如何寫散文

1. 怎麼寫散文

散文的書寫方法是要明確找到書寫的線索，長長的線索是一篇文章的精髓，只要線索連貫，才能讓散文寫的散而不為了做到形散而神不散啊，在選材應該注意材料與中心思想僅緊密聯系在一起，還要有貫穿整穿整體線索，有以深刻意義或象徵意義的事物為線索，或者是意義比較深邃的，要有好的明確的寓意，還有就是寫好散文，有很多的方法，散文的格式有很多，譬如說總分結構並列結構層進式結構對比結構時間發展結構，因為散文的結構不同，也意味著三分的線索也是不一樣的，一般是以時間變化為線索，世界發展為線索，感情變化為線索，第一步是觸發，第二不是深思，第三步，感悟第四步是呼應人和事物，要做到形散神聚前呼後應，必須不可少，少了呼應，給人結構不嚴謹，中心不突出，最主要的是要有真情實感，無論文章是建立在真情實感上的散文，也是重要的，還有用注重細節描寫細膩的環境的描寫，抓住心裡活動，都是有利於表達他的情懷的，還有剛開始的時候要多描寫，多仿寫多做筆記，多看書，這樣會讓自己變得學問多一些，到時候可以信手拈來

2. 怎樣寫散文（請從入門開始講）

一、首先要把握散文的基本特徵：
1、形散神聚
「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神聚」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯系，在結構上藉助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象徵意義的事物為線索；⑵以作品中的「我」來作線索，以「我」為線索，由於寫的都是「我」的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。
2、意境深邃
意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
3、語言優美凝練富於文采
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質朴，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質朴無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
二、散文創作的基本技法：
1.注意「文眼」
凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有「眼」的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的「文眼」，以便領會作者為文的緣由與目的。「文眼」的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的「文眼」。
2.抓住線索
讀散文要抓住線索，理清作者思路，准確把握文章的立意。
結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路瞭然於胸，不僅有助於理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文的「形散」的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：（1）以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；（2）以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；（3）以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；（4）以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；（5）以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。
3.注意散文表現手法的特點
注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的「形得而神自來焉」。我們讀文章就要抓住「形」的特點，由「形」見「神」，深入體會文章內容。
4.注意展開聯想
聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》「尚二叔→百中老人→董昆」；②輻射式：如《土地》以「土地」為中心生發開去，寫「熱愛生活，保衛土地，建設土地」；③假託式：如《白楊禮贊》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。
5.注意語言
一大特色是語言美。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。傑出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質朴，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅緻。一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如雲錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。

3. 怎樣才能寫好散文

散文形散神聚，種類繁多，最主要的有三類，敘事類散文、抒情類散文和議論類散文。無論是哪種散文「形散」都表現在：表達方式的靈活性，表現手法的多樣性，選取材料的豐富性。「神聚」則體現在文章表現一個統一的中心思想。即一條體現中心的主線始終貫穿全文。對於中學生來說，因為閱歷尚淺，從一兩件事中很難將主題寫得深刻，不妨用散文的形式通過多個事件的片斷式組合，將自己的感悟鮮明突出的表現出來。


那麼，如何才能寫好散文呢？老師認為，我們得先了解散文的結構形式。

散文結構形式有很多種，比如總分式結構、並列式結構、層進式結構、對比式結構、時間發展式結構……

1、總分式結構，是指文章先總寫作者的感悟，然後再分寫多個事件如何觸發作者情感的。

2、並列式結構，是指在一個統一的主線下作者將多個事件或景物串聯，共同表達一個集中的中心思想。

3、層進式結構，是指作者通過多個事件或景物的追憶和抒寫，將思想情感層層推進，達到一個徹悟的最終目的。

4、對比式結構，是指作者在選材時選取幾個相互對立的事件來對比，通過對比來突出作者要表達的中心。

5、時間發展式結構，多以時間的推進，事件的發展，個人情感的成熟為線索，表達作者的思想情感上的感悟。


因此，散文的組材結構不同，也就意味著散文的線索也不同，一般以「空間變化為線索」、「時間變化為線索」、「事件發展為線索」、「情感變化為線索」……

4. 如何學習寫散文

所謂散文，從廣義說，是與詩歌、小說、戲劇相並列的一種文體；從狹義說，是一種自由、靈活，短小精悍，表現真人真事真實感情的文體。
感情充沛, 沒有感情就不稱其為散文。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次於詩歌的。散文一般的寫作規律是：對事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現這樣的中心立意，就是抒情。所以好的散文，記敘、議論都帶有強烈的感情，字里行間都滲透著感情。
一、 精於立意散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者的獨特情志、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產生。依靠對生活的深入觀察、感受、理解。散文立意只要從生活實際出發，憑著鮮明的感受，敏銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈搏，深厚的感情，豐富的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的是詩意。這詩意，是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就是詩的靈感。我們要為自己的散文立意去努力捕捉這各心靈的顫動，思想的閃光點。
二、善於構思構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉的過程。如何尋找線索：散文的材料是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在聯系，我們要尋找一根線，用筆作針，將這些散落的珍珠穿起來，成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。
哪些東西可以作為線索：（六種常用的線索）一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從厭惡到喜歡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔的《荔枝蜜》。 二是事物線索。把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文就是以物為線索的。三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人「我」。四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思暇想，通過聯想和想像，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思想。五是景物線索。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。 六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。
三、創造意境散文的意境是情與景的交融，是意與境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。散文的這種意境，應是詩的意境，即所謂 「詩情畫意」。散文應該創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。巧於布局：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。明於斷續：散文要散得起來， 除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。是於斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。

四、感情具體 。散文以感悟為靈魂，但感情是什麼，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟，但文章中的景緻、人物、事件均可以指向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚的出現在文章中。散文和記敘文的最大區別：散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都從自身感悟出發，是作者對事物特殊意義和美的發現。這種發現是知覺、思維、感覺的綜合思維結果，體現了作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，並不從作者的感悟出發。
散文的取材十分廣泛，人間萬像、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的作者所看到的內涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫「形」，把作者的感悟叫「神」。
散文的文體特點就是：形散神聚。即所有的材料經過作者巧妙的構思聯想，這些看似無關聯或關聯不緊密的材料（形散），但它們都指向同一主旨。這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動，變化多端。散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。散文的結構追求自然而然的境界。在材料選取上，一般運用聯想手法。

5. 如何寫散文

散文結構形式有很多種，比如總分式結構、並列式結構、層進式結構、對比式結構、時間發展式結構……

1、總分式結構，是指文章先總寫作者的感悟，然後再分寫多個事件如何觸發作者情感的。

2、並列式結構，是指在一個統一的主線下作者將多個事件或景物串聯，共同表達一個集中的中心思想。

3、層進式結構，是指作者通過多個事件或景物的追憶和抒寫，將思想情感層層推進，達到一個徹悟的最終目的。

4、對比式結構，是指作者在選材時選取幾個相互對立的事件來對比，通過對比來突出作者要表達的中心。

5、時間發展式結構，多以時間的推進，事件的發展，個人情感的成熟為線索，表達作者的思想情感上的感悟。

因此，散文的組材結構不同，也就意味著散文的線索也不同，一般以「空間變化為線索」、「時間變化為線索」、「事件發展為線索」、「情感變化為線索」……第一步：觸發

看見人、事、景、物，觸發作者內心的心弦。

第二步：深思

由實入虛、感性到理性、聯想想像，確立自己要表達的中心思想。

第三步：感悟

借景抒情、托物言志、自我認識、將要表達的思想情感迸發出來。

第四步：呼應

呼應前文，人、事、景、物，要想做到「形散神聚」，前後呼應必不可少，少了呼應則給人了結構不嚴謹，中心不突出的感覺。

6. 想知道散文怎麼寫

寫散文的方法：

散文來源於生活，就是對生活的感受，生活是第一位的，是基礎，沒有生活就沒有文學，沒有生活也沒有散文。生活是文學創作的源泉，是散文寫作的源泉。想寫好散文僅僅有生活也是不夠的，還必須有對生活深刻的感受。將你對生活的感受融進作品裡。

散文的書寫方法是要明確的找到書寫的線索，常常的線索是一篇文章的骨髓，只有線索連貫才能讓散文書寫的散而不亂，常常會從人物的感情線索，事情的發展線索，人物思緒的線索，周圍景物的線索，人物行動的線索等來進行線索的連貫，讓散文的線索連貫起來。

散文名家對寫散文的經驗

1、天地鍾靈毓秀於其人，應該到大自然去體驗社會和歷史

文學是以發現美為己任，我們既然可以到山水中去體驗美感，體驗雄偉與秀麗，險絕與舒展，激越與恬靜，為什麼不可以到人物的群山中去尋找體驗呢？體驗他們的創造與失敗 、奮斗與犧牲、歡樂與悲傷，其所得輝煌之美、深邃之美、悲愴之美，又更在對山水的體驗之上。--梁衡。

2、寫人記事要有特色

寫文章必得抓牢每篇的重點，沒有重點，就不能成為文章，以人為中心，則人物的性格，舉止容貌，我們必須描寫得靈活生動，以事為中心，我們就必須將這件事寫得清清楚楚。知道了重點，就懂得用哪一種文字或支配文字，必得使文字受我們支配，因此每篇才有每篇的特色，如果沒特色，無論如何寫不成文章的。--老舍。

3、散文的妙處，因人而異

文調的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或是奔騰澎湃，能使人驚心動魄，或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘截鐵，總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。--梁實秋。

7. 怎樣寫散文

怎樣寫散文
1
怎樣寫散文，我看主要還是生活，再有就是對生活的感受；生活是第一位的，是基礎，沒有生活什麼都沒有，沒有生活就沒有文學，散文屬於文學的范疇，自然沒有生活也就沒有散文。沒有生活就沒有什麼可寫的，我們天天都在生活，不寫我們經歷的生活，我們還寫什麼？生活是文學創作的源泉，是散文寫作的源泉。一句話，沒有生活我們寫作就等於是狗熊掰棒子——那不是瞎掰嗎？

2
若想寫好散文僅僅有生活也是不夠的，還必須有對生活深刻的感受。其實對於一個散文寫作者來說，感受是最重要的，有生活而不會感受生活，感受一般還不行，必須感受深刻，一般的感受，浮淺的感受意義也是不大的，感受浮淺寫出來的東西也是浮淺的，不會吸引人，感動人們的心靈。
所以說光有生活，對生活沒有深刻的感受，也是寫不出好的散文的。

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生活的底子厚實對散文寫作是很有幫助的，有不少初學寫作散文的作者往往會遇到這個問題，總是覺得自己沒有什麼可寫的，想寫的東西少，就是因為缺少生活的積累，生活的底子薄，所以寫起來視野不太寬闊，總是寫自己感情上的那點兒東西，只寫自己的那點兒事，走不出自己個人感情的圈子，這樣寫出來的東西往往難以引起人們的共鳴。

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學會感受生活很重要，其實誰都有生活，只不過是多與少、寬與窄的問題，最根本的就是感受的問題，有生活而不會感受，即使有生活也寫不出來東西。
大千世界，茫茫人海，真正的文學創作者畢竟是少數。誰沒有生活？農民有生活，個人有生活，士兵有生活，老人孩子都有生活，這么多人都有生活，但這么多人不可能人人都寫作，不可能人人成為文學家，為什麼？關鍵是對生活的感受是千差萬別的，搞文學寫作的與不搞文學寫作的人的差異就在於對生活感受的差異。

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尤其是散文的寫作對作者來說，生活的感受是尤為重要的，你感受得深刻你心靈世界就豐富，你沒有多少感受甚至感受十分浮淺，你的內心世界也不會深刻豐富到哪兒去；心靈世界不豐富，不深刻，若想寫出深刻的作品、寫出感染力的東西那是做夢，是絕對不可能的。你的心靈都沒有被感動，你自己的情緒都沒有起來，你怎麼能夠寫出感動人的東西，你的文字是走不進讀者的心靈的。

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誰都有生活，但不是誰都會感受生活；不會感受生活的人情感肯定是不會豐富的，而善於感受生活的人情感往往又是十分豐富，內心世界絢麗多彩。內心世界的富有往往能夠成就作家，因為文學不是數學，不是物理，也不是化學，不是自然科學，而是人學，人學的東西就應該有人的情感，寫人的情感。文學創作者是寫人的，是寫人的情感的，自己都沒有情感，自己感情都不豐富，怎麼能夠寫出具有深刻情感的文字？

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不會感受生活的人，生活在他的眼前，在他的周圍也是死的，不是活的；那些生活中的人雖然是活的，但他寫不出他們，寫出來的人物也是死的，沒有生命力的。通過文字把人物寫活，把生活寫活，這需要功夫，首要的功夫就是要深刻地感受生活，而不是停留在生活的表面。停留在生活表面就談不上感受生活，那隻是自己眼睛看到的現象，沒有深入下去，沒有走進你自己的心，你也感動不了，自然就寫不出東西。

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我們的身邊有很多的人和事，有的其實很感人，但卻感覺自己什麼什麼可寫的東西，這就是缺乏對生活的感受，更缺乏對生活的思考。什麼事情不過腦子不動心不行，感受就是要動腦子要走心的事。生活再多你不留心不行，不注意觀察和思考不行，就是再多的生活對於你寫作也毫無用處，它走不到你的文字里去，變不成文字的東西，更不能成為你的文字，具有你風格的文字。

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對於生活那可不是看電影，看完了也就完了，就是娛樂。對於自己曾經的生活一定要注意認真地反思，要過心走心，不能一腦子漿糊，如果你不是一個散文寫作者那也無可厚非，但對於一個散文寫作者你必須對生活要有清醒的認識，認識清醒感受才會深刻。你連生活都沒有看準，你對你要寫的人都不是很清楚，你還寫什麼？寫得好才怪呢！

10
不要以為寫好一篇散文比寫一部長篇小說容易，一篇散文也就一千多字或兩千字左右，比起一部二三十萬字的長篇小說在字數上是微不足道的，但往往字數少就更難寫好。寫好散文比寫長篇小說更需要功夫，這就是對生活感受的功夫。
一篇一兩千字的優秀散文比一部糟糕的長篇小說要有價值得多，有分量得多。文學以內涵和質量取勝，而不是以字數和頁數取勝。

8. 散文應該怎麼寫 散文的格式

散文基於社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。

散文格式：大體有紀實性（直抒式）、想像式、哲理式和象徵式四大類。

1、紀實性（直抒式） 即「意在象表」，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什麼就在心靈投影什麼，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

2、想像式 指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯翩，由此及彼，由具像到抽象。

3.表述某一個哲理 這種散文詩和其他散文詩的區別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發現和表述為特點。寫作是為了表述某一個哲理為目的。

4、象徵式 是通過物象與心意在某象徵物中若即若離的吻合來暗示詩意。

(8)如何寫散文擴展閱讀：

散文鑒賞應注意以下幾點：

1.讀散文要識得「文眼」。「文眼」的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的「文眼」。

2.注意散文表現手法的特點。散文常常托物寄意，對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫。讀文章就要抓住「形」，由「形」見「神」，深入體會文章內容。

3.注意展開聯想，領會文章的神韻

4.品味散文的語言。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。

5.領會作品的內涵。閱讀散文就要進行由此及彼舉一反三的想像、聯想和補充。

9. 如何寫好一篇散文

王國維曾經說過了，散文是一種易守難攻的文體。

對於我們很多普通人而言，也會覺得散文是不太好駕馭的，很多人會覺得她又無章法可循，也沒有什麼經典結構可以談，那麼我們到底應該怎麼樣開始寫好一篇散文？

我們這里選取了散文家汪曾祺作為分析對象，引出寫好散文所要具備的幾個點。

首先簡單的介紹了汪曾祺這個人，他文章的特點呢，就是平和沖淡，但是又不會去讓人覺得很生硬或者是枯瘦，就是自然而然，卻又具備一種熱情在裡面。

為什麼會選取他呢？因為他的散文。有人物風景，也有文化，並且有典故，草木蟲魚，瓜果食物，他都可以寫。這就比較接近我們的生活，所以是一個非常好的學習對象。

而老師的課通過四個方面來講，第一個方面就是素材收集；第二個方面應該是感情的醞釀；第三個方面就是我們說就是厚積薄發，形成屬於自己獨一無二的筆調；第四最重要的就是你要去發現好的素材，能夠引起自己的一個靈感。

我們說處處留心皆文章，第一個方面就說，在生活中你要有發現美的眼睛。不要覺得小，你的視角一定和別人的風景不一樣，關鍵在於你怎麼用這些素材。

汪曾祺先生的散文，如果同學看過的話，會知道，他散文里有很大一部分是描寫吃的，汪先生可以說是一位吃的作家：東西南北都有可能有四川雲南新疆內蒙，也有家鄉野菜，酸甜苦辣，五味俱全。

所以不要害怕它小，它不夠陽春白雪。你應該考慮到你是否真的，能把所有的東西為我所用，那麼最重要的一個點是，你是否真的了解你想寫的這個東西。

第一個得到的一個經驗之談，就是善於發現生活中小的事物。但是一定要是你足夠了解的你親身經歷的，因為只有你經歷過，你才能把它寫得活靈活現。

要善於發現素材，第二點我就想講王老另一個例子，也就是一種收集積累素材。收集的素材，不見得你真正的身體力行地，去做了這件事情，包括你聽到別人的生活經歷都可以。

汪曾祺先生自己也說，美多少是包含一點偶然的。你要去發現這些偶然，這就要求我們一定要具備對美的欣賞能力。老師認為雖然說美是包含偶然，但是對美的鑒賞力絕對不是偶然。

10. 怎麼寫散文

散文的最大的一特點就是：形散而神不散。
一、精於立意：「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。
二、善於構思：構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。
三、巧於布局：散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。
四、明於斷續：散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。
散文的最大特點就是形散神聚，結構自由，上下五千年，縱橫千萬里。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬里。或曲徑通幽、含蓄蘊藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來，如話家常。筆法之靈活，行文之多變，全看你自己如何安排。筆者認為，作為時間短、要求高、有話題、重思路的應試作文，以下四種構思較為理想。
1、鏡頭組合法。寫作者緊緊圍繞文章的中心或自己的情感，選取幾個具有典型性、形象性、連貫性的特寫畫面，精雕細琢，認真描繪，強化細節，深入挖掘，提煉其表情達意的共同點，議論引申，不斷深化。這種構思的好處是：意象鮮明，形象性、可視性強，選取的鏡頭能從不同的角度、不同的層面表現寫作者的感情或寫作意圖，選材廣，表現力強。如冰心的《微笑》，作者選取幾個典型的畫面——安琪兒的微笑、赤腳孩子的微笑、茅屋裡的老婦人的微笑加以組合，最後以「這時心下光明澄靜，如登仙果，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里看不分明了」作一提煉，巧妙地把三幅畫面揉合為一體，有力地表現了「愛」的主題。
2、反復詠嘆法。寫作者在明確了文章的立意或感情基調後，要圍繞它們，從不同的側面、角度、層次入手，把其分解成一個個文字表述雖然不同、但內涵卻基本相同的小論題，各自獨立成段，在此基礎上，反復詠嘆，不斷強調，顯陽關三疊之妙，造鐵騎突出之勢，搭層樓更上之梯。這種構思的好處是，思路清晰，文脈清楚，文章立意鮮明，中心突出，行文有氣勢，易於引起讀者的感情共鳴。如2001年高考優秀作文《若為人生故 誠信不可拋》一文，作者在提出問題後，分別以「選擇誠信，因為它比美貌來得可靠」「選擇誠信，因為它比機敏來得憨實」「選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊」「選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性」四句話各領一段，緊緊圍繞誠信的重要性，抓住「選擇誠信」，反復吟唱。我們看到了作者行文的急促縝密，感受到了誠信之與人生的重要。文章雖短小，但布局周密，結構緊湊，文意貫通，氣勢逼人，很有感染力。