放生中學
㈠ 南無啊彌陀佛,有大德師父幫我一個忙我家孩子一年考高中他不愛學習我不知怎麼
阿彌陀佛
你要吃素放生，止惡行善，供養三寶，和孩子一起念阿彌陀佛，給孩子修福報，學習弟子規去自己做到，教育孩子。把孽緣變法緣。
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可修凈土法門。網路一下很好找到凈空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
問：孩子不學無術，喜愛吃喝玩樂。母親精進念佛，請問能否把兒子不良習慣轉變過來？
凈空法師答：
這在理論上講得通。精進念佛要念到什麼程度？要念到你兒子能感動，能回頭了，但這需要時間。往年香港的何東爵士將軍，他們全家都是虔誠的基督徒，他的母親是虔誠的佛教徒，也是一生念佛，最後把全家都轉變了。何世禮的母親往生，她是預知時至，她告訴家人她什麼時候走，要全家人念佛送她。她盤腿打坐，跟大家交代話完畢之後，大家念佛不到十幾分鍾，她就走了。她用這個方法，讓全家人回頭。
所以，你要讓你兒子回頭，可能也要用這個方法才行，真正表演給他看，讓他覺悟、回頭。用其它的方法感動一個人，不是容易事情，但是一定要做，要求佛菩薩加持。在現前社會，跟他講理論講不通，他也不能接受。而「善有善報，惡有惡報」擺在他面前，非常的現實，他不得不相信，不能不認真思考。這也就是印光大師一生提倡「因果教育」的原因。
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㈢ 科學的放生 為題目的800字高中作文
今天是周六，我一周唯——天的假期，媽媽說我們家人一周工作的工作，學習的學習，今天應該好好的放鬆心情，一家人出遊去，今天我們的目的地是「仙湖植物園」。
老爸負責駕車，很快我們就來到仙湖的腳下，我們沿著盤山公路蜿蜒而上，這時的我把車窗打開一陣清新空氣撲面而來，我伸長脖子往外看，眼看馬路兩旁有人手提著麻袋，有人挑著棍子吊著什麼東西，我睜大眼睛一看，原來是烏龜，那些烏龜在使勁的掙扎，我馬上明白了，他們是出售烏龜的商人，於是我興奮地叫起來：「媽媽快看，是烏龜，我要買烏龜回家養」。媽媽說：「那烏龜不是買來養的，是人們買來放生的。」 什麼是放生啊？為什麼要放生？我問道，媽媽回答說：「這是一些人有信仰的人，從商人的手裡買下烏龜，然後再放生到野外，使它們重獲自由，祈求它們能更好的生活。」哦！我想起來了「西遊記」里唐三藏小時候，他在商人的手裡買走了一條大魚，然後放回河裡的故事！這是善舉啊！那我們把那烏龜買下我們也去放生吧！我一副英雄救美的氣勢提議道。
這時，偶的司機老爸發話了：「哎！這些可是苦命的烏龜啊！我們買下它放了，一會這些人又會從湖裡吊起來，再賣給下一個人」。「那不是失去放生的意義了嗎？」我驚訝地問道。爸爸接著說：「是啊！其實這些被放生的動物也有很多是人工飼養的，根本不適用野外的環境，兩三天後大多會死亡，腐爛，還會發出陣陣惡臭，嚴重影響下游的水庫水質，也影響市民的飲水安全，放生本是善舉，可是近些年的這些善舉已經變味了，這些巨大的放生活動，在一定程度上也誘發偷盜行為，已經成為一些人的謀生職業了，從某種意義講也踐踏了人們的善良。」聽了爸爸的話，我恍然大悟，如果不理智的放生，原來不但不會幫助到這些小動物，反而會給環境及他們本身帶來傷害，那放生就變相殺生了，原本的好事也就變成壞事了不是嗎？此時的我陷入了一刻的難過……
在我們的談話中，爸爸的車子已經不知不覺地來到了仙湖的山頂，我再次從車窗外遠遠望去，仙湖的碧波盪漾，綠樹蔥郁，此時的我並不能做什麼，我只能為那些被放生的烏龜祈禱，也為維持大自然的原生態祈禱，讓我們一起愛護動物，保護環境吧！
㈣ 求片名。初中那會看的，大約88~96年之間出品的西部電影。大概講的是美國吞並德克薩斯州時期的故事。
不會是美國往事吧
㈤ 中學生該怎麼放生
這種情況需要有最起碼的自覺性才可以，否則的話不適合這種教育方式
還要針對性對待才好
㈥ 你怎麼看待放生這種行為
花錢買心裡安慰。放生，看似是能夠解救蒼生，但是實際上呢只會給生態環境添亂。而且這種做法實在是太功利了，人做了壞事，難道通過放生就能夠消除壞的影響嗎？當然不能，只是那些有錢人在作秀。雖然這么說有些偏激。
記得在高中的時候，同學家是三角龍灣的（大家可以查一查，雖然不是著名的旅遊景區，但是還是有點小名氣的），在她上中學的時候，經歷了一次放生。那是一個建築工地的老闆，在睡覺的時候夢見工地裡面挖出一條大白蛇，白蛇還跟他說，意思就是他的工地侵佔了它的家，它就不得不遷徙。讓他到這個三角龍灣進行放生。
然後這個建築工地的老闆就來了，帶著不知道多少數目的蛇，在山裡面進行了一場聲勢浩大的放生儀式，很多當地人都去看人腦，人們雖然對這件事都半信半疑，但是能夠看得出來這位老闆真的捨得花錢。這么多蛇，得花不少錢。
隨後，問題就來了，這么多蛇突然之間被放生，山裡面沒有那麼多的食物和地方能夠讓他們生存，它們就不斷的像村裡面涌。很多人都見到過，村裡的人也不敢隨便的上山了，那麼多蛇都是不知道從哪些地方買來的，不像是土生土長的蛇，村民都熟悉，萬一被這種蛇咬了可不是鬧著玩的事情。同學說起來的是，我也覺得挺神奇的，一個南方的建築工地老闆，竟然能夠找到我們東北這個不算出名的地方，看來放生的目的也有幾分真實。
㈦ 初中時的那些歌
Elva is back (蕭亞軒)
愛情 (郭富城)
餘震 (張敬軒)
只對你有感覺 (飛輪海/hebe)
失常 (官恩娜)
風箏 (弦子)
唯舞獨尊 (蔡依林)
七夕 (Se7en)
西廂-後弦
昆明湖-後弦
九公主 (後弦)
親親 (梁靜茹)
一個人的行李 (戴佩妮)
將軍令 (吳克群)
夏雪 (飛輪海)
千里之外 (周傑倫)
離歌 (信樂團)
今天你要嫁給我 (陶喆/蔡依林)
我想更懂你 (潘瑋柏/蘇芮)
放生 (范逸臣)
願望 (胡彥斌)
做你的男人 (張信哲)
認真的雪 (薛之謙)
夜的第七章 (周傑倫)
千里之外 (周傑倫)
QQ愛
丁香花
秋天不回來
對不起我的最愛
回來我的愛
好想哭
香水有毒
赤道和北極
皇後與夢想
千里之外
隱形的翅膀
今天你要嫁給我
離歌
死了都要愛
親親
我想更懂你
舞娘
曹操
夜曲
三國戀
別說我的眼淚你無所謂
當你孤單你會想起誰
我的心太亂
我在身邊
黃昏
寂寞沙洲冷
十年
寂寞讓你更快樂
凍結
翅膀
還剩下什麼
開不了口
安靜
軌跡
擱淺
借口
晴天
心雨
退後
菊花台
冰雨
來生緣
白樺林
離歌
灰色空間
摺子戲
讓淚化作相思雨
陽光總在風雨後
對不起我愛你
最熟悉的陌生人
吻
背叛情歌
第一滴淚
放生
I believe
拯救
我們這里還有魚
謝謝你的愛1999
愛我的人和我愛的人
樓下那個女人
白色戀人
下沙
親愛的不要離開我
春泥
你怎麼捨得我難過
那麼愛你為什麼
為什麼你背著我愛別人
單身情歌
神啊救救我吧
愛要怎麼說出口
熱血燃燒
友情歲月
你是我一生最愛的人
最終幻想主題曲(經典)
一場游戲一場夢
傷心1999
安妮
誰伴我闖盪
冷雨夜
無盡空虛
海闊天空
真的愛你
喜歡你
光輝歲月
認真的雪
狼愛上羊
愛我別走
不要再來傷害我
為什麼相愛的人不能在一起(經典)
曹操
求佛
我們的愛
Lydia
你的微笑
千年之戀
一直很安靜
逍遙嘆
六月的雨
終於明白
殺破狼
童話
約定
第一次
愛我就別傷害我
被愛傷過的人
過火
從開始到現在
做你的男人
愛如潮水
愛就一個字
太早
揮著翅膀的女孩
那些花兒
幸福背後
親愛的你怎麼不在我身邊
玫瑰花的葬禮
比我幸福
愛海滔滔
我們的紀念日
㈧ 一個和尚說我業障多讓我去放生
最可貴的是什麼？
尊敬的佛友們：
在我們生活的廣大世界中，什麼是最可貴的東西呢？您也許會認為是自己的金銀財寶或珍貴的物品等等，但我不這么認為。對我來說，自己的生命才是最可貴的，如果我在遭到生命危險時，我願舍棄自己的一切財產來換取生命的延續。其實每個眾生都會象我一樣如是地珍惜自己的生命，我等大師——大慈大悲的釋迦牟尼佛曾在《龍王請問經》中這樣勸告我們：「朋友們！你們千萬不要為了自他的生存而去殺害眾生的生命！這是因為每個眾生都珍視自己的生命。」所以有智慧的朋友們應該為了自他的利益而不要損害任何一個眾生的生命。佛陀又在《布施波羅蜜多經》中勸誡道：「生命是最可貴的，甚至連螻蟻以上的動物都喜愛自己的生命，不願被殺和隨喜被殺，故我也是不願被殺、教殺和隨喜殺。」由此看來，生命是何等的可貴！從生命的價值來看，我們即便是用一萬元去救護一條魚的生命也是值得的。當然，世尊所宣說的八萬四千法門，我們修學任何一門，都是非常殊勝的，但是其它法在修學時若是發心不清凈或是無記的發心，功德顯然不是太大的。而您無論發什麼心，哪怕只是救護一個生命，功德也是無量的，因為您直接利益了眾生。龍樹菩薩在《大智度論》中雲：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」我等大師釋迦牟尼佛在因地曾多次用自己的血肉來救護其他眾生。現在我們作為佛弟子又是如何對待眾生的呢？是否在實際行為中學過佛的所行呢？在此，我們應當了知：成佛之根本是菩提心，而菩提心是從饒益有情生起的。為了解除自他輪回的痛苦，我希望各位虔誠的佛弟子多多放生！
索達吉於色達喇榮五明佛學院
一九九九年二月十日
勸友放生書
——新世紀的生命妙葯
頂禮大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！
全球鍾聲的宏鳴，宣告悠悠歲月的長河，告別了二十世紀；千年之交的殊榮，推動每個人的生命時輪，進入二十一世紀。此時此刻，在世界屋脊上，我以自己的誠心，為所有珍惜生命的有情，獻上延命長壽的妙葯，作為新世紀的禮物，願生命之花在美好的家園里開得更加璀璨奪目！
道友們，在時針跳過新舊紀元的界限之際，你的心靈是否有剎那震慄。回想往昔，你用何種色彩譜寫了自己的人生；展望未來，你又將如何描繪生命的歷程。想想我們無常的生命，在新世紀的百年之內，一一將如同鍾聲以前的時間長河消逝無跡。在無常吞噬自己之前，我們都有一段可以自主掌握的時光，在這一段尚是空白的時陰之始，都應籌劃為自己、為親友、為所有的有情，如何創造幸福與安寧。安寧、幸福是人類永恆的夢，然而在往昔的二十世紀，戰爭、瘟疫、車禍、地震、空難，還有核恐懼的煙塵，彌漫著人類的家園，也擾亂了每個生命的美夢。
這一切痛苦都是人類自召，在新世紀開端，應當警醒啊，千萬不要重溫惡夢！我們祈求所有追求幸福的人，奉獻你的愛心、悲心，奉獻你最大的力量，以救護生命來凈化這個熱惱不安的世間，盡掃生命前途的恐怖陰霾。
我們都希冀自己與親友能一生平安，共享天倫，而世上的一切有情，亦莫不如是，「畜牲也有母子情，犬知護兒牛舐犢。」如果它們慘遭無辜殺害，怨憤之情，實是刻骨銘心，以此世世輾轉相報，世上豈有安寧！「世上多殺生，遂有刀兵劫」，追溯二十世紀兩次世界大戰及數不清的沖突戰禍，人們忽如瘋狂地拼殺，難道這都是無因無緣而起的嗎？現在每時每刻，世人所殺害的眾生，其數量實是無法統計，而世人之間的爭斗災禍也日益增盛。業感之下，人類明日境遇如何，誰也不敢想像。大乘佛弟子們，快快行動起來，自救救他，自利利人，動員所有的人來愛護生命，救護生靈。世間少一個有情的殺害怨仇，也就會少一份爭斗不平；誰能救護一個瀕死的生命，誰就能得到多生處禍無殃的安寧之福。本師釋迦牟尼佛在世時，一位年輕人因父母阻攔他出家，而傷心求自絕，結果投河水倒流，赴火火不燒，跳崖無傷損，故意去犯罪求死，處決時劊子手連連放箭，利箭卻化為朵朵鮮花。這都是因他前世解救過一個瀕死者而感召的福報，不但如此，他在五百世之中都享受著無任何橫死災禍的安樂。欲得亂世享太平，還請放生施無畏！
大慈大悲佛陀在《梵網經》中說：「若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，也殺我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。」無始無終的漫漫輪回中，我們在業網系縛之中，與每個人之間都曾多少度的相怨相親；曾上演過多少幕如「孫子娶祖母，六畜炕上座，六親鍋里煮」的輪回慘劇；也曾遭受過多少次，如迦旃延尊者說：「口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨」的輪回之法。你身邊那一切正在遭受殺害的有情，都與你今世的父母一樣，曾以愛憐的手養育過、關懷過你，快快喚醒你心中的惻隱天性，救護將要被殺害的父母吧！
世人終日辛勤，以求養家糊口的資財受用，怎奈許多人往昔沒有積聚福德，縱日夜勞作不息仍貧窮困頓，飽受窮困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如積福如火星。在積福的有為善法中，世尊說過，救護有情生命功德極大。 據《金光明經》記載，在寶積如來出世時，流水長者（釋迦牟尼佛前世）以大象往一即將乾涸之池內運水，救護了池中的一萬條魚，並念誦佛號加持迴向給魚群。那一萬條魚以此在死後轉生為天子，為報恩德而在流水長者家中撒下四萬顆寶珠，並降下天花為長者祝福。放生而積福德，現世即可成熟，諸多公案，昭乎耳目。正信諸友，當精進於放生護生，則積善之家，必有餘慶！
弘一大師說：「先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」人們如希求眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，應發大悲心，行放生業，則顯感冥通，自己所希求的願望，當下即可得到實現。晉美彭措法王如意寶說：「哪怕救一生命也有無量的功德，望諸位精勤戒殺放生，為今生來世造福。」
人們在世間求學有益的知識技藝，都會遵循智者們的教導；在追求世間幸福安寧時，也當遵崇智者的教導，去以簡便易行之放生善行，求得生生世世健康、長壽、富裕、事事順心。
放生在世間可增福增壽，消除疾病違緣，在出世方面，則如《普賢行願品》中所說：「眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生生命，則能成就諸佛心願。」蓮宗九祖藕益大師也說：「欲即人心證佛心，轉劫濁成凈土，術莫過於放生。」放生的功德千經共指，萬論同證。一切有為善法中，功德最大、最易行之法莫過於放生。我們不幸生於末法時代，自己善根淺、煩惱重，在修習其它法門時，困難重重、魔障紛紛，而以放生之法去積資懺罪，輔助自己念佛求生凈土，如果能盡心盡力於此，則如憨山大師所言：「放生解冤結，放生罪垢輕，……放生又念佛，萬修萬人證。」印光大師在《放生十大功德》中說：「戒殺放生者，來世得生於四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。」
過去數年中，全國各地的道友們在法王如意寶倡導下，救護過數十億的生命。這些無比的善德，都會成熟在我們每一個參與放生的道友們身上，為道友們的今生後世定會帶來無邊的利益！
作為大乘佛弟子，讓我們在此新世紀開端，為新世紀的眾生，以最大的努力去舉行放生善行，以此功德祈求此世紀中，所有的眾生和平共處，恆享太平安樂！
千年之交刻，世紀之初時，賴我世尊教，作此乞命書，願諸有緣人，聽勸勤放生。持之厚福壽，亦圓出世功，願此同諸人，生西登蓮品。
索達吉於色達喇榮2000年元月1日
放生功德甘露妙雨
凡皈依佛門的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女們，若你能認真學習此論，則對你的事業、修行等各方面皆有很大的利益。在學習時，一定要反復閱讀，認真揣摩，再三思維；不然，對於在此論中引證的許多經論教典中的甚深金剛語，不可能一目瞭然。知道殺生的過失和放生的功德後，就應在日常生活中隨力取捨，斷殺放生，若能進而於此文精義廣為宣說，或輾轉翻印，更能積累無邊功德。這樣，諸多眾生將得以離苦得樂，你也能藉此在將來速疾成就，這是筆者著此文的唯一目的。
頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮大慈大悲觀世音菩薩！ 頂禮一切大恩傳承上師！
經論智理虛空中，降臨加持甘露雨，沉溺斗殺火海眾，以此當獲清涼覺。
吾等大師釋迦牟尼佛的佛教可歸納為三點：不造傷害眾生之惡業、奉行身口意善業、經常善於調伏自心煩惱，這就是真正的佛法。《華嚴經》雲：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」是故，皈依佛門的人，不應重視於是否擁有皈依證等這樣的假名，而應以利益有情的善心為主。在時時刻刻之中，自己力所能及地饒益那些可憐的眾生，這才是大乘菩薩的殊勝行為，是已經發菩提心的人都不可缺少的行素。因為世尊所說八萬四千法蘊的精華是菩提心，菩提心的本體也就是直接或間接利益眾生的心，是故僅發救護眾生的心也超越世間有為法的一切功德，如寂天菩薩雲：「僅唯發起饒益心，猶勝供養諸如來。」
而一切眾生最為珍護的就是其生命，從死亡線上把它拯救出來，是對它最大的恩德，無情中斷其生命是對它最大的迫害，故戒殺放生是大乘菩薩本份中的事，也是圓滿成佛資糧的最大方便。本文試圖根據佛經論典以及理證，對此作一較全面的闡述。
㈨ 理性放生作文800字
寫作思路：不要平鋪直敘地進行，要注意及時地、不斷地變化描寫的角度，使描寫更加具體，給讀者主體化之感。做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情。
卓瑪姑娘花費巨資，買下6000多隻羊放生到草原的消息引發網民熱議。在我看來，卓瑪的姑娘的做法雖出善心，但並非善舉，不值得點贊。
不可否認，卓瑪是一個善良的姑娘，她花費巨資解救下這些動物，讓它們重返自然，免遭屠戮，這種行為體現了她的愛心，是對生命的尊重，也喚醒了人們保護動物的惻隱之心，有值得我們稱道肯定的地方。在這物慾橫流的時代，這種品質確實難能可貴。
但是，我們光有善心還不夠，還要有正確的善舉，否則初衷雖好，一旦方法不當就可能好心辦壞事。對於卓瑪姑娘的做法，我覺得首先會影響到當地的生態環境。因為這6000多頭羊可不是小數目，大家不妨試想一下，如果將這6000多隻羊在同一地區、同一時間放生，場面雖然很壯觀，但是後果會是何等恐怖？脆弱的草原怎能經得起這眾多羊群的大肆啃噬、「狂轟濫炸」？
正如當地環保局所說的，這么多隻羊全部放生到色達草原，已經大大超過草原的畜牧能力。我們可以想像，羊群所經過的草原勢必如蝗蟲過境，寸草不生，這是多麼可怕的事情啊！這種盲目為善的行為值得我們稱贊嗎？有點常識的人都知道，過度的畜牧將會導致地表植被遭到嚴重破壞，如果沒有及時防護，還會引發水土流失，土地的沙漠化加速等問題。所以，放生需理性，卓瑪姑娘的做法並不可取。
㈩ 初中畢業的男生上了幾年班了，現在想學點技術，又不知道自己愛好什麼，想學點短期的！求大神幫助指點！
學什麼都可以，主要是要好好學，不要在半途而廢了。畢竟是未來吃飯的本事。必須要認真學，學習不好，如果再沒技能防身，那以後真的要吃苦頭了。走向社會會發現，社會不是那麼好混的。
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