清明上河圖歷史

① 清明上河圖的歷史價值

<<清明上河圖>>的歷史價值常 安 北宋張擇端的《清明上河圖》是我國12世紀初期一幅傑出的風俗畫，它以精緻絕倫的工筆描繪了北宋末年徽宗時代首都汴梁（今開封）郊區和城內汴河兩岸的繁華景象和自然風光，詳實地記錄了當時世界上最大城市的商業、手工業、民俗、建築、交通工具、生活細節等與民生有關的事物和自然景觀，為我們今天了解和研究那個時代提供了第一手資料，具有重要的歷史文獻價值。《清明上河圖》自問世以來，幾乎歷代都有臨摹本，且大小繁簡不同。據統計，目前國內外公私所藏的摹本有30餘件。其真跡卻是顛沛流離，久經周折，現珍藏於北京故宮博物院。該畫真跡為絹本，設色長卷，高25.5厘米，長528.7厘米。全圖共繪人物580餘人，生畜200餘頭，樹木170多棵，舟船30餘只，車輛16輛，轎子7頂，沿街書場攤販40多個，房舍建築130餘座，其中飯店商鋪近50處，以及廂軍巡捕、寺院、糧庫、城門樓、河亭、拱橋、平橋等，不計其數，真實地描寫了汴京城內外的春日盛況，從不同角度反映了當時的社會政治、經濟、文化、藝術，尤其是市民的生活和風俗狀況。首先，該畫從側面反映了當時政治上相對寬松的局面。我們從畫面上描繪的北宋首都汴梁的繁榮景象不難看出，《清明上河圖》是為歌頌太平盛世而作的。誠然，北宋的統一，打破了五代時各地割據的局面，形成北宋地主政權與契丹奴隸主政權（遼）和以後的金以及存在於兩者之間的西夏政權的對立局勢。北宋立國後，隨著農業生產的恢復和發展，手工業（如紡織手工業和陶瓷業）也得到高度發展；加之水道運輸的改進與國內市場的發展、海外貿易的興起、城市人口的密集和消費的增強，促進了如汴梁這樣的大都市的形成。宋徽宗在位中前期，由於宋室內相對安定，他又耽戀繪事，少問朝政，自覺不自覺地形成了「無為而治」的政治局面。這種情況雖後患無窮，而在當世卻有一定好處，這使經濟、文化藝術的發展處於一個相對寬松的狀態。作品中雖避開了汴梁城內當時最繁華的金明池以內地段，然而窺一斑而見全貌，從其截取的水門以東至虹橋附近汴河的繁榮景象，就已經反映了當時社會政治和經濟的一般狀況。其次，市場的繁榮反映了當時經濟的發達。一般而言，一個時代，政治穩定了，經濟發展便有了一定的保障。《清明上河圖》以清明節這個傳統節日為時間背景，以水門以東至虹橋附近汴河兩岸為實際地理位置，以郊野、虹橋、城關三段為情節，以市民「出郊」、「上河」、「趕集」、「掃墓」等活動為主題，精細地描繪了當時的社會盛況。按習俗，清明節全面放假，人們除了上墳外，還四處遊玩、逛街、購物、串門、聊天、結集，或三五成群，或一家大小歡樂喜慶，到處人山人海，鶯歌燕舞，一派生機。從其建築規模看，當時汴河沿岸出現的人物肯定比畫中描繪的要多得多。由於畫面繁簡、疏密的要求，畫家有意作了適當的處理。不過，繁忙的汴河、繁華的街市、熙攘的人群、川流不息的車馬、鱗次櫛比的樓房瓦舍、寬闊的大街、彎曲的小巷、氣派的飯店、高聳的城樓、炊煙繚繞的小船人家、滔滔不絕的郎中、聲情並茂的藝人、討價還價的買賣者、遠道而來的駝隊……已足夠讓人感覺到汴京城內外昇平的景象。同時，對後人歷史性地了解當時社會的經濟狀況、科學技術等方面提供了有益的參考。又如：對建築、船隻、工具、服飾、商品等的精微描繪，對我們今天技術性地了解和借鑒都有著重要的價值。再次，《清明上河圖》無論就其本身的藝術價值，還是它所描繪的包羅萬象的內容，都代表了那個時代的水準，是那個時代的縮影。宋代，尤其是北宋，是一個物質文化和精神文化空前發展的歷史時期。「四大發明」有三項誕生在宋代，而這三大發明的創造者就是新興的城市市民。這個時期，不僅誕生了《木經》、《營造法式》、《農書》、《蠶書》、《水利圖經》、《新儀象法要》、《數學九章》等著名的科技著作，文學藝術也呈現空前的繁榮。在文學領域，與文人士大夫之詞同時發展起來的，還有大量反映市民生活的話本、南戲、曲子詞、諸工調等生動活潑的新文藝形式。在繪畫領域，則與宮廷畫、文人畫同時形成了描摹世情的民間風俗畫，而其中除傳統的田園風俗畫外，尤具創造性的是專畫城市生活的市肆風俗畫。的確，宋代城市經濟、文化的發展，為當時的繪畫藝術開拓了新的創作領域，豐富的市井生活內容，成為畫家們描繪的新題材。於是，一支以善畫市井居民日常生活，融人物、山水、花鳥、界畫於一體的市肆風俗畫隊伍應孕而生，在這支創作隊伍中，有北宋著名畫家燕文貴、高元亨、王居正、葉仁和南宋著名畫家蕭照、劉松年、蘇漢臣、李嵩、朱銳等，以及一大批佚名的民間畫工。當然其中最有影響力、最具代表性的畫家是張擇端，而作品是《清明上河圖》。市肆風俗畫反映了當時城市的社會面貌，適應了當時商品經濟發展的需要，迎合了新興市民階層的審美趣味，因而受到群眾歡迎，也逐步得到宮廷統治者的認可和賞識。我國繪畫藝術到了唐代，無論人物、山水、花鳥，都具有了相當高的水平，但表現人物畫的題材大都以宗教、皇室、貴族、士大夫、仕女為主，很少反映勞苦大眾和社會活動場面。到了宋代，繪畫逐漸面向社會，走向生活。因此，此時期的市肆風俗畫及其經典作品《清明上河圖》的產生具有其歷史的必然性。《清明上河圖》從構思、創作到成品，傾注了作者張擇端的極大心血。在這幅作品中，作者將現實主義創作思維與浪漫主義表現手法相結合，採用長卷式構圖，運用散點透視方法，除了使畫面容量大，便於刻畫復雜的事物，還使畫面容於一種戲劇性的變化，使人在「窄窄畫幅」中如閱千里江山，具有高度的藝術概括力。就內容而言，全畫可分為三段：前段描寫近郊的春光，中段描繪虹橋上下的險情，末段表現城內的繁華。整幅作品彷彿一曲震撼人心的交響樂，幾經起伏跌岩，層層展開，推向高潮，在熱鬧的氣氛中結束，北宋都城繁榮發達的主題得以充分體現。徐徐展開畫卷，優美柔和的序曲奏響，疏林薄霧中掩映著三五農家，一片柳林已吐出新綠，告訴人們春回大地的消息，小橋、流水、扁舟、老樹，耕農、馱隊、挑夫、驕馬，透出一派生機。接著，進入最精彩的部分，汴河兩岸，樓舍林立，商業發達；汴河上，來往船隻，首尾相接，有的滿載貨物，逆流而上；有的停泊靠岸，緊張卸貨。河面上，拉纖的、搖櫓的、卸貨的、搬運的，一派忙碌景象。特別是橫跨汴河的虹橋上下，更是熱鬧非常。橋上，行人如潮；橋下，舟楫相爭。橋上，因一驚馬造成的毛驢驚跳、行人圍觀、攤主緊張、路人驚慌的場面；橋下，因一巨船過橋時出現的險情，使所有的人都高度緊張：頂橋頂的、放桅桿的、拉繩索的、指揮的、驚叫的、幫忙的、看熱鬧的，橋上橋下、船上船下，都不自覺地捲入了一場激烈的搏鬥中。這段扣人心弦的描繪，將作品的情節推向高潮，充分顯示了畫家的造險能力和統攬全局的高超技藝。最後對汴京街市的描寫，更加顯得從容、自然。高大的城樓、官府衙門、民居宅院、作坊店鋪、茶樓酒肆，參差錯落；街市上車水馬龍，男女老幼、士農工商、三教九流、摩肩接踵，川流不息，顯示出百業興旺、熱鬧非凡的景象。整幅作品氣勢恢弘，構圖嚴整，筆法細膩。無論是環境的描寫、人物動作及心理的刻畫、故事情節的安排，都顯示出畫家張擇端無與倫比的高超技藝。難怪宋微宗趙佶將自己作為此畫的第一收藏人，並認認真真地用瘦金體親筆題寫了「清明上河圖」五個字。張擇端生卒年月不詳，字正道，東武（今山東諸城）人。他幼時讀書，游學於京師，後習繪畫，宣和年間為宮廷翰林待詔。他工界畫，尤擅舟車、市肆、橋梁、城廓牛馬、人物等。據載，他的傳世作品有《煙雨風雪圖》、《清明易簡圖》、《西湖爭標圖》、《金明池爭標圖》等，《清明上河圖》是其唯一的最具代表性的傳世真跡。張擇端雖為宣和畫院待詔，但因其入院較晚，當時的史籍對他沒有記載。張擇端雖入畫院較晚，但他畢竟是微宗親自請進的畫家，在創作上給予了他更多的自由和寬松的條件。相傳，宗微宗當初聽說相國寺里住著一位才華橫溢、自稱能把首都京城的繁華盛景搬到畫上來的年輕畫師，就親自到相國寺降香，同時命宰相蔡京將其召進翰林圖畫院，並親自命題讓其描繪京城的繁華盛景。張擇端欣然受命，但他提出不能關在皇宮里，要求在安靜的農舍里作畫。微宗應允，命蔡京在郊外為其找了一處安靜的農舍。從此，張擇端披星戴月、潛心作畫，終於創作出一幅經典畫卷。按說，張擇端在宮延內創作這幅畫是有很好條件的，他卻選擇了郊外農舍，這一方面說明了他作為一個市肆風俗畫畫家，應更多地走向生活、接觸平民；另一方面由於他本人「工其界畫」，徽宗又十分重視寫生，固然理解他的意思，於是給予了全力支持。徽宗畫「作物入微，以精工逼真稱」，在其影響下，當時畫院的畫家，尤其是花鳥畫家，多崇尚細膩、生動的畫風。作為畫院一員的張擇端，雖專攻界畫，也一定會受到徽宗藝術主張的影響。《清明上河圖》中，表現人物之眾、建築物之多、場面之大，在中國繪畫史上堪稱空前絕後。正如元人李夢陽所描述的：「右《清明上河圖》……自遠而近，自略而詳，自郊野以及城市。……水則淡然而平，淵則而深，迤然而長引，突然而湍激。……屋宇則官府之衙，市塵之居，村野之庄，……所謂人物者，其多至不可勝數。……非早作夜思，日累威積，不能到，其亦可謂難矣。……」的確，張擇端在創作這幅長卷時搜盡奇峰；汴河沿岸的奇花異木、樓宇屋舍、街衢庭院、商鋪酒肆、牛驢車輛、大船小舟、四季景緻、百態人物、日用物品、旗幡招牌、衣著打扮，等等，他必竭盡寫生之能事，方有畫卷中的細致入微，栩栩如生。在一個沒有照相機、錄像機的時代里，當汴京成為今天的夢幻時，張擇端這位平凡而又偉大的畫家用自己生花妙筆，記錄下了她的風姿，再現了歷史，使800餘年後的今天，人們在欣賞這幅巨作時，尚能領略那昔日的輝煌，追思那美麗動人的景象。

② 清明上河圖的歷史背景

歷史背景:::::
清明上河圖－描寫北宋時汴京在清明時節繁盛景況，是很普遍的風俗畫，作者絕非一人，董其昌《容台集》說：「乃南宋人追憶故京之盛，而寓清明繁盛之景，傳世者不一，以張擇端所作為佳。」「紹興初，故老閑坐，必談京師風物，聽之感慨有流涕者，故其時西北耆舊，談宣政故事者，為人所重。」把京師景物繪製成圖，自然更受人重視。
《清明上河圖》是一幅絹本設色長卷，高248厘米，長528厘米。圖中描繪的是北宋都城汴京在清明時節的繁華熱鬧的景象。清明上河是當時的民間風俗，如像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖規模宏大，結構嚴謹，大致分為三個段落：第一段是市郊景畫，第二段是汴河，第三段是城內街市。
先是汴京郊外的景象。農民在田裡耕作，有錢人掃墓歸來。路上，馱隊、挑夫、騎馬坐轎的人物正匆匆進城。接下去是最精彩的部分——汴河。汴河上的拱橋如一道彩虹，橋上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，橋下舟楫相競相爭。許多細小情節刻劃得極有情趣。如橋頭一匹驚馬造成險情，毛驢被驚嚇，好奇的人在圍觀。接著又描繪汴京的街市。
汴京作為當時政治、經濟、文化的中心，城中官府衙門、民居宅院、作坊店鋪、茶肆酒樓，屋宇錯落，林林總總，街上車水馬龍，九流三教，應有盡有，百業興隆，熱鬧非凡。畫面又展開一幅從容的景象，有張有馳，形成有趣的對比和節奏感。畫家通過對汴京城內建築、商貿、交通、運輸幾個方面的描繪，再現了北宋都城的繁華和發達。
《清明上河圖》中畫有五百五十餘人，各種牲畜六十多匹，木船二十多隻，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。
如此豐富多彩的內容，為歷代古畫中所罕見。
可貴的是，畫中每個人物、景象、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的藝術修養和表現能力。
《清明上河圖》既是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時，也為我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建築，交通工具等豐富的形象資料，因此，它還具有歷史文獻的價值。

③ 清明上河圖歷史背景

一、歷史背景：
張擇端在宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。當時的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。

逢年過節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行59表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。

二、《清明上河圖》簡介

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

三、作者簡介

張擇端，字正道，漢族，琅琊東武(今山東諸城)人，居住於東京(今河南開封)。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學。

(3)清明上河圖歷史擴展閱讀

一、《清明上河圖》的評價

《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時也為我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建築、交通工具等詳實形象的第一手資料，具有重要歷史文獻價值。其豐富的思想內涵。

白壽彝任顧問的《中國通史（彩圖本）》對《清明上河圖》的評價：全卷所繪人物五百餘位，牲畜五十多隻，各種車船二十餘輛艘，房屋眾多，道具無數，場面巨大，段落分明，結構嚴密，有條不紊。技法嫻熟，用筆細致，線條遒勁，凝重老練。

反映了高度精純的繪畫功力和出色的藝術成就。同時，因為畫中所繪為當時社會實錄，為後世了解研究宋朝城市社會生活提供了重要的歷史資料。

《簡明不列顛網路全書》在「張擇端」條內對《清明上河圖》的評價：是一幅具有重要歷史價值的風俗長卷，畫家成功地描繪出汴京城內及近郊在清明時節社會上各階層的生活景象。

主要表現的是勞動者和小市民。對人物、建築物、交通工具、樹木、水流之間的相互關系的處理，非常巧妙，整體感很強，具有極大的考史價值。此後歷代繪制的都市風俗畫，無不受其影響。

二、張擇端的故事

很早以前，西邊很遠的大山裡有個深水潭，人們都靠潭裡的水澆地、做飯過日子。有一天夜裡颳起了大風，颳得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鑽進了深潭裡。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。

張擇端正在八卦台推算八卦，掐指算出這個事情。他拿起青龍拐杖，說聲「變」，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎著黃龍來到深潭邊兒，青龍又變成拐杖。

張擇端從身上掏出個小銅鍋，用火石打著火用柴草燒起來，燒一個時辰能燒干四海的水。黃龍頂不住，變個老頭兒從潭裡鑽出來。

④ 清明上河圖是什麼年代的

《清明上河圖》為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，中國十大傳世名畫之一，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

《清明上河圖》以全景式構圖，細膩的筆法，真實記錄了宋徽宗宣和年間（1119-1125年）汴梁（今河南開封）以及汴河兩岸的繁華熱鬧景象。今人通過這幅畫，可以較全面地了解北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。

據說，當年宋徽宗見到此畫，立即被畫卷中夢幻般的繁華祥瑞之氣征服，稱這幅長卷為「絕妙作品」。或許只有《清明上河圖》這樣的煌煌巨制，才能容得下一代帝王的千秋大夢。

(4)清明上河圖歷史擴展閱讀：

作者簡：

張擇端（生卒年不詳），字正道。漢族，琅邪東武（今山東諸城）人。北宋著名畫家。他的風俗畫《清明上河圖》，是世界名畫之一，也是他的代表作。自幼好學，早年游學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後「以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》」。

張擇端是北宋末年傑出的現實主義畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為中國古代的藝術珍品。《清明上河圖》現存北京故宮博物院。另外，天津藝術博物館藏有署名「張擇端」的小幅《西湖爭標圖》，系委託之作，該作品已經轉到天津博物館。

⑤ 清明上河圖是哪個朝代的具體時間

《清明上河圖》的作者是宋代畫家張擇端。張擇端是山東人，早年在汴京(今河南開封)學習繪畫，後為北宋畫院畫師。雖然有關他的記載很少，但這幅了不起的作品，使後人永遠地記住了他。
《清明上河圖》是一幅絹本設色長卷，高25.5厘米，長525厘米。圖中描繪的是北宋都城汴京在清明時節的繁華熱鬧的景象。清明上河是當時的民間風俗，如像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖規模宏大，結構嚴謹，大致分為三個段落：第一段是市郊景畫，第二段是汴河，第三段是城內街市。
先是汴京郊外的景象。農民在田裡耕作，有錢人掃墓歸來。路上，馱隊、挑夫、騎馬坐轎的人物正匆匆進城。接下去是最精彩的部分——汴河。汴河上的拱橋如一道彩虹，橋上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，橋下舟楫相競相爭。許多細小情節刻劃得極有情趣。如橋頭一匹驚馬造成險情，毛驢被驚嚇，好奇的人在圍觀。接著又描繪汴京的街市。汴京作為當時政治、經濟、文化的中心，城中官府衙門、民居宅院、作坊店鋪、茶肆酒樓，屋宇錯落，林林總總，街上車水馬龍，九流三教，應有盡有，百業興隆，熱鬧非凡。畫面又展開一幅從容的景象，有張有馳，形成有趣的對比和節奏感。畫家通過對汴京城內建築、商貿、交通、運輸幾個方面的描繪，再現了北宋都城的繁華和發達。
《清明上河圖》中畫有五百五十餘人，各種牲畜六十多匹，木船二十多隻，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內容，為歷代古畫中所罕見。可貴的是，畫中每個人物、景象、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的藝術修養和表現能力。
《清明上河圖》堪稱中國美術史上的稀世珍品，後世臨摹極多，但對於其作者張擇端的身世，史書上沒有任何史料記載，千百年來一直是個難解之謎。一些專家學者認為張擇端是北宋人；也有專家學者認為張擇端是南宋人；還有專家學者認為張擇端是金代人。
認為張擇端為南宋人的專家，主要是根據明晚期書畫家董其
昌在《容台集》中對《清明上河圖》的推測：「南宋時追摹汴京景物，有西方美人之思。」清代孫承澤在《庚子消夏記》中記載：「《清明上河圖》乃南宋人追憶故京繁盛也。」
認為張擇端是金代人觀點的專家，是根據《清明上河圖》最早的題跋出自金代人之手，並且兩宋畫院均不見張擇端著錄。
然而，更多專家學者通過對《清明上河圖》的研究考證，認為張擇端是北宋人。現存於故宮博物院的《清明上河圖》「石渠寶笈三編本」，後面最早的金代張著題跋中註明了張擇端的身份為「翰林」，並且進一步指出，張擇端游學於京師，本工其「界畫」，尤嗜於舟車市橋郭徑。張著的題跋是關於張擇端身世最早的記載，也是惟一的記載。他所提到的向氏究竟是何人，已經無法考證，向氏所著《評論圖畫記》一書也不曾見於著錄，這給專家學者的研究和考證留下了廣闊的空間。但是，根據最早的金代張著題跋，張擇端是北宋人的觀點最具說服力。
至今，開封民間還流傳著張擇端與《清明上河圖》的故事。
開封的相國寺始建於南北朝時期的天保六年，到北宋太宗時期，相國寺發展到鼎盛時期，佔地540畝，僧院64座，殿閣雄偉、花木蔥蘢，因此被譽為「金碧輝映、雲霞失容」。偌大的相國寺雕梁畫棟需要大量的畫師為之服務。
傳說當年在北宋東京 今開封市 的相國寺里，住著一些靠給寺院繪畫謀生的民間畫師，其中有一個青年畫師，他說可以把首都東京城的繁華盛景搬到畫上來，這個青年就是來自山東諸城的張擇端。

⑥ 清明上河圖歷史價值和大小

【名稱】宋 張擇端 清明上河圖
【年代】宋代
【簡介】橫528.7厘米、縱24.8厘米。現存北京故宮博物院。

《清明上河圖》本是進獻給宋徽宗的貢品，流傳至今已有800多年的歷史。其主題主要是描寫北宋都城東京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面，描繪了運載東南糧米財貨的漕船通過汴河橋涵緊張繁忙的景象。作品氣勢恢弘，長528.7厘米、寬24.8厘米。畫有587個不同身份的人物，個個形神兼備，並畫有13種動物、9種植物，其態無不惟妙惟肖，各種牲畜共56匹，不同車轎二十餘輛，大小船隻二十餘艘。這件現實主義的傑作，是研究北宋東京城市經濟及社會生活的寶貴歷史資料。

⑦ 清明上河圖的歷史價值是什麼

北宋張擇端的《清明上河圖》是我國12世紀初期一幅傑出的風俗畫,它以精緻絕倫的工筆描繪了北宋末年徽宗時代首都汴梁(今開封)郊區和城內汴河兩岸的繁華景象和自然風光,詳實地記錄了當時世界上最大城市的商業、手工業、民俗、建築、交通工具、生活細節等與民生有關的事物和自然景觀,為我們今天了解和研究那個時代提供了第一手資料,具有重要的歷史文獻價值。
該畫真實地描寫了汴京城內外的春日盛況,從不同角度反映了當時的社會、政治、經濟、文化、藝術,尤其是市民的生活和風俗狀況。
首先,該畫從側面反映了當時政治上相對寬松的局面。我們從畫面上描繪的北宋首都汴梁的繁榮景象不難看出,《清明上河圖》是為歌頌太平盛世而作的。誠然,北宋的統一,打破了五代時各地割據的局面,形成北宋地主政權與契丹奴隸主政權(遼)和以後的金以及存在於兩者之間的西夏政權的對立局勢。北宋立國後,隨著農業生產的恢復和發展,手工業(如紡織手工業和陶瓷業)也得到高度發展;加之水道運輸的改進與國內市場的發展、海外貿易的興起、城市人口的密集和消費的增強,促進了如汴梁這樣的大都市的形成。宋徽宗在位中前期,由於宋室內相對安定,他又耽戀繪事,少問朝政,自覺不自覺地形成了「無為而治」的政治局面。這種情況雖後患無窮,而在當世卻有一定好處,使經濟、文化、藝術的發展處於一個相對寬松的狀態。作品中雖避開了汴梁城內當時最繁華的金明池以內地段,然而窺一斑而見全貌,從其截取的水門以東至虹橋附近汴河的繁榮景象,就已經反映了當時社會、政治和經濟的一般狀況。
其次,市場的繁榮反映了當時經濟的發達。《清明上河圖》以清明節這個傳統節日為時間背景,以水門以東至虹橋附近汴河兩岸為實際地理位置,以郊野、虹橋、城關三段為情節,以市民「出郊」、「上河」、「趕集」、「掃墓」等活動為主題,精細地描繪了當時的社會盛況。按習俗,清明節全面放假,人們除了上墳外,還四處遊玩、逛街、購物、串門、聊天、結集,或三五成群,或一家大小歡樂喜慶,到處人山人海,鶯歌燕舞,一派生機。從其建築規模看,當時汴河沿岸出現的人物肯定比畫中描繪的要多得多。由於畫面繁簡、疏密的要求,畫家有意作了適當的處理。同時對後人歷史性地了解當時社會的經濟狀況、科學技術等方面的情況提供了有益的參考。又如:對建築、船隻、工具、服飾、商品等的精微描繪,對我們今天技術性地了解和借鑒都有著重要的價值。
再次,《清明上河圖》無論就其本身的藝術價值,還是它所描繪的包羅萬象的內容,都代表了那個時代的水準,是那個時代的縮影。宋代,尤其是北宋,是一個物質文化和精神文化空前發展的歷史時期。宋代城市經濟、文化的發展,為當時的繪畫藝術開拓了新的創作領域,豐富的市井生活內容成為畫家們描繪的新題材。於是,一支以善畫市井居民日常生活,融人物、山水、花鳥於一體的市肆風俗畫隊伍應運而生,在這支創作隊伍中,有北宋著名畫家燕文貴、高元亨、王居正、葉仁和南宋著名畫家蕭照、劉松年、蘇漢臣、李嵩、朱銳等,以及一大批佚名的民間畫工。當然,其中最有影響力、最具代表性的畫家是張擇端,而作品是《清明上河圖》。市肆風俗畫反映了當時城市的社會面貌,適應了當時商品經濟發展的需要,迎合了新興市民階層的審美趣味,因而受到群眾歡迎,也逐步得到宮廷統治者的認可和賞識。我國繪畫藝術到了唐代,無論人物、山水、花鳥,都具有了相當高的水平,但表現人物畫的題材大都以宗教、皇室、貴族、士大夫、仕女為主,很少反映勞苦大眾和社會活動場面。到了宋代,繪畫逐漸面向社會,走向生活。因此,此時期的市肆風俗畫及其經典作品《清明上河圖》的產生具有其歷史的必然性。

⑧ 清明上河圖歷史

《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，現存北京故宮博物院。

《清明上河圖》是一幅具有歷史價值的風俗長卷。作者通過對清明節日北寧都城汴梁（今開封）和以虹橋為中心的汴河兩 岸各階層人物活動情景的描繪，集中反映了這一歷史時期社會生活的一些側面。翰林張擇端（公元十二世紀），山東諸城人，是北宋末期職業畫家，曾在畫院任職，擅長畫人物、樓閣、舟車等。圖中所繪城廓市橋屋廬之遠近高下，草樹馬牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先後，皆曲盡其意態而莫可數記，全幅場面浩大，內容極為豐富。畫家用高度概括和集中的手法，廣泛而細致地描寫了各種復雜的社會形象和民俗風貌。《清明上河圖》這一不朽傑作，無論從繪畫藝術價值或從歷史價值而言，皆堪稱國之瑰寶。
張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學汴京，後習繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現宮室、樓台、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。張擇端的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。這幅畫高25厘米半，長525厘米。這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。

北宋年間的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行59表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。

《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業的人，從事著各種活動。大橋西側有一些攤販和許多遊客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多遊客憑著橋側的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船隻。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。

汴河上來往船隻很多，可謂千帆競發，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由於負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有隻載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上遊客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。

張擇端具有高度的藝術概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術水準。《清明上河圖》豐富的內容，眾多的人物，規模的宏大，都是空前的。《清明上河圖》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區一直畫到熱鬧的城內街市，處處引人入勝。

北宋以前，我國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職，創作的作品都稱為「院體畫」或「院畫」，但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中，創作出描寫城鄉生活的社會風俗畫。《清明上河圖》畫了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對每個人物的動作和神情，都刻畫得非常逼真生動。這充分說明，張擇端生活的積累非常豐厚，創作的技巧非常嫻熟。
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⑨ 清明上河圖的歷史意義是什麼

清明上河圖的歷史意義：

這幅畫描繪的是北宋汴京市井生活清明時節的繁榮景象,是汴京當年繁榮的見證,也是北宋城市經濟情況的寫照,栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會生活與習俗風情.通過這幅畫,可以了解北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。

北宋年間的汴京極盛,城內四河流貫,陸路四達,為全國水陸交通中心,商業發達居全國之首,當時人口達100多萬.汴京城中有許多熱鬧的街市,街市開設有各種店鋪,甚至出現了夜市.逢年過節,京城更是熱鬧非凡.《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。

北宋以前,中國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材.張擇端雖然是在翰林圖畫院供職,創作的作品都稱為「院體畫」或「院畫」,但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中,創作出描寫城鄉生活的社會風俗畫。

《清明上河圖》畫了大量各式各樣的人物.而且,張擇端對每個人物的動作和神情,都刻畫得非常逼真生動。總之,《清明上河圖》具有極高的史料價值。

(9)清明上河圖歷史擴展閱讀：

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。

清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。

汴京郊外春光：

輕輕打開此圖，見小溪旁邊的大路上一溜駱駝隊，遠遠的從東北方向汴京城走來、五匹毛驢負重累累，前面的馬夫把領頭的牲畜趕向拐彎處的橋上，後面的馱夫用馬鞭把馱隊驅趕向前，目的地快要到了，從馱工熟練的駕驛著馱隊的神情就知道他們是行走多年的老馬幫了。

汴河場景：

汴河是北宋時期，國家重要的漕運交通樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人口稠密，商船雲集，人們有的在茶館休息，有的在看相算命，有的在飯鋪進餐。

城內街市：

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。