玉佛寺歷史
⑴ 玉佛寺的介紹
玉佛寺，又名一佛寺，位於達州市東南的達川區景市鎮境內，距達州市34公里，距真佛山4公里，距景市鎮5公里，寺廟佔地面積20畝，始建於清咸豐三年（1853），距今有150多年歷史。歷來屬於真佛山的子廟，祖庭為真佛山，現在是真佛山風景名勝區標准性景點之一，也是川東北地區唯一的一座尼眾寺院。
⑵ 大乘玉佛寺的歷史沿革
大乘玉佛寺坐落在河北省邯鄲市，原稱「大乘寺」，始建於南北朝，距今已有一千四百多年歷史。因地處晉冀魯豫四省交界的古趙都邯鄲，仰仗四眾虔誠，感天龍護持，方得千古延傳。大乘寺歷經隋、唐、五代、宋、元、明、清仍興盛不衰，曾佔地四十餘畝，樓堂殿閣一應俱全，雄偉壯觀，可惜於「七.七」事變後毀於戰亂。但據《邯鄲縣志》記載，至1942年仍有三百餘位僧從住持於此。
20世紀80年代，中國社會改革開放。政府批准重建大乘寺作為四眾弟子育經拜佛場所。新寺選址在民族文化濃厚的古趙南苑，四季青村之北。四季青村捐地30畝，政府另批30畝，共60畝，於1994年動工修建。此地東臨照眉池，西依巫山，可謂風水寶地。新建的大乘寺規模宏大、布局嚴謹，紅色宮牆，如理如法。寺廟主體建築有大雄寶殿、天王殿、觀音殿、卧佛殿和藏經樓，另有佛學館、禪院、念佛堂。珍藏佛經三部、碑刻28塊。
1995年，緬甸華裔佛子捐贈18尊中型玉佛，1997年本寺雙迎請三尊大型玉佛和二百餘尊微型玉佛，現供奉於大雄寶殿、卧佛殿和彌勒殿中。該寺供奉玉佛之多，為中國內僅有。經中國佛教協會寬忍法師提議，將該寺更名為「邯鄲大乘玉佛寺」。 隨著玉佛的相繼安位，該寺香火日盛，朝拜禮敬者人流如潮，有望成為邯鄲乃至中原弘揚佛教文化的中心之一。
2007年，邯鄲市大乘寺二期擴建工程正式啟動，工程將修建卧佛殿、藏經樓等。大乘寺二期工程主要包括修建卧佛殿、藏經樓及寺院周邊環境改造，工程約需一年時間。落成後的卧佛殿和藏經樓為明清式仿古建築，總建築面積2000平方米。
2008年1月13日（農歷丁亥年十二月初六）上午，河北省佛教協會在邯鄲大乘玉佛寺舉辦為期7天的「盛世·和諧·吉祥中國-大乘玉佛寺開光大法會」活動。中國佛教協會副會長凈慧、河北省佛教協會副會長明海、河北省民宗廳副廳長張興堂、邯鄲市委、市政府領導參加了活動，開光儀式主要由諸山長老、大德、法師進行。
如今的大乘玉佛寺已成為古趙佛教文化中心，冀南旅遊勝地。寺內景色優美、樹木蔥茂，山清水秀、法音繚繞、鼓暮晨鍾為廣大信眾所敬仰，實為弘法交流、參學修持的好去處。 大乘玉佛寺相關照片
⑶ 千尊玉佛寺的歷史淵源
千尊玉佛寺古稱法藏寺，當地俗稱大佛寺，原來坐落於辛口鎮大沙窩村南與王家村交界處。法藏寺始建於周隋之間（公元約557年至581年），後屢遭荒、旱、兵、火破壞，1502年（明弘治15年），有該村岳氏父子兩代出資與該寺廟兩屆住持佛寶法翠帶領鄉民對該寺進行重建。他們構築大殿、兩側偏殿及南房殿宇，繪塑法藏和尚佛像，又油漆彩繪，經15年修建，至1501年（明正德11年）完工，使千尊玉佛重現舊顏，恢復其往日巍峨之勢。
至此，古代文獻及文物中再沒有有關法藏寺的記載。據推斷，法藏寺坍塌成為一堆廢墟的時間約為清晚期民國初期這段時間內。
20世紀70年代初，該村在千尊玉佛遺址上建造大沙窩小學，發現其遺址尚遺存有大小石碑各1塊。小石碑疑為該寺始建時（即周隋）的碑記，填水塘時一起埋入坑中，而另一塊大石碑幸被人保護起來。後此碑斷為3截，存放在千尊玉佛寺院中。
2003年8月，法藏寺易地當城村建寺，更名千尊玉佛寺。是年8月16日舉行灑凈儀式。該寺坐落於辛口鎮當城村南，津靜公路西側，子牙河東岸。地形呈平行四邊形狀，佔地400餘畝，供奉主佛為阿彌陀佛。寺內大小玉佛共計一萬一千餘尊，此乃由緬甸佛王捐贈的優質緬甸玉石佛。其中最大一尊是卧佛——釋迦牟尼佛，卧長7米，高3米，重達25噸，為一塊天然玉石雕琢而成，堪稱舉世無雙。最高的佛是銅質阿彌陀佛，立高48米，連同基座有68米高。
大約公元1510年至1532年（明正德末年、嘉靖初年），該村又有信士提出對法藏寺進行擴建，並出資捐物，在原來的基礎上增建兩廊，分別在兩側加建鍾鼓二樓，旁邊又跨建出3間禪室，後繪塑歷次參加建寺之功臣像供於殿中。千尊玉佛內亭榭、樓台、泉室錯落有致，高低相映，其間又有奇花異草、怪石嶙峋。這樣的擴建工程一直延續到1524年（明嘉靖3年）春完工。信士岳信、岳鉞、岳佩、岳仲華等4人為此事請賜進士出身的雲南道監察御史皋蘭段績撰文，賜進士第前給事中知楚雄府任丘於溱篆額，金城後學海陳養丹書，1524年（明嘉靖3年）孟夏立碑記志。
⑷ 玉佛寺內有什麼典故
玉佛寺又稱護國寺，因其內供奉著一尊玉佛，故而得名。作為大皇宮的一個重要組成部分，它就坐落在大皇宮的東北角。全稱為「嘉願納瑟沙拉南佛院」的玉佛寺是一座集泰國各佛寺特點為一體的泰國著名寺廟。建於1784年的玉佛寺是皇族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場所。
玉佛殿是玉佛寺最著名的殿宇，因為這里供奉著令世人矚目的玉佛。這座高66厘米、寬48厘米的玉佛被安放在11米高的黃金佛台上，佛身上披有一件價值連城的金縷衣，這座稀世鎮國之寶被泰國佛教徒認為是最神聖的大佛。每年的夏季以及雨季和冬季換季時分，泰王都會親自分別為玉佛更換紅寶石的金衣、藍寶石的金衣和純金的金衣。玉佛的頭頂還撐有9層金傘保護，以及分別代表太陽和月亮的兩顆水晶球。在玉佛前還安放了兩尊黃金佛像，他們分別代表一世皇與二世皇。
碧隆天神殿坐落在大雄寶殿的北邊的大台基上。這座陳放拉瑪一世至五世紀念像的寺廟是拉瑪一世為紀念雙親所建的皇室宗廟。這座神殿的塔基很有意思，因為它是由20個托塔的猴子構成的。在這座神殿前還矗立著兩座進佛塔，而整座神殿在每年只有4月6日才對外開放。
方形帶有鉅齒的屋頂，簡單獨立的整體結構，四個夜叉駐守的大門構成了一座藏經閣。在這座藏經閣供奉著一部以金片做成的經典，還陳列著代表每一世皇的白象及國徽。藏經樓北邊還藏有一座小巧逼真的吳哥窟模型。
拉瑪一世時所繪的178幅圖畫與韻文被畫在整個玉佛寺的走廊牆壁之上。這些壁畫講述的是流傳在泰國的神話，其繪畫手法活潑立體、栩栩如生
⑸ 上海市歷史遺跡可參觀的有哪些
1、豫園位於上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，始建於明代嘉靖、萬曆年間，佔地三十餘畝。
園內有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會起義的指揮所點春堂，園側有城隍廟及商店街等遊客景點。 豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。
2、崧澤古文化遺址
位於上海市青浦區崧澤村，被命名為崧澤文化，是新石器時代遺址，按地層可分為上、中、下三層。20世紀60年代以來，崧澤遺址被發現。
1961年至1976年，3次發掘共揭露面積 703 平方米，發現幾何印紋陶遺存和新石器時代的居址遺跡，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧澤村古文化遺址列為青浦縣級文物保護單位。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。
3、龍華塔
又稱「報恩塔」，始建於三國吳赤烏十年（247年），位於上海市徐匯區龍華路2853號。龍華塔系磚木樓閣式塔，八面七層，總高41.03米（自底層圍廊地坪面算至塔尖）。龍華塔底層塔心室地面與底層圍廊地坪面高差0.44米。
每層伸出平座圍以木欄，以斗拱向外挑出飛檐，出檐甚寬，檐角懸鐵馬（俗稱銅鈴）。龍華塔在自身纖細、輕靈、飄逸的基礎上，融入了吳越文化，是中外建築文化合璧的產物。2006年5月25日，龍華塔被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
4、玉佛寺
位於上海市普陀區安遠路170號，因寺內主要供奉玉佛而得名，因其屬於禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅遊的十大景點之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。
玉佛寺創建人和首任住持是慧根法師。玉佛寺1983年被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、1994年由上海市人民政府公布為市級建築保護單位。
5、靜安寺
又稱靜安古寺，位於上海市靜安區，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十年（247年），初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊（今南京西路），早於上海建城。
靜安寺總建築面積達2.2萬平方米，整個廟宇形成前寺後塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三聖殿三座主要建築構成，是上海最古老的佛寺。
⑹ 龍華寺,玉佛寺,靜安寺分別是拜什麼為主的
龍華寺是上海地區歷史最久，規模最大的古剎，距今已有1700多年歷史，按佛經上彌勒菩薩在龍華樹下成佛的記載而定名為龍華寺。現今龍華寺的殿宇大部分屬清同治、光緒年間的建築，並保持了宋代伽藍七堂制的格式。佔地達2萬余平方米。建築面積為5219平方米。沿中軸線長194米，依次排列著彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、方丈室和藏經樓等六個殿堂。天王殿兩側有鍾樓和鼓樓，鍾樓高3層，最上層中懸有清光緒20年鑄造的青龍銅鍾，高約二米，直徑達1.3米，重5噸余，「龍華晚鍾」也是昔日的「滬上八景」之一。藏經樓上收藏著各種版本的大藏經，佛教經籍及各種珍貴文物。其中就包括被稱為龍華寺「鎮寺三寶」的明萬曆年間敕賜大藏經718函；範金千葉寶蓮毗盧遮那佛一尊；御賜金印一枚。一年一度的迎新年龍華撞鍾活動，每年農歷三月三的龍華廟會，至今已三百餘年歷史，已成為上海市一個固定的旅遊節慶活動。
玉佛寺位於普陀區安遠路江寧路口。原為清代名宦盛宣懷在江灣的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在緬甸請得白玉雕釋迦牟尼佛像5座，途經上海時，留下坐、卧佛像各一座於寺內，遂更名為玉佛寺。後寺廟毀於戰火。1918年僧可成遷寺於今址，歷經10年，至1928年建成。殿宇仿宋代建築，黃粉牆垣，飛檐聳脊，照壁高大。主要建築有天王堂、大雄寶殿、玉佛樓、卧佛堂、彌陀堂、觀音堂、禪堂及方丈室。玉佛坐像用整塊白玉雕成，高1.95米，重約1噸，身上佩戴著無數瑪瑙翡翠寶石，實為稀世珍品。玉佛卧像是用整塊白玉雕成的釋迦牟尼涅磐像，長1米。寺內還藏有清雍正年間雕版大藏經7000餘卷。寺內另設素齋部。今上海佛學院設在寺內。
靜安寺原名"滬瀆重元寺"，建於三國東吳赤烏十年(247)，唐代改名"就泰禪寺"，宋真宗大中祥符元年(1008)才開始稱靜安寺，一直延續至今。它已有一千八百年的歷史。靜安寺在元明兩代已有相當規模，由於戰亂使寺院遭到毀壞。清光緒年間曾撥款重建，但民國年間，又屢被毀壞。到1984年時，這座古剎只存一些破爛的殿舍，連大雄寶殿都不存在了，眾僧散離。1984年2月，"靜安寺修復委員會"在政府有關部門的支持下，自籌資金，逐步將寺廟修復。1991年5月12日，靜安寺舉行了玉雕釋迦牟尼佛座像開光典禮，標志著靜安寺的全部修復，其規模與解放初相當。如今它已經成為上海市內一座殿堂巍峨、法像庄嚴的佛教寺院，千年古剎舊貌換新顏。
靜安寺是我國真言宗即密宗重要道場之一。1959年4月，靜安寺住持持松法師，在靜安寺重設真言宗壇場。現在靜安寺的真言宗壇場共分五個壇，每個壇中真言宗的種種法器都很齊備。
從赤烏山門入寺，依次排列著天王殿、大雄寶殿、三聖殿三座大殿，另外還有功德堂、方丈室、佛教文物展覽館、香積齋、僧舍、廂房等建築。天王殿供有彌勒佛。兩側為四大天王像，分別為東方持國天王，持琵琶；南方增長天王，持寶劍；西方廣目天王，持游龍；北國方多聞天王，持傘。大雄寶殿兩側供有十八羅漢貼金像，金光閃爍，神態各異。三聖殿供有彌陀、觀音、大勢"西方三聖"像。三聖殿的後面是方丈室和真言宗的壇場，是密宗僧人修習密法，舉行灌頂儀式的場所。
靜安寺內保存有許多的文物古跡，現收有文物數百種，如光緒九年(1883)所記的《重修靜安寺記碑》、《雲漢昭回元閣碑》，另有明洪武大鍾、歷代名人字畫以及石刻的佛像等。
⑺ 玉佛寺的佛寺來源
玉佛寺屬漢傳佛教曹洞宗。該寺由當地曹姓大戶捐資創建於清道光元年（1821年）。其前身為稍門寺白衣庵，後因供奉緬甸敬請的五尊大型漢白玉佛像，更名為玉佛寺；經歷任住持的發展，規模不斷擴大，成為弘化一方的道場。歷史上，該寺出過不少明契法要、願行堪稱的僧人，著名的祖師有眾成法師、吉雲長老等。
⑻ 湛江福壽山玉佛寺的歷史
湛江市赤坎（區）開埠之初，遷移到此聚籍而居的村民，供奉的多是某一傳統的神祠，各村習慣不一，如康王、白馬、水仙、媽祖等，與主流的佛教有著顯著的區別。到了民國初年，赤坎已成法國殖民租界，隨著港口商貿日漸繁榮，佛教也就日益興盛起來，大大小小的寺庵相繼興建。
湛江原名廣州灣，法國殖民時期，西方文化融入湛江，使其成為中西文化合璧的城市，同時也是宗教文化積淀的地方。湛江市區現有的宗教寺庵較多，而且基本都集中在赤坎。赤坎的寺庵有一明顯的特點，就是較為密集。他處的佛寺一般選擇在較為僻靜的郊野，而赤坎的寺院在修建之初，都是圍繞在舊城區的邊緣，隨著城市的擴展，現在的寺院原址都變成了中心城區，這也是赤坎庵堂寺院的一大特色。
赤坎的寺庵，歷史較長，淵源較深。較為著名的有：福壽山玉佛寺、清涼禪寺、觀音古寺、雙清庵、慈雲庵、觀音堂等，約十來家。
⑼ 上海玉佛寺屬於佛教哪個宗門
如果你來玉佛寺，會發現在山門上懸掛的扁上書「玉佛禪寺」，所以玉佛寺首先是佛教的「禪宗」。當你走到寺院裡面祖堂的時候會看到兩邊的對聯「臨濟堂上。。。」，所以玉佛寺（禪宗）再細化就是臨濟宗。即禪宗——臨濟宗。
⑽ 玉佛寺經歷過什麼歷史發展
玉佛寺是瀾滄王國的賽塔提臘國王於1565年下詔而建的，位於萬象市塞塔提拉的玉佛大街，它主要用來供奉從龍坡邦帶來的碧玉佛像。玉佛原來存放在清邁王國。1547年琅勃拉邦國王賽塔提臘統治了清邁，由於當時清邁戰火連綿，賽塔提臘國王為保存好玉佛，將其帶回琅勃拉邦。1560年賽塔提臘國王遷都萬象，下令建造存放玉佛的寺廟。1778年暹羅軍隊入侵寮國，將玉佛掠奪到曼谷至今，玉佛在寮國保存了218年。1829年玉佛寺被戰火燒毀，1936年寮國王國政府對玉佛寺進行了重建，基本上保持了其原貌。1987年寮國人民民主共和國政府將玉佛寺定為國家文物博物館。