西風多少恨
納蘭性德---臨江仙·寒柳
原文:
飛絮飛花何處是,層冰積雪摧殘,疏疏一樹五更寒。愛他明月好,憔悴也相關。
最是繁絲搖落後,轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨,吹不散眉彎。
這句話的意思是:可是,再強勁的西風也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。
「西風多少恨,吹不散眉彎」的情感的抒寫,亦將他復雜凄咽的內心感受特別深曲又特別准確地傳遞出來。寫寒柳而字里含情,弦外有音,此之謂「言之有物」。
還要深思一層,「言之有物」之「物」究竟能否落實呢?有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對亡妻的哀思,實亦即悼亡之作。作為一種猜測容或可以,但作為學術研究,在本篇不能肯定作年在其妻逝世之後的情況下,則不可以武斷地這樣定論。如果說裡面寄託有納蘭一貫婉轉哀涼的身世之感,那也就足夠了。
2. 請賞析；西風多少恨，吹不散眉彎。
「西風多少恨，吹不散眉彎」要達到這個境界，已不是用功、刻苦之力所能企及，這必須要有至真至純的心，不帶矯揉、不滲雜念，真真的用心去感覺。「眉彎」可能是其心愛人的借代說法，而更可能就是其心愛人某一次眉彎活動的瞬間，是一次汲水時的回首，是驀然間的一次回眸，是一次輕盈的舞姿……當然也可以是人生漫長旅途中的一次讓自己永遠難忘的刻骨銘心的美好記憶。這美極的瞬間可能真正的有過，也可能只產生於自己的聯想，總之這美極的瞬間被心抓住並刻下了，於是任「西風多少恨」也「吹不散眉彎」！生命隨之精彩！
3. 〖古風〗西風多少恨，吹不散眉彎
出自 清朝納蘭性德《臨江仙·寒柳》
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
這是一首詠物詞，詠的是寒柳。
「飛絮飛花何處是」，詠柳詠柳，開門見山：柳絮呀，隨風飄到哪裡去了呢？花兒呀，隨風飄到哪裡去了呢？——咦，說柳絮自然應該，畢竟是詠柳，可這個」花兒」是從哪裡出來的呢？誰見過柳樹開花呢？
明明是詠柳，怎麼突然出來個揚花呢？正確的答案是：楊花和柳絮其實都是一回事，都是柳樹上飄飛的那種一團一團的白色絨毛，現在還是很常見的。
柳絮為什麼又叫楊花呢？這是子從父姓，因為柳樹有個別名叫「楊柳」。
「飛絮飛花何處是」，其實就是「飛絮何處是」，但這里特別用了「飛花」的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些復雜的含義。
楊花是一個飄零無助的意象。傳說，楊花如果飄落到水中，就會化為浮萍。這個傳說細想一下是非常凄涼的，因為楊花本身就是飄零無根之物，好容易在水裡落了腳，卻又化為浮萍，依然是個飄零無根之物。「飄零無根」至此便有了一種宿命的悲劇感。
看，柳絮（楊花），其命運即便終於能擺脫飄泊無根，也只是淪落泥濘而已，益發可悲。——當然，這都只是附著在柳絮（楊花）之上的文學意象，如果從科學角度說，柳絮其實是柳樹的種子，被絨毛包裹著隨風飄飛，找地方去生根發芽、孕育新生去了。
「飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘」，容若發問柳絮飄飛生涯的命運歸屬，自問自答說「層冰積雪摧殘」，意思是和「已作沾泥絮」差不多的，只是，「層冰積雪」也是個由來有自的文學符號，在字面意思之外還有其特定的所指。
「層冰積雪」，語出《楚辭·招魂》：「層冰峨峨，積雪千里」，如果聯系一下《招魂》的上下文，意義就更加明確了：
魂兮歸來，北方不可以止些。
層冰峨峨，積雪千里些。
歸來歸來，不可以久兮。
魂兮歸來，君無上天些。
那麼，如果把「飛絮飛花何處是」與「層冰積雪摧殘」在《招魂》上下文的背景里聯系起來，就會讀出新的一層意思：柳絮離開了柳樹的懷抱，如同魂魄一般散漫地飛向極北極北的天堂，可那裡太寒太冷了呀，為什麼你不回來呢？——這時候再來聯系一下詞題的「寒柳」，詠的是「柳」，為的是「留」。這首詞的主題至此而明朗，兩個字悼亡。
「疏疏一樹五更寒」，「疏疏一樹」正是寒柳的意象，而「五更寒」原本僅僅是一個時間的意象，此時交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸於柳樹身上，使柳樹獲得了人格化的色彩，使柳樹更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。
「愛他明月好，憔悴也相關」，遞進一層，似在說明月無私，不論柳樹是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關懷。貌似在寫明月，實則是容若自況：柳樹就算「疏疏」，就算「憔悴」，也減不了自己一分一毫的喜愛；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。
「最是繁絲搖落後，轉教人憶春山」，下片轉折，由柳樹而及女子，由當下而及回憶，是說：最是在柳絲搖落的時候，我更免不了去想起當年的那個女子。
春山，作為詩詞中一個常見的意象，既可以實指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有「眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈」，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一「掃」一「裁」，是形容女子描眉畫眼的可愛的梳妝動作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態聯想到蛾眉的妙曼，聯想到心愛的女子，曾經的故事……
接下來仍是追憶那位女子，即「湔裙夢斷續應難」。
湔jian，這里是洗的意思。舊日風俗，三月三日上巳節，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節和清明節隔得不遠，所以穆修有詩說「改火清明度，湔衫上巳連」。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會的機會。
這首詞，曾被那位對納蘭詞評價不高的陳廷焯贊為納蘭詞中的壓卷之作，不知道容若聽到了會不會高興一些呢？無論如何，「愛他明月好，憔悴也相關」，」西風多少恨，吹不散眉彎」，都是性靈之句，非摯情摯性之奇男子無以得之。
納蘭何以有此「憔悴也相關」，「西風多少恨」的傷感情調？清朝氣數正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽啊！
這首作品是納蘭集中得後人推譽最力的佳作之一，不但多種選集闌入，陳廷焯甚至作出「言之有物，幾令人感激涕零」之「壓卷之作」的崇高評價。「壓卷」與否姑且不置論，「言之有物」則可以作點簡單分析。
詠物為古典詩詞之大宗，而原其宗旨，「物」本是外殼，是媒介，抒情才是本質，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時還要不粘不離，保持一個恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在「層冰積雪摧殘」、「愛他明月好，憔悴也相關」等句刻畫出那婀娜楊柳的「寒意」之外，詞人更著重「摧殘」、「憔悴」、「夢斷」、「西風多少恨，吹不散眉彎」的情感的抒寫，亦將他復雜凄咽的內心感受特別深曲又特別准確地傳遞出來。寫寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂「言之有物」。
還要深思一層，「言之有物」之「物」究竟能否落實呢？有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對亡妻的哀思，實亦即悼亡之作。作為一種猜測容或可以，但作為學術研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之後的情況下，則不可以武斷地這樣定論。如果說裡面寄託有納蘭一貫婉轉哀涼的身世之感，那也就足夠了。
4. 「西風多少恨，吹不散眉彎」「眉彎」是什麼意思
彎彎的眉毛。
出自清代詞人納蘭性德創作的一首詞《臨江仙·寒柳》。
全詩如下：
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
譯文如下：
柳絮楊花隨風飄到哪裡去了呢？原來世被厚厚的冰雪摧殘了。五更時分夜闌風寒，這株柳樹也顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月五私普照，不論柳樹是繁茂還是蕭疏，都一般關懷。
最是在繁茂的柳絲搖落的時候，我更免不了回憶起當年的那個女子。夢里又見當年和她幽會的情景，但是好夢易斷，斷夢難續。遂將愁思寄給西風，可是，再強勁的西風也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。
(4)西風多少恨擴展閱讀：
作品賞析
這是一首詠物詞，全詩看似寫月，其實詠的是寒柳。全篇都由「柳」貫穿， 但又通篇以情入景，借景入情，情、景、物與人融為一體，「比」 與「興」融為一體，自然流瀉出至真至情。且以情入景的快速，透徹閑的尤為突出，乃是至真至情才能流瀉出的憂傷詞局。
詠物為古典詩詞之大宗，而原其宗旨，「物」本是外殼，是媒介，抒情才是本質，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時還要不粘不離，保持一個恰好的分寸。
以此繩衡這首小詞，在「層冰積雪摧殘」、「愛他明月好，憔悴也相關」等句刻畫出那婀娜楊柳的「寒意」之外，詞人更著重「摧殘」、「憔悴」、「夢斷」、「西風多少恨，吹不散眉彎」的情感的抒寫，亦將他復雜凄咽的內心感受特別深曲又特別准確地傳遞出來。寫寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂「言之有物」。
作者簡介
納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱「清詞三大家」。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。自幼天資聰穎，18歲考中舉人。
詩文均很出色，尤以詞作傑出，著稱於世。曾把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為《飲水詞》，後人將兩部詞集增遺補缺，共342首，輯為《納蘭詞》。
5. 誰能幫我解釋下「西風多少恨，吹不散眉彎。」的意義 還有他的出處。。。
出自清代納蘭性德的《臨江仙·寒柳》
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
譯文：可是，再強勁的西風也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。表現作者的孤寂凄涼之感，其處在相似痛苦之中。
(5)西風多少恨擴展閱讀
此詞既詠經受冰雪摧殘的寒柳，也詠一位遭到不幸的人。上闋寫柳的形態，下闋寫人的凄楚心境，借寒柳在「層冰積雪」摧殘下憔悴乏力的狀態寫處在相思痛苦中的孤寂凄涼，匠心別具地用經受冰雪摧殘的寒柳，暗詠身在皇宮皇威重壓的戀人。
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞「納蘭詞」在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光采奪目的一席。
6. 西風多少恨
西風多少恨出處：
臨江仙•寒柳
臨江仙•寒柳
作者：納蘭性德 (清)
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
譯文
柳絮楊花隨風飄到哪裡去了呢？原來世被厚厚的冰雪摧殘了。五更時分夜闌風寒，這株柳樹也顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月五私普照，不論柳樹是繁茂還是蕭疏，都一般關懷。
最是在繁茂的柳絲搖落的時候，我更免不了回憶起當年的那個女子。夢里又見當年和她幽會的情景，但是好夢易斷，斷夢難續。遂將愁思寄給西風，可是，再強勁的西風也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。
注釋
（1）臨江仙：雙調小令，唐教坊曲。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「高平調」。
（2）層冰：厚厚之冰。
（3）憔悴：瘦弱無力臉色難看的樣子：顏色憔悴，形容枯槁。
（4）關：這里是關切、關懷之意。
（5）最是：特別是。
（6）繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的「柳絲」和「春山」，都暗喻女子的眉毛。
（7）春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。
（8）湔（jiān）裙夢斷：意思是涉水相會的夢斷了。湔裙，濺濕了衣裙。見《淡黃柳•詠柳》，此謂亡妻已逝，即使夢里相見，可慰相思，但好夢易斷，斷夢難續。李商隱在《柳枝詞序》中說：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天後將涉水湔裙來會。此詞詠柳，故用此典故。
（9）西風：從西方吹來的風。
這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話》中曾這樣評價這首詞：「余最愛其《臨江仙•寒柳》雲：『疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。』言中有物，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷。」
「飛絮飛花何處是」，詠柳詠柳，開門見山：柳絮呀，隨風飄到哪裡去了呢？花兒呀，隨風飄到哪裡去了呢？——咦，說柳絮自然應該，畢竟是詠柳，可這個」花兒」是從哪裡出來的呢？誰見過柳樹開花呢？明明是詠柳，怎麼突然出來個楊花呢？的確，楊樹、柳樹本是兩種不同的樹，但由於它們的種子楊花和柳絮都帶有白絮能飛，飛絮期又基本相同，因此楊花和柳絮在古典詩詞中常常被認為是代表同一個意象，而納蘭在這里用到「楊花」的意象，估計是想要造成疊音的聲音效果。除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些復雜的含義。
7. 翻譯「西風多少恨，吹不散眉彎。」
滿清第一詞人、大才子納蘭容若的這首《臨江仙――寒柳》，表面寫的是冰雪摧殘的寒柳，也是寫一個初戀夭折的不幸之人：
「飛絮飛花何處是？層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更寒，愛他明月好，憔悴也相關。 最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難，西風多少恨，吹不散眉彎。」
下半闋的意思是：更深，月夜，詩人佇立窗前，遙望天邊的冷月，顧盼綠葉落盡的枯柳，回憶當年和心上人柳下春遊的一朝一夕，心上人快步踏青時、裙角翻動的情景，彷佛就在眼前……如今物是人非，春遊的女伴已不知何處，詩人愁緒萬千，眉頭緊縮。遂將愁思寄給西風，可是，再強勁的西風也吹不開眉頭的萬千愁緒。
望君採納 謝謝
8. 西風多少恨，吹不散眉彎
遂將愁思寄給西風，可是，再強勁的西風也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。
臨江仙·寒柳
納蘭性德
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
這是一首詠物詞，全詩看似寫月，其實詠的是寒柳。全篇都由「柳」貫穿， 但又通篇以情入景，借景入情，情、景、物與人融為一體，「比」 與「興」融為一體，自然流瀉出至真至情。且以情入景的快速，透徹閑的尤為突出，乃是至真至情才能流瀉出的憂傷詞局。
詠物為古典詩詞之大宗，而原其宗旨，「物」本是外殼，是媒介，抒情才是本質，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時還要不粘不離，保持一個恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在「層冰積雪摧殘」、「愛他明月好，憔悴也相關」等句刻畫出那婀娜楊柳的「寒意」之外，詞人更著重「摧殘」、「憔悴」、「夢斷」、「西風多少恨，吹不散眉彎」的情感的抒寫，亦將他復雜凄咽的內心感受特別深曲又特別准確地傳遞出來。寫寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂「言之有物」。
「飛絮飛花何處是」，其實就是「飛絮何處是」，但這里特別用了「飛花」的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些復雜的含義。楊花是一個飄零無助的意象。傳說，楊花如果飄落到水中，就會化為浮萍。這個傳說細想一下是非常凄涼的，因為楊花本身就是飄零無根之物，好容易在水裡落了腳，卻又化為浮萍，依然是個飄零無根之物。「飄零無根」至此便有了一種宿命的悲劇感。
「疏疏一樹五更寒」，「疏疏一樹」正是寒柳的意象，而「五更寒」原本僅僅是一個時間的意象，此時交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸於柳樹身上，使柳樹獲得了人格化的色彩，使柳樹更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。
「愛他明月好，憔悴也相關」，遞進一層，似在說明月無私，不論柳樹是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關懷。貌似在寫明月，實則是容若自況：柳樹就算「疏疏」，就算「憔悴」，也減不了自己一分一毫的喜愛；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。
「最是繁絲搖落後，轉教人憶春山」，下片轉折，由柳樹而及女子，由當下而及回憶，是說：最是在柳絲搖落的時候，我更免不了去想起當年的那個女子。春山，作為詩詞中一個常見的意象，既可以實指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有「眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈」，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一「掃」一「裁」，是形容女子描眉畫眼的可愛的梳妝動作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態聯想到蛾眉的妙曼，聯想到心愛的女子，曾經的故事……
接下來仍是追憶那位女子，即「湔裙夢斷續應難」。舊日風俗，三月三日上巳節，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節和清明節隔得不遠，所以穆修有詩說「改火清明度，湔衫上巳連」。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會的機會。
納蘭何以有此「憔悴也相關」，「西風多少恨」的傷感情調？清朝氣數正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽啊！