如何寫碑文
A. 墓碑碑文怎麼寫 墓碑格式
墓碑碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。
癸丑而立，修業於三原衛校暨西京兒童醫院，遷晉醫師。善內兒科，長中西醫辯證施治。回春之術，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。壽至桑榆，不忍一生所得為時而湮，遂自立診所，懸壺濟世，傳醫術於膝下及鄉醫諸生。
一、墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1、抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2、正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3、落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。 立碑時間可寫可不寫。
二、墓誌銘
墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。
1、標題
標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。
2、正文
一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3、落款
落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。
三、功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資
建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。
1、標題
標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。
2、正文
正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
3、落款
落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩文並茂，讀來琅琅上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱乘
碑文在都能流傳後世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛誇事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。
碑文格式並無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。
C. 立碑如何寫碑文
碑文方式（因對象而定）：
1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）
3.顯考某某府君之靈（對父親）
4.顯考諱某某大人之靈（對父親）
5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）
6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）
7.岳父大人之靈（對岳父）
8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）
9.岳母某太夫人之靈（對岳母）
10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）
11.夫子某某大人之靈（對老師）
12.先夫某某君之靈（對丈夫）
13.先室某某夫人之靈（對妻子）
14.某君某某仁兄之靈
注意事項：
（一）現代子孫之名字，不要再刻在墓碑上，可寫：○房子孫立或陽世子孫奉祀。
（二）兩邊字數要推算自（生）之吉字，中間字數要推算至（老）之吉字。
（三）字數之計算
【生、老、病、死、苦。十二字代替：道遠幾時通達路遙何日歸鄉。道、遠、通、達、遙、歸為黃道余即為黑道。】。（人生之五常）。
（四）字數不足可加【瑞、吉】。
（五）客家人會依往生人在世時之社會地位在墓碑上加字，最多可加四個字。男人—創、勤、慎、恭、寬、林等；女生--慈、育、勤、惠、慎等。
（六）60歲以上才可寫【顯考（妣）】，兩代以上寫或家族墓【顯祖考（妣）】，不滿60歲寫【故】。
（七）未嫁娶者寫【童貞男、女】。
（八）【佳城】為吉葬或家族墓，【之墓】為凶葬。
D. 如何寫墓碑文
墓碑，始於秦漢，原是下葬時豎的石柱，後來有人刻上墓中人的姓名、籍貫、官爵以及功德行事等內容，就成了裝飾品。名稱不少，又叫墓謁、墓表、神道碑等，均可稱為墓碑文。 墓碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，以及某年某月葬於某地。這是文的部分，用散文體。最後是銘，多用詩賦體，是贊頌性的文字。 現在提倡火化，許多亡人不設墓。無墓即無處立碑。但在較偏僻的農村，沒有火葬場，仍用墓葬，一般也都立墓碑。但墓碑文很簡單，豎寫，右邊一行寫明時間，即某年某月葬於此處，頂格。中間一行寫明墓中人姓名。姓名之上冠以與立碑人的關系稱謂，字體稍大；若是二人合葬之墓，則把兩人的名字、稱謂均標明。左邊一行寫立碑時間。有的則更簡單，只有中間一行，寫明墓中人姓名。有的墓碑還在頂行以左右兩字標明其故里。 當然，-—些歷史上有影響的人物，墓陵重新修復，就要立碑。如一九七九年，在湖北通山縣九宮山修建了李自成陵墓，就增建了墓碑。至 於當代一些英雄或名人去世，為了永遠垂念，也有建墓樹碑的。 墓碑文示例： 王統照先生的墓誌銘 王統照先生．山東諸城人。生於一八九七年古歷初八日，卒一九五七年十一月甘九日，享年六十歲。先生生平，酷愛文學。在文學創作上，並獲得很大成就。其代表作有《一葉》、《黃昏》、《山雨》，詩歌《童心》和散文《片雪集》等。先生是「五四」以來中國文壇上的著名人士之一。 先生畢生，獻身於文教事業，北京中國大學畢業後，曾任北京中國大學教授兼出版部主任，上海文學社《文學》主編，開明書店編輯和山東大學教授等職。 先生出身於封建地主家庭，但受到進步思想的影響，接受了資產階級民主主義的革命思想。解放後，在中國共產黨的幫助下，先生的革命思想更加提高，從而也更博得了廣大人民的愛戴。先生曾任全國人民代表大會代表、山東省人民代表大會代表、中國文聯委員、中國作家協會理事、民盟中央委員及濟南市委會主任委員、山東省文聯主席和山東省中蘇友好協會副會長等職。 先生不但對人民文學事業的發展有很大的貢獻，對教育培養青年一代亦有很大功績!先生的革命熱情和事業的堅韌精神，均值得後代學習和頌揚。謹撰此文，以資紀念。
E. 怎樣撰寫碑文
怎樣撰寫碑文，作為子女，有的時候不一定能夠來得及盡孝，當父母離世之後唯一能做的就是為父母立碑。可能現在很多年輕人對這種事情都不了解，也不知道立碑之後還要寫碑文，可能很多人對於碑文怎麼寫都不了解。畢竟現在很多年輕人都對這一方面不怎麼了解，給父母立碑時，碑文怎麼寫呢?
墓碑通常有抬頭，正文，落款這三部分，在寫的時候要依次從右往左豎著寫，這個抬頭主要就是寫死者在生前從事什麼職務或職業等，有的時候也可以省略不寫。正文主要就是寫立碑的人對於死者的稱謂以及死者的姓名。落款就要寫名立碑人的身份，姓名以及立碑時候的時間，當然這個立碑時間可以寫也可以不寫。
寫碑文首先要把抬頭寫上，比如說寫給父母的時候，如果父母生前是老師，就要寫清楚父母的職業。然後在正文當中寫明是子女給父母立碑，把死者的姓名寫上，比如說寫上先考王某某之墓。最後落款的時候就寫立碑人的身份與姓名，比如說兒子王某某在某年某月某日立碑。碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能夠叫作碑文。碑文這種文體有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有穩定的式樣，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大家，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！"由於只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元加入王叔文改革團體一事。這批評雖然全是出於韓愈守舊的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他接納批駁兼用的要領，沖破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公平持平為美。
昔人的墓碑、墓誌都有定製。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。墓誌較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓誌，叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不用再刻題目了。
墓碑文的題目。稱墓碑銘並序的，是先序，次碑，後銘；稱墓誌銘並序的，先序，次志，後銘；稱墓誌或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大概、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓誌所包括內容大要相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。
F. 碑文怎麼寫
碑文 胡軍，男，（1889~1935），紅軍某師軍需處長，因過雪山過度寒冷，壯烈犧牲。 他為了別人的溫暖， 把棉衣讓給了戰友。 他為了別人能走出雪山， 自己卻永遠的留在了山上。 他完全可以避免這一切， 可他卻沒有這么做。 他明知自己有死的危險， 卻把生的希望留給了別人。 他的身體已被凍結， 但他的信念卻在戰士們的身體里沸騰。 他的心跳已經停止， 但戰士們卻邁開大步繼續前行！ 他的力量已經用盡， 但他捨生忘死的精神卻萬古長存， 他的生命已到達盡頭， 但他的心靈永垂不朽！ 謹以此碑文獻給犧牲在雪山上的軍需處長和千千萬萬位為革命事業而獻身的先烈們。
養育千恩，海闊天長。銘記於斯，喻嗣不忘！
養子女功德比山重 敬父母不忘養育恩
忘不了的養育之恩，割不斷的兒女情
爸爸媽媽 原諒我用這普通的墓碑，表達無盡的思念和永恆的追憶。
誰在我跌倒時將我扶起，給我創痛的地方一個吻——我的母親。
父親是山母親是水,走遍千山萬水,總走不出山的呼喚水的掛念
百呼不聞嚴慈聲，千載難忘養育恩
慈恩不盡蓮花座，好夢已圓羅漢堂
勞模父母含辛茹苦，人中之傑留芳千古
一生奉獻於兒女，心底無私天地寬；
嚴教如山嘉勉子孫，慈恩似海福澤後代；
於事業精益求精，於人生善良熱情，於兒女言傳身教，於生活勤儉始終；
春花秋月何時了，冷雨黯風此刻終，悼念不忘親教誨，情懷仍憶舊音容；
寸草之恩報春暉，滴水之情報湧泉，父母之恩重如山，兒女情長伴終年；
相依為命度難關，相敬如賓共舉案，相得益彰育兒女，相濡以沫盡晚年；
風風雨雨幾十年，養育之恩受艱難，憤然離世倍思念，願父長眠笑九泉；
父女情，母女愛；長相依，永相伴
相依為命度難關，相敬如賓共舉案，相得益彰育兒女，相濡以沫盡晚年；
寸草之恩報春暉，滴水之情報湧泉，父母之恩重如山，兒女情長伴終年；風風雨雨幾十年，養育之恩受艱難，憤然離世倍思念，願父長眠笑九泉；
寫給兒女的話
願掌上明珠的靈魂在此得到永生
「他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。」——夭折嬰兒
願愛子（女）與天地共存
會有天使替我愛你
寶貝，原諒我用這普通的墓碑，表達無盡的思念和永恆的愛
寶貝，讓我思念的小舟滿載愛伴你遠航
願掌上明珠在此安息
安息吧，孩子！無論是在遙遠的天堂，還是在我心中，你都是最美麗的天使
你來過，很優秀
我來過，我很乖
願我的愛常伴寶貝左右
希望在天堂的你依然是個快樂的天使！
玫瑰，在綻放中永恆
綿綿細雨是我對你的無窮思念，屢屢微風是我對你的無盡的愛
我生命里美好一切願與你分享
音容笑貌,尤存於心
愛幽幽，思綿綿，望斷秋水；哭無淚，呼無聲，寸斷肝腸
德留人間，福蔭後代；
為事業奉獻終生鞠躬盡瘁，盡忠誠正氣凜然光明磊落；
踏著橋來到這個世界，順著橋又去了另一個世界，橋架起了事業也築建了家，雖然步履匆匆，但卻留下了許多許多。
橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸；
以有涯之生命，創永恆之藝術；
紫氣盈福地、祥雲擁洞天
留得天地同靜養、忘卻古今共安眠
祖功宗德流芳遠 春露秋霜世澤長
當你思念我時，請抬頭看看天上，那繁星中最亮的一顆，便是我的目光。
人生的路，走到盡頭，酸甜苦辣，屈辱與輝煌，都已成為過去。難以割的，唯有一份親情。
您匆匆離去，給我們帶來了無盡的思念；您一生為人品行，在我們心裡樹起了一座豐碑。
一生辛苦默默無聞不求名，舉世操勞鞠躬盡瘁為他人。
生命不是永恆的贈品，死亡終究是人生必經的過程，但，在我心底你們一直都未曾離開……
閃爍在銀河間，我的心音，你是否還能聽見？
我將在這里看盡人世間的種種，心中再不起一絲波瀾
夢斷英倫志未酬，魂歸故里情幽幽
厚德待人兩袖清風存骨氣
精心育我一彎明月夢慈容
余蔭澤後 青史永垂 風范遺世明德維馨 流芳百世
一生心性厚、百世子孫賢
德馨永享開千脈、蔭澤長存佑遠宗
冰霜比節流芳遠
日月昭恩惠澤深
良操美德千秋在，冰心梅魂萬古存
仰之彌高，鑽之彌堅
難舍的親情，永遠的懷念
一生善德獻精誠，世代緬懷頌千秋
寧靜致遠
生前忠節似楓凌霜雪，身後高風為水昭青天；
於事業精益求精，於人生善良熱情，於兒女言傳身教，於生活勤儉始終；
一身正氣度時光，兩袖清風心安康，鞠躬盡瘁為祖國，死而後已美名楊；
良操美德千秋在 亮節高風萬古存
品德高尚世間楷模 名垂千古福蔭後代
橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸；
以有涯之生命，創永恆之藝術；
聰明好學活潑友愛人皆喜歡，遨遊太空寄予山水一路平安；
聰明勤儉、寬厚仁愛
功昭日月、德配天地
敦厚仁愛、慈容猶在
萬方共冥、追思如潮
為事業奉獻終生鞠躬盡瘁，盡忠誠正氣凜然光明磊落；
踏著橋來到這個世界，順著橋又去了另一個世界，橋架起了事業，也築建了家，雖然步履匆匆，但卻留下了許多許多。
人生的路，走到盡頭，酸甜苦辣，屈辱與輝煌，都已成為過去。難以割的，唯有一份親情。
您匆匆離去，給我們帶來了無盡的思念；您一生為人品行，在我們心裡樹起了一座豐碑。
一生辛苦默默無聞不求名，舉世操勞鞠躬盡瘁為他人。
當你思念我時，請抬頭看看天上，那繁星中最亮的一顆，便是我的目光。
各行業墓誌銘
1.師恩難忘意深濃, 桃李人間茂萬叢. 歷苦耕耘勤育李, 諄諄教誨記心中
2.育傳身教，育人一方；盡心盡責，勤勉一生
3.教師：鞠躬盡瘁，精心治校育桃李；風范長存，德才兼備鑄師魂；為人師表， 桃李天下；獻身教育，功在千秋；
4.程門立雪古今傳, 師訓銘心重似山. 佳日欣臨鳴鼓樂, 吾家未忘校園艱。
5.醫德譽同濟，人品勵後輩；笑貌今猶在，懷念到永恆
感恩父母
忘不了的養育之恩，割不斷的兒女情
聰慧能幹從不棄 慈愛如母感天地
英年早逝痛不已 清風明月永思念
誰在我跌倒時將我扶起，給我創痛的地方一個吻——我的母親
母儀千古、福壽全歸、典型宛在、勤勞一生
儉朴家風、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留後世、永垂不朽、千古流芳、間容宛在、松柏長青、駕返蓬萊、騎鯨西歸、哲人其萎、鶴歸華表、寶婺星沉、鳳落長空
留給兒女的很多很多，兒女們給你的太少太少
爸爸媽媽，原諒我用這普通的墓碑，表達無盡的思念和永恆的追憶
身處貧賤，志行堅貞；積善成德，宜享其隆
庇佑子孫，事業有成；銘碑紀表，後世顯榮
完來大璞眼天地
留得和風惠子孫
清名終古長留 有才有德事業長存
道至今猶在 為國為民斯人可法
留有勤勞典範 美德堪稱吾儕典範
繼承革命家風 遺言長示後世兒孫
長記慈惠傳後世
G. 給父母怎樣寫碑文
墓碑相當於陰宅的大門，是吸納外界堂氣的咽喉，其朝向關乎吉凶較大，因此立碑時碑向不可隨意。但是平原地（風水上叫平洋龍）少見真山真水，外界堂氣一般較弱，通過立碑改變吉凶的力量也較小，立碑的吉凶效應遠不比山區明顯。 立碑有幾個要素。第一、選日課根據立碑的坐山選擇一個吉利的時間。如果在清明節立碑，應在清明節前一周和後一周的半月之內，如果在其他時間立碑，必須要精確選擇時間，馬虎不得。為什麼在清明節前後立墓碑不必精確的選擇時間呢？在風水擇日上，一年當中有兩個時間段不必擇日，其中一個時間段就是清明節前後在墳墓上添土、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節來處理的的原因。 第二、朝向【即坐度】合理。這項操作十分專業，要根據流水來去的方位、地勢高低的方位、坑塘的方位等地理形態用羅盤准確定位。 第三、碑面的質地顏色。材料石碑最好，久耐風化。碑面的顏色應是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，並且色彩上屬冷色調，為陰，也適宜於陰宅使用，不可用艷麗的色彩，碑有艷色家出淫色。其中根據碑面的向方（前方）的八卦宮位，向南方宜灰不宜黑，向東方和東南方宜黑不宜灰。 第四、石碑的大小形狀。不宜過高過矮，一般低不過腹高不過頸，並非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寢，高大的碑立在穴前，對墳形成逼壓之勢，反而影響後人的前程，子孫也不旺。墓碑形狀，要長方形，要有規有矩，不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬，後人出矮胖之人。 第五、墓碑的位置。墓碑有立於棺頭者，也有立於棺腳者。立於棺頭，稱陰碑，利人丁延嗣，立於棺腳，利家財。但萬需注意，墓碑距墳的距離不要壓到棺木，壓到棺頭，後人頭疾如頭痛呆傻遲鈍精神病等，壓到棺腳，後人腳疾腿疾。 另外，墓碑的地基要堅實，防止日後軟陷造成墓碑傾斜，否則有罷官、離鄉、後人走路歪腚之凶。 第六、碑座一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，須放碑前，萬不可香案當碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。第七、碑文石碑上一般刻有墓主人的名諱、立碑人（一般是子孫）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字數宜過黃道。黃道，源於張陵的道教，與12建除擇日一致，據計算，字數總數的個位數為1、2、4、6、7、9者為吉。或宜過白道，據計算，總字數的個位數是1、2、6、7為吉。但字數之說不必拘泥。再者字體不宜是行書、草書，最好是莊重的魏碑體、隸書、楷書。 山地墳墓中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山巒酷似某種動物形狀，如螞蟻地，蜈蚣地，虎地，牛地，靈貓捕鼠地，猛虎下山地，蛟龍戲珠地，鳳凰展翅地等，喝形是風水中專門的一項內容）不宜立碑，而且在祭祀時要有特殊的內容，如虎形地，祭祀時要有肉，螞蟻地要有五穀。 墓碑立好以後要注意保護，歪斜了要校正，落鳥糞要擦凈，崩裂了要修補或更換。按照風水的觀點，墓碑關乎全家吉凶，例如崩裂，在碑頂或上部家出頭疾，在碑左邊長房（老大）有災，在碑背損傷婦女等，雖不可盡信，也還是當心為好.
H. 如何寫碑文 範文
如何寫碑文
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕 ，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！"因為只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。這批評雖然全是出於韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他採用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公允持平為美。
古人的墓碑、墓誌都有定製。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。墓誌較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓誌，叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。
墓碑文的題目。稱墓碑銘並序的，是先序，次碑，後銘；稱墓誌銘並序的，先序，次志，後銘；稱墓誌或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。
I. 碑文怎麼寫
碑文的字數格式:
碑文字數要合黃道，黃道有大黃道和小黃道之分，根據當地的風俗可以合大黃道，但中國很多省份是合小黃道。
大黃道：道遠幾時通達路遙何日還鄉小黃道：生老病死苦就是說碑文的字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。例如我們當地是合大黃道，碑文的字數按大黃道的那兩句詩輪回循環，然後最後一個字應能對應上那兩句詩"道遠幾時通達 路遙何日還鄉"的「走之旁」的字，如「道、遠、通、達、遙、還」這幾個字都是「走之旁」。那麼碑文的最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。如我爺爺的碑文：「顯考彭公坤裕老大人之墓」，字數是十一個字，那麼在大黃道中第十一個字為「還」字，這就能對應上了，後來我在寫我奶奶的碑文時，如果按照「顯妣彭母唐老孺人之墓」來寫的話則只有十個字，在大黃道中對應的第十個字是個「日」字，「日」字不是「走之旁」，則該碑文格式不對，我爸爸說可以在前面加上個「故」字，以此對應「走之旁」的「還」字，因此碑文為「故顯妣彭母唐老孺人之墓」。
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。
J. 怎樣寫碑文
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗 。
碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。
墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
墓誌銘
墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。
1.標題
標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。
2.正文
一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。
功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。
1.標題
標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。
2.正文
正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。