歷史上同性戀
歷史上同性戀偉人：
蘇格拉底：古希臘哲學家，柏拉圖在《會飲篇》中如實地記錄了他的同性戀情。
米開朗基羅：文藝復興時期的義大利美術巨匠。他寫給同性情人的大量情詩，後來在出版前全部被改為女性稱謂。
柴可夫斯基：俄國作曲家，代表作有《天鵝湖》、《睡美人》等，因同性戀情暴露被逼迫服毒自殺。
弗吉尼亞·伍爾芙：英國現代派女作家，妮可·基德曼即是憑描寫伍爾芙生平的《時時刻刻》而捧得今年奧斯卡最佳女主角。
伊蓮娜·羅斯福：二戰時美國總統弗蘭克林·羅斯福的夫人，與女記者羅莉娜·希柯克保持了多年的愛戀關系。
米歇爾·福柯：法國著名歷史學家和思想家，被譽為「二十世紀最後的思想家」。他視同性戀為「創造力的源泉」，死於艾滋病。
大衛·格芬：美國音樂界和電影界巨頭，資產總額高達15億美元，《美國麗人》和《角鬥士》等著名影片的製片商。
B. 歷史上的同性戀有哪些人
在古代，稱男子同性戀的隱語為「斷袖」、「分桃」。「斷袖」出自於漢哀帝與其幸臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢「為人美麗自喜」，哀帝很愛他。賢「常與上卧起」。一天晝寢，帝醒而賢未覺，「帝不欲動賢，乃斷袖而起」。「分桃」說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公游於園，「食桃而甘，不盡，以其半分君。」
分桃。
衛靈公的男寵名彌子瑕，聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚。衛靈公自然對子瑕千般寵愛。
有一天，彌子瑕得到消息，說他母親得了重病。彌子瑕一著急，連招呼都不打一聲，就私自駕著衛靈公的馬車出了宮，去探望母親。
私用君王的馬車，按法律是要砍掉雙腿的。得知消息的衛靈公卻非但不怒，反而大聲贊嘆道：「多麼孝順的人啊，為了母親甘願冒這等危險！」
又有一次，彌子瑕陪伴衛靈公游園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時候。彌子瑕摘下一個桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，彌子瑕是怕桃子不夠熟，所以先替他嘗嘗是否酸澀的，乃是關心主上的表現。
然而花無百日紅，時間長了，衛靈公對彌子瑕便心生厭煩，看上了更年青漂亮的對象。這時，從前「私車」、「分桃」的舉動，便都成了他秋後算帳的原材料——這個傢伙，從前居然敢私駕我的馬車，目無主上；還把他吃剩不要的桃子塞到我手裡，蔑視君主到無以復加的地步……
這么一清算，彌子瑕不完蛋都不行了……
衛靈公與彌子瑕、宋朝
衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的「分桃」典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：「愛我哉！忘其口味以啖寡人。」後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：「是曾啖我以餘桃！」孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。
在古代，稱男子同性戀的隱語為「斷袖」、「分桃」。「斷袖」出自於漢哀帝與其幸臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢「為人美麗自喜」，哀帝很愛他。賢「常與上卧起」。一天晝寢，帝醒而賢未覺，「帝不欲動賢，乃斷袖而起」。「分桃」說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公游於園，「食桃而甘，不盡，以其半分君
C. 歷史上有哪些著名的同性戀者
古希臘人也盛行同性戀。
1.社會風氣:希臘人認為男性是近乎完美的造物，而女人只是生育的工具,因而男人是更加理想的愛情對象，對於那些有文化修養、興趣高雅的男人來說尤其如此。順為他們將精神上的投契作為愛情追求的一部分。尚未成熟的英俊少年比異性情侶更能燃起他們熾烈的感情之火，他們有著姑娘式的靦腆，精力旺盛，朝氣蓬勃，男子漢的氣質正處於含苞待放之時。這種愛遠遠超出了純生理的范疇，成為一種高雅的、具有美學意義的情趣。柏拉圖甚至認為?quot;神聖之愛"只存在於男人之間，只有男子之間的愛情才是情感的干貴族與騎士形式。 在他的著作中是這樣贊揚男子之間的愛情的："通過對男孩子的夜晚之愛，一個男子在起床之時開始看到美的真諦。"（斯特拉頓則說： "12歲的男孩惹人喜愛；但是他長到13歲就變得更美了；14歲時少年的愛之花更加芬芳馥郁； 而15歲更增添不少魅力；16歲則是盡善盡美的年紀.
2.受到了軍隊的鼓勵， 柏拉圖對此曾作過如下評論："一小群彼此相愛的士兵並肩作戰，可以擊潰一支龐大軍隊。每個士兵都不願被他的'愛人'看到自己脫離隊伍或丟下武器，他們寧可戰死也不願受此恥辱……在這種情況下，最差勁的懦夫受到愛神的鼓舞， 也會表現也男人天賦的勇敢。"著名的底比斯聖軍，就是全部由一對對處此相愛的士兵組成的。他們轉戰33年，立下輝煌戰績，最後才被馬其頓帝國亞力山大大帝所擊潰。 在最後一次戰役中，300名聖軍全部光榮戰死或受到致命的創傷.
D. 歷史上有哪些著名的同性戀者
中國歷史上著名的三對兒同性戀者創造了兩個成語：龍陽之好和短袖分桃。
第一位，龍陽君。他戰國時期魏國國君魏安厘王的小受，魏安厘王就是信陵君魏無忌的哥哥。魏王為了打消龍陽君的顧慮，下令凡是敢於給他進獻美人的都要殺頭。龍陽君可不只是一個「男寵」，他同時還是一位劍術高手和外交家，多次出訪各國，後來死於秦統一六國的戰爭中。
西漢末年，有一位小帥哥靠屁*股年僅二十二歲就被封大司馬位列三公，他就是漢哀帝的男寵董賢。有一回漢哀帝先睡醒了，發現董賢壓住了他的衣袖，不忍心驚擾他，就抽刀割斷了自己的衣袖，所以這種相好的關系又被叫做「斷袖之好」。後來因為大陰謀家王莽的排擠，董賢在漢哀帝死後罷官歸家，憤而自殺。
春秋時期有位衛靈公，喜歡一個小帥哥叫彌子瑕，怎麼看他怎麼順眼。彌子瑕偷了國君的車架回家看母親，衛靈公大為贊嘆說這孩子多孝順啊。彌子瑕在花園里吃桃，要了一口又給衛靈公吃，衛靈公衷心的說，這孩子多愛我啊，把他咬過的桃子給我吃！後來彌子瑕年老色衰了，衛靈公看他有點不順眼了，忽然想起來，但年他偷開我的車，還讓我吃他吃剩下的桃，真是可惡！嚇得彌子瑕三天沒敢上朝。這一定是假愛了。
E. 歷史上哪個皇帝是同性戀
衛靈公與彌子瑕、宋朝
衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的「分桃」典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：「愛我哉！忘其口味以啖寡人。」後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：「是曾啖我以餘桃！」孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。
衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。姦情路人皆知，一次衛太子過宋，宋人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？」意思是說：你們求子的母豬已經得到了滿足，為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬？於是後世出現了「婁豬艾豭」的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻妾(婁豬)的人。
齊景公與羽人
齊景公面姣，有一個負責徵集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：「拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，於法不宜殺也。」景公覺著有理，便表示：「惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。」
楚宣王與安陵君
安陵君的固寵手段可以為後宮美人樹立樣板：一次宣王出遊，興致甚高而發出感問：「寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？」安陵君泣下而言曰：「大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻。」也就是願意從死，不再樂生。於是，贏得了宣王更加的愛寵。
魏王與龍陽君
龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，「龍陽」是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨於王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，於是布令四境之內：「有敢言美人者，族！」
漢高祖與籍孺
漢朝的這位開國帝王甚好男色，以後西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
漢惠帝與閎孺
閎孺和籍孺都沒有什麼才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上塗著脂粉。
漢文帝與鄧通
鄧通出身低微，成為文帝幸臣後常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死後，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終「竟不得名一錢，寄死人家」。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。
漢武帝
漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。後來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十餘個，以致當時諺雲：「苦飢寒，逐金丸。」貧家兒童緊隨他的身後，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優出身的李延年在宮中做太監，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。他「與上卧起，甚貴幸」。並且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛青、霍去病分別是武帝衛皇後的弟、侄，靠著這層關系先後在武帝身邊做侍中，帝對衛青隨便到了「踞廁而視之」的地步。不過二人雖為嬖倖卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功，聲傳古今，歷為當時及後世所稱揚。
漢成帝與張放
這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放「與上卧起，寵愛殊絕」。經常陪從成帝微服出遊，斗雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但後來在太後和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
漢哀帝與董賢
他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有「同性戀」這一名詞，「斷袖」是對同性戀現象最典型的概念表達。
廢帝海西公司馬奕與相龍等
海西公「不男」，也就是陽莖短小，性慾低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。百姓歌雲：「鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。」
後趙主石虎與鄭櫻桃
石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性，但因「僮」字，把他看成為男性的人也不少，在後世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。
前秦主苻堅與慕容沖
氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統一了北方。在攻滅鮮卑前燕後，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠後庭。後來苻堅在淝水之戰中敗於東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久後亦為部將所殺。這兩人之間的「同性戀」是亂世男風的典型，個人感情夾雜於民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中，變化極富戲劇性。
陳文帝與韓子高
韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵於陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰功，拜爵封將。兩人之間的故事後來被寫成了《陳子高傳》，子高變為陳姓。在明代雜劇《男王後》里，陳子高更是被封做了正宮王後，事愈傳而人愈奇。
閩主王鏻與歸守明
王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖吏歸守明者，以色見幸，號歸郎。後鏻得風疾，歸郎便與王後陳氏奸通。鏻命錦工做九龍帳，國人歌而諷之曰：「誰謂九龍帳，惟貯一歸郎。」
明正德帝
正德是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫並非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中，他醉後常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道聖駕將出了。
明萬曆帝
萬曆皇帝寵幸十俊，都是年青慧麗的小太監。沉溺其中，以致有朝臣直諫道：「幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也。」有一次他去萬壽山拜謁皇陵，中途還要向一位少年護衛尋些斷袖之歡。
明天啟帝
天啟和正德都是頑童皇帝，不過後者性格暴戾，而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色，總喜歡與內監在一起玩耍，又捉迷藏，又劃冰床。小說里講他「日幸數人。太監王安屢諫不聽，只得私禁諸人，不得日要恩寵，有傷聖體」。
清乾隆帝與和珅
和珅是乾隆朝的權臣，他出身一般，但年紀青青就驟然升至高位，因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世，從而一見有緣，倍加憐惜，「遂如漢哀之愛董賢矣」。
清同治帝
同治之死迄今仍為疑案，有人說他是患天花，有人說是梅毒。如是後者，那麼在當時的京城風氣下，他因狎昵男優而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士，其《越縵堂日記》史料價值很高，其中曾經明確記載同治帝是「耽溺男寵」之人。
F. 世界歷史上有哪些皇帝是同性戀
衛靈公與彌子瑕 (同性戀代名詞「分桃」的出處就是他們)
齊景公與羽人
楚宣王與安陵君
魏王與龍陽君
漢高祖與籍孺
漢惠帝與閎孺
漢文帝與鄧通
漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛
漢成帝與張放
漢哀帝與董賢
他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有「同性戀」這一名詞，「斷袖」是對同性戀現象最典型的概念表達。
後趙主石虎與鄭櫻桃
前秦主苻堅與慕容沖
陳文帝與韓子高
明正德帝 (明武宗)
正德是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫並非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中，他醉後常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道聖駕將出了。
明天啟帝
本來我對這個問題就很是感興趣 今天剛好你問了
拋磚引玉 共同討論
在漢朝，皇帝們擁有男寵是相當普遍的，史書上記載很多。在兩漢25個劉姓帝王中，有10個皇帝有男寵，佔到40%，至於其他60%的漢朝皇帝，也不是完全沒有男寵，但其事跡不那麼突出罷了。當然，男寵也不止一個，例如漢武帝這個「罷黜百家，獨尊儒術」，史稱擁有宏圖大略的英明皇帝，男寵就有五個之多。
強調一下,這些皇帝的同性戀，准確地說，應該是「雙性戀」，因為他們一方面妻妾如雲，迷於女色，另一方面又湎於男寵。
其數量遠不指列出的這些 覺大部分帝王都有這個愛好
有的不出名而已
G. 歷史上有哪些著名的同性戀故事
一： 龍陽之好
《戰國策·魏策》中記載魏王與龍陽君的一段故事。龍陽君擔心自己變老後被嫌棄，於是哭了起來，魏王知道他的擔心後就 下令禁止談美人，犯禁的便要全家抄斬，以此表明來他是多麼真摯地愛龍陽君。
有一天，魏王和龍陽君同坐在一條船上釣魚，龍陽君釣到了十幾條魚後，突然哭了起來，魏王問他：「你有什麼不稱心的事嗎？為什麼不告訴我呢？」
龍陽君回答說：「我沒有什麼不稱心的事。"
「那麼，為什麼要流淚呢？」
龍陽君回答說：「我為我所釣到的魚而流淚。"
魏安王說：「這是什麼意思呢？」
龍陽君回答說：「我開始釣到魚，很高興；後來釣到更大的魚，便只想把之前釣到的魚扔掉。如今憑著我美麗的面孔，能有機會為大王侍寢。我的爵位被封為龍陽君，在朝廷中，大臣們都趨附我；在路上，人們也為我讓道。天下的美人很多，知道我得到大王的寵信，她們也一定會提起衣裳跑到大王這里來。到那時，我比不上她們，就成為最初釣的魚，也是會被扔掉的，我怎麼不流淚呢？」
魏安王說：「卿錯了！你既然有這種心思，為什麼不早告訴我啊？」於是下令全國，說："有誰敢說有美人的，就把他滅族。"
因此後來又把同性戀稱為"龍陽之好"，或簡稱"龍陽"。又作「龍陽泣魚」、「龍陽之興」。
H. 歷史上，現代，有哪些名人是同性戀
《漢書·董賢傳》：「常與上卧起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」
漢哀帝劉欣與董賢 斷袖之癖的由來
蔡康永，台灣著名主持人，2002年他公開同性戀身份，也揭開了生命中最重要的男人「George」。
米開朗基羅曾狂熱的愛過一個叫做卡瓦列里的青年貴族
柏拉圖 蘇格拉底 亞里士多德 達芬奇 據說也都是同性戀
I. 中國歷史上著名的同性戀有哪些
龍陽君（龍陽的由來）
安陵君（編席陪乘）
潘章（百年共枕樹）
李延年（一顧傾人城）
慕容沖（鳳棲梧桐）
籍孺（高祖的笑聲）
董賢（愛到斷袖）
張放（泣血的思念）
J. 歷史上的同性戀有哪些
著名的中國古代帝王男寵的典故
中國古代宮廷內的同性戀，當然主要是統治者憑借權勢，玩弄俊男，但似乎也有真正的戀情，但那些君王的男寵大多都沒有好的下場。
（一）、「龍陽之好」
這個典故出自《戰國策?魏策》。龍陽君是魏王的男寵，魏王很愛他。有一天，兩個人在一起釣魚，龍陽君釣到十多條魚，可是不僅不高興，反而哭了。魏王很奇怪，問他為什麼，他說：我釣到第一條魚的時候，滿心歡喜，但是後來釣到更大的，我就將第一條魚棄之於海了。我現在受寵於你，和你共枕，人們都敬畏我，但是四海之內美貌的人那麼多，別人會把比我更美的人推薦給你，那時，我就會像第一條魚那樣被棄之於海了，想到這里，我怎麼能不哭呢？魏王聽了很感動，於是頒布全國，如果有人在他面前提出另一個美貌者，則滿門抄斬。
（二）、「分桃之愛」
彌子瑕是衛靈公男寵，恃寵而驕，私自駕君主的車，把吃了一半的桃子給君主吃，在他得寵時還受到君主的贊揚，到失寵時這都是罪名了。
（三）、「安陵之好」
出自《戰國策?楚策》，安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢。有個叫江乙的人對他說，君主待你那麼好，只是因為喜愛你的美貌，以後總有色衰愛弛的一天，甚至連所睡的席子還沒有破的時候，已經不再受到寵幸了，你最好和君主說，連死也跟隨他，就會長期得到他的信任和眷顧。可是在三年中，安陵君沒有對楚共王說過。有一次，當安陵君和楚共王在雲夢打獵時，共王有感地說：「今天打獵，真使我快樂，但在我死後，誰還和我一起享受這快樂呢？」安陵君聽了以後，就流著淚下跪說：「大王萬歲千秋之後，我願意在黃泉之下繼續侍候你。」楚共王聽了大為感動，就設壇封他為安陵君。
（四）「斷袖之癖」
這個典故出自漢代。漢哀帝十分寵愛一個叫董賢的男子，和董賢「同卧起」，儼如夫妻。有一天，哀帝和董賢一起睡午覺，哀帝醒後要起來，但衣袖被董賢壓著，哀帝不願意因抽出衣袖而驚動董賢，竟用劍將衣袖割斷。漢哀帝對董賢的寵愛竟到了無以復加的程度。董賢才22歲，就位至三公，匈奴使臣前來朝拜，見到這么年輕的三公，也極為驚訝。哀帝甚至還想禪位於他，後因大臣反對，才未堅持。當董賢還是20歲的時候，哀帝就命人在自己的「萬年冢」旁另築一冢，使他死後還能和董賢為伴。當時，董賢的貴顯驕恣達到了極點。但是哀帝死後，董賢立即被貶奪一切，結果以自殺而告終。