你好歷史君

1. ——,你好(歷史人物或文學人物)

希望這篇作文能夠對你有所幫助，不過自己的作文要自己完成喲~

曹操：你好！
也許，你會疑惑遠隔千年的我會給你這樣冒昧的傳信，但，我要感謝你，因為是你，讓我明白：一個人，在別人眼中會有多個不同的形象，作文 給曹操的一封信。
那夜，舉杯獨醉，飲盡飛雪，重拾古卷，只為在書中，再次品味，那個被無數人所惑的你……
也許，不會有人知道，短短三國六十載，有多少紅顏悴，多少英豪夢碎，又有誰，可以把這蒼穹大地一劍盡挽破，斜倚雲端千斟掩寂寞，縱使他人痴笑恨嫉亦或不解，依舊可以轉身將征袍一揮，劍所指出，千萬貔貅並起，誓滅天狼？我想，唯有你！
水白底，上鉤青紋，眉心單點紅點，青紋相伴紅蟒、玉帶、紅彩褲、厚底。這就是起初我眼中你的形象，而看那舞台上時時發出的那種猙獰而又無所顧忌的笑聲時，那種不怒而威，殘暴的奸佞之臣性格便會表現得淋漓盡致，所以，我討厭你，甚至開始怕你。
反而劉皇叔的俊扮，將巾、黲三、紅龍箭衣、大帶、黑馬褂、紅彩褲、厚底給人以博大，溫暖的氣息，使人不知不覺間便會欽佩這位仁愛之君。
隨著年齡的增長，伴著一遍遍約著這本古韻依存的書，驀然發現，從前的我是多麼的幼稚與可笑，誠然，你，曹操，一梟雄也，但卻決不能以奸臣一詞所能概論的，豈不見許子將曾言你曰：子治世之能臣，亂世之奸雄也。是啊，我想，當初的你本就是想成為一名濟世之臣的吧。你二十舉孝廉，為郎，除洛陽北郡尉，設五色棒，初到任便以幫責中常侍蹇碩之叔，後值董卓亂權，刺之，未果，便發矯詔舉義兵，以正王室。
還曾清楚的記得，你曾說過你的夢想是征戰沙場，助漢一掃天下，滅異族，以效衛霍之功，在你死後的墓碑上鐫刻的是漢大將軍曹操之墓而並非為魏太祖武皇帝之墓！由此便可知矣。
但當你面對的卻是如此破落的局面時，當你看見的原本要一心效衛的萬千漢家土被征蹋得支離破碎時，你迷惘了，無助了，心中的信仰在那一刻想必一定傾圮崩摧，你終於清醒而又瘋狂的接受了這殘酷的現實，所以，你下定決心要用自己的方式幫助大漢恢復其昔日光彩，你要用自己的方式讓所有漢人的心中重拾犯我華夏者，雖遠必誅的驕傲，你的心中燃著烈火，所以你迫切！朝廷上有忤其意者，殺！只是一幫臭儒而已；不降者，殺！不能讓敵人增加實力，你要用最快的速度安內然後幫大漢一掃寰宇……所以，你滿是剛毅的臉頰上必定沾滿了鮮血，高中三年級作文《作文 給曹操的一封信》。但你的眸中，我想一定也藏著無人知道哀傷……
我知道你非常愛惜人才，而且我相信這點是沒有多少人能比的。官渡之戰時，袁紹手下謀士許攸來投奔曹操，你大喜過望，連鞋子都沒來得及穿就沖出去迎接。據漢禮載，你這么做表示了對來客的尊敬。同是官渡時，袁紹的筆桿子陳琳寫的檄文中罵了你祖上八代。袁紹戰敗後，只見刀斧手擁一人至，你視之，乃陳琳也。你謂之曰：汝前為本初作檄，但罪狀孤可也；何乃辱及祖父耶？琳答曰：箭在弦上，不得不發耳。左右勸你殺之；你憐其才，乃赦之，命為從事。
有一段時間，你是很不順利，因此有很多人背叛了你。但是你還是很自信有一些人不會背叛你的，比如魏種。但意想不到的是魏種也背叛了你。後來在一次戰役中，魏種被你俘虜了，眾人都為他捏了一把汗，以為你會以嚴刑對待他。沒想到你卻說：放了吧，魏種是個人才，該當什麼官就還是什麼官。，是故，吾亦感你之愛才也。
世人皆悉你之多疑，在我看來，梟雄級別的你是在怕，怕自己身先死而夢想未達，你清楚的明白，這條殺伐之路給你帶來何種影響，所以你會怕，怕自己被夢想遺棄，被這世界遺棄……
遠方，聽弦斷，斷那三千痴纏，旁路，墜花湮，湮沒一朝風漣，幾段唏噓，幾世悲歡可笑那紅塵，輾煙花繁，我獨佇玉樓為你把蕭再嘆，你仗劍回看，唱：任他凡事清濁，我命由我不由天，為夢狂，願一笑間輪回萬載……
待浮花浪蕊俱喪，往事卻早已化為一指流沙，一杯前世古苦酒，一顆為你而生的探索之心，伴灑下月華，敬你，謝你！
為你深鞠敬仰的河南安陽安陽市實驗中學高三:許澤文

2. 你好，，我是女生。

您好！
首先為八字預測術正名：八字是古人從生活實踐中長期摸索積累的對人生規律的把握，只是因為像我這樣半桶水又自以為是就出來晃盪的人太多，所以導致命理預測界的混亂和社會對命理預測的誤解。一個有德又有深厚的易學理論修養的人，往往都能斷准十之八九，所以往往能斷得其準的我們看到的打都是老先生，這說明命理預測是需要長期的道德和知識積累的。沒有實踐就沒有發言權，有很多東西是需要我們親身接觸才能知道它的真實性的。孔子也說：不知命，無以為君子。君子問禍不問福。八字預測不是為了讓我們對人生投機取巧，恰恰是為了讓我們更好為人生和社會奮斗。就像一個物品，總有一定的性質和用途，我們也是知道了自己命的性質後，能科學地按照自己命所帶的信息去調整心態了為人處世的方式，以獲得人生追求的最大效益。就像一個杯子，就算是多精緻，而不拿它來盛水或者拿它來做別的事比如做筆筒之類的，那是一無用處或者是發揮不了自己最擅長的一面，從而對自己，對大眾，都不能很好地奉獻。命理同樣如此。很多人往往自誤於八字預測中，從而認為命是天定，這個是很嚴重的錯誤！須知道人的主觀能動性事社會進步的一個重要因素，命的性質是一定的，但自己了解自己的命後，就要調整自己的一些東西，奮發努力，從而創造出效益最大的人生。真正的八字預測是為了讓你知命，而非認命,真正的易學是堅決反對宿命論的。認命是迷信，知命是科學。就算抵觸八字預測術，但努力耕耘，不穩收獲，就對了。一切事在人為，不可拘執任何依賴。
我來按農歷11月13日0點40分推下，如推得前事准，便可參考我的建議，不準就無必要了。其實你這個時辰最好給出個出生的地方，因為每個地方都有市區誤差，差一個時區，你的時辰就會回到前一天。而八字五行的流轉就不一樣了。
你的八字是戊辰 甲子 庚戌 丙子
（一）命局中日主（金）偏弱，官殺（火）偏弱，財（木）偏弱，印（土）中和，食傷（水）獨旺
用神為金、土、喜為火，忌神為水、木。
（二）天干甲庚對沖，金比木強勢，主命主與婆婆關系不是很好，多是婆婆忍讓。
（三）此命造利文途，學業不錯，多朋友，異性緣也多。為人心性慈善。
（四）命主出生在書香門第，不是父就是母文化層次高，母親較會享受生活，且與母親關系很好。
（五）此命主2002年有牽動夫星之象，因才14歲，故斷此年多是有心儀的男生，情竇初開。
（六）2005年命主多順利之事。
（七）2006年有男生追求。
（八）2007丁亥年，支辰子合水，歲君又為亥，水多土淹有1.母親有病災之象 2.不利學業 3.與男友分手之象
4.消化系統或腎有病之象。 或有其一或有多個。
（九）2008年稍有好轉，但不順仍然繼續。
（十）2009己丑年，用神到位得力，多是學業大展，也有購房之象。性情今年安穩慈善。
（十一） 2010庚寅年，寅木忌神與支戌又拱木，此年多易出現破財之事，感情亦有所波動。
先論到此，如果准確下次再細論。不貪求分，受之有愧!只為盡責.
(僅供參考)

3. 好看的歷史節目有哪些

好看的歷史節目主要有：「《百家講壇》、《老梁故事匯》、《收藏馬未都》、《穿越經典》、《騰飛說三國》、《曉松奇談》、《築夢天下》、《龍的傳人》、《玩轉地球》、《邏輯思維》、《中華好故事123》、《你好！歷史君》等大眾節目」。

4. 什麼君出塞的

昭君出塞
昭君出塞是中國歷史上的一個真實故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前34年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」(閼氏，音焉支，意思是王後)，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。後來也有根據這個故事創作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術作品[1] 。

5. 哪個節目講歷代歷史或者歷史人物，類似的

1、《百家講壇》

《百家講壇》是中央電視台科教頻道2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。

追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。

具有科普歷史知識及深入點評講解的作用。

2、《經典傳奇》

《經典傳奇》是一檔大型的歷史人文故事節目，開播於2010年2月1日，由大陸橋文化傳媒集團傾心打造，在江西衛視首播。

故事選題集中在重大歷史問題，時代人物，動人心魄的政治軍事斗爭，以及離奇事件。

該節目將繼承《傳奇故事》的人性化講述，同時力求新的突破。內容具有《傳奇故事》加美國《探索》紀實的新鮮風格。

3、《大揭秘》

《大揭秘》，是一檔旨在提升湖北衛視品質而特別打造的講述式揭秘類人文專題節目。旨在從一個全新的角度，「另眼」去看大人物、大事件、大歷史，帶給觀眾一個個震撼的發現。

4、《歷史那些事》

《歷史那些事》是由徐晉非執導，鍾文斌、胡藝瀟、母焌成、楊澍主演的歷史文化紀錄。

《歷史那些事》以八個獨立的歷史故事展現，涉及歷史人物、歷史典故、冷兵器等諸多方面，全方位展示中國歷史的浩瀚鮮活。

5、《你好！歷史君》

《你好！歷史君》是山東衛視與亞歌文化聯合出品於2016年3月推出的一檔歷史文化類喜劇季播節目。

每期節目趣味解讀一個歷史朝代，通過情景喜劇等形式對耳熟能詳的歷史人物或者歷史事件，做細節上的解讀和補充，展現一個個更為立體、鮮活的歷史形象。

6. 你們好 謝謝大家

高考(湖南卷）優秀及滿分作文
高考(湖南卷）作文
七、寫作（60分）
21.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
某位知名唱演員在接受電視台采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是「大家好，我來了！」而現在她說的是「謝謝大家，你們來了！」
也許類似的變化曾經發生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少於字的記敘文或議論文。
高考(湖南卷）優秀作文
世間再無真「狂」人
為何一位知名唱演員出場面對觀眾說的第一句話由「大家好，我來了」變成「謝謝大家，你們來了」？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的稜角，使得人們都成為了滑頭滑腦的「圓」。
悲哀也就來了：世間再無真「狂」人。
有詩雲：成熟了的/都必須低著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手裡提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些「成熟」商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名唱演員來說，他還是因為一句「大家好，我來了！而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，於是他變了，變得圓滑了。
因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就」世間再無真「狂人」了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風度翩翩的儒者龔自珍自述：「一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。」他金榜高中時談及恩師時「狂」言：「居然是上無名小輩王植！」這自然是他「亦狂亦狹亦溫文」的體現，當代學者錢鍾書這時對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：「天下懂莊子的就兩個半：一是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大夥共搶！」當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：「我不給沈從文四毛錢！」自言「十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？」的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統下的獨白》一書的封底寫道：「五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心裡都為我供了牌位。
這些都是「狂」人啊！他們的狂，構建了中國民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂樑柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！
可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種「良知的傲慢」也被風塵遮蓋。於是，都變了。
當所有的人都將「大家好，我來了」改成「謝謝大家，你們來了」時，世上再無真「狂」人，這不是時代的悲哀嗎？
芥子納須彌
那些把燈背在身後的人，只能看到自己的影子。
——泰戈爾
我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因太專注於自我。
我問佛：何謂專注於自我？
佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什麼？
我說：只看見自己的影子。
佛曰：那面向太陽而行呢？
我看到了遠處皚皚山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。
佛曰：「背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中的一顆芥子。
我問佛：萬生困於自我之中，則該如何？
佛曰：紅塵十丈，卻困芸芸眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界並非只有你一人。鬱郁黃花，無百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。
佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎？老人說，我看過它開花，也品嘗過它的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為後人栽樹呢？
那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。
我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山後，我的影子也消失了。
佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。
我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心繫天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

( 「芥子納須彌」釋
唐朝江州刺史李渤問智常禪師：「佛經上所講的『須彌藏芥子，芥子納須彌』不免失之玄奇了，小小的芥子怎樣能夠包容那麼大的一座須彌山呢？」
智常禪師聞言而笑，問他：「人家說你讀書破萬卷，可有這回事？」
「當然有！」李渤一派得意洋洋。
「那麼你讀過的萬卷書現在何在？」
李渤抬手指著腦袋說：「都在這里了！」
智常禪師合十淺笑：「奇特了，我看你的頭顱只要一粒椰子那麼大，怎樣能夠裝得下萬卷書？」
李渤聽了，當下恍然大悟：原先事物本無大小的別離，所大所小都生於人心。
一座須彌大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我說，一樣大，一樣小。在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受光陰和空間支配的，也就是「理事無礙」的情理。
在個別人的觀點里，「一」就是只要一個，「多」，就有很多個了；然而，在佛法看來，一就是多，多就是一，一多不二。
一朵花與一個虛空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花種由種在土壤里到萌芽成長，須要雨水的灌溉、肥料的培養、陽光的照射，還要有風來流傳花粉，有空氣來沃養成長……一朵花是匯合了宇宙萬有的力氣才得以綻開的。一朵花即等於是一個虛空，「因緣有二法，實性則無二」--這也就是一多不二。
再進一步從世法下去說，咱們每天的生存，要吃飯穿衣，要坐車住子，要企求多聞、資養色身……這所有所有不是從天上掉上去的，而是由農夫種稻、工人織布、司機開車、修建師蓋子、專家學者講授、科技信息流傳等等而來。所謂「一日之所需，百工斯為備」，一個人必須仰賴那麼多人事的聚集輻湊才得以生活，這個「一」豈不是蘊含了有限？)
向日葵沒有眼淚
記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是生瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。
這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。
模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。
「爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！」彼時的自己似乎總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。
「沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了。」年輕的爸爸少的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。
於是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。
時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執，一如兒時記下那句話，心中卻還惦記著向日葵的淚。
終於走到高三，以為開始積淀內心，茁壯成長，以為自己足夠完美，心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發展延伸，就像向日葵的自然旅程。
「爸爸，你到了嗎？我們下課了。」難得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。
「爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！」似乎真的很忙，就這樣草草掛斷。
天氣還有些冷的季節，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼看後背，心裡終於開始抱怨起來。
最後，當那個身影出現在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。沒有期待和驚喜。他的褲腳早已沾滿了泥水。年輕時直立的發此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華。或許是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的個挺拔模樣。
我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉過來，葉脈清晰呈現在眼前。現在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。
爸爸，原諒我的自我與固執。成長將其帶走，我依舊要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受一切支持與愛意。
真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親。

把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，「吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。」你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。
「總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。」詩人魯藜如是說。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰「自戀型人格障礙」，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為「唯心者」的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個字概括之——「有病」。
「華枝春滿，天心月圓」。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：「牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。」正在此理。
把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？
李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。
老子曰：「夫之不爭，故天下莫能與之爭。」朋友，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

簡評：
本文開門見山，提出了自己的觀點：「只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。」很好地切合了所給材料蘊含的「淡化自我意識」，「尊重他人」和「感恩」等要素。符合題意。
主體部分，從兩個方面對中心論證展開論證。首先從正反兩方面論證了第一個分論點「把自己看淡，是睿智」。劉邦「把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高」，而把自己看得極重極高的人，則往往「眾叛親離」。「把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。」
接著，文章又用不少的事例對第二個分論點「 把自己看淡，是因為別人幫助自己太多」進行了論證，指出是「伽利略笛卡爾胡克的幫助」成就了牛頓，是「第谷幾十年如一日的辛勞」成就了開普勒，是父母的幫助成就了今日的我。因此，對幫助自己的人要心存感激。
最後得出結論「把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮」可謂水到渠成。
文章運用了對比、事例、引證等論證方法，說理較透徹，句式靈活，整散結合，有較強表現力。（曾源點評）
低姿態的高貴
有一種高貴叫做低姿態。
你也許有些不解。從小便在「我很重要」的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞身邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。
你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在於他們總是俯下身子，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。
高中的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。
你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之里能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放在塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。
我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你為弘一法師的低姿態而動容。那麼，再聽我說一說。
你可知道中國畫史上最著名的畫、書、印「三絕」的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視已。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志，「我願九泉為走狗，三家門下轉輪來」。如此低姿態，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。的風范並不在於他強勢的外表與斐然的成績，而在於他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深紮根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。
你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。
是的，你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。
在下飛機後對一對等待多時的母子輕聲說了聲「對不起」，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎腰與人齊平，七十多位影迷排隊，他彎了七十多次，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，駘盪春風。
你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能紮根於生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮雲，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。
我看見你眼中的豁然開朗了，你嘴角上揚，眼光中有神採在飛揚。
你呢？你問我。
我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。

7. 你好歷史君秦淮八艷里的賽賽是誰

塞塞就是卞玉京
卞玉京（約1623——1665年），又名卞賽，字雲裝，後自號「玉京道人」，習稱玉京，應天府上元縣（今江蘇省南京市）人。與馬湘蘭、顧橫波、李香君、董小宛、寇白門、柳如是、陳圓圓同稱「秦淮八艷」。

8. 你好，歷史君

《你好！歷史君》是山東衛視2016年3月推出的一檔歷史文化類喜劇季播節目。每期節目趣味解讀一個歷史朝代，通過情景喜劇等形式對耳熟能詳的歷史人物或者歷史事件，做細節上的解讀和補充，展現一個個更為立體、鮮活的歷史形象。
主持人：秦屹；
歷史君：薩蘇；
歷史君家族：張維威、杜沁怡、凌振赫、劉乙蒙、解天、王可。

9. 你好！你在哪個國家呀

我在我們這個美麗的中國。