歷史上的丘處機

㈠ 歷史上的丘處機

丘處機(1148--1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，號長春子。登州棲霞人(今屬山東)人。金庸筆下《射鵰英雄傳》人物之一.
金代登州棲霞（山東）人，字通密，登州棲霞人，號長春子，後贈號長春真人。年十九出家寧海昆侖山（今牟平東面）。師王重陽，和其它師兄弟合稱「全真七子」他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱「蓑笠先生」。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人

金大定年間，學道於全真教祖師王重陽，與另外六弟子被稱為「七真」或「全真七子」。王重陽死後，他隱居皤溪(今陝西寶雞東南)、隴州(今陝西隴縣)等地，潛心修煉，漸有聲名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)傳教。後還鄉，隱居棲霞山。
金興定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人，遣使相召。1220年秋，丘處機率弟子從山東萊州動身，經宜化(今河北宜德)，越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾，再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下經別十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞藍。(今哈薩克奇姆肯特)、霍闡沒輦(錫爾河)、撒馬爾罕、碣石(今烏茲別克沙赫里·沙勃茲)，越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山(今阿富汗興都庫什山)與成吉思汗會見。進言「敬天愛民為本」，「清心寡慾為要」，被尊稱「神仙」。
東歸後，受命在燕京太極宮主管天下道門，使全真道得到較大發展。死後遺骸葬於白雲觀(在今北京宣武區)。著有《溪集》、《鳴道集》等。徒弟李志常著《長春真人西遊記》，記其西行經過。

詳見 http://ke..com/view/19892.html?wtp=tt

㈡ 丘處機在歷史上真實存在嗎全真七子中丘處機是什麼地位

一聽到丘處機這個名字，大家第一個想到的是金庸先生所著武俠小說《神鵰俠侶》和《射鵰英雄傳》。丘處機是這兩部小說中不可缺少的人物，在整個故事主線中占據重要地位。歷史上真有丘處機這個人嗎？

字通密，道號長春子，登州棲霞人，全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫葯學家，是當時著名的道教真人。受三朝統治者（南宋、金朝、蒙古帝國統治者）和天下臣民的敬仰。

在小說中，丘處機一直都是大宋朝最忠誠的擁護者，為了維護大宋的統治，他殺金狗，驅逐蒙古鐵騎，一心一意的保護大宋的百姓。但是在真實的歷史上，丘處機選擇的卻是成吉思汗領導下的蒙古帝國。

當時丘處機在天下聲望極高，受三朝統治者相邀。金朝的統治者金宣宗邀請他去汴梁，南宋的統治者宋寧宗邀請他去臨安，成吉思汗邀請他去草原，丘處機最終選擇的不是漢族正統南宋，而是蒙古族建立的統治政權蒙古帝國。他認為金朝有不仁之惡，南宋有失政之罪，所以最後赴了草原邀約，並與成吉思汗進行了十二次談話。

所以歷史上的確有丘處機這個人物，但是卻與金庸先生筆下的丘處機相去甚遠。

丘處機為全真七子之一，全真七子由丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二組成。按照這個排名，丘處機在全真七子中排名第四。

㈢ 歷史上是否真有丘處機這個人謝謝了，大神幫忙啊

丘處機(1148--1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，號長春子。登州棲霞人(今屬山東金代登州棲霞（山東）人，字通密，登州棲霞人，號長春子，後贈號長春真人。年十九出家寧海昆侖山（今牟平東面）。師王重陽，和其它師兄弟合稱「全真七子」他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處瑞、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱「蓑笠先生」。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。

㈣ 歷史上有沒有丘處機

真有此人。。全真教滴。。。。
丘處機（1148--1227），字通密，道號長春子，中國金朝末年全真道道士。丘處機為金朝和蒙古帝國統治者敬重，並因遠赴西域勸說成吉思汗減少殺戮而聞名。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道「七真」之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，這也使他更為大眾所知。1227年（元太祖二十二年），病逝於天長觀，終年80歲。元世祖時，追封其為「長春演道主教真人」。

㈤ 歷史上真實的丘處機是個什麼人

有此人。
丘處機(1148--1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，號長春子。登州專棲霞人(今屬山東)人。金庸筆下《射屬雕英雄傳》人物之一. 金代登州棲霞（山東）人，字通密，登州棲霞人，號長春子，後贈號長春真人。年十九出家寧海昆嵛山,（今牟平東面）。師王重陽，和其它師兄弟合稱「全真七子」他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱「蓑笠先生」。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。

㈥ 歷史上真有丘處機這個人

《醫源資料庫》：丘處機 ，著名道士、養生家。1148-1227年，字通密，自號回長春子。登州棲霞（今屬答山東省）人。道教全真道「北七真」之一。曾應元太祖成吉思汗之詔前往西域雪山，應其「有長生之葯否」之問時，答以「有衛生之道，無長生之葯。」「敬天愛民之本」「清心寡慾為要」，並以戒殺、清心寡慾等養生之理勸喻太祖。太祖深深折服，並予虎符及璽書贈之。後定居北京，建白雲觀，卒葬後殿中，墓今尚存。養生專著有《攝生消息論》一卷等。

㈦ 歷史上真有丘處機嗎

大多數讀者知道丘處機，都是從金庸先生名作《射鵰英雄傳》得知，那麼讀者會問，丘處機歷史上是真有此人嗎？王重陽真建了個活死人墓嗎？諸如此類。還有人會更八卦的問，王重陽是全真教的開山鼻祖，為什麼道教四大天師會是丘處機而不是王重陽。

正因如此，中國道教神話里的四大天師，其實也是中國道教史上對中國道教發展重要的四位道教人士，是張葛許丘（張道凌葛洪許遜丘處機），而不是張葛許王。

㈧ 歷史上真的有丘處機嗎

丘處機，1148年（農歷正月初九日）生於山東登州棲霞，自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。從童年時就嚮往修煉成「仙」，少年時棲身村北的公山，過著「頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風」的生活。傳說，他為了磨煉意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢，直到找到為止。

丘處機19歲出家寧海昆嵛山（今牟平東面，文登境內），1167年開始學道。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。

㈨ 歷史上有丘處機此人嗎

有此人。
丘處機(1148--1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，號長春子。登州棲霞內人(今屬山東)人。金庸容筆下《射鵰英雄傳》人物之一. 金代登州棲霞（山東）人，字通密，登州棲霞人，號長春子，後贈號長春真人。年十九出家寧海昆嵛山,（今牟平東面）。師王重陽，和其它師兄弟合稱「全真七子」他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱「蓑笠先生」。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。