方山歷史

① 呂梁方山縣簡介

山西省呂梁市方山縣基本概況
方山縣位於山西省西部，呂梁地區北中部，呂梁山中段西側，東與婁煩、交城為鄰，西與臨縣接壤，北倚興縣、嵐縣，南與離石相接，於1971年恢復組建，縣城駐圪洞，距呂梁市44公里。全縣總人口13.53萬人，其中農業人口11.57萬人。2003年全縣國內生產總值2.45億元，財政總收入完成2560萬元，工業增加值完成6705萬元，農業總產值1億元，外貿進出口1600萬美元。

行政區劃
方山縣轄5個鎮、2個鄉：圪洞鎮、馬坊鎮、峪口鎮、大武鎮、北武當鎮、積翠鄉、麻地會鄉。

地理氣候
地理：全縣地勢北高南低，最高點為孝文山主峰，海拔2831米，最低點為大武鎮武回庄河灘，海拔986.7米。北川河縱貫南北，七條支溝橫卧東西，南北長62公里，東西寬46公里，總面積1434.1平方公里，其中森林面積74.9萬畝（包括國有林52萬畝），天然和人工草地43.4萬畝,耕地面積41萬畝，其中基本農田23萬畝,共有四荒面積26萬畝。
氣候：全縣年平均7.3°C，年平均降水量440 -- 650mm，無霜期由南到北逐步遞減，最南端的大武鎮達150天以上，最北端的開府鄉只有90天左右。

經濟發展
著眼於工業強縣，堅持「扶優扶強，有所為有所不為」的原則，大力實施企業改制，開發潛力產品，扶持優勢企業，構建起了以霍州煤電集團方山煤業公司、中盛水泥有限公司、新星冶煉有限公司、印刷廠、遠昌生態有限公司五個優勢企業為龍頭，以民營經濟為主體，多種經濟共同發展的工業經濟格局，2003年全縣工業總產值完成2.5億元。
煤焦：以霍州煤電方山煤業公司為龍頭，帶動裕豐煤礦、張家塔煤礦、曹家山煤礦，店坪煤礦已投入6000萬元，完成一期工程改造，全縣原煤年生產能力達到180萬噸，以保安焦化廠為主的焦化企業年生產能力達到30噸。
冶煉 ：以新星冶煉公司、宏盛冶煉為龍頭，新星冶煉投入200萬元2#高爐進行改建，形成了集「採煤--煉焦-煉鐵-運輸」為一體的產業鏈，年生產生鐵3萬噸，洗精煤15萬噸，冶金焦6萬噸，白灰3萬噸，隨著宏盛冶煉的建成投產，年產生鐵可突破10萬噸。
建材： 以中盛水泥為龍頭，特種水泥廠、西相王水泥廠、建材廠三個分廠，通過技改，水泥年生產能力達到35萬噸，投資8000萬元的東相王水泥廠破土動工，主體土建工程已經就緒，爭取2004年5月投產，全縣水泥生產能力達到60萬噸。
木業：以富豪家私有限公司為龍頭，帶動全縣50餘戶傢俱生產企業，採用現代工藝，生產各類家庭套房系列、現代辦公系列、板式拆裝系列傢俱，年產值5000萬元，「晉方」牌傢俱已成為全省名牌，具有相當的市場。
釀造:以大山裡來食品、老傳統酒業為龍頭，白酒生產能力6000噸，沙棘系列飲品年生產能力5000噸。
農產品加工：有遠昌生態農產品系列開發、通泰昌公司萬壽菊加工、相當特種養殖公司肉產品生產、春景農林生態發展公司草粉飼料加工、正陽集團畜產品生產、綠寶小雜糧加工……

旅遊資源
北武當山國家風景名勝區：
北武當山又名真武山，古稱龍王山，位於山西省方山縣境內，呂梁山脈中段，南距離石市32公里，東北離太原 216公里。北武當山風景名勝區由72峰、36崖、24澗組成，主峰香爐峰，海拔2254米，總面積約80平方公里。它集「雄、奇、險、秀」於一身，是呂梁山的一顆明珠，素有「三晉第一名山」之稱，系我國北方道教聖地之一。
南村古城遺址：
位於縣城南22公里的南村，始築於戰國，此後擴建。漢代為縣治，晉代為左國城。地形東北高，西南低，古城坐落在四周陡峭的黃土原上，是兵家必爭的要塞。古城形制特殊，為適應自然地埂條件和軍事防禦措施的需要，城址平面布局在國內實屬罕見，城外西南邊有北川河及其支流，遠眺城周的東、南、西三面被土丘陵環繞，唯古城之北，地勢開闊而低平。古城最外圍周長為9932米。此外戰國的皋狼城遺址位於中部，漢代的皋狼縣和晉代的左國城是在戰國邑的基礎上擴建的。出土文物有：仰韶文化的紅陶雙耳平地瓶、杯、石鏟，龍山文化的灰陶碗、罐，戰國時的銅鏃、陶鬲、瓮，漢代陶壺、罐等。
張家塔村堡遺址：
堡址平面呈長方形，南北長約1000米，東西寬約500米。現只殘存村堡北門及部分明清民宅，屬清代遺址。
舍利塔：
位於韓庄村，創建於北宋淳化年間，仿木磚結構樓閣式，佔地4平方米，通高三層三檐4.6米，平面六角形。
九龍廟：
位於廟底村，元代建清涼寺，座北向南。明萬曆五年重修，改稱九龍廟，有山門一座，上建戲台。左右兩側有鍾樓、鼓樓，正殿為單檐歇山頂柱石基，保持元代復盆樣，正殿前有獻殿一座，東廊3間，西窯3眼，均為磚木石結構。
大武木樓：
建於明代景泰四年（1453），樓高3層18.5米。三檐十字歇山頂，一層基礎瓠砌，高1.5米，立16根木柱，其中4柱通天，樓內現存彩像2尊，整個建築由大小3200餘個木構件組成，總重170餘噸，為省級文物．
太和宮：
位於曹家溝村東，座西北向東南，前後兩院，有山門二門，9眼磚窯洞及其真武大殿構成軸線，兩廂由鍾鼓樓及磚窯牆環峙。殿內存壁畫50平方米，維修碑刻10餘通。
於成龍、於准墓：
位於橫泉村南，坐東向西，墓地長50米，寬40米， 於准墓位於來堡村對面南溝，墓高2米，墓周15米左右。

② 方山的戰爭歷史

六朝以後，方山的重要性雖然降低，但它依然是通往南方的必經之地。由於地扼交通要道，方山多次捲入戰火。漢末，孫策定江東，在南京的秣陵城打了第一場硬仗，不僅掛了彩，城也沒攻下。他的主要對手南京土著軍閥笮融不僅善戰，還是南京第一個佛教徒。當時，秣陵縣城在方山以西的秣陵關，民間傳說笮融被孫策追到方山，落馬身亡，留下笮融倒馬澗的地名。其實孫策強攻不利，只好繞過秣陵，直取笮融的老闆劉繇的老巢曲阿。笮融後來是與老闆劉繇鬧翻，內訌而死。方山之名真正出現在戰史中，是在劉宋時，殺了老子宋文帝的劉劭為了抵抗弟弟劉駿（後來的孝武帝）的進攻，曾下令決破方山埭，阻止東軍進入建康。梁末，北齊軍也曾繞道方山，從南面進擊建康。方山還有一處岳王台遺址，岳飛從建康南撤廣德打游擊時確實路過方山。
方山留下最多的軍事遺址還當屬抗日戰爭初期的國軍地下工事。當時，保衛南京的外廓陣地在江寧鎮、牛首山、方山、淳化鎮、湯山、龍潭一線，形成東南向的弧線，由永久性鋼筋混凝土工事、鐵絲網、防戰車戰壕等組成。方山地區尤為堅固，地下工事出入口在山腰的盡頭，居高臨下，背靠絕壁，易守難攻。
在1937年12月的南京保衛戰期間，俞濟時七十四軍負責牛首山、方山、淳化一線。以秦淮河為界，方山、淳化守軍為王耀武五十一師，牛首山守軍為馮聖法五十八師。駐方山的是五十一師三O二團，團長程智。五十一師防區，特別是淳化為日軍重點攻擊區域。據參戰日軍評價，淳化一帶工事極為堅固，但配備兵力極少，但日軍「傷亡不斷，最後連前進都很困難了」。當時淳化守軍僅為三O一團，對抗的卻是吉住良輔第九師團的三個聯隊及機械化部隊，以步兵、炮兵、坦克、工兵、飛機協同的立體作戰。三O一團血戰三日，團長紀鴻儒以下傷亡一千四百餘人，沒有後退一步，後因鄰近的湯水（今湯山）失守，被迫奉令撤退。方山在淳化之西，當面之敵為日軍一一四師團的奧旅團（一二八旅團），奧少將先進至方山東北，後又轉回秦淮河西岸的師團主力方面，繞來繞去始終沒敢直接攻堅。程智後來在收復南京城西南賽公橋（今賽虹橋）的戰斗中陣亡。五十一師在南京保衛戰中共計傷亡七千八百餘人，四個團長一死三傷，其中三O五團團長張靈甫是在支援淳化的戰斗中負重傷，三O六團團長邱維達是在中華門以西的城牆上負傷。

③ 方山風景區的歷史沿革

南京被定為一國之都，作為中樞，它需要一個能夠順暢聯結王朝各個部分的交通體系。南人以舟為車，水路交通自然是首選。南京向北，有天塹長江，同時也是黃金水道，再向北有邗溝和巢湖兩條水路，一東一西溝通江淮；南京向南，則是水路交通的薄弱環節，金陵地勢高於三吳的太湖流域，沒有河流通航。通過占天斗地的人工改造，將南京與太湖水系的河道串連成線，成為彌補天然缺陷的唯一選擇。吳人把工程起名為「破崗瀆」，這個是真正的鑿山斷壟。方山是破崗瀆的終點，山南築有方山埭。埭就是橫截河道的土壩。破崗瀆中間高，兩頭低，要通過沿途上下十四埭，太湖船才能層層抬升至句容，再下航方山，經秦淮河入城，最後走運瀆入吳宮。
過埭時，用牛牽繩引船，要繳牛埭稅，有點像現在的高速公路收費站，在方山設有津主一人負責管理。所以古人相送，關系近、感情好的也就送到方山，由於方山距 城有四十里，大多還要住一晚才依依惜別。迎來送往，客貨中轉，方山便熱鬧起來。晉元帝時，南京老百姓因為大官張廷尉私建大門侵佔民宅，到處打官司無人敢 理，後來聽說另一個高大的官賀司空出城，便跑到方山攔住他告狀，張廷尉嚇壞了，趕緊拆掉大門，還親自去方山請罪。晉成帝逝世，名士阮裕自會稽晉京，千里赴 喪，不見京中名流，事畢了就打道回府，眾人齊追至方山，不及而返。這兩件事都記在《世說新語》里，所以方山津是東南方向出入京城的必經之地，與著名的石頭 津南北相對。王彪之、謝靈運也都有方山送別詩為證：
與諸兄弟方山別詩 晉·王彪之
脂車總馳輪，泛舟理飛棹。
絲染墨悲歡，路歧楊感悼。
鄰里相送至方山 宋·謝靈運
祗役出皇邑，相期憩甌越。
解纜及流潮，懷舊不能發。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積痾謝生慮，寡慾罕所闕。
資此永幽棲，豈伊年歲別。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
謝靈運此去就任永嘉太守，其永嘉山水詩是中國詩風的一大轉折。「析析就衰林，皎皎明秋月」兩句已見山水寄情之端。過往的人多了，方山之奇便為人所注意，六朝人又愛山水泉林之幽隱。元嘉末，尚書令何尚之退休後即僦居方山，還寫了《退居賦》以明其志。何尚之是「贊揚佛 教」的著名居士。此後，孝武帝時，又有高僧釋法瑗廬於方山，注《勝鬘》及《微密持經》。這是方山與佛教搭上關系的最早明證。方山這么好，於是皇帝也來湊熱鬧，齊武帝就夢想著要在這兒起離宮，大詩人王融、沈約都有《侍遊方山應詔》詩，估計和此事有關： 王融
巡躅望登年，悵飲臨秋縣。
日羽鏡霜潯，雲旗落風甸。
四瀛良在目，八寓婉如見。
小臣竊自嘉，預奉栢梁讌。
沈約
清漢夜昭晳，扶桑曉陸離。
發歌摐陽下，建羽朝夕池。
摐金浮水若，聳蹕詔山祗。
一沾九霄露，藜藿終自知。
後來的朱洪武，晚年也動過方山的心思，「命戶部於正陽門外距板橋五里度地，自牛首山接方山，西傍河涯為上林苑，戶部為圖以進，尋以妨民業止之。」不過方山還是最適合賦寫鄉愁，所以我更喜歡何遜的《下方山》：「寒鳥樹間響，落星川際浮。繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。鱗鱗逆去水，彌彌急還舟。望鄉行復立，瞻途近更修。誰能百里地，縈繞千端愁。」
方山的繁榮與南京的地位休戚相關，一榮俱榮，一損俱損。隋文帝統一南北後，對南京做了兩件壞事。一件是六朝台城平盪為農田，這倒還好，沒人住的皇宮終究要 廢圯，老百姓還可以多兩塊砌房的磚瓦。還有一件才是真正的「辣手摧花」，廢棄破崗瀆，南京從此像被人挑了筋，切斷了與三吳腹心之地的緊密聯系，武功盡廢。 後來南唐建國，因為太湖一帶基本為吳越控制，東南水路依舊不通。南宋初年，金兀術就為這個吃了大虧，他領著載滿財貨的船隊從江南返回時，只能繞道鎮江，結 果困在到處都是蘆葦、港汊的黃天盪，差點被韓世忠包了餃子。到了朱元璋，破崗瀆已經沒法恢復，只好在溧水另開胭脂河，才解決與蘇南的交通難題。
六朝以後，方山的重要性雖然降低，但它依然是通往南方的必經之地。由於地扼交通要道，方山多次捲入戰火。漢末，孫策定江東，在南京的秣陵城打了第一場硬 仗，不僅掛了彩，城也沒攻下。他的主要對手南京土著軍閥笮融不僅善戰，還是南京第一個佛教徒。當時，秣陵縣城在方山以西的秣陵關，民間傳說笮融被孫策追到 方山，落馬身亡，留下笮融倒馬澗的地名。其實孫策強攻不利，只好繞過秣陵，直取笮融的老闆劉繇的老巢曲阿。笮融後來是與老闆劉繇鬧翻，內訌而死。方山之名 真正出現在戰史中，是在劉宋時，殺了老子宋文帝的劉劭為了抵抗弟弟劉駿（後來的孝武帝）的進攻，曾下令決破方山埭，阻止東軍進入建康。梁末，北齊軍也曾繞 道方山，從南面進擊建康。方山還有一處岳王台遺址，岳飛從建康南撤廣德打游擊時確實路過方山。
方山留下最多的軍事遺址還當屬抗日戰爭初期的國軍地下工事。當時，保衛南京的外廓陣地在江寧鎮、牛首山、方山、淳化鎮、湯山、龍潭一線，形成東南向的弧 線，由永久性鋼筋混凝土工事、鐵絲網、防戰車戰壕等組成。方山地區尤為堅固，地下工事出入口在山腰的盡頭，居高臨下，背靠絕壁，易守難攻。在1937年 12月的南京保衛戰期間，俞濟時七十四軍負責牛首山、方山、淳化一線。以秦淮河為界，方山、淳化守軍為王耀武五十一師，牛首山守軍為馮聖法五十八師。駐方 山的是五十一師三O二團，團長程智。五十一師防區，特別是淳化為日軍重點攻擊區域。據參戰日軍評價，淳化一帶工事極為堅固，但配備兵力極少，但日軍「傷亡 不斷，最後連前進都很困難了」。當時淳化守軍僅為三O一團，對抗的卻是吉住良輔第九師團的三個聯隊及機械化部隊，以步兵、炮兵、坦克、工兵、飛機協同的立 體作戰。三O一團血戰三日，團長紀鴻儒以下傷亡一千四百餘人，沒有後退一步，後因鄰近的湯水（今湯山）失守，被迫奉令撤退。方山在淳化之西，當面之敵為日 軍一一四師團的奧旅團（一二八旅團），奧少將先進至方山東北，後又轉回秦淮河西岸的師團主力方面，繞來繞去始終沒敢直接攻堅。程智後來在收復南京城西南賽 公橋（今賽虹橋）的戰斗中陣亡。五十一師在南京保衛戰中共計傷亡七千八百餘人，四個團長一死三傷，其中三O五團團長張靈甫是在支援淳化的戰斗中負重傷，三 O六團團長邱維達是在中華門以西的城牆上負傷。（這個多說兩句，因為還有兩天就是2007年，七十大祭了）
天下名山佛道占，方山也是一座宗教名山，千百年來為佛道兩教競相開發。尤其是道教，因為開教祖師「二葛三張」中的葛玄首創洞玄觀於山南，葛洪後來又在此隱 修，故有特殊地位。唐貞觀六年，還並棲岩觀於方山洞玄觀，擴大了它的規模。宋代楊修有《洞玄觀》詩：「葛玄功行滿三千，白日驂鸞上碧天。留得舊時壇宇在， 後人方信有神仙。」明時，洞玄觀屬朝天宮管轄。正統十二年，曾受賜《道藏》一部。民國始廢，是全國歷史最悠久的道觀之一。另外，方山上還有南唐中主為母後 所建的寶華宮，南宋時移建於城南門外。方山大廟是方山的另一處古跡，始建於南宋，供奉的是安徽廣德籍神靈張渤，屬於地方性的民間信仰。張渤為漢人，有治水 之績，被後人奉為祠山大帝，歷朝加封，明初在雞鳴寺的十廟中就有專祀他的祠山廣惠廟，現在東南諸省還有千餘座張渤廟。這個張渤與豬靈崇拜倒有瓜葛，因為他 曾化豕拱開瀆山門，所以祭張大帝是不用豬肉的。
佛教的開發，晚於道教，除了上述南朝居士、僧侶的隱居，可考的最早寺廟當在宋代。最有名的是南宋時由鍾山遷來的六朝名剎定林寺，屢毀屢建，歷經坎坷，舊跡 唯存八百年的定林寺斜塔。現在只存遺址的海慧寺、東霞寺、寶積庵，在定林寺贈送的《定林寺征聯選集·附錄》中記為六朝古剎，但我遍檢手頭的佛典、方誌，均 未有記載。海慧寺在山頂石龍池，朱偰《金陵古跡圖考》說是「近年新建」，則屬民國。石龍池倒是明代即有的方山名勝，大旱不涸，現在屬於軍事區。東霞寺在方 山東麓，據《金陵梵剎志》當為定林寺所轄的明代小剎。寶積庵，朱偰說是宋代所建，寺後有宋元高僧塔。解放後調查寶積庵是李秀成被俘處，但據《李秀成自述》 寫的「山頂破廟」，則其被俘當是海慧寺所在。
明代的方山，雖有洞玄觀、定林寺兩大領頭的古寺觀，可以掙得些香火名氣，但都是屈居中等的觀剎，折騰不出大名堂。方山山頂是玄武岩構成的火山口，從四周的 河谷平原望去，山崖壁立，頂部如削，方方整整好似天外之物，故又名天印山。山上灌木雜樹生得茂密，在俗人看來，是出柴火的好去處。樵夫多了，就給遊人瞧出 一道景緻——「天印樵歌」。從明代選的「金陵八景」到清代評的「金陵四十八景」，都不會少了它，端的是一處老牌名勝。洪武時任應天府推官的史謹大概是最早 題詠「金陵八景」者，其《天印樵歌》雲：「夾路青山擁翠螺，每聞樵唱隔煙蘿。暗驚鶴夢穿雲杪，細答松聲出澗阿。幾度半酣扶杖聽，有時一曲傍林過。晚來弛擔 長松下，復和岩前扣角歌。」史謹還有一首《天印夕陽》：「山形如印閣晴空，翠壓秦淮秀所鍾。幾度登臨斜日里，白雲紅樹影重重。」除了樵歌，方山的泉水也是 品茗的佳物，明人在《金陵瑣事》中記了金陵二十四處可烹茶的名泉，方山以八卦泉、葛仙翁丹井獨占兩席。遊人漸多，純粹的紀游詩也就多了，如明人許谷的《登 方山絕頂》：「天印山高四望遙，振衣同上興飄蕭。深岩芨草秋仍茂，絕頂清池旱不消。散睇青巒圍錦甸，舉頭蒼靄接丹霄。洞中卻愛棲真者，不信人間有市朝。」 方山的旅遊價值此後漸漸勝過了宗教價值，現在重振方山的規劃正是用了景區的大牌，寺觀只是其中的景點。

④ 方山是如何形成的

人們印象中，山的標准模樣是周圍低、中間有個尖山頭兒。但自然界有一種山，頂部卻沒尖兒，取而代之的是一個平坦的「石墩」。這種山叫「方山」，是一種特殊的地貌類型。
原始沉積岩層一般是水平的,在地殼垂直運動影響下未經褶皺變動而仍保持水平或近似水平的產出狀態稱為水平構造方山，是分割出來的破碎山體，山頂較為平坦。
方山，因像一個巨大的印章又被稱為天印山。它是傳說中南京第一個被人工改造過的山，秦始皇鑿山通淮泄王氣，晉宋時人就認為是在這兒。

⑤ 方山有什麼歷史故事50字

相傳，晉元帝時，南京老百姓因為大官張廷尉私建大門侵佔民宅，到處打官司無人敢理，後來聽說另一個高大的官賀司空出城，便跑到方山攔住他告狀，張廷尉嚇壞了，趕緊拆掉大門，還親自去方山請罪。

⑥ 方山歷史

國時為趙國皋狼邑，西漢置皋狼縣，東漢末廢。北齊文宣帝時置良泉縣，隋煬帝大業三年徒治方山鎮，改名方山縣。
縣境戰國時期始置皋狼邑，屬趙地，西漢置皋狼縣屬西河郡。西晉置左國城，屬西河國。北齊文宣帝天保三年（552年）置皋狼縣，屬懷政郡（離石）。北周靜帝大象年間增設窟胡縣，屬石州，隋煬帝大業三年（607年）建方山縣。唐高祖武德二年（619年）置方州，縣屬之。武德三年（620年）州廢，改屬石州。貞觀十一年[2] （637年）方山縣治移往今古賢，仍屬石州，金宣宗貞祐四年（1216年），縣治遷於積翠山。元世祖至元三年（1266年）省方山縣，並入離石縣，屬石州。民國七年（1918年）復置方山縣，屬冀寧道。民國二十六年（1937年），屬第四行政公署。民國二十八年（1939年）屬第二行政公署。民國二十九年（1940年）晉西北成立抗日民主政權－－山西省第二濟南區公署，縣屬四專區。民國三十一年三、四專區合並為三專區，縣屬三專區。民國三十二年（1943年），西北行政公署改名為晉綏邊區行政公署，縣屬晉綏邊區三分區管轄。1949年2月15日晉綏邊區與陝甘寧邊區合並後設晉西北行署，下設4個分區，縣屬離石分區。9月，山西省人民政府成立，縣屬興縣專區。1952年7月1日，撤銷興縣專區，縣歸榆次專區。1954年7月1日與離石縣合並為離山縣。1958年11月10日中陽縣並入離山縣後，改名離石縣。1971年5月1日恢復方山縣，縣城設在圪洞鎮，屬呂梁地區。2004年5月，呂梁撤地建市，方山縣歸離石市管轄。
希望可以幫到你，望採納，謝謝

⑦ 方山的傳說歷史

它是傳說中南京第一個被人工改造過的山，秦始皇鑿山通淮泄王氣，晉宋時人就認為是在這兒。傳說往往是歷史的影子，方山至少在東吳時代就被納入水利工程之中。
南方吳人以舟為車，水路交通自然是首選。南京向北，有天塹長江，同時也是黃金水道，再向北有邗溝和巢湖兩條水路，一東一西溝通江淮；南京向南，則是水路交通的薄弱環節，金陵地勢高於三吳的太湖流域，沒有河流通航。通過占天斗地的人工改造，將南京與太湖水系的河道串連成線，成為彌補天然缺陷的唯一選擇。吳人把工程起名為「破崗瀆」，這個是真正的鑿山斷壟。方山是破崗瀆的終點，山南築有方山埭。埭就是橫截河道的土壩。破崗瀆中間高，兩頭低，要通過沿途上下十四埭，太湖船才能層層抬升至句容，再下航方山，經秦淮河入城，最後走運瀆入吳宮。
過埭時，用牛牽繩引船，要繳牛埭稅，有點像現在的高速公路收費站，在方山設有津主一人負責管理。所以古人相送，關系近、感情好的也就送到方山，由於方山距城有四十里，大多還要住一晚才依依惜別。迎來送往，客貨中轉，方山便熱鬧起來。
相傳，晉元帝時，建康老百姓因為大官張廷尉私建大門侵佔民宅，到處打官司無人敢理，後來聽說另一個高大的官賀司空出城，便跑到方山攔住他告狀，張廷尉嚇壞了，趕緊拆掉大門，還親自去方山請罪。晉成帝逝世，名士阮裕自會稽晉京，千里赴喪，不見京中名流，事畢了就打道回府，眾人齊追至方山，不及而返。這兩件事都記在《世說新語》里，所以方山津是東南方向出入京城的必經之地，與著名的石頭津南北相對。王彪之、謝靈運也都有方山送別詩為證：
與諸兄弟方山別詩
晉·王彪之
脂車總馳輪。泛舟理飛棹。
絲染墨悲歡。路歧楊感悼。
鄰里相送至方山
宋·謝靈運
祗役出皇邑，相期憩甌越。
解纜及流潮，懷舊不能發。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積痾謝生慮，寡慾罕所闕。
資此永幽棲，豈伊年歲別。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
謝靈運此去就任永嘉太守，其永嘉山水詩是中國詩風的一大轉折。「析析就衰林，皎皎明秋月」兩句已見山水寄情之端。
過往的人多了，方山之奇便為人所注意，六朝人又愛山水泉林之幽隱。元嘉末，尚書令何尚之退休後即僦居方山，還寫了《退居賦》以明其志。何尚之是「贊揚佛教」的著名居士。此後，孝武帝時，又有高僧釋法瑗廬於方山，注《勝鬘》及《微密持經》。這是方山與佛教搭上關系的最早明證。
方山這么好，於是皇帝也來湊熱鬧，齊武帝就夢想著要在這兒起離宮，大詩人王融、沈約都有《侍遊方山應詔》詩，估計和此事有關：
侍遊方山應詔
王融
巡躅望登年，悵飲臨秋縣。
日羽鏡霜潯，雲旗落風甸。
四瀛良在目，八寓婉如見。
小臣竊自嘉，預奉栢梁讌。
侍遊方山應詔
沈約
清漢夜昭晳，扶桑曉陸離。
發歌摐陽下，建羽朝夕池。
摐金浮水若，聳蹕詔山祗。
一沾九霄露，藜藿終自知。
後來的朱洪武，晚年也動過方山的心思，「命戶部於正陽門外距板橋五里度地，自牛首山接方山，西傍河涯為上林苑，戶部為圖以進，尋以妨民業止之。」
方山的繁榮與南京的地位休戚相關，一榮俱榮，一損俱損。隋文帝統一南北滅陳後，對南京做了兩件壞事。一件是六朝台城平盪為農田，這倒還好，沒人住的皇宮終究要廢圯，老百姓還可以多兩塊砌房的磚瓦。還有一件才是真正的「辣手摧花」，廢棄破崗瀆，南京從此像被人挑了筋，切斷了與三吳腹心之地的緊密聯系，武功盡廢。後來南唐建國，因為太湖一帶基本為吳越控制，東南水路依舊不通。南宋初年，金兀術就為這個吃了大虧，他領著載滿財貨的船隊從江南返回時，只能繞道鎮江，結果困在到處都是蘆葦、港汊的黃天盪，差點被韓世忠包了餃子。到了朱元璋，破崗瀆已經沒法恢復，只好在溧水另開胭脂河，才解決與蘇南的交通難題。

⑧ 方山的人文歷史

相傳，晉元帝時，南京老百姓因為大官張廷尉私建大門侵佔民宅，到處打官司無人敢理，後來聽說另一個高大的官賀司空出城，便跑到方山攔住他告狀，張廷尉嚇壞了，趕緊拆掉大門，還親自去方山請罪。晉成帝逝世，名士阮裕自會稽晉京，千里赴喪，不見京中名流，事畢了就打道回府，眾人齊追至方山，不及而返。這兩件事都記在《世說新語》里，所以方山津是東南方向出入京城的必經之地，與著名的石頭津南北相對。王彪之、謝靈運也都有方山送別詩為證：與諸兄弟方山別詩晉·王彪之脂車總馳輪。泛舟理飛棹。絲染墨悲歡。路歧楊感悼。鄰里相送至方山宋·謝靈運祗役出皇邑，相期憩甌越。解纜及流潮，懷舊不能發。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易為盈，遇物難可歇。積痾謝生慮，寡慾罕所闕。資此永幽棲，豈伊年歲別。各勉日新志，音塵慰寂蔑。謝靈運此去就任永嘉太守，其永嘉山水詩是中國詩風的一大轉折。「析析就衰林，皎皎明秋月」兩句已見山水寄情之端。過往的人多了，方山之奇便為人所注意，六朝人又愛山水泉林之幽隱。
元嘉末，尚書令何尚之退休後即僦居方山，還寫了《退居賦》以明其志。何尚之是「贊揚佛教」的著名居士。此後，孝武帝時，又有高僧釋法瑗廬於方山，注《勝鬘》及《微密持經》。這是方山與佛教搭上關系的最早明證。方山這么好，於是皇帝也來湊熱鬧，齊武帝就夢想著要在這兒起離宮，大詩人王融、沈約都有《侍遊方山應詔》詩，估計和此事有關：侍遊方山應詔王融巡躅望登年，悵飲臨秋縣。日羽鏡霜潯，雲旗落風甸。四瀛良在目，八寓婉如見。小臣竊自嘉，預奉栢梁讌。侍遊方山應詔沈約清漢夜昭晳，扶桑曉陸離。發歌摐陽下，建羽朝夕池。摐金浮水若，聳蹕詔山祗。一沾九霄露，藜藿終自知。後來的朱洪武，晚年也動過方山的心思，「命戶部於正陽門外距板橋五里度地，自牛首山接方山，西傍河涯為上林苑，戶部為圖以進，尋以妨民業止之。」方山的繁榮與南京的地位休戚相關，一榮俱榮，一損俱損。
隋文帝統一南北後，對南京做了兩件壞事。一件是六朝台城平盪為農田，這倒還好，沒人住的皇宮終究要廢圯，老百姓還可以多兩塊砌房的磚瓦。還有一件才是真正的「辣手摧花」，廢棄破崗瀆，南京從此像被人挑了筋，切斷了與三吳腹心之地的緊密聯系，武功盡廢。後來南唐建國，因為太湖一帶基本為吳越控制，東南水路依舊不通。
南宋初年，金兀術就為這個吃了大虧，他領著載滿財貨的船隊從江南返回時，只能繞道鎮江，結果困在到處都是蘆葦、港汊的黃天盪，差點被韓世忠包了餃子。到了朱元璋，破崗瀆已經沒法恢復，只好在溧水另開胭脂河，才解決與蘇南的交通難題。六朝以後，方山的重要性雖然降低，但它依然是通往南方的必經之地。由於地扼交通要道，方山多次捲入戰火。
漢末，孫策定江東，在南京的秣陵城打了第一場硬仗，不僅掛了彩，城也沒攻下。他的主要對手南京土著軍閥笮融不僅善戰，還是南京第一個佛教徒。當時，秣陵縣城在方山以西的秣陵關，民間傳說笮融被孫策追到方山，落馬身亡，留下笮融倒馬澗的地名。其實孫策強攻不利，只好繞過秣陵，直取笮融的老闆劉繇的老巢曲阿。笮融後來是與老闆劉繇鬧翻，內訌而死。方山之名真正出現在戰史中，是在劉宋時，殺了老子宋文帝的劉劭，為了抵抗弟弟劉駿（後來的孝武帝）的進攻，曾下令決破方山埭，阻止東軍進入建康。梁末，北齊軍也曾繞道方山，從南面進擊建康。方山還有一處岳王台遺址，岳飛從建康南撤廣德打游擊時確實路過方山。方山留下最多的軍事遺址，還當屬抗日戰爭初期的國軍地下工事，混凝土整體澆鑄。其出入口，有的是開門式，頂部覆土種植草木，大門和外牆彩繪松樹，內部寬敞，高可達兩三米；有的是豎井式，更加隱蔽，有兩側台階可供上下；地下工事相互有地道連接，深不可測。當時，保衛南京的外廓陣地在江寧鎮、牛首山、方山、淳化鎮、湯山、龍潭一線，形成東南向的弧線，由永久性鋼筋混凝土工事、鐵絲網、防戰車戰壕等組成。方山地區尤為堅固，地下工事出入口大多位於山腰的盡頭，居高臨下，背靠絕壁，易守難攻。
在1937年12月的南京保衛戰期間，俞濟時七十四軍負責牛首山、方山、淳化一線。以秦淮河為界，方山、淳化守軍為王耀武五十一師，牛首山守軍為馮聖法五十八師。駐方山的是五十一師三O二團，團長程智。五十一師防區，特別是淳化為日軍重點攻擊區域。據參戰日軍評價，淳化一帶工事極為堅固，但配備兵力極少，盡管如此，日軍仍然「傷亡不斷，最後連前進都很困難了」。當時淳化守軍僅為三O一團，對抗的卻是吉住良輔第九師團的三個聯隊及機械化部隊等，以步兵、炮兵、坦克、工兵、飛機協同的立體作戰。三O一團血戰三日，團長紀鴻儒以下傷亡一千四百餘人，沒有後退一步，後因鄰近的湯水（今湯山）失守，被迫奉令撤退。方山在淳化之西，當面之敵為日軍一一四師團的奧旅團（一二八旅團），奧少將先進至方山東北，後又轉回秦淮河西岸的師團主力方面，繞來繞去始終沒敢直接攻堅。程智幾天後在收復南京城西南賽公橋（今賽虹橋）的戰斗中陣亡。五十一師在南京保衛戰中共計傷亡七千八百餘人，四個團長一死三傷，其中三O五團團長張靈甫是在支援淳化的戰斗中負重傷，三O六團團長邱維達是在中華門以西的城牆上負傷。（這個多說兩句，因為還有兩天就是2007年，七十大祭了） 天下名山佛道占，方山也是一座宗教名山，千百年來為佛道兩教競相開發。尤其是道教，因為開教祖師「二葛三張」中的葛玄首創洞玄觀於山南，葛洪後來又在此隱修，故有特殊地位。唐貞觀六年，還並棲岩觀於方山洞玄觀，擴大了它的規模。宋代楊修有《洞玄觀》詩：「葛玄功行滿三千，白日驂鸞上碧天。留得舊時壇宇在，後人方信有神仙。」明時，洞玄觀屬朝天宮管轄，正統十二年時曾受賜《道藏》一部。該觀民國始廢，是全國歷史最悠久的道觀之一。另外，方山上還有南唐中主為母後所建的寶華宮，南宋時移建於城南門外。方山大廟是方山的另一處古跡，始建於南宋，供奉的是安徽廣德籍神靈張渤，屬於地方性的民間信仰。張渤為漢人，有治水之績，被後人奉為祠山大帝，歷朝加封，明初在雞鳴寺的十廟中就有專祀他的祠山廣惠廟，現在東南諸省還有千餘座張渤廟。這個張渤與豬靈崇拜倒有瓜葛，因為他曾化豕拱開瀆山門，所以祭張大帝是不用豬肉的。佛教的開發，晚於道教，除了上述南朝居士、僧侶的隱居，可考的最早寺廟當在宋代。最有名的是南宋時由鍾山遷來的六朝名剎定林寺，屢毀屢建，歷經坎坷，舊跡唯存已有八百年的定林寺斜塔。近年新建了大殿，准備逐步恢復舊觀。山上還有遺址寺廟是海慧寺、東霞寺、寶積庵，在定林寺贈送的《定林寺征聯選集．附錄》中均記為六朝古剎，但我遍檢手頭的佛典、方誌，也未有相關記載。海慧寺在山頂石龍池，朱偰《金陵古跡圖考》說是「近年新建」，則屬民國。石龍池倒是明代即有的方山名勝，大旱不涸，解放後屬於軍事區，現在正整修出新，辟為景點。東霞寺在方山東麓，據《金陵梵剎志》當為定林寺所轄的明代小剎。寶積庵，朱偰說是宋代所建，寺後有宋元高僧塔。解放後經調查當地鄉人，認定寶積庵是李秀成被俘處，但據《李秀成自述》寫的「山頂破廟」，則其被俘當是海慧寺所在。明代的方山，雖有洞玄觀、定林寺兩大領頭的古寺觀，可以掙得些香火名氣，但都是屈居中等的觀剎，折騰不出大名堂。方山山頂是玄武岩構成的火山口，從四周的河谷平原望去，山崖壁立，頂部如削，方方整整好似天外之物，故又名天印山。山上灌木雜樹生得茂密，在俗人看來，是出柴火的好去處。樵夫多了，就給遊人瞧出一道景緻——「天印樵歌」。從明代選的「金陵八景」到清代評的「金陵四十八景」，都不會少了它，端的是一處老牌名勝。洪武時任應天府推官的史謹大概是最早題詠「金陵八景」者（許多人都知道現存最早的萬曆年間江寧人郭仁繪的《金陵八景》圖卷，不知道八景的說法其實明初就有了，而且名稱也基本為後人襲用），其《天印樵歌》雲：「夾路青山擁翠螺，每聞樵唱隔煙蘿。暗驚鶴夢穿雲杪，細答松聲出澗阿。幾度半酣扶杖聽，有時一曲傍林過。晚來弛擔長松下，復和岩前扣角歌。」史謹還有一首《天印夕陽》：「山形如印閣晴空，翠壓秦淮秀所鍾。幾度登臨斜日里，白雲紅樹影重重。」除了樵歌，方山的泉水也是品茗的佳物，明人在《金陵瑣事》中記了金陵二十四處可烹茶的名泉，方山以八卦泉、葛仙翁丹井獨占兩席。遊人漸多，純粹的紀游詩也就多了，如明人許谷的《登方山絕頂》：「天印山高四望遙，振衣同上興飄蕭。深岩芨草秋仍茂，絕頂清池旱不消。散睇青巒圍錦甸，舉頭蒼靄接丹霄。洞中卻愛棲真者，不信人間有市朝。」方山的旅遊價值此後漸漸勝過了宗教價值，現在重振方山的規劃正是用了景區的大牌，復建的寺觀不過是其中的景點。山中古跡已所存不多，唯登山的石徑頗有可觀，除了少量采自火山岩，大多是利用當地古建築的基石和碑石鋪砌，一路逶迤，石敢當、門當、山界碑、祖塋碑、拴馬石等，當年盛景如歷歷在目，頓興滄桑之感。

⑨ 江寧方山為什麼被稱為南京火山

南京江寧方山被叫做南京火山是因為此地原先是一座火山，幾百年前火山滅了才成為了死火山。後被叫做方山是因為這座山峰的三個方位都是四四方方的，所以叫做方山。

南京市江寧區方山位於南京市江寧區科學園內，是一座佔地面積將近八平方公里的平頂山。從遠處看，山就像是一座方印。

方山是一座國家地質公園，並且被授予了資格。江蘇江寧湯山方山國家地質公園中，存在湯山猿人洞、地質剖面、溫泉、新近紀火山等遺跡，是一座綜合性地質公園。地質公園主要分成湯山園區和方山園區兩大園區，總面積高達三十八平方公里。存在在園內的遺跡歷史悠久，且類型多樣，極具觀賞價值與科研價值。

因為公園地理位置優越，基礎設施完備，所以公園在保護資源、宣傳教育、休閑觀光等方面都有很突出的作用。