儒興帝國學院的尊重。董仲舒提出的想法嗎？「大一統」主張「罷黜百家，獨尊儒術」。 （2）政治方面：頒布推的寬限期，以徹底解決問題的中央王國的威脅。有序的封地分給孩子，小的時侯，讓國王。自那以後，各諸侯國變得越來越小。 ③經濟：貨幣由國家統一鑄造，鹽壟斷的狀態運行。 ④軍事方面：北擊敗匈奴，設置「河西四郡河西走廊玉門關區;控制海南島南部和西南民族地區的管轄下。
十二張騫到西域
1，西域的范圍：玉門關，陽關以西，蔥嶺以東地區。
2，張騫：第一，在公元前138年，聯絡大月氏攻擊匈奴的目的。第二公元前119年，旨在接觸烏孫國。開幕的「絲綢之路」的意義：促進內地和西部地區之間的經濟和文化的交流，奠定了基礎。
3，設置了西域都護府：公元前60年，西方韓政府正式成立西域邊境的命令，西部地區（現在的新疆地區的北部和南部的天山）歸屬中央政府管轄。
十三，外交的漢
1，作為一個起點，河西走廊和新疆地區，攀登蔥嶺，，領導西亞和歐洲。否則「南方絲綢之路」和「海上絲綢之路」的「絲綢之路」：長安 BR />漢，朝鮮，日本交流：鐵製造技術擴散到朝鮮在平壤漢代蜀郡製造漆器的出土，在公元57年，漢光武帝捐贈給日本倭奴國使者「後漢書委員會奴國王」金印。
3，韓和歐洲之間的：1997年，班超派甘英大使大秦（古羅馬帝國），到達波斯灣。166 AD，大秦人從海到中國，這是中國和歐洲的第一次直接接觸。
第十四三國
1，官渡之戰：200，曹操擊敗袁紹以少勝多。曹操基本統一北方後
2，赤壁之戰：208年，孫，劉聯軍以少勝多擊敗曹操後，實際形成的情況。
3，三國：（1）220，曹郫縣健偉，洛陽②221年，劉備建漢（蜀漢或蜀），在成都。③229，孫權建吳建業（南京）。三國演義情況正式形成。
25，初始發展
1，南方經濟發展的主要原因是：1。江南地區，雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，發展農業的有利條件。從東漢末年開始逃避北方的戰爭中，大量的人越過邊境，北南的勞動，工具，先進的生產技術和種子。

2，吳經濟：最重要的工藝品編織的亞麻布（布），青瓷，三個主要的造船中心（侯官，臨海市，番禺）230年，伍衛溫，諸葛直言不諱萬美元的船隊，以益州（今台灣）。
3，諸葛亮治蜀：建康（今南京堰官錦官城，平定南非和地區（四川南部，雲南，貴州等地區）。
4，西晉，洛陽，東晉和南朝（宋，齊，梁，陳） ）江南經濟發展的原因：①北方人口繼續大量南遷。②統治者重視經濟發展。③社會相對穩定。④自然條件優越，被稱為「六朝古都南京。
26，北魏孝文帝改革
少數民族內部遷移：從東漢末年時期，匈奴，迪，捷強在黃河流域的國度。
2，北魏孝文帝改革：背景：（1）加強民族融合的趨勢。 ②鮮卑貴族與一個落後的方式統治人民的。 （3），北魏政權危機。
內容：（1）繪制中國漢族的政治和經濟制度。 ②遷都洛陽。 ③實施的政策，以了解漢（切換到漢姓，穿中國衣服，與漢族通婚，中國，實現中國漢族教育系統的教義）的文化和習俗。作用：北魏孝文帝改革加速了民族大融合的過程中，在黃河流域。
17。，青銅工藝
銅獎：（銅，錫，鉛）為主要成分的銅合金，灰被稱為青銅。青銅時代的夏，商，西周時期。春秋，中國已經進入了鐵器時代。
2，主要青銅器：①本司母戊大方鼎：古代最大的青??銅器，商代後期鑄造，端莊威嚴，凜然的氣勢，代表的商代有缺陷的典型風格特徵。 （2）四羊方尊：結構巧妙，製作精細，被稱為青銅器的精品。 ③四川三星堆青銅立人青銅人的頭部和青銅樹：單數形式，風格，獨特的，無限的藝術魅力。
18。卓越的工程設計包括：
1，都江堰市：戰國後期，秦樹，壽黎逼嗯主持建設，位於成都附近的岷江。特點：位置，設計科學，壩引水，自流灌溉，工業有效的宏觀。影響：成都平原水旱從人，我不知道飢餓「天府之國
2，鄭國渠：戰國後期秦建在不久的咸陽，郭征主持的建設，灌溉關中平原。
3，秦長城：秦王朝為防禦匈奴，秦，趙，燕三國北部的人民防空工程的建設從臨洮，西，東到遼東的基礎上，這是中國古代文明的象徵，但也是偉大的作品，古代世界。
4，靈渠秦，中國聯通，長江和珠江兩大水系的建設。
19。科學和技術成就
造紙：在西漢時期（世界第一），麻紙的發明。東漢蔡倫改進造紙，增加產量，降低成本，以竹節替代簡，成為主要的書寫材料。意義：條件文化的交流與保存，是中國古代人民的巨大貢獻的人。
數學：①「九章算術」，寫於東漢早期，書中的概念陰性，陽性數和負數，加法和減法的演算法，和世界的聯立方程組的解的是最早。②「丕」：南祖沖之最早的在世界上，它的直徑的圓的周長的比率計算到7位小數，比歐洲早在1100
醫學：①醫聖「張仲景，東漢，」傷寒雜病論「，中國傳統醫葯療法的基礎。 ②，東漢華佗，是世界上最早採用全身麻醉（麻沸散）准備五禽戲。
4，農學：顧氏謝，北魏「齊民要術」，是中國現存最早的農學著作。
5，地理，北魏酈道元的「水經??注」水經注「是一個全面的地理專著。
20。進化的中文字元
1，起源的話：原始的陶器刻畫符號可能是原始文字。
2，甲骨文：商朝人刻龜甲獸骨文字，這是一個更成熟和完整的文本。中國文字演變。含義：甲骨文記錄商王的活動，反映了商代的情況，並提供可靠的文字材料為研究歷史的時候。
從商代開始在我國歷史上具有可靠的書面記錄。
3，鑄在青銅器，文字，也稱為銘文，鼎文克萊門蒂：商代後人研究商周的歷史留下了寶貴的信息。
4，小篆和官方腳本：秦流行的秦小篆，統一文字，升級後的隸書，韓被廣泛使用。
5，草書，楷書和行書：出現在漢末時期和三王國走向成熟。
21在學術思想
孔子名丘，字仲尼，春秋狀態的鄒魯市（山東曲阜）人。①孔子是中國古代偉大的思想家他的「仁」的學說，倡導者統治者體貼的人，人民群眾的尊重和服從統治者。他創立了儒家。儒家思想後來成為了正統的封建時代。「②孔子是一個偉大的教育家，中國古代。他創辦一所私立學校，擴大教育對象，打破了政府壟斷的教育;編「詩」，「書」，「春秋」為教材，中國古代文化的保護和發展。善於啟發式教學個性化③孔子的言行都記錄在「論語」。
2，戰國時期的百家爭鳴：①原因：社會面貌發生了深刻的變化，在戰國時期，不同的人不同的觀點，著書立說，推廣自己的倡導者了大量的辦學??歷史，形成所謂的「朱子百。 「②中最重要的思想流派：儒家，道家，墨家，法家思想戰略家（蘇秦，張藝），軍事指揮官和農場。③代表：儒家：孟軻（鄒國，」孟子「），荀子（趙， 「荀子」）。道：庄（宋國，「莊子」）。墨家墨子（魯國人，「左傳」「論語」中「莫」）。法家韓非（韓國，「韓非子·五蠹」）。軍事指揮官：孫臏（齊，孫臏兵法「）。
22，文學，歷史和宗教
詩歌：在戰國時期，偉大的愛國詩人屈原，楚作品「離騷」，「天問」。端午節是為了紀念屈原。
歷史，中國古代偉大的歷史學家司馬遷，西漢時期，「史記」記載黃帝的歷史漢武帝，是中國的第一個人簡歷歷史。130，分為「紀律」，「家庭」，「傳」，它的最好的歷史作品，中國古代，一個深遠的影響在以後的歷史書書面上。
3，佛教產生於古印度，西漢時期東方漢代通西域在中國內地。中國具有廣泛而深遠的影響。
4土生土長的宗教，道教的國家，正式成立於東漢，張翎的創始人之一，我尊重的領導者。它太上老君。
二十三中藝術
1，戰國編鍾在隨州出土，湖北，產生於戰國時期，我們的音樂已經達到了很高的水平。
2，兵馬俑：秦，漢時期，最突出的成就的雕塑藝術。兵馬俑坑被稱為中國古代雕塑。
3，王羲之「書聖王羲之，東晉，工作，」蘭亭序「被稱為天下第一行書的大型博物館。
4，顧愷之：東晉著名畫家，擅長肖像畫，工作史的女性箴圖「，」洛佘嗯「

㈢ 朋友們談七日談

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〔朋友們談七日談〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

㈣ 歷史知識

諸葛亮確稱得是「無雙國士」他的傑出，主要表現在以下幾個方面：一、不貪權勢。
他位極人臣，卻不追求個人權勢，不弄權也不為權所努役。
二、不謀私利。
他只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。
《誡子書》中，他提出了嚴格的要求，「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠``````」他以淡泊寧靜的生活態度處世。他對後主說：「若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。」他死時確實如其所言。
三、嚴於律己。
街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他主動承擔責任：自貶三等。
他幾次發布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執政期間，如果出現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴等人罪責雖然深重，但他都引咎自責，檢討自己的失損。
四、知人善任。
他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標準是德才兼備。他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢為太守與李嚴同列。因此事他被譽為「是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。」
諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢台。劉備死後，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為「德舉」。
在《前出師表》中，他從「親賢臣，遠小人」的原則出發，向後主鄭重推薦了董允、向寵等，其心之公明純正實所罕見。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，無結黨之弊，大有「五湖四海」包容一切之襟懷，團結了絕大多數人。
五、謙恭待人。
若把諸葛亮同當時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然後者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，深思熟慮，卓識遠見，善於博採眾長，融化於膽識之中。
六、治蜀有方。
孔明治蜀刑法頗嚴，他與法正等人制定法典《蜀科》，還擬出，《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。
孔明促進了蜀地農業的發展。他很重視都江堰水利工程，創設「堰官」專職管理，採用以農養戰、耕戰結合的政策，解決軍糧問題。諸葛亮對手工業也非常關注，恢復鹽鐵專營，並親到現場視察利用天然氣煮鹽的情況。並於城內設置「錦官」，專門管理。後世稱成都為「錦官城」，即源此。諸葛亮說：「今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。」
由於諸葛亮不僅是從征戰的角度推動生產發展，而且更重要的是從穩定人民生活著眼制定政策發展生產的，其結果蜀地是「田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒」，一片繁榮安定景象。
七、勤政為民。
諸葛亮是位知其不可為之的英雄。他相信成事在天，謀事在人。在《隆中對》中即提出「非惟天時，抑亦人謀也」。這種信念貫穿於諸葛亮的一生，他踏踏實實，兢兢業業，事必躬親，受命以後，夙夜憂慮，振興蜀漢，統一中國。
八、高風亮節。
諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權。李嚴為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮不為所動，嚴詞拒絕：「今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！」
國家興衰高於個人榮辱，不為權欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典範。