佛祖歷史

Ⅰ 佛的來歷

佛出生於現在的尼泊爾境內。
距離現在兩千多年了。
有父母有兄弟。
最終成佛是在現在印度的菩提伽耶地區。
現在每年有很多佛教朝聖遊客去印度的菩提伽耶旅遊。
佛祖是二十九歲出家修行。三十五歲成佛。八十歲取滅度。
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《增一阿含經》（節選）
爾時。世尊告曰。我初學道時年二十九。欲度人民故。三十五年在外道中學。
。
《增一阿含經》（節選）
吾今年老以向八十。然如來不久當取滅度。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）

Ⅱ 歷史上有如來佛祖嗎

歷史上確實有如來佛祖此人,他是古印度加比羅衛國的王子喬達摩·悉達多。後外出修行,終成正果,創立了佛教。悉達多出生於公元前6世紀,他父親是加比羅衛國國王,叫凈飯王。凈飯王為了想讓悉達多繼承王位，不讓他出家，給他找了很多美色，悉達多在19歲的時候娶妻並生下一子。後離家修行，於農歷十二月初八成佛。

如來」這個名詞是從梵語(tathāgata)譯出來的。「如」字就是「真如」(tathāta)，即一切法(事物)的真實狀況，它又包含「如實」(Yathābhūtam)的意義。佛經對「如來」的解釋是：「乘真如之道而來」，又說「如實而來」。「如來」是一個通用名詞，它是「佛陀」的異名。佛字是「佛陀」的簡稱，是Buddha的音譯(如果用今天的漢語音譯，應當是「布達」)，佛陀的意義是「覺者」或「智者」。

Ⅲ 如來佛祖的來歷

如來佛祖就是釋迦牟尼佛，也稱為釋迦如來。[1]

如來，佛是三界內的導師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師。[2]

如來佛祖(10張)

最圓滿的境地)。

如來：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。如來佛祖神通廣大，法力無邊，是慈悲濟世修真正善的佛。[3]

.

釋尊稱號之原由，見於佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十 等。

Ⅳ 佛祖怎麼成佛的故事

釋迦牟尼少年時代接受婆羅門1教的傳統教育，兼習兵1法與武1藝，是一個騎射擊劍的能手。相傳釋迦牟尼16歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上先後遇著老1人、病1人和死1屍，親眼看到那些衰1老、清1瘦和凄1慘的現象，非常感1傷和苦1惱。
最後在北門外遇見一位出家修道的沙門，從沙門那裡聽到出家可以解1脫生1死1病1老的道理，便萌發了出家修道的想法。29歲（一說19歲）時，他不顧父王的多次勸阻，毅然離開妻兒，舍棄王族生活，出家修道。
離家之後，釋迦牟尼先到王舍城郊外學習禪定，後又在尼連禪河畔的樹林中獨修苦行，每天只吃一餐，後來七天進一餐，穿樹1皮，睡牛1糞。6年後，身體消1瘦，形同枯1木，仍無所得，無法找到解脫之道。於是便放棄苦行，入尼連禪河洗凈了身體，沐浴後接受了一個牧女供養的乳1糜，恢復了健康。之後他渡過尼連禪河，來到伽耶城外的蓽缽羅樹（即菩提樹）下，沉思默想。
據說，經過七天七夜，終於恍然大悟，確信已經洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭。這標志著他覺悟成道，成了佛。佛即佛陀，意為 覺者 、 知者.這一年釋迦牟尼35歲。
釋迦牟尼成佛後，開始他的傳教活動。首先在鹿野苑找到曾隨他一道出家的阿若陳如等5個侍從，並向他們講說自己獲得徹悟的道理，佛教史上稱這次說法為 初轉法1輪.釋迦牟尼不久又旅行各地，足跡遍布恆河流域。
所到之處，專心講道。奠定了原始佛1教基本教義，並組成了傳1教的僧1團。弟子據說有500人，著名的有大迦葉、舍利弗、目犍連、阿難陀、優婆離等 十大弟子.佛、法、僧這佛教的 三寶 已具備，佛1教正式形成。

Ⅳ 佛祖的史料

有關佛祖生平的史料，除了佛教經典的記載以外，還有文物資料。近代，印度和其他國家的考古學家、佛學家根據法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》的記載以及印度保存的不完整史料，在佛祖的誕生、成佛、初轉佛法、涅槃處等陸續發掘出一些古建築的遺址和文物，並以證明了佛祖是一個歷史性的人物。

Ⅵ 歷史上真有釋迦牟尼嗎

歷史上確實存在釋迦摩尼，他是個真實存在的人。

佛經中關於釋迦牟尼的生平記載，盡管有不少神話、傳說，但也有不少歷史事實，基本輪廓是可靠的。釋迦牟尼的誕生地就在今尼泊爾泰米地區的梯羅拉柯提廢墟。

阿育王在釋迦牟尼逝世200多年後曾在此立一石柱，說明此處是釋迦牟尼的誕生地和埋有佛的舍利，石柱保留下來了。考古學者還在此挖到釋迦牟尼的舍利壇。

佛教的教義四聖諦、八正道、十二因緣等，這些系統的闡述顯系後人所為，但教義的大體輪廓，可能是釋迦牟尼提出。據此，可以說歷史上真有釋迦牟尼其人，而且他是佛教創始人。

(6)佛祖歷史擴展閱讀：

釋迦牟尼，佛教的創始人，是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期，後世有著許許多多的人受他感染信仰佛教，他的教導給予人們巨大和深刻的意義。

摩耶夫人途中經過大花園，夫人漫步在花園中，看見一顆高大的無憂樹，猶如傘蓋一樣柔柔軟軟地垂下。夫人看得高興，舉起右手摸了摸枝條，太子就從右脅誕生了，披著一身金光。

太子長大後削發為沙門，叫車匿將他削下的長發帶回宮給父親，太子帶領五個隨從，來到尼連禪河的加者山苦行林中，堅持不懈達六年之久。

一天悉達多太子獨自一人，走到一棵枝葉繁茂的畢缽羅樹下，盤腿靜坐。當時發下誓願：我若不能證到無上正覺，寧讓此身粉碎，永不起此座，在十二月初八日的凌晨，大徹大悟，變身佛祖。

Ⅶ 歷史上最早的古代佛祖有哪些

據《大智度論》卷九所述，燃燈佛出生時正是夜晚。但他一出生，身邊的一切便光明如燈，整個房間都亮起來，於是父母就為他起了「燃燈」這個名字。
又據《瑞應本起經》卷上所述，釋迦牟尼前世曾是一位虔誠敬佛的信徒，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供獻給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供獻使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位信徒（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
由於燃燈佛在輩份上是釋迦的老師，所以燃燈佛當屬「過去佛」。許多供奉「豎三世」佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供奉燃燈佛（左側）、釋迦牟尼佛（正中）、彌勒佛（右側），代表過去、現在、未來三世。

Ⅷ 「如來佛祖」的來歷是什麼

如來佛祖（釋迦摩尼）的原名喬達摩·悉達多（公元前565年～公元前486年）。

79歲時（公元前486年）在拘屍那迦城死去（佛家所謂的涅槃）。

拓展資料

釋迦摩尼的名稱解釋

釋迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是「釋迦族聖者」。「釋迦」是他所屬部落的名字，有「能」、「勇」之意；「牟尼」是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作「文」、「寂靜」等，是聖者之德，「釋迦牟尼」漢譯又作「能仁寂默」。一般也稱為「釋尊」或「佛陀」。

喬達摩·悉達多的名稱解釋

喬達摩（Gotama；Gautama）又譯「瞿曇」，義為「純淑」、「地最勝」。 傳統上認為這是他的族姓；也有認為是其母族姓，其姨母是拘利族瞿曇姓之女，此外舍利子、滿慈子、迦旃延子等都以母之姓來稱呼， 說明當時有名字包含母親姓名的習俗。

佛的堂弟提婆達多也曾自稱和佛都是「母族成就」；[11]季羨林認為「喬達摩」不是姓氏，而是古印度貴族依照習慣從婆羅門氏族借用來的。

悉達多（Siddhāttha；Siddhārtha）又作「悉達」、「悉陀」、「悉多頞他」等，義譯有「財吉」、「成利」、「一切義成」等。一般認為這是釋迦牟尼在俗家時的本名；也有認為是後人的假託。《佛所行贊》說，其父凈飯王發願「一切達成，國富力強」，因此給他取了這個名字。

Ⅸ 中國里最早佛祖有誰

在中國佛教歷史中可以稱佛的只有佛教禪宗；六祖慧能大師一人，被稱為東方的小釋迦，至今其肉身仍存在。
至於祖師就很多了，比如禪宗初祖達摩祖師等等，太多了。

Ⅹ 揭開中國佛教的隱秘歷史《佛祖都說了些什麼》

寫這本書的人很多都是胡說的，還揭開，揭開個什麼？括弧中是他寫的。
（中國僧人經常把「阿彌陀佛」掛在嘴邊的原因在於，阿彌陀佛發誓要拯救眾生。而且拯救的條件很簡單：只要人能誠心誠意的想像阿彌陀佛的形象、念他的佛號，誠心許願要轉生到極樂世界，那麼在人去世的時候，阿彌陀佛就會帶領眾佛、菩薩來接引這個人到極樂世界。這個人就永遠不會再受苦，而是很快就可以成佛了。）
拯救的條件也不是那麼簡單，坦白說也不是拯救，比如觀經首先是說不可以少福德因緣故往生彼國....並且也不是說到哪裡就無所事事，還是要聽經聞法，隨佛學習，另外也不是什麼人念往生哪裡馬上見佛，根性比較差的還要在蓮苞中熏習很長一段時間，調柔心性，薄貪嗔痴...才能夠花開見佛。 寫這本書的人很多都是胡說的，還揭開，揭開個什麼？括弧中是他寫的。
（中國僧人經常把「阿彌陀佛」掛在嘴邊的原因在於，阿彌陀佛發誓要拯救眾生。而且拯救的條件很簡單：只要人能誠心誠意的想像阿彌陀佛的形象、念他的佛號，誠心許願要轉生到極樂世界，那麼在人去世的時候，阿彌陀佛就會帶領眾佛、菩薩來接引這個人到極樂世界。這個人就永遠不會再受苦，而是很快就可以成佛了。）
拯救的條件也不是那麼簡單，坦白說也不是拯救，比如觀經首先是說不可以少福德因緣故往生彼國....並且也不是說到哪裡就無所事事，還是要聽經聞法，隨佛學習，另外也不是什麼人念往生哪裡馬上見佛，根性比較差的還要在蓮苞中熏習很長一段時間，調柔心性，薄貪嗔痴...才能夠花開見佛。
（「天」以上是「阿羅漢」。我們習慣說的十八羅漢、一百零八羅漢、五百羅漢，說的都是這個等級。阿羅漢就已經可以永生了，不再輪回了。中國民間傳說認為濟公是羅漢，就是這個等級的。
但阿羅漢還不夠高，再往上還有菩薩，比如觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，等等。）
這完全就是胡說的，佛教分三乘，也可以說是兩條道路，一條解脫道，一條菩提道，三乘因為前兩都屬於追求個人解脫的，其一最高果位是阿羅漢，而二最高果位是辟支佛，其三是佛，在聲聞乘阿羅漢就是最高的，在緣覺乘辟支佛就是最高的，但是因為菩提道涵蓋了解脫道的法，菩薩是修大乘道的，最終成佛的，佛的果位所以說是三乘佛法最究竟位，怎麼能夠說阿羅漢再往上是菩薩哪？這個要看怎麼說！而他這樣完全就是胡說。
（佛教原本並沒有「送子觀音」的說法。在中國，一開始只是道教有「送子娘娘」這么個神靈。另一方面，中國民間信仰觀世音菩薩的人很多。而且佛經上說...........）

《法華經·普門品》：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。
（「天」以上是「阿羅漢」。我們習慣說的十八羅漢、一百零八羅漢、五百羅漢，說的都是這個等級。阿羅漢就已經可以永生了，不再輪回了。中國民間傳說認為濟公是羅漢，就是這個等級的。
但阿羅漢還不夠高，再往上還有菩薩，比如觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，等等。）
這完全就是胡說的，佛教分三乘，也可以說是兩條道路，一條解脫道，一條菩提道，三乘因為前兩都屬於追求個人解脫的，其一最高果位是阿羅漢，而二最高果位是辟支佛，其三是佛，在聲聞乘阿羅漢就是最高的，在緣覺乘辟支佛就是最高的，但是因為菩提道涵蓋了解脫道的法，菩薩是修大乘道的，最終成佛的，佛的果位所以說是三乘佛法最究竟位，怎麼能夠說阿羅漢再往上是菩薩哪？這個要看怎麼說！而他這樣完全就是胡說。
（佛教原本並沒有「送子觀音」的說法。在中國，一開始只是道教有「送子娘娘」這么個神靈。另一方面，中國民間信仰觀世音菩薩的人很多。而且佛經上說...........）

《法華經·普門品》：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。
實在是錯誤太多，難可理喻。