牌坊歷史

『壹』 永延帝祚牌坊歷史及意義

永延帝祚牌樓
北京朝陽門外的神路街公交車站旁，路北是東岳廟，路南與東岳廟相對的，就是這永延帝祚琉璃制牌樓了。「永延帝祚」的意思是永遠延續皇帝的統治。
東岳廟是明萬曆年間皇家敕建道院，為華北地區最大的正一道道院，牌樓為北面書「永延帝祚」，南面刻「秩祀岱宗」，相傳為明代宰相嚴嵩所書。
有記載說，這是明代萬曆年間，由宮中太監們集資建造的。盡管歷經了四百多年的風雨滄桑，但這座三間四柱七樓的牌樓依然保存完好。牌樓正間上方的石匾寬2.8米，高0.9米。
今天上午我到百腦匯買了點東西，出來後到神路街車站等車回家，112路電車還沒來，我就來到這牌樓前後拍攝了這3張照片：
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來到北京，當我第一次看到這牌樓，總覺得很面熟，以前好象在哪兒見過，後來終於想起來了，2009年5月，我們開車在承德的普陀宗乘之廟——小布達拉宮見過。兩張照片對比，非常相似。請看我當時拍攝的普陀宗乘之廟的牌樓照片：

『貳』 牌坊的由來

牌坊pái fāng
牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用於祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，後來又改靈星為欞星。牌坊濫觴於漢闕，成熟於唐、宋，至明、清登峰造極，並從實用衍化為一種紀念碑式的建築，被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀，不僅置於郊壇、孔廟，以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為「衡門」，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。關於「衡門」，我們目前所看到的最早記載是《詩·陳風·衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，「衡門」最遲在春秋中葉就已經出現。 這種「衡門」後來被運用到城市中各個居民區之間的「坊門」上。從春秋戰國至唐代，我國城市居民區都採用里坊制，「坊」與「坊」之間有牆相隔，坊牆中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像「衡門」那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。
老北京的牌樓比別的城市多。數百年國都，使北京牌樓也就多起來。元大都時，全城分為五十坊，明代分為四城三十六坊，清代分五城，但坊沒變，這也是北京牌樓多的一個原因。北京有東單、西單、東四、西四幾處熱鬧的商業區，都因有過一座或四座牌樓而得名。後來人們慢慢地把牌樓二字省略，50年代初這些牌樓又被認為有礙交通而被拆。但是「老北京」仍很難把它們從記憶中抹去，因為這些牌樓與附近街道建築群構成的場所，不僅僅是交易之處，而且是露天客廳，富有人情味。澳門「大三巴牌坊」是澳門的象徵，也是澳門的標志性建築之一。歷史上蘇州街巷中也多立牌坊，可惜解放後大量拆除移建。昆明金碧路上的金馬坊與碧雞坊，據說設計神秘，六十 年出現一次雙影交錯的現象，幾乎成了老昆明的象徵和鎮城之寶，視為昆明的「凱旋門」，可還是在六十年代被毀。在皖南徽州地區，牌坊是與民居、祠堂並列的聞名遐邇的建築，被譽為古建「三絕」，幾乎成了徽州的標志。古徽州享有「禮儀之邦」美譽，原有牌坊一千多個，現尚存有百餘個，形態各異，被譽為「牌坊之鄉」。樹牌坊是旌表德行，承沐後恩，流芳百世之舉，是古人一生的最高追求。
現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標志物，建於風景區或街區等入口位置其中粗製濫造、比例失調者眾多，但也不乏精美壯觀的成功之作。

『叄』 牌坊起源於哪個朝代

牌坊的來歷

牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建築物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用於祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，後來又改靈星為欞星[36]。牌坊濫觴於漢闕，成熟於唐、宋，至明、清登峰造極，並從實用衍化為一種紀念碑式的建築，被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀，不僅置於郊壇、孔廟，以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處（圖4-5-92），景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。

牌坊就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德（圖4-5-89）。如山東省桓台縣新城鎮「四世宮保」牌坊，是明朝萬曆皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題「四世宮保」。 [37] 二是貞潔道德牌坊，多表彰節婦烈女，在安徽歙縣有許多這類牌坊。雲南楚雄黑井鎮有一座節孝總坊，是清朝末年由慈禧太後下令建造的，表彰本地的節烈婦女（圖4-5-88）。三類是標志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用（圖4-5-91）。四類為標志坊，多立於村鎮入口與街上，作為空間段落的分隔之用。

北京有東單、西單、東四、西四幾處熱鬧的商業區，都因有過一座或四座牌樓而得名。後來人們慢慢地把牌樓二字省略，50年代初這些牌樓又被認為有礙交通而被拆。但是「老北京」仍很難把它們從記憶中抹去，因為這些牌樓與附近街道建築群構成的場所，不僅僅是交易之處，而且是露天客廳，富有人情味。澳門「大三巴牌坊」是澳門的象徵，也是澳門的標志性建築之一。歷史上蘇州街巷中也多立牌坊，可惜解放後大量拆除移建。昆明金碧路上的金馬坊與碧雞坊，據說設計神秘，六十年出現一次雙影交錯的現象，幾乎成了老昆明的象徵和鎮城之寶，視為昆明的「凱旋門」 [38]，可還是在六十年代被毀（圖4-5-87）。

在皖南徽州地區，牌坊是與民居、祠堂並列的聞名遐邇的建築，被譽為古建「三絕」，幾乎成了徽州的標志。古徽州享有「禮儀之邦」美譽，原有牌坊一千多個，現尚存有百餘個，形態各異（圖4-5-90），被譽為「牌坊之鄉」。樹牌坊是旌表德行，承沐後恩，流芳百世之舉，是古人一生的最高追求。

現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標志物，建於風景區或街區等入口位置（圖4-5-93），其中粗製濫造、比例失調者眾多，但也不乏精美壯觀的成功之作。

『肆』 大三巴牌坊歷史

澳門回歸日見臨近，巍峨挺拔的大三巴牌坊的廣場、石坊上，幾乎天天都有迎回歸的活動，數以千計的澳門各界人士，在這里舞龍、舞獅、集會、高歌。歷經400年滄桑的大三巴，迎來了她輝煌的新生。

400多年前，葡萄牙人侵佔了澳門，也把天主教帶到了澳門。1562年，葡萄牙人歷經數年，在澳門建起了這座哥特式教堂，取名「聖保祿」教堂。葡語「聖保祿」發音接近當地方言中的「三巴」，所以也稱「大三巴教堂」。後來，教堂兩次毀於火災。1602年，聖保祿教堂再次重建，歷經35年於1637年完工。1835年的一場大火，又把教堂燒毀，只剩下耗資3萬兩白銀的前壁，這就成了今天的大三巴牌坊。因為牌坊高大、精美，被視為澳門的象徵。

大三巴是西方文明進入中國歷史的見證。1583年，著名的傳教士利瑪竇在這里改繪世界地圖為《萬國圖》，加上中文標識，送給了中國地方政府。1569年，大三巴附近建起了聖加扎西醫院，西醫、西葯在這里開始流入華廈大地。葡萄牙醫生戈梅斯也從澳門將「種牛痘」引入中國，醫治當時的不治之症「天花」。大三巴附近的「聖保祿學院」，是東亞最早的一所西式大學，實施西方教育的同時，還在這里對即將進入東方的傳教士進行東方文化的培訓。

大三巴還見證了近代史上中華民族的血淚屈辱。鴉片，最早就是從大三巴下的港口，由葡萄牙人輸入中國的，平均每年多達2萬箱。直至1946年，澳門吸食鴉片還算合法。鴉片戰爭後，葡萄牙人追隨略強，以武力超過以大三巴為界的葡人居民區，向北擴戰，佔領整個澳門半島，開始對澳門實行殖民統治，還成為英國侵華的指揮所在基地。離大三巴不遠的花王堂街，曾是著名的「豬仔街」，沿街有300多家販賣華工的館所。當時的澳門，有數萬外國人專門從事人口買賣。他們採取誘騙、綁架等手段，將華工強制買賣輸出，很多人死於海上。1922年5月29日，葡軍在大三巴下公然槍殺70多名中國人，傷100多人。

輝煌新生的大三巴，正見證著澳門曲曲折折的回歸歷史。

『伍』 牌坊的起源和發展

牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵，牌坊的歷史源遠流長。據考察分析，牌坊在周朝的時候就已經存在了。最早的牌樓是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱「衡門」。牌坊來源於由表柱連成的大門即「烏頭門」。它的直接譜系可以追溯到唐、宋里坊的坊門。唐代，我國城市都採用里坊制，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區，這些居民區，唐代稱為「坊」。坊是居民居住區的基本單位，「坊」與「坊」之間有牆相隔，坊牆中央設有門，以便通行，稱為坊門。後來因為門沒有太大的作用，所以就剩下現在這種形式，於是老百姓逐漸稱這種坊門為牌坊。

古時，立牌坊是一件極為隆重、極不容易的事。根據當時的規定，凡是進入國子監讀書和獲得舉人以上功名的人，方可經地方官府審核批准後，由官方出資建功名坊。至於立貞節牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更嚴格，須經當地官府查核實後逐級呈報，最後由皇帝審查恩准，或由皇帝直接封贈，方能建造。

每一座牌坊都蘊含著豐富的內涵和象徵意義，而這些內涵和象徵主要通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋用隱喻手法表現出來的。如果你看到哪個牌坊上刻有龍鳳，那一定與皇家有著密切的聯系。因為龍乃百獸之尊，是封建社會中作為至高無上的皇帝的象徵；鳳乃百鳥之首，封建社會中常用來作為高貴皇後的象徵。

『陸』 牌坊的起源

牌坊是古代官方的稱呼，我們老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵，牌坊的歷史源遠流長。據考察分析，牌坊在周朝的時候就已經存在了。最早的牌樓是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱「衡門」。

牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有「樓」的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由於它們都是我國古代用於表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建築物，而且又多建於宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對「坊」、「樓」的概念不清，所以到最後兩者成為一個互通的稱謂了。

牌坊在古時候其實就是一個門的稱謂。唐代，我國城市都採用里坊制，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區，這些居民區，唐代稱為「坊」。坊是居民居住區的基本單位，「坊」與「坊」之間有牆相隔，坊牆中央設有門，以便通行，稱為坊門。後來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下現在這種形式，於是老百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。

牌坊的種類

從建築樣式和風格上分，牌坊大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧，尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓，高挑的檐角顯得淑女氣十足；北派牌坊則受京城皇族影響，大多為宮廷建築，顯得凝重粗獷；如果按材質分，牌坊分為四大類：石坊、磚坊、木坊、水泥坊；如果按名稱分有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名門牌坊、孝子牌坊、貞節牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀念牌坊、學宮書院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、會館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古跡牌坊等。這些牌坊主要起著褒獎教育、炫耀標榜、紀念追思、風俗展示、裝飾美化、標識引導等作用。

牌坊之最
最多的城市
北京曾建各式知名牌坊三百多座，現仍有百餘座古牌樓傲然屹立在各景點，目前北京還有新建牌樓百餘座。
最小的牌坊
最小的石牌坊：北京最小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內名為「知魚坊」。
最小的木牌樓：位於北京頤和園公園內的琉璃塔坊。
最大的牌坊
最大的木牌樓：北京順義縣楊鎮的三聯木牌樓其夾桿石就有兩人高，主牌樓總高18米，總長42米。它不但是亞洲最大也是世界最大的木牌樓。
最大的石牌樓：昌平十三陵有一個北京最大的石牌樓，總寬28.86米，高14米。為六柱五間十一樓，建於嘉靖19年(1540)。
樓柱最短的木坊
位於北京北海公園內的普安殿坊。
最老最厚的琉璃牌坊
位於北京神路街的東岳廟坊。

『柒』 請問誰能告訴我澳門大三巴牌坊的歷史故事謝謝。

1、400多年前，葡萄牙人侵佔了澳門，也把天主教帶到了澳門。1562年，葡萄牙人歷經數年，在澳門建起了這座教堂，取名「聖保祿」教堂。葡語「聖保祿」發音接近粵語中的「三巴」，所以也稱「大三巴教堂」。

後來，教堂兩次毀於火災。1602年，聖保祿教堂再次重建，歷經35年於1637年完工。1835年的一場大火又把教堂燒毀，只剩下耗資3萬兩白銀的前壁，這就成了今天的大三巴牌坊。

2、鴉片，最早就是從大三巴下的港口，由葡萄牙人輸入中國的，平均每年多達2萬箱。直至1946年，澳門吸食鴉片還算合法。鴉片戰爭後，葡萄牙人追隨列強，以武力超過以大三巴為界的葡人居民區，向北擴展，佔領整個澳門半島，開始對澳門實行殖民統治，還成為英國侵華的指揮所在基地。

離大三巴不遠的花王堂街，曾是著名的「豬仔街」，沿街有300多家販賣華工的館所。當時的澳門，有數萬外國人專門從事人口買賣。他們採取誘騙、綁架等手段，將華工強制買賣輸出，很多人死於海上。1922年5月29日，葡軍在大三巴下公然槍殺70多名中國人，傷100多人。

(7)牌坊歷史擴展閱讀：

大三巴的建築構造：

教堂為矯飾主義風格。前壁用麻石砌成。上下5層，左右共自第3層起可分9格。前壁右側有一石旗桿夾(左邊與之成對的一副已不存)，下有68層階級，與教堂位置並不一致。

第一層為一個三角形山花，上有銅鴿象徵聖神，左右有日月星辰。頂部有一十字架。

第二層正中為小耶穌，圍以釘死其之刑具，往外由4枝混合式壁柱組成，柱間以天使淺浮雕點綴，柱兩邊有弧形山牆。

第三層中央為聖母升天，天使奏樂歡慶，周圍飾以牡丹和菊花(象徵來自中國和日本的基督徒技師)。

第四層由10支科林斯柱式及3個窗口組成，窗楣上有均有七朵玫瑰花浮雕裝飾，中間窗口側兩柱間以棕櫚樹裝飾，側窗洞兩邊柱間對稱設有壁龕，供奉4位聖人。

第五層牌坊最下層有3個入口並有10枝愛奧尼柱式支撐及裝飾牆面，正門兩側各3枝，而側門一邊各2枝；正門上寫有義大利「MATER DEI」（意思是此教堂是供奉天主之母及有通往天國之門的意思）。側門門楣上有耶穌會的「口號」IHS（意思是人類救主）的浮雕圖案。

『捌』 牌坊的來歷。

1、來歷
牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用於祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，後來又改靈星為欞星。牌坊濫觴於漢闕，成熟於唐、宋，至明、清登峰造極，並從實用衍化為一種紀念碑式的建築，被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀，不僅置於郊壇、孔廟，以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為「衡門」，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。
2、簡介
牌坊，漢族特色建築文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建築物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
3、現代作用
現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標志物，建於風景區或街區等入口位置其中粗製濫造、比例失調者眾多，但也不乏精美壯觀的成功之作。

『玖』 中國最早的牌坊在哪裡

中國現存最早的石牌坊——浙江廟溝後石牌坊和橫省石牌坊 Post By：2005-6-26 17:53:00

廟溝後石牌坊和橫省石牌坊是目前所知我國最早的石牌坊 據研究考證，兩座牌坊約建於南宋至元代，它們的發現，為研究我國明代以前此類石牌坊提供了珍貴實例，具有很高的歷史價值。 兩座石牌坊是我國木坊向石坊轉型時期的重要實例 我國的石坊脫胎於木坊，這是學術界較為一致的觀點，廟溝後石牌坊和橫省石牌坊無論從構造還是細部做法均為木結構的模仿，與明清時期建的石坊有很大的區別，顯然正處於木坊向石坊轉型的過程中。 兩座牌坊的許多做法與宋《營造法式》基本吻合，是研究這一時期江南地區古建築的重要實例

『拾』 牌坊的來歷是什麼

其歷史源遠流長，關於它的來歷，據說它是由欞星門衍變而來，開始用於祭天、祀孔。欞星原稱靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，後來又改靈星為欞星。