溧水歷史
A. 溧水縣和溧陽市（縣級市）名稱接近、地域也相鄰，它們在歷史上有什麼淵源
樓上純屬胡說八道。
溧陽在秦朝時就有了，怎麼和溧水是一個地方的？
溧水屬於南京的，溧陽屬於常州的。
B. 溧水有哪些習俗
溧水兼有北方移民和南方土著居民的風俗特徵，其北方移民大都是清代咸豐、同治年間由山東、山西、河南、湖北、安徽等地遷徙而來，從本地東屏、白馬等鎮李家棚子、王家棚子的地名以及流行的客家民歌來看，就反映了這一特點。較早的移民則主要是隨東晉南渡或宋室南遷的北方居民。因而在民間傳統上，較多地保留了北方民間的一些風俗習慣，如貼窗花、祭灶、正月十五送燈等等。而在本地西南圩區的石湫、洪藍、和鳳等地，則較多地保留了土著居民的一些風俗習俗。不過，由於長期的共同生活和文化交流，相互之間已經彼此交融，很多民間習俗既有北方民間特徵，又有南方土著的地域特點。以下則為當地一些主要的風俗習慣，其實，當地風俗當不止如是，但亦難以一一贅述。
一 、 時令節日
擔「富」水
農諺有「二月二，龍抬頭」的說法，因此，就有了二月初二擔「富」水的習俗。所謂擔「富」水，就是二月初二這天清晨所挑的第一桶水。這桶水就是「富」水，若是能挑回頭擔水，福氣更大，財運會更多。為了搶回頭擔水，須在頭天晚上准備好扁擔及水桶，次日凌晨開門便跑向水塘，方能如願以償。
插柳
每年清明節時，家家會懸一束剛剛發芽的柳枝在廊下門前，謂之「插柳」，一為迎春，二為避邪。據說清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時，清明插柳可以避邪氣。清明節時，本地人要在這一天踏青、掃墓、上墳，亦會在墳前插柳，頭戴柳枝，其用意即為避邪驅鬼，百毒不侵。
烏飯節
農歷四月初八，進山摘青精樹葉，洗凈剁碎，或置於石臼中搗爛，浸泡後濾汁，放入糯米，經過一整夜後撈出蒸煮，便成為色澤烏黑發亮、清香撲鼻的烏飯。若頭年家中有父母或長輩去世，喪主家不做烏飯，而由已出嫁的姊妹或親家煮好後送到喪主家，謂之「送烏飯」。柘塘、烏山一帶過去有用烏飯釀酒的習俗。家中生女，必釀酒一壇，待女兒出嫁時啟瓮待客。清代溧水縣令袁枚在其著作《隨園食單》中有詳細記載。
溧陽（水）烏飯酒
余素不飲，丙戊年在溧水葉比部家，飲烏飯酒，至十六杯，旁人大駭，來相勸止，而余猶頹然未忍釋手，其色黑，其味甘鮮，口不能言其妙。據雲：溧水風俗，生一女必造酒一壇，以青精飯為之，俟嫁此女才飲此酒。以故極早亦須十五六年，采瓮時只剩半壇，質能膠口，香聞室外。
冬至日吃宗酒
冬至當日，村中同姓家族成年男性齊聚家族祠堂內，在族中長輩主持下，對祖宗神像行禮跪拜。開席前，先請祖宗入席。待酒過三巡，菜嘗五味之後，眾人方可入席，以示對祖宗的尊崇與敬畏。同時，要議定族中大事，如續修族譜、救濟貧困等事宜。通過吃宗酒，增加同姓子孫之間的認同感和歸屬感。
吃南瓜飯
冬至當日，將貯藏已久的南瓜取出，與糯米同煮，全家分而食之。南瓜飯香軟甜糯，據說可以治頭痛，防百痛。南瓜性溫，味甘無毒，能驅蟲解毒，治咳止喘，還有利尿及美容的作用。
逛廟會
冬至日前後要舉辦廟會，趕廟會、逛廟會、看大戲是冬至日主要特色，屆時要走親訪友，交流物資，采辦雜貨，預備過冬物品。青年男女亦可藉此機會相識相戀，成就秦晉之好
祭灶
臘月二十三送灶，要請灶王爺或貼灶王神像。請灶王爺要放在專設的灶王神龕內，一般設於灶北或灶東。灶王神像有時印男女二神，女神稱「灶王奶奶」。神像大都附次年日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，兩旁貼「上天言好事，下界保平安」對聯，以保佑全家平安。儀式大都於傍晚進行，祭灶者懷抱公雞跪於神像前，或命童子抱雞跪於大人之後。據說雞為灶王升天所乘之馬，故不稱雞，而稱作「馬」，紅公雞即為紅馬，白公雞就是白馬。焚燒香表後，主祭人默念祝語，高呼「領」，執酒澆雞頭。若雞撲楞有聲，說明灶王爺已經領情，否則重復上述儀式。之後，揭下灶王神像，與紙馬等一並焚燒，祝願上天言好事，保佑全家平安。祭社結束，家人分食祭灶果，有紅球、白球、麻球、油果、寸金糖、腳骨糖、白交切、黑交切等，或8色、或12色，總之又甜又粘。其意是要封住灶王爺的嘴巴，免得說了不該說的話。到了除夕之夜，要請回灶王爺，謂之「接灶」，即將新購神像貼於灶台。因為灶王爺下界先要清點名冊，所以家庭中所有成員必須於當日歸家守歲。
二、衣食住行
老虎鞋
幼童未滿周歲前，娘家為其准備老虎鞋，寓意強壯健康，百毒不侵。老虎鞋狀若老虎，鞋尖綉老虎頭，虎眼、虎鼻、虎嘴、虎耳，無不畢肖，虎額上綉一「王」字；鞋跟部分飾一束以黑線編扎並纏繞紅、黃絲線的短帶，以象徵虎尾。與此相關者尚有虎頭帽、老虎頭披風，以及綉有老虎頭形狀的綉品，可掛在孩童脖子上，俗稱「背背虎」，晶橋、孔鎮、和鳳等地婦女尤擅此道。
包粽子
端午節前，家家買粽葉、線麻，泡糯米，包粽子，形狀以四角（俗稱「菱角粽子」）、兩角（俗稱「小腳粽子」）居多。蒸煮時，與雞蛋同煮，取其粽葉清香味。次日全家食粽，兒童會將煮熱的雞蛋置於網兜內（一種由母親或姐姐專門編織的網狀小兜），戴在脖子上到處炫耀。中午飲雄黃酒，吃黃蟮、公雞、蝦和莧菜、紅辣椒之類，以紅燒及紅色蔬菜為主，門前懸掛菖莆艾葉以驅五毒。
炸油果
臘月，將浸泡發漲的黃豆上石磨磨成漿，點鹵製成老豆腐。老豆腐切成小方塊，下油鍋炸至金黃色，撈出晾乾即可。另有一法，將老豆腐打散捏碎，與肉末拌勻，加糖、精鹽、蔥、姜及少許醬油，團弄成圓球狀，亦下油鍋炸至金黃色撈出，稱「肉果」，有些地方亦稱「豆腐果」。
蒸糕團
進入臘月，預備好糯米粉。將糯米粉製成濕糕粉，上籮篩，篩入糕模板。糕模板分割成一格一格方塊，便於取出蒸糕。蒸糕中間放入少許芝麻餡，表面有花紋。講究者亦會在蒸糕表面撒上果脯切成的紅綠細絲，既好看又好吃。另可將糯米粉加溫水揉成面團，包入備好的餡料，有豆沙餡、芝麻餡、菜餡等，放入刻團板內，按壓成形，輕輕叩出，再將成形的團子上籠屜蒸熱即可。刻團板有手柄，陰刻成梅花形、壽桃形圖案。
上樑
農村起屋，待新屋將要封頂時，需擇定吉日上樑，請風水師看好日子，掐算時辰。上樑前，首先給主梁「披紅」(亦稱中梁、正梁、大梁)，新屋主人在梁木中端系紅布、裹紅綾、貼紅紙，貼「八卦圖」，書「上樑大吉」、「姜太公在此」紅紙條幅。筷子染紅，以紅布或紅綾纏裹連接，下垂一串「康熙」和「乾隆」制錢，寓意招財進寶、五穀豐登、四方平安、驅邪求福。預定吉時到來，燃放鞭炮，木工將斧（福）及親朋所送鯉魚（余）等置放屋角，寓意幸福吉祥，年年有餘。屋主用大碗盛滿五穀雜糧，並插上香，焚香叩拜魯班。大梁升起前。以白酒澆梁頭、梁腰、梁尾，並伴以祝語唱詞：澆梁頭，澆梁頭，財似流水永不斷。澆梁腰，澆梁腰，此處寶地聚財寶。澆梁尾，澆梁尾，子孫做官清如水。
上樑時，東端先起，略高於西端，因東首為「青龍座」，西首為「白虎座」，青龍要高於白虎。主持人口誦「上樑文」或唱「上樑歌」：「大梁好比一條龍，平平穩穩往上行。升至半路停一停，親朋好友來掛紅。」此時，親戚朋友上前，給大梁「掛紅」。掛紅之後，大梁繼續上升，安放到位，再次燃放鞭炮。木工拋撒五穀、糖果、花生、硬幣和饅頭之類，同時吟誦歌謠，有「饅頭拋到東，買田買一沖。饅頭拋到南，發財開當鋪。饅頭拋到西，代代穿朝衣。饅頭拋到北，全家都享福。」又「眾親接寶快點來，八路神仙都有寶。親友接回家中去，來年一定發大財。」圍觀眾人哄搶，謂之「接寶」。上樑之後，時已正午，眾人出新屋，讓太陽照射梁架，謂之「曬梁」。東家招呼親朋入席，飲酒作樂，盡歡
三、婚喪嫁娶
（一） 辦結婚酒席
嫁女酒女兒出嫁之日，女方父母置酒待客，新娘席由八名未出嫁的姑娘及一名全福少婦（父母雙全、兒女雙全）陪伴新娘，組成十全十美席。席間，姑娘依次向新娘敬酒，祝福新娘未來生活如意，夫妻和睦，兒孫滿堂。
（1）新親酒 送親者由女方三代親戚組成，新親到達，先吃三朝茶：白糖茶、雞蛋茶、茶葉茶，再入新親酒席。新親三代不能同席，爺孫為一席，叔兄為另一席。
（2）送房酒 新郎、新娘拜過天地及父母之後，男方父母於結婚當日所辦酒席，招待各方親朋好友。其中以男方舅舅為首，安排坐於首席主位之上，媒人側位作陪。
（3）謝媒酒 結婚次日，男方父母邀請雙方媒人及舅舅等親戚長輩前來赴宴，男女雙方媒人首席主位就坐，舅舅等作陪。
回門酒
結婚三日後，女方父母安排親戚來男方家接回新娘，新郎需陪同回拜女方父母及親戚。中午女方設宴款待新郎。入席前，由女方家人帶領新郎拜訪女方本家及其長輩，施禮參拜後，正式列為新親。
（二）娶妻送房
結婚當日，晚宴結束，客人散去，由送房人主持將新婚夫妻送入洞房的儀式。
儀式開始，於戶前燃放鞭炮，新郎上身交叉扎紅綢帶，胸前結綵球，新娘著紅衣裳，童男童女兩邊作陪，堂前八仙桌上安放大紅蠟燭一對。送房人唱送房歌：「耳聽門前炮聲響，諸親六眷站兩旁。一個桌子四方方，一對花燭放中堂。花燭纏在花枝上，金花銀花配成雙。諸親禮物來不少，上面掛得滿堂紅。滿堂紅上喜事多，舅老頭子在正中。」
一段唱完，遞酒給新郎，接唱：
一杯酒來敬天地，天官賜福狀元郎。
二杯酒來敬家堂，興隆發福在中堂。
三杯酒來敬灶公，早生貴子狀元郎。
四杯酒來敬公婆，公婆吃酒笑呵呵。
五杯酒來敬新郎，新郎吃得喜洋洋。
……（一共要敬十杯酒）
糯米做酒桂花香，我做出酒來敬新郎。
新郎吃我兩盅酒，子孫滿堂狀元郎。
一曲唱完，伴童手捧花燭，引領新人走向新房，送房人接唱：
一送梅花朵朵開，張仙送寶下凡來。
東送良田西送寶，南送人口北送財。
二送本當小杏花，冬穿綢緞夏穿紗。
冬穿綢緞永富貴，夏穿紗來笑榮華。
笑榮華來笑榮華，三樣寶貝就出在你家。
牛生麒麟豬生象，來年烏雞出鳳凰。
一段唱完，遞酒給新郎，接唱：「一杯酒來敬天地，天官賜福狀元郎。二杯酒來敬家堂，興旺發達在中堂。」之後，童男童女手持花燭，引新郎、新娘入洞房，送房人將瓜子、花生、紅棗等撒在床上，寓意早生貴子，多子多福，謂之「撒帳」，接唱：「一撒金玉滿床，二撒喜事成雙，三撒三子發財，四撒事事如意。」共十撒。之後，眾人出新房，家人送百子湯給兩位新人，合卮禮成。
（三）抓周
新生兒落地，先要洗澡打包，然後是洗兆，有三兆、五兆、七兆、九兆不等，視時間、忙閑而定。洗兆需辦酒席，禮物由外婆家准備，主要是嬰兒用品及孕產婦食品。洗兆又叫「下搖籃」。搖籃由娘家贈送。下搖籃前要燒香拜祖，請外祖父母為嬰兒起名。嬰兒滿月，要吃滿月酒。滿月後，產婦才可回娘家，或去左鄰右舍走動。產婦返回夫家時，娘家要打送擔，除雞鴨魚肉外，還需備辦香燭炮仗。接下來是過「百日」，又叫抓周，最隆重。親朋好友均攜帶禮品前來祝賀，夫家置辦酒席招待來賓。幼兒放置八仙桌上，周邊放筆墨紙硯或胭脂花粉之類，任憑幼兒抓取，以試探將來前程仕途。
（四）堂祭
家中父母或長輩去世，娘家親戚及己出嫁女兒家均需打送擔，備辦祭品，有八碗、十碗、十二碗、十六碗、十八碗之說，視經濟條件好壞而定，主要有豬頭、整雞、整魚及時鮮果蔬之類。堂祭由山人（風水師）主持，以舅家為主祭，女婿及其他親戚副祭。堂祭時，棺材前安放八仙桌，燃香，點長明燈。在山人主持下，各家依次貢獻祭品，跪拜逝者。祭拜時，先正衣冠、抹衣袖，三叩九拜。首獻豬頭三牲，亞獻雞鴨魚肉，三獻時令果蔬。三獻完成，起，禮畢。
（五）做道場
家中老人過世，需請道士做道場，超度亡靈，有兩種形式，一曰超度，二曰樵科。其程序依次為：起水、發行、開壇、轉經、過橋、賑孤、交功、火場，分為一日立桿起煞，二日鳴金起鼓，三日納情進表，四日拔雲出視，五日圓滿會真等。道土並非道觀中人，而是普通信徒。做道場以白馬、共和、東屏等客民聚集區較為普遍。其他地方以請八音班為主，吹打彈唱，三日而畢。
（六）送燈
正月十五元宵節到來之際，要給逝者墳頭送燈。以黃豆粉（俗稱豆面）和油，加白糖，不經發醇而直接製成祭祀花燈。其形狀與蠟燭相仿，但比蠟燭粗短。一端用手指捏出碗狀，中間插棉棒以作燈芯。黃昏時出燈，送上墳頭，點燃燈芯，一般給去世一年的親人，連送三年。有些地方也送竹燈，取三尺長竹桿一根，中間剖開，製成傘骨狀，以細竹篾串連，撐開後形成竹燈籠骨架，表麵糊紅紙，裡面點亮蠟燭。以白馬、東屏等客民聚集區為主，也逐步影響到其他非客民區域。
四、民間社火
（一）犟驢舞
時間：臘月二十四——正月二十四
地點：東屏鎮。
犟驢舞中，驢是男扮女裝，站在中間的是由男人假扮的花旦。趕驢的主打扮成小丑的樣子。
（二）駱山大龍
時間：臘月二十四——正月十八，
地點：和鳳鎮駱山村。
駱山村瀕臨石臼湖，駱山大龍起源於明代，迄今已有四百多年歷史，龍身巨大，近百米長，500多人才能抬起。表演時，借大湖灘上旗幟招展，火銃、喇叭聲不斷，兒童打扮得花團錦簇，白色巨龍在湖灘上盤旋。
（三）打水滸
時間：臘月二十八——正月十八
地點：洪藍鎮、姜家西趙村
每逢春節，村裡人便會選擇村中空地或稻場，在四邊插上20多面梁山旗幟，表演打水滸。根據人物不同，打扮成不同的角色，村民拿著各種道具展開，最有名的李逵鬧東京
（四）打社火
時間：除夕——正月十五
地點：拓塘鎮。
打社火是祭祀舞蹈。起先，各村社火會首先在村內表演，到正日初七這一天，才全部集中在拓塘老街上，開始帶有競賽性質的表演活動。
（五）打五件
時間：正月初八——二月十八
地點：白馬鎮石頭寨村
打五件是民間曲藝。在一條板凳上綁了鑼、鼓、鑔、勻板等樂器，表演時，一人或幾人按要求分別擊打五件樂器，沒有舞台，沒有現成歌詞，演員也不化妝，到了人家門口看什麼唱什麼。
（六）採茶燈
時間：正月初一——正月十五
地點：東屏鎮群力村
採茶好每年臘月3W，正月初一起燈，正月十五鬧燈。採茶燈表演的人物眾多，有採茶婦、王婆等約120人。道具有採茶燈、旗燈等。在舞蹈過程中還伴有大段的詞曲，大小採茶曲均以花名作詞。
（七）東泉馬燈
時間：正月初二——正月十八
地點：石湫鎮東泉村
以表演《三國演義》《水滸傳》《隋唐演義》等故事中的人物為主。正日初二出會，點銃放炮，在村中空地上先是火連星表演，童子拜觀音等套路；隨後，馬燈正式登場，其基本陣式有「蝴蝶」「葯葫蘆」等。跑陣結束，馬燈中的不同人物就對打起來，把表演推向高潮。
（八）船橋小馬燈
時間：正月初二——正月十六
地點：和鳳鎮船橋村
28名12-15歲的男孩和女孩裝扮成寶馬、水牛、法海和〈西遊記〉人物，表演的內容有《西遊記》、《日蛇傳》等傳統戲曲故事。
（九）蝦子燈
時間：正月初四——正月十六
地點：石湫鎮新農村
每年正月十三，石湫鎮毛吾山村的老人就會把全村人聚集起來，祭祀天地……這時把蝦子燈拿出來，玩一玩，第一次的活動基本要持續兩三個小時，當地人稱為蝦子燈起草。這個村搬遷更名為新農村，今年仍表演蝦子燈
（十）跳當當
時間：正月初一——正月初七
地點：東屏鎮群力村
《龍鳳勝會》在跳當當中最有代表性。三個穿紅、綠、黃服裝，代表福、祿、壽三個神仙的人，邊拿鑼敲邊跳舞。
（十一）高台獅子
時間：臘月二十七——二月初二
地點：拓塘鎮烏山秦淮村
有一套完整的表演程序。一開始要打地場，也叫拜四門，然後，用七張檯子搭成四層高的戲台，再加上一條板凳，表演 吃小拐、開荷花、搭天橋等高難度動作。再接著獅身藏板凳，從空中飛落下地做一個頂頭滾，使高台獅子表演達到高潮。
（十二）劃旱船
時間：臘月二十八——正月十五
地點：東屏、東廬、共和、白馬等
撐篙人與船娘子、掌舵人與船娘子分別對唱，其他角色伴舞。演唱曲調為龍船調，歌詞由故事改編而來。如《古人歌》《皇帝傳》等。另外，還有一種方式叫「見花開」，即表演者根據主家的情況即興編詞演唱。
C. 溧水以前是不是鎮江專區
1983年3月，溧水縣由鎮江專區劃屬南京市。1984年4月，行政體制變革，恢復鄉鎮建制。2000年2月，溧水縣完成撤鄉建鎮，實行鎮管村體制，溧水縣設8個鎮、1個省級開發區，至2005年未變。[8]2013年2月，經國務院、省政府批復同意：撤銷溧水縣，設立南京市溧水區，以原溧水縣的行政區域為南京市溧水區的行政區域。自此，溧水結束了1422年的縣制歷史
D. 溧水有什麼歷史文化
溧水區位於南京市中南部，是國家重要影視基地和農業科技基地，華東地區重要交通樞紐和物流中心，長三角地區製造業基地和現代化產業集聚區，同時也是南京四大副城之一。
E. 關於南京的歷史
南京歷史悠久。50萬年前，今東郊湯山葫蘆洞一帶已有被後世稱為「南京人」的原始先民活動。3000多年前，沿江河一帶已相當密集地分布著被後世稱為「湖熟文化」的青銅器時代的居民聚落。公元前571年，楚國在今六合區境設棠邑，置棠邑大夫，是南京有歷史記載的最早地方建置。
1、公元前541年，吳國在今高淳區境建瀨渚夷，因城池堅固，又名「固城」。公元前495年前後，吳國在今主城朝天宮一帶開辦冶鑄銅器的手工作坊，稱「冶城」。公元前473年，越滅吳，翌年築城於秦淮河口，後世稱「越城」，是為南京主城區建城之始。公元前333年，楚威王大敗越國，占其地建金陵邑，築城於石頭山（今市內清涼山），為南京主城區政區治所建置之始，南京自此得名「金陵」。
2、公元前210年，秦始皇東巡，改金陵邑為秣陵縣。212年，孫權在楚國金陵邑故址石頭山築城，作為駐軍和屯糧之所，稱石頭城；改秣陵為建業，寓意「建立帝王大業」。孫權在武昌（今湖北鄂州）稱帝後於229年10月遷都建業，是為南京建都之始。1368年，朱元璋在此（時稱應天府）稱帝建立大明王朝，實行南北兩京制，於應天府置南京，是為南京地名之始。
3、1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山就任臨時大總統。3日，廢江寧縣、上元縣，置南京府。1927年4月18日國民政府在南京成立，定南京為首都，改江寧縣主城部分為南京市。1949年4月23日，人民解放軍解放南京。1952年9月，南京與蘇南、蘇北行政區合並成立江蘇省，南京為省會。1990年，南京市為計劃單列市，被賦予相當於省一級的經濟管理許可權。1993年，中央撤銷省會城市計劃單列。1994年2月，中央明確南京為副省級城市。
(5)溧水歷史擴展閱讀：
歷史上，東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六代於此立都，後又經南唐、明朝、太平天國、中華民國建都，南京成為融南北風情於一體的全國性大城市，被譽為「六朝古都」「十朝都會」。1842年，清政府在南京下關江面英國軍艦「康華麗」號上與英國政府簽訂中國近代史上第一個不平等條約-《江寧條約》（《南京條約》）。1937年12月，侵華日軍侵佔南京，進行長達6個多星期的血腥大屠殺，被害軍民30萬人以上，牢記歷史，勿忘恥辱。
F. 溧水區的歷史沿革
公元前1122年，周武王克商，分封諸侯，封周章於吳地，國號吳。溧水故地屬吳。
春秋戰國時期，爭霸、兼並戰爭頻繁，溧水故地成為楚、吳相爭之地。
秦王政二十六年（公元前221）統一中國，廢分封，置郡縣，溧水故地屬會稽郡溧陽縣。
漢高祖五年（公元前202），劉邦攻滅西楚，統一全國，溧陽縣屬鄣郡。
漢武帝劉徹元狩二年（公元前121），廢鄣郡，置丹陽郡，溧陽縣屬之。
三國吳黃武元年（222），析溧陽置永安縣。寶鼎元年（266），以永安隸吳興郡。
西晉初，永安屬丹陽郡。太康元年（280），改永安為永世。永興元年（304）析永世置平陵縣，俱屬義興郡。後尋還丹陽。永嘉四年（310），又分永世、平陵等縣。
南朝宋永初元年（420），溧陽、永世隸丹陽郡，屬揚州。大明七年（463），以王畿之內郡屬南徐州。大明八年（464），以王畿諸郡復為揚州。
隋開皇十一年（591）析溧陽西北境及丹陽（今江寧小丹陽）故地東部置溧水縣，此為溧水建縣之始，迄今已有1400多年的歷史。
元元貞元年（1295）升溧水為州。
明洪武二年（1369）復改州為縣。弘治四年（1491），析溧水西南境置高淳縣。
清代時溧水屬江寧府。
民國時期，溧水縣內區域建置常有變更。
1949年4月25日，溧水解放後，實行區建制，屬蘇南行政公署鎮江專區。
1949年5月，溧水縣開始建立基層人民政權，至1949年底全縣共設立55個鄉，438個行政村。
1949年秋，全縣劃為7個區31個鄉。
1951年1月，溧水縣劃並為48個鄉，將第三區柘塘鎮、第二區洪藍鎮、第六區在城鎮劃為縣直屬鎮。
1953年1月，江蘇省人民政府成立，蘇南行署撤銷，溧水縣隸屬江蘇省鎮江專區。
1953年10月，句容縣袁巷鄉的扁擔壩自然村和尹家邊自然村的句容部分(尹家邊村原部分屬溧水，部分隸句容)劃歸溧水縣共和鄉。
1953年11月，句容縣虯山鄉的東流、新店兩個自然村劃歸溧水縣東屏鄉。
1955年6月，縣委決定撤銷溧水縣第六區的建制。全縣設7個區、1個鎮、61個鄉。各區名稱改以駐地地名稱呼，即：白馬區、方邊區、柘塘區、洪藍區、石湫區、孔鎮區、新橋區。
1956年3月，縣委決定將全縣原7個區、61個鄉鎮，調整合並為東廬、秦淮、茅山、石臼4個區、1個在城鎮和26個鄉。
1956年9月，撤銷區建制，溧水縣劃為16個鄉、1個鎮。
1958年，溧水縣的16個鄉、1個鎮成立17個人民公社。
1979年8月，因秦淮河拓寬裁彎取直，江寧縣祿口公社的楊家莊、北口渡兩個自然村劃歸溧水縣柘塘公社。
1983年3月，溧水縣由鎮江專區劃回南京市管轄。
1984年4月，行政體制變革，恢復鄉鎮建制。
2000年2月，溧水縣完成撤鄉建鎮，實行鎮管村體制，溧水縣設8個鎮、1個省級開發區，至2005年未變。
2013年2月，經國務院、省政府批復同意：撤銷溧水縣，設立南京市溧水區，以原溧水縣的行政區域為南京市溧水區的行政區域。自此，溧水結束了1422年的縣制歷史。
2015年7月，永陽鎮、柘塘鎮撤鎮設街：撤銷南京市溧水區永陽鎮，以原永陽鎮行政區域設立溧水區永陽街道辦事處，街道辦事處駐秦淮路34號；撤銷南京市溧水區柘塘鎮，以原柘塘鎮行政區域設立溧水區柘塘街道辦事處，街道辦事處駐團山西路8號。
G. 溧水縣域內沒有一條河叫溧水，我想知道在歷史上有溧水這條河嗎
據溧水縣志載：溧水、溧陽之間確實存在一條河曰「溧水河」古稱「山之南、水之北，為陽」，本人曾經到處求證，後經指點，豁然開朗。古溧陽包括現今溧水、高淳、溧陽，古溧陽城坐落在今高淳，後遷至現今溧陽，高淳境內存有一條河曰「胥河」，傳當年伍子胥通過此河乘船到太湖，後人為紀念他把這條河改名為「胥河」，經考證這條河的古名就叫「溧水」。
H. 南京溧水縣名勝古跡
1.胭脂河、天生橋景區
2.無想山無想寺景區
3.傅家邊農業科技園
4.天池
5.大金山
6.溧水博物館/書畫院
7.永壽寺塔院
8.明清祠堂