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拖鞋歷史

發布時間: 2021-08-13 20:47:21

Ⅰ 拖鞋最早出現的時間

南北朝文獻對拖鞋的記載
最初的拖鞋,木製的佔多數,木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的木板做成,多用帆布帶、革帶或塑料帶做腳襻。穿著走路時會發出「呱噠、呱噠」的聲響。隨著時代的發展,再加上穿著不太舒適,故現在市區的家庭中這種木屐已經見不到了。據東方朔《瑣語》載:「春秋時介之推逃祿自隱,抱樹而死,文公撫木哀嘆,遂以為屐。」可見,當初載入史書的「拖鞋」,只是出於對死者的悼念,與休閑無關。「呱噠板兒」最早盛行於我國南北朝時期,謝靈運曾經對其進行過改造,故也稱「謝公屐」。李白在《夢游天姥吟留別》中有一句「腳著謝公屐,身登青雲梯」,說的就是這種木屐。《紅樓夢》里的多情公子賈寶玉經常穿的也是這種木質拖鞋。至於木屐如何流落民間又漂洋過海到了日本,則不得其詳。有野史從平民角度出發,說木屐「各處皆雨時所用,閩人亦然。粵人則不論晴雨,不論男女,皆躡之」。到了清「光緒、宣統年間,滬之男女,夏日輒喜曳之」,已經是近現代的事情了。
第一雙塑料「拖鞋」
第一雙塑料「拖鞋」在20世紀50年代於法國問世。我國在1960年也生產出塑料拖鞋。時至今日,塑料泡沫乃是製造拖鞋的主要材料。同時還推出了「塑料拖鞋」、「PVC拖鞋」。發展高峰期還出現了「EVA拖鞋」、「橡膠拖鞋」、「草拖鞋」、「布拖鞋」等等。近幾年又推出毛絨拖鞋,室內拖鞋,酒店拖鞋,一次性拖鞋,按摩拖鞋、時裝拖鞋等。現在又開發「擦地拖鞋」「吹氣拖鞋」等等真是應有盡有。近年來,在崇尚自然和環保風氣推動下,以皮、木、竹、麥稈等天然材料製造的拖鞋,開始在我國大行其道。眼下的拖鞋更以涼爽、保健、安全、時髦為特點,涌現出空調拖鞋、沐浴拖鞋、沙灘拖鞋、保健拖鞋、時裝拖鞋、居室拖鞋等概念。這些形形色色、五彩紛呈的拖鞋,如一道道閑暇自如、優雅瀟灑的休閑風景,營造出浪漫多情的夏日情趣。

Ⅱ 古代有拖鞋嗎

古代是有拖鞋的,但是那時候的拖鞋不叫拖鞋,叫屐。那時候也不叫鞋,叫「足衣」。最明顯的是在詩詞當中就有這樣的說法。

在唐朝的時候,李白的《夢游天佬吟留別》裡面,就有那麼一句「腳著謝公屐,身登青雲梯」,就有這種說法,古時代的人,送鞋子是有講究的,只有換洗用的木屐,是屬於留宿待客所使用的用品。

古代的洗浴用品並不多,木屐算得上一個比較廣泛的,畢竟木屐是可以在潮濕的環境下穿戴,在洗浴的環境下才不至於會弄混鞋子,而做工嘛,就不說了,總之看起來會讓人很失望,有些擱現在我們穿搞不好能摔倒,但是當時的人就是穿這樣的鞋子的。

總的來說,古代是有拖鞋的,木屐作為拖鞋一直從漢朝流傳至今。

Ⅲ 拖鞋是誰發明的

夏天
到了,又到
光腳
穿
拖鞋
的時候了。你知道拖鞋的來歷嗎?不妨從淵源上探究一番。
關於拖鞋,清人徐珂認為:「拖,曳也。拖鞋,鞋之無
後跟
者也。任意曳之,取其輕便也。」這種「任意曳之」的定義,正反映出拖鞋無拘無束極其休閑的精神。就拖鞋本身來說,無遮無攔的,往腳上一套就行了,無疑是對腳的解放;鞋再怎麼合腳,對腳都是一種壓迫、一種限制,一不小心還會逼出「腳臭」來。在現實生活中,拖鞋不光能
使人
的腳
擺脫桎梏
,似乎更能將
人們
的精神從極度緊張的工作和
生活中
解放出來。
最初的拖鞋,木製的多,木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的
木板
做成,多用帆布帶、革帶或
塑料帶
做腳
襻。
穿著
走路時會發出「呱噠、呱噠」的聲響。隨著時代的發展,再加上穿著不太舒適,故現在市區的家庭中這種木屐已經見不到了。據東方朔《瑣語》載:「春秋時介之推
逃祿
自隱,
抱樹
而死,文公撫木哀嘆,遂以為屐。」可見,當初載入史書的「拖鞋」,只是出於對死者的悼念,與休閑無關。「呱噠板兒」最早盛行於我國南北朝時期,謝靈運曾經對其進行過改造,故也稱「謝公屐」。有句唐詩「腳著謝公屐,身登青雲梯」,說的就是這種木屐。《紅樓夢》里的
多情公子
賈寶玉經常穿的也是這種
木質
拖鞋。至於木屐如何流落民間又漂洋過海到了
日本
,則不得其詳。有野史從平民角度出發,說木屐「各處皆雨時
所用
,閩人亦然。
粵人
則不論晴雨,不論男女,皆躡之」,到了清「光緒、宣統年間,滬之男女,
夏日
輒喜曳之」,已經是近現代的事情了。
20世紀
50年代
,第一雙塑料拖鞋在法國問世,是拖鞋史上的一次革命運動。我國在
1960年
也生產出塑料拖鞋。時至今日,
塑料泡沫
乃是製造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋,廉價而且耐用,讓拖鞋更加「平易近人」。
近年來,在
崇尚自然
和環保風氣推動下,以皮、木、竹、
麥稈

天然材料
製造的拖鞋,開始在我國大行其道。眼下的拖鞋更以涼爽、保健、安全、時髦為特點,涌現出
空調
拖鞋、沐浴拖鞋、沙灘拖鞋、
保健拖鞋

時裝
拖鞋、
居室
拖鞋等
概念
。這些形形色色、五彩紛呈的拖鞋,如一道道閑暇自如、優雅瀟灑的休閑風景,營造出浪漫多情的夏日情趣。
或許正是廉價和輕便造成了拖鞋無法出席正規場合、無法走上檯面的不良印象。如今,拖鞋已開始「進軍」寫字樓,只是不知道,我們能不能打破拖鞋與散漫作風的聯想,大家都能自由自在、輕輕鬆鬆地穿拖鞋上班。如果大家都在辦公室
門口
備好拖鞋,進門時換上,不是更加輕松時尚嗎?

Ⅳ 古代拖鞋

日本的木屐完全是跟中國學的,
中國古代人就經常穿木屐。而且名字也叫「屐」或「木屐」。
古代中國人屋裡如果很乾凈,就光腳或穿襪子。如果不幹凈,就穿「履」或「屐」一類的。
中國古代文明發達,各種鞋都有,各個時期,各個地點都不同,但到現在沒有人系統研究過,恐怕現在也沒有人能靜下心來研究這個。

Ⅳ 鞋子的變遷歷史什麼

鞋子的歷史相當久遠。大約在5000多年前的仰韶文化時期,我國出現了用獸皮縫制的最原始的鞋。這種鞋子是人們為了農事方便而製造的,有點類似於現在的拖鞋。3000多年前的《周易》出現了「履」字,《詩經》里「糾糾葛屨,以屨霜」里的「屨」,就是一種用麻、葛編成的鞋。

隨著時代的發展和社會的變遷,鞋子這個家族變得越來越龐大,鞋的種類和款式也越來越多。縱觀鞋的發展史,人們不難發現在炎炎夏日,涼鞋、拖鞋、草鞋是人們消暑納涼的「法寶」。

悠悠古事話涼鞋

涼鞋是人工製作的最古老的一種鞋具,人類最初製作涼鞋時主要有兩種形式:一種是以棕櫚、紙莎草或野草編結並用植物纖維做成環子,套在腳趾上。第二種形式的涼鞋是從經過處理的皮革上切割下一塊,沿著邊在上面鑽孔,然後穿上一根皮帶,皮帶可像繩子一樣拉緊,把鞋子拉到位。在秘魯帕恰卡馬克的安第斯山脈的高山深谷中,曾在一座墳墓中發掘出這種最古老的涼鞋。

在埃及赫拉克勒波利斯這座「雄鷹之城」的廟宇中,發現了一張古老的有關涼鞋的圖畫,同時也是已知最早的埃及文字的例證。這是一塊有5000年歷史的雕刻石板,石板刻畫的是納莫國王的日常行為。無論國王走到哪兒,都有一個僕人跟著他,手裡捧著國王的一雙花哨的涼鞋。這雙涼鞋也許代表著納莫國王的權力。

後來,埃及人發展了象形文字,在有關的記載中出現了「涼鞋」的象形字,形如一個橢圓加上兩條鞋帶。埃及國王圖坦卡蒙去世時,在隨葬物中,有距今已3000多年的精美涼鞋。其中一雙尖形尖頭涼鞋用鑲金製作,另

一雙則以紙莎草做成,腳踝處有皮扣帶,繪有一幅想像豐富的尼羅河風景圖案。

翻開歷史看拖鞋

最初的拖鞋以木製的居多,木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的木板做成,多用帆布帶、革帶或塑料帶做腳襻。「呱噠板兒」最早盛行於我國南北朝時期,謝靈運曾經對其進行過改造,故也稱「謝公屐」。有句唐詩「腳著謝公屐,身登青雲梯」,說的就是這種木屐。《紅樓夢》里的多情公子賈寶玉經常穿的也是這種木質拖鞋。

20世紀50年代,第一雙塑料拖鞋在法國問世,是拖鞋史上的一次革命。我國則在1960年生產出塑料拖鞋。時至今日,塑料泡沫已成為製造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋廉價而且耐用,讓拖鞋更加「平易近人」。

近年來,在崇尚自然和環保風氣推動下,以皮、木、竹、麥稈等天然材料製造的拖鞋,開始在我國大行其道。眼下的拖鞋更以涼爽、保健、安全、時髦為特點,涌現出空調拖鞋、沐浴拖鞋、沙灘拖鞋、保健拖鞋、時裝拖鞋、居室拖鞋等品類。

張果老發明草鞋

關於草鞋的起源,相傳古時有一窮老漢叫張果老,一年四季以砍柴為生。由於赤腳上山,雙腳經常被扎得鮮血淋淋。他日思夜想想出了一個辦法——用稻草做鞋。開始,他用一束稻草包腳,但散亂的稻草容易斷,走起路來很不方便。後來,他把稻草搓成筷子粗細的草繩,一根根地纏在腳上,這樣雖好一些,但纏起和脫掉都費時間。此後,他又經過改進,把稻草編成有底有面的草鞋。

之後,草鞋以其固有的特色與內涵,塑造了一種特有的文化氛圍,亦樹起了一道樸素而雅緻的風景線。上至宮廷顯赫,下至莽野獵館,都能「趾蹺為服」或「草履放豪希」,成為大多數人的生活必備品。

近代,最為人們所頌揚的莫過於「紅軍鞋」,它伴隨中國工農紅軍走過了長征中的千難萬險,走出了中華民族不屈不撓、艱苦奮斗的優良品質,走出了中華民族的希望與未來。隨著時間的推移與社會的進步,草鞋作為生活必需品已經成為了歷史,但「草鞋精神」以及中華民族特有的高貴品質,正是國家發展、壯大所需要的,也是中華民族的繁榮、富強不可缺少的。

今夏涼鞋流行風

自然花草天真脫俗。伴隨今夏在服裝上運用花草印花的風潮,涼鞋也加入「栽培」花草的行列。在鞋面、鞋幫甚至鞋底上,印花都已經不算稀奇。設計師將絲絹做成的花朵布滿鞋面,點綴其上的水鑽讓整雙鞋子大放異彩。這樣的涼鞋,最適合同色系飄逸裙裝的搭配。

淑女風范優雅迷人。淑女是永遠不會過時的扮相,含蓄嫵媚是她們的特長。今年的時尚界,五彩繽紛的蝴蝶不只飛落在服裝、首飾上,也停在了涼鞋上。為了不使鞋的造型過於誇張,寫實的蝴蝶變成了寫意的蝴蝶,鞋幫上小小的蝴蝶結足以讓人增添幾分嬌俏的小女人味。三四厘米高的酒杯跟、優雅的圓頭設計將淑女氣質一展無遺。

透明糖果色甜蜜蜜。除粉嫩色調外,透明糖果色澤也是今年涼鞋重要的趨勢。有著清新色調的透明涼鞋,不論平底、夾腳或是厚底,都帶來夏天海邊、池畔的透徹清涼,或是夏夜沁涼的微風,將雙足幻化作美麗的羽翼,隨著風的律動高飛,彌漫難掩的甜蜜氣息!

Ⅵ 拖鞋是從什麼時候開始出現的拖鞋的發展過程是怎樣的

拖鞋關於拖鞋,清人徐珂認為:「拖,曳也。拖鞋,鞋之無後跟者也。任意曳之,取其輕便也。」這種「任意曳之」的定義,正反映出拖鞋無拘無束極其休閑的精神。就拖鞋本身來說,無遮無攔的,往腳上一套就行了,無疑是對腳的解放;鞋再怎麼合腳,對腳都是一種壓迫、一種限制,一不小心還會逼出「腳臭」來。在現實生活中,拖鞋不光能使人的腳擺脫桎梏,似乎更能將人們的精神從極度緊張的工作和生活中解放出來。 最初的拖鞋,木製的多,木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的木板做成,多用帆布帶、革帶或塑料帶做腳襻。穿著走路時會發出「呱噠、呱噠」的聲響。隨著時代的發展,再加上穿著不太舒適,故現在市區的家庭中這種木屐已經 見不到了。據東方朔《瑣語》載:「春秋時介之推逃祿自隱,抱樹而死,文公撫木哀嘆,遂以為屐。」可見,當初載入史書的「拖鞋」,只是出於對死者的悼念,與休閑無關。「 呱噠板兒」最早盛行於我國南北朝時期,謝靈運曾經對其進行過改造,故也稱「謝公屐」。有句唐詩「腳著謝公屐,身登青雲梯」,說的就是這種木屐。《紅樓夢》里的多情公子賈寶玉經常穿的也是這種木質拖鞋。至於木屐如何流落民間又漂洋過海到了日本,則不得其詳。有野史從平民角度出發,說木屐「各處皆雨時所用,閩人亦然。粵人則不論晴雨,不論男女,皆躡之」,到了清「光緒、宣統年間,滬之男女,夏日輒喜曳之」,已經是近現代的事情了。 拖鞋20世紀50年代,第一雙塑料拖鞋在法國問世,是拖鞋史上的一次革命運動。我國在1960年也生產出塑料拖鞋。時至今日,塑料泡沫乃是製造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋,廉價而且耐用,讓拖鞋更加「平易近人」。 近年來,在崇尚自然和環保風氣推動下,以皮、木、竹、麥稈等天然材料製造的拖鞋,開始在我國大行其道。眼下的拖鞋更以涼爽、保健、安全、時髦為特點,涌現出空調拖鞋、沐浴拖鞋、沙灘拖鞋、保健拖鞋、時裝拖鞋、居室拖鞋等概念。這些形形色色、五彩紛呈的拖鞋,如一道道閑暇自如、優雅瀟灑的休閑風景,營造出浪漫多情的夏日情趣。 或許正是廉價和輕便造成了拖鞋無法出席正規場合、無法走上檯面的不良印象。如今,拖鞋已開始「進軍」寫字樓,只是不知道,我們能不能打破拖鞋與散漫作風的聯想,大家都能自由自在、輕輕鬆鬆地穿拖鞋上班。如果大家都在辦公室門口備好拖鞋,進門時換上,不是更加輕松時尚嗎? 由於近年來休閑裝的發達,一些看起來正式的拖鞋也相當流行,鞋頭可能是精緻的皮製形式,但後面全空,就是一般的拖鞋。穿套相當方便,上班時如長褲褲腳夠長,看不出來是一雙拖鞋。 拖鞋與一些特定地區的文化也深有關系。在許多亞洲國家,進入屋內一定要更換室內拖鞋,在廁所也有專用的浴室拖鞋。而且主人與客人的拖 鞋通常是有所區分的。而熱帶地區國家,在戶外穿拖鞋是相當常見的,許多在街頭工作的人們,工作裝扮也少不了一雙拖鞋。多數餐廳也不會禁止穿著拖鞋入內。某些濱海的觀光景點也常見穿著拖鞋的觀光客,因此有些高級餐廳、服飾店或百貨精品店,會在店門上張貼「禁止穿拖鞋入內」的標語。 然而,在正式場合穿平底拖鞋是不合禮儀的,例如參加畢業典禮、上教堂、參觀廟宇等。在泰國的玉佛寺,就明文規定參觀者不能穿沒後跟的拖鞋。而女士們所穿的涼鞋,有時也許與拖鞋類似,也就是只有鞋頭沒有後跟,但經常是有高跟而非平底的,此時不會稱為拖鞋,而都簡稱為高跟鞋或是涼鞋。 拖鞋:後半截沒有鞋幫的鞋。一般在室內穿。 拖鞋:指在不傷害鞋和腳的前提下,只通過鞋或腳或鞋和腳的方向平行於 拖鞋的相冊(20張) 腳底的三塊突起或是鞋底內面所在的近似平面且與小腿軸心延長線共平面的運動就能使鞋和腳分離的鞋。

Ⅶ 拖鞋起源於那

最初的拖鞋,木製的多,木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的木板做成,多用帆布帶、革帶或塑料帶做腳襻。穿著走路時會發出「呱噠、呱噠」的聲響。隨著時代的發展,再加上穿著不太舒適,故現在市區的家庭中這種木屐已經
見不到了。據東方朔《瑣語》載:「春秋時介之推逃祿自隱,抱樹而死,文公撫木哀嘆,遂以為屐。」可見,當初載入史書的「拖鞋」,只是出於對死者的悼念,與休閑無關。「
呱噠板兒」最早盛行於我國南北朝時期。

Ⅷ 拖鞋什麼時候發明的

20世紀50年代,第一雙塑料拖鞋在法國問世,是拖鞋史上的一次革命運動。我國在1960年也生產出塑料拖鞋。時至今日,塑料泡沫乃是製造拖鞋的主要材料。

Ⅸ 拖鞋的由來是什麼

關於拖鞋,清人徐珂認為:「拖,曳也。拖鞋,鞋之無後跟者也。任意曳之,取其輕便也。」這種「任意曳之」的定義,正反映出拖鞋無拘無束極其休閑的精神。就拖鞋本身來說,無遮無攔的,往腳上一套就行了,無疑是對腳的解放;鞋再怎麼合腳,對腳都是一種壓迫、一種限制,一不小心還會逼出「腳臭」來。在現實生活中,拖鞋不光能使人的腳擺脫桎梏,似乎更能將人們的精神從極度緊張的工作和生活中解放出來。

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