什麼美什麼

❶ 什麼美什麼美的成語

美輪美奐_成語解釋
【拼音】：měi lún měi huàn
【釋義】：輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。
【出處】：《禮記·檀弓下》：「晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：『美哉輪焉，美哉奐焉。』」

❷ 什麼是美

美的釋義：好，善。

美

[ měi ]

部首：大

基本解釋

1. 好，善 ：～德。～學。～談。審～回。～麗。～容（美答化容貌）。～不勝收。

2. 得意，高興 ：～滋滋的。

3. 稱贊，以為好 ：贊～。～言。～譽。

4. 指「亞美利加洲」（簡稱「美洲」） ：北～。南～。

5. 指「美國」 ：～元。～籍華人。

拓展資料

造句

1、祝大家新年吉祥如意，幸福美滿。

2、一家人老少三代，過著幸福美滿的生活。

3、王叔叔不但有稱心的職業，還有個美滿的家庭。

4、我擁有一個幸福美滿的家庭。

5、本來是個美滿家庭，就因他吃喝嫖賭樣樣來，弄得妻離子散，這不是自作自受嗎？

❸ 什麼是美美是什麼

形可以不美
內一定要美
就像一塊玉石,看似一快普通的石頭,其實裡面很美。
真正的美分很多種形式存在,比如說一顆善良的心,一副溫馨的畫面
其實有些東西真的就在你的眼前
只是我們一直忽視了
在尋找遙望而不可及的美,這就是我們的視野
其實真正的美要去用你的心去感受
現在你知道了么

❹ 什麼美最美

這個世界沒有完美的,完美本身就是一種缺.
所以殘缺才是最美,你知道維納斯為什麼美嗎?正因為她的斷臂.就是因為有很多人欣賞這種美,所以她也就成了一位美麗的女人,一件值得欣賞的藝術品.

❺ 什麼美什麼美的詞語

不敢掠美 成人之美 逞嬌呈美 侈衣美食 傳為美談 醇酒美人 東南之美 斗美誇麗
風和日美 鳳毛濟美 甘言美語 功一美二 黃梁美夢 黃粱美夢 價廉物美 價廉物美
將順其美 盡美盡善 盡善盡美 精金美玉 精美絕倫 樂成人美 良辰美景 良金美玉
良時美景 良宵美景 兩全其美 掠美市恩 掠人之美 美不勝收 美景良辰 美輪美奐
美女簪花 美芹之獻 美人遲暮 美人香草 美如冠玉 美言不信 美意延年 美玉無瑕
美中不足 歐風美雨 攘人之美 十全十美 世濟其美 釋回增美 順美匡惡 天不作美
甜言美語 同美相妒 完美無疵 完美無疵 完美無缺 物美價廉 物美價廉 鮮衣美食
香草美人 信言不美 休聲美譽 掩惡揚美 羊羔美酒 溢美溢惡 溢美之辭 溢美之言
溢美之語 溢言虛美 玉成其美 珍饈美饌 至善至美 志美行厲

❻ 生活中有什麼美

如果可以，我下輩子還想遇見你，雖然我知道，下輩子再次遇到你對回我來說有可能還是一場萬劫答不復的情感的煉獄；雖然我知道，下輩子再次遇到你對我而言有可能還是一場撕心裂肺的心痛，但是我依然還是下輩子想遇到你，因為這輩子我還沒有愛夠你……
如果可以，我下輩子還想遇見你，雖然我不知道人到底有沒有下輩子，雖然我知道即使是人就算是有下輩子，我也未必真的能夠遇見你，但是我希望人真的有下輩子，我也真心的希望在下輩子里還能遇見你……

❼ 什麼什麼什麼美

什麼什麼什麼美：
十全十美
盡善盡美
至善至美
兩全其美
天不作美
五講四美
成人之美
信言不美
價廉物美
逞嬌呈美
四時充美
玉成其美
掠人之美
世濟其美
樂成人美
鳳毛濟美
美益求美
將順其美
東南之美
釋回增美
攘人之美
先代所美
風和日美
一雙兩美
嘖嘖稱美
順從其美
嘖嘖贊美
掩惡揚美
不敢掠美
溢言虛美
年輕貌美
羽旄之美
鳴見娜美
日塔奈美
臻善臻美
財官雙美
水豐草美
獨擅其美
里仁為美
不盡完美
台風格美
歲月靜美
風和日美
兼具眾美
綺麗華美
掩惡溢美
成仁之美
人類完美
羊大為美
臻於完美
日臻完美
各美其美
天公作美
水草豐美
至真至美
三和四美
無可媲美
二全其美

❽ 什麼是美

判斷一個人的美與不美有兩點外在美和內在美。不過現在的這個社會判斷一個人總是會傾向於這個人的外在美而忽略其內在的美！~這個世界人無完人，人無全美！~是沒有十全十美的~~~有的人外表美麗內心確不好，有的人外表一般確內心美麗！~~

我個人的審美觀點不在於第一眼所看到的人的外在，而是在於我所看到的人的對人態度而評價的哦！~

蘿卜青菜各有所愛，判斷一個人美與不美還要看是在誰的眼裡所判斷的哦！各人有各人對美的判斷所不同的觀點哦~~要看你自己的想法而不是別人怎麼看。
美是和人的創造能力不可分割的，這包括創造主體所生產的產品、對自然物的主觀審視以及想像。

從審美主體在審美過程中所贏得的效果上說，美是有價的。但一旦把某種功利加到審美對象上，這時候美將被異化到別的什麼乃至於衛的境地。

絕對沒有永恆的和絕對的美。美和美的極致嚴格說來是瞬間的、是人造的、是此一心彼一心、此一地被一地、此一時彼一時的事情。

創造美和毀滅美是一樣易如反掌和一樣艱難的，不同的是創造美需要靈性和善良，毀滅美需要勇氣和醜陋。

❾ 什麼的美

樸素的美
樸素 [ pǔ sù ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ pǔ sù ]
1.（顏色、式樣等）不濃艷，不華麗版：她穿得～大方。他的詩權～而感情真摯。

2.（生活）節約，不奢侈：艱苦～。生活～。

3.朴實，不浮誇；不虛假：～的感情。～的語言。

4.萌芽狀態的；未發展的：古代～的唯物主義哲學。

❿ 什麼美什麼美不什麼不什麼的句子

我是很不同意高票答案的。回答不出美是什麼，就說它沒有意義，這是很不負責的說法。古往今來，多少哲學家都在孜孜不倦地探尋美的本質。
我先回答第二個問題。是否存在客觀的美呢？如果人們對於美的見解完全是主觀的、個別的，美學家們也就沒有必要把美的性質當做科學問題來研究了。（不過，歷史上倒是很多人這樣認為呢。關於這個問題的反駁，參見黑格爾《美學》第一卷第8頁：對一些反對美學的言論的批駁。在此就不多加闡述了。）科學目的在於尋找事物的普遍原理。普遍性中必然含有幾分客觀。美的東西，雖然不能使所有人都覺得美，但往往是大部分人都覺得它美。（只是往往，因為藝術的美有時是曲高和寡的）。所以，審美還是有幾分客觀性的。比例、光輝、和諧、黃金分割，普遍地給予我們美感。
所以，休謨說的「美並非事物本身的屬性，它只存在觀賞者的心裡」，這我是不敢苟同的。朱光潛先生對此就反駁道：「如果美全在物，則物之美者人人應覺其為美，藝術上的趣味不應有很大分歧；如果美全在心，則美成為一種抽象的概念，它又何必附麗於物。」
且不談藝術美，就說自然美吧。人物都以常態為美。健全是人體的常態，所以跛足、駝背、癩頭等等都不是常態，所以顯得丑。這就是古典主義推崇的「類型」（type)。（但它並非藝術美，許多描繪類型的作品都很平庸無奇）。
那麼，回到重點來，什麼是美呢？我們且不談什麼定義、本質。
艾柯在《美的歷史》里談到古希臘的兩種美。阿波羅式和戴奧尼索斯（Dionysius)式。阿波羅式的美代表靜穆的和諧，以燦爛榮頌永恆、完美的靜觀世界。戴奧尼索斯則歡喜而危險，擾亂和諧，為理性之反，永遠在變動不居里尋得滿足。
而古希臘哲學家們這樣談美：
蘇格拉底鍾情於理想美和精神美。理想美將自然之局部混融而再現自然。精神美是透過眼睛表現靈魂。
柏拉圖則認為美是細部之間的和諧與比例。美是光輝壯麗。他在《饗食》里寫道：「如果人能看到真正的美呢？我是說，神聖的美，純粹、清明、不摻雜質，沒有被道德和人類生活的所有顏色與虛榮所污染。如果他能看見真正的美，與之說話。記住，只有在那樣的相契里，以心靈的眼睛看著美，他產生的才不是美的表象，而是真實（因為他掌握到真實），產生並滋育真正的美德，成為神的朋友而不朽。如果人能不朽，這會是不高貴的人生嗎？」
當然，這些哲學家們的話只能讓你發散一下思維，感受一下美，但是對解答美的困惑毫無幫助。
美是什麼？哲學家沒給出統一的解答。但是不代表這個問題沒有意義。事物何以讓我們覺得美呢？那肯定是它能引起美感呀。私以為，美是表現（或創造）和傳達的完整過程。表現或創造，就是自然本身的姿態或者藝術家所創造的藝術品的外露。通俗地說，就是你看不到，它也還是在那裡，不離不棄。傳達，就是欣賞。表現針對物，傳達針對人。所以美不全在物也不全在人。關於這個，朱光潛先生解釋得最好：「創造是表現情趣於意象，可以說是情趣的意象化；欣賞是因意象而見情趣，可以說是意象的情趣化。」不過請注意，創造和欣賞並不是根本分離的。藝術創造中寓有欣賞，欣賞中有