太行王屋山的地理位置

1. 王屋山下的傳說『劇中的王屋山、太行山現今在哪個地方

太行山脈位於中國山西高原與河北平原間 。東北-西南走向，局部地段近於南北走向。北起拒馬河谷地，南至山西省、河南省邊境的沁河平原。長700千米，褶皺斷塊山 ，山脊海拔1500～2000米。中段出露片麻岩，南 、北段主要為石灰岩。山地東側為明顯的斷層，許多地段形成近1000米的斷層岩壁，氣勢雄偉。主峰小五台山，海拔2882米。山脊西側轉為緩坦的高原。山西高原的河流經太行山流入華北平原。山地被拒馬河、滹沱河、漳河、沁河等切割，多橫谷，當地稱陘。軹關陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘和軍都陘等被稱為太行八陘，自古為河北平原進入山西高原的東西交通通道。太行山還是重要的地理分界，山以西為黃土高原，以東為黃淮平原。山地對夏季風有明顯的阻滯作用，迎風坡降水較多，並形成暴雨區。背風坡則氣候乾燥。山地東側還因斷層活動而形成強烈的地震活動帶。在太行山東翼斷陷盆地中分布有井陘、臨城、峰峰、六河溝等煤礦。

3000多年前，在現在河南省西北部，有東西兩座大山，東邊曰「太行」，西邊名「王屋」。兩山之北麓，有一條蜿蜒十多里、名叫「龍王溝」的山溝，溝西沿坐落著一個只有30多戶人家的小村莊，名喚燕婆婆窪。由於太行和王屋二山阻擋，燕婆婆窪人慾到山南去，須從王屋山上翻過去，或從太行山兩側繞過去。誰料想，交通之不便，世事之滄桑，竟在這里演繹出一段感天地泣鬼神、流傳千古之佳話，孕育出中華民族勇敢勤勞、堅韌頑強之愚公移山精神！
鑒於愚公移山已是家喻戶曉的民間故事，本電視劇只介紹愚公移山前的悲壯經歷。相信您看了這部電視劇後，會更為愚公的勤勞堅強所感動！
山高1715米

2. 王屋山太行山在河南那裡

概況 王屋山位於河南省濟源市，是中國九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故鄉，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。 [編輯本段]山名由來 一謂「山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也」。一謂「山有三重，其狀如屋，故名」。 [編輯本段]歷史 王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巔有石壇，據說為軒轅黃帝祭天之所，「黃帝於此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經》《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也」。故又稱天壇山。

3. 王屋山在哪裡

王屋山位於河南省西北部的濟源市。
王屋山簡介：
東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，是中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派聖地。
一謂「山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也」。一謂「山有三重，其狀如屋，故名」。
王屋山絕頂海拔1715.7米，相傳為軒轅氏黃帝祈天之所，名曰"天壇"。
王屋山因愚公移山的故事因而家喻戶曉。同時，王屋山是國家級重點風景名勝區、國家AAAA級風景區，於2006年申請為世界地質公園，森林覆蓋率達98%以上，珍稀動物繁多，具有很高的觀賞和研究價值。

4. 太行和王屋兩座山現在在哪裡

山西省 有類似的名字，這兩座山名來之 寓言故事 《愚公移山》現實中未必就有

5. 太行山和王屋山各有多高

太行山脈

位於中國山西高原與河北平原間 。東北-西南走向，局部地段近於南北走向。北起拒馬河谷地，南至山西省、河南省邊境的沁河平原。長700千米，褶皺斷塊山 ，山脊海拔1500～2000米。中段出露片麻岩，南 、北段主要為石灰岩。山地東側為明顯的斷層，許多地段形成近1000米的斷層岩壁，氣勢雄偉。主峰小五台山，海拔2882米。山脊西側轉為緩坦的高原。山西高原的河流經太行山流入華北平原。山地被拒馬河、滹沱河、漳河、沁河等切割，多橫谷，當地稱陘。軹關陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘和軍都陘等被稱為太行八陘，自古為河北平原進入山西高原的東西交通通道。太行山還是重要的地理分界，山以西為黃土高原，以東為黃淮平原。山地對夏季風有明顯的阻滯作用，迎風坡降水較多，並形成暴雨區。背風坡則氣候乾燥。山地東側還因斷層活動而形成強烈的地震活動帶。在太行山東翼斷陷盆地中分布有井陘、臨城、峰峰、六河溝等煤礦。

3000多年前，在現在河南省西北部，有東西兩座大山，東邊曰「太行」，西邊名「王屋」。兩山之北麓，有一條蜿蜒十多里、名叫「龍王溝」的山溝，溝西沿坐落著一個只有30多戶人家的小村莊，名喚燕婆婆窪。由於太行和王屋二山阻擋，燕婆婆窪人慾到山南去，須從王屋山上翻過去，或從太行山兩側繞過去。誰料想，交通之不便，世事之滄桑，竟在這里演繹出一段感天地泣鬼神、流傳千古之佳話，孕育出中華民族勇敢勤勞、堅韌頑強之愚公移山精神！
鑒於愚公移山已是家喻戶曉的民間故事，本電視劇只介紹愚公移山前的悲壯經歷。相信您看了這部電視劇後，會更為愚公的勤勞堅強所感動！
山高1715米

6. 愚公移山這個神話中的王屋、太行二山在現在的中國版圖上什麼位置

王屋山位於河南省濟源市。
太行山位於山西高原與河北平原間山脈。東北-西南走向，局部地段近於南北走向。北起北拒馬河谷地，南至山西、河南邊境的沁河平原。

太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。也就是太行王屋在今河北省的南部（而不是現在的西部），黃河北岸地區。而現在太行在河北北部和山西交界處。王屋完全位於河南。

7. 太行山具體分布在哪幾個縣

太行山大部位於山西河北交界，小部在河南西北部，其中河北約30縣（含縣級市，區），山西20餘縣，河南10餘縣，計60餘縣。

按照連片特困區域劃分標准，燕山-太行山片區環繞京津地區，區域面積為9.3萬平方公里，涉及人口1097.5萬人，人均地區生產總值為11914.8元，是國家新一輪扶貧攻堅主戰場之一。規劃涉及范圍包括河北、山西、內蒙古三省區的33個縣。

其中河北省的22個縣分別為：

1、保定市：淶水縣、阜平縣、唐縣、淶源縣、望都縣、易縣、曲陽縣、順平縣。

2、張家口市：宣化縣、張北縣、康保縣、沽源縣、尚義縣、蔚縣、陽原縣、懷安縣、萬全縣。

3、承德市：承德縣、平泉縣、隆化縣、豐寧滿族自治縣、圍場滿族蒙古族自治縣。

山西省的8個縣分別為：

1、大同市：天鎮縣、陽高縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、大同縣。

2、忻州市：五台縣、繁峙縣。

內蒙古的3個縣分別為：

烏蘭察布市：化德縣、商都縣、興和縣。

(7)太行王屋山的地理位置擴展閱讀

太行山北高南低，大部分海拔在1200米以上。2000米以上的高峰有河北的小五台山、靈山、東靈山、白石山，山西的太白魏山、南索山、陽曲山等。北端最高峰為小五台山，海拔高2882米；南端高峰為陵川的佛子山、板山，海拔分別為1745米、1791米。

太行山山勢東陡西緩，山西高原東部河流多切過太行山進入河北平原，匯入海河水系。只有西南部的沁河水系向南匯入黃河。

太行山脈西翼連接山西高原，東翼由中山、低山、丘陵過渡到平原。山中多雄關，著名的有位於河北的紫荊關，山西的娘子關、虹梯關、壺關、天井關等。

太行山是黃土高原和華北平原的天然分界線。太行山崖間的螺蚌殼，顯系古生代地層中的腕足動物或軟體動物化石。

8. 太行 王屋二山大概位於古代什麼位置

太行
太行山又名五行山、王母山、女媧山。中國東部地區的重要山脈和地理分界線。聳於北京、河北、山西、河南4省、市間。北起北京西山，南達豫北黃河北崖，西接山西高原，東臨華北平原，綿延400餘公里，為山西東部、東南部與河北、河南兩省的天然界山。它由多種岩石結構組成，呈現不同的地貌，這里儲藏有豐富的煤炭資源。太行山地區有眾多河流發源或流經，使連綿的山脈中斷形成「水口」，這里是華北平原進入山西高原的要道。

太行山形勢險峻，歷來被視為兵要之地。從春秋戰國直到明、清，兩千多年間烽火不息。公元前650年，齊伐晉，入孟門、登太行。齊桓公曾懸車束馬窬太行。前263年，秦伐韓，在太行山「決羊腸之險」，一舉奪韓滎陽。前204年，劉邦被困於滎陽、成皋之間，他採納酈食其的建議，北扼飛狐之口，南守白馬（今河南滑縣東北）之津，終於轉危為安。東漢元初元年（114），漢安帝為防外敵侵犯洛陽，下詔在太行南端36處要沖屯兵。曹操圍臨漳，袁尚輕易率軍東出太行，結果大敗於曹軍。晉太元十九年（394），後燕慕容垂進伐西燕，屯軍於臨漳西南。西燕慕容永令全部人馬前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口進入，滅了西燕。隋末，李世民與竇建德相爭，李世民進據虎牢，使竇不能越過太行，李乘機佔領上黨，盡收河東之地。元至元十八年（1281），劉福通率起義軍越過太行，火燒上黨。元將察罕粘木兒塞井陘、杜太行，遏止起義軍向北發展。 河北，山西抗日戰爭時期，八路軍一二九師在劉伯承、鄧小平的領導和指揮下，創建了太行區（晉冀豫邊區）。發軔於太行山的游擊戰，迅速發展到西起同薄、汾河，東至渤海，南靠黃河，北沿正太、滄石路的廣大地區，先後形成許多重要戰略區。
王屋
王屋山位於河南省西北部的濟源市，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，是中國九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故鄉。
王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巔有石壇，據說為軒轅黃帝祭天之所，「黃帝於此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經》《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也」。故又稱天壇山。 魏華存《清虛真人王君傳》稱其師王褒（字子登）得道後，被封為「太素清虛真人，領小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中」。故王屋山又稱小有清虛之天，被列為十大洞天之首。杜光庭《天壇王屋山聖跡記》雲：「元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之總首也。」司馬承禎《天地宮府圖·十大洞天》曰：「第一王屋山洞，周回萬里，號曰小有清虛之天，在洛陽河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君（王褒）治之。」 道教何時傳入王屋山，已難稽考。南北朝以前，僅見若幹道士居此山服丹成仙的傳說，《真誥》卷五雲：「毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆後漢時人也。學道在王屋山中，積四十餘年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，謝稚堅、張兆期見之如此，不敢服之，並捐山而歸。去後，見伯道、道恭在山上。二人悲愕，遂就請道，與之茯苓持行方，服之皆數百歲。」王屋山風光唐代是王屋山道教的興盛時期，有一大批道士居此修道。開元十二年（724）。司馬承禎奉召入京師，旋命於王屋山置陽台觀以居之，曾於此處著《修真秘旨》十二篇行於世。至開元二十三年卒，享年八十九，葬於王屋山西北之松台。 王屋山在唐代還建有大批宮觀。主要者有：上方院，傳說軒轅黃帝曾於此處訪尋四山，故原稱上訪院。司馬承禎初來王屋時，居紫霄峰，唐睿宗詔其居此，遂改名上方院。金末重修。奉仙觀，在濟源縣城西北，唐垂拱二年（686）創建。白雲道院，為紀念司馬承禎（號白雲子）而建，始建於唐，至明尚存。AH靈都觀，唐玄宗於天寶二年（743）為玉真公主（睿宗之女） 所建，御書靈都觀額。金明昌三年（1192）升觀為宮，蒙古海迷失後二年（1250），加靈都萬壽宮。AI清虛觀，創於唐，後升觀為宮，元世祖至元二十五年（1288）至大德五年（1301）間重修。此外，還有青羅仙人觀，三清殿，山神廟，太山廟等，蓋皆建於隋唐。 宋代，王屋山道教續有發展，除原有宮觀外，宋代又新建紫微宮。據雍正《河南通志》卷五十載，紫微宮在濟源縣西北一百里王屋山下，宋紹聖（1094～1097）初創建，元大德（1297～1307）間重修，明天順元年（1457）再修。LB金元是王屋山道教又一興盛期。先後有大批全真道士居此修道。王志佑，號棲神子。少業儒，長慕玄理。金正大四年（1227）至王屋山。時陽台觀已遭貞佑二年（1214）兵火，盡為廢墟，邑令請其主持重建。經十二年，工成而卒，年八十八。 金元時期，對王屋山原有宮觀進行重修，又增建有若干宮觀。金正大四年（1227）至蒙古太宗十一年（1239），道士王志佑重建陽台觀，工成改觀為宮，稱陽台宮。LH金泰和、崇慶（1201～1212）間，又於陽台宮之左，新建通仙觀。元好問《通仙觀記》曰：「通仙觀者，初為泰和道院，郝志朴實居之。崇慶癸酉（1213），以恩例得今名。始大為崇建，堂宇廊廡，齋廚庫廄，以次而具。」LI蒙古太宗十三年（1241）宋德方去王屋山，見許多宮觀殘壞，乃選派弟子住此山，相繼重修了天壇、三清殿、上方紫微宮，其再傳弟子陳志忠又在其後重修了清虛宮。 明清時期，住山道士不見記載。此後，經歷道教衰落期，大部宮觀廢圮。至今僅存陽台宮、奉仙觀若干建築。陽台 宮內有玉皇閣、三清殿等。奉仙觀內有山門、玉皇殿、三清大殿等。 千百年來，王屋山不僅是道家人物采葯煉丹，修身養性以求得道成仙之地，它還以其集雄、奇、險、秀、幽於一體的自然景觀，吸引了眾多的帝王將相，文人墨客來此尋幽探勝、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游覽於此，留下許多摩崖石刻和膾炙人口的名篇佳作。詩仙李白有「願隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。」大詩人白居易也盛贊「濟源山水好」。

9. 愚公移山當中的太行、王屋二山現居何地

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?」河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

《愚公移山》翻譯

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦於山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：「我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?」(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎麼樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪裡去呢?」大家紛紛說道：「把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。」 於是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：「你太不聰明了。憑你在世上這最後的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢?」 北山愚公長長地嘆息說：「你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?」河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。