廉政文化進校園徵文

① 賞！！！！！！！ 求廉政文化進校園的徵文稿子要精闢 要原創

廉政進校園
古往今來，有多少清正廉政、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，
無論時代怎樣發展，廉政永遠是時代的呼喚，廉政永遠是人民的期盼。
聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉政怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉政是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。
我們是祖國的未來、民族的希望，看看我們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔，那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對我們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。我們是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對我們進行廉政教育非常重要。我們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。所以，老師們要通過廉政進校園進課堂這樣一種有效的形式，使每一位教師，都能廉政從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使我們從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
廉政是美，是一種無形的美，它把一個人的靈魂變得純潔，高尚。讓我們把廉政帶進校園，讓我們的校園變得更美好！
不給你發，行嗎

② 廉政文化進校園400~600字的作文

自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，

在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過於不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。可能很多人都會以為這只是在政治層面上才會存在的現象，與大多數老百姓都沒什麼關系，對於我們學生來說就更是遙遠了。其實不然，仔細想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長大當官後怎麼還會貪污受賄呢？這樣想來，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關重要了。

在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要連接就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那麼管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應。當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物慾橫流也會很快被抑制住。

換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。

讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧！劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最後在大家強烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱為「一錢太守」；楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁「天知、地知、你知、我知」讓那人愧怍不已，這就是有名的「楊振拒金」的故事。

從這個故事中可以看出廉潔一向是我國的傳統美德，而一個人也只有在誠信的基礎上才可以廉潔。因此誠信也是必須的，我們應該不違背良心做事，真心去對每一個人，每一件事。

大家一起行動起來，讓廉潔走進校園，誠信伴我行！

③ 中學廉政文化進校園活動徵文活動稿800字

隨著廉政文化進校園工作的步步加深，人們越來越認識到廉政文化進校園，不是可有可無的事，而是必須做，且一定要做好的事。要講廉潔，講規范，首先要從誠信做起。
黃金有價，誠信無價。誠信是人之本，民之基，國之根。誠信既是一個人道德修養內在的、必備的品質和情操，也是一個人內在品質和外在行為的統一；既是對一個人的素質和能力的基本要求，也是一個人處世立業成才的無形名片；既是日常社會活動中的交友基礎，也是目前市場經濟中的「無形資本」；既是一種非常寶貴的資源，也是一切道德賴以維系的前提，是我們做人基本的道德准則。
自古以來，重「誠」守「信」，是我們中華民族的優良傳統。《說文解字》里說：「信者，誠也」，它是指做人的態度，守信用，重信譽。「誠者，天之道也」，它是指對人的態度，忠誠、誠實。誠信，顧名思義，就是你的心、口、手一致，也就是你嘴上說的就是你心中想的，而你手上做的又與你說的一樣，或者努力向你所說的方向靠攏。如果你能做到這些，你就是一個誠信的人。一個人講誠信，廉明奉公，一視同仁，人們就會稱贊他，親近他，信任他。順境時有人交，逆境時有人扶。否則就會成為孤立無援的人。
要講廉潔，講規范，就要學會自律。我們每個人時刻都需要「照鏡子」，以便了解自己，有時這面「鏡子」是周圍的人，在他們的幫助下發現我們自己的優點和缺點，從而使我們查漏補缺獲得成長。但我們總不能對別人說，「請你做我的鏡子幫助我反省，一直在我身邊不能離開我哦！」因此，我們還需要學會根據自己以往的經驗或者通過閱讀、觀察生活中其他人的行為來作為「鏡子」自己照自己，發現自身的不足，並使自己嚴格按照正確的道德規范去做事為人，這就是我們常說的「自律自省」。而在自律自省後規范自己的一言一行，使自己不致於重新再犯同樣的錯誤，就需要我們慎言慎行。
為什麼我們需要自律自省呢？首先，我們是成長中的人，自律自省是我們成長的一個重要途徑，否則我們就只能停留在原來的發展水平，永遠不能進步。而自律，就象把一個監督自己的道德法庭帶在身邊一樣。這個道德法庭的特殊之處就在於只有一個人，自己充當了所有角色，既是起訴者又是被告人，既是審判官又是行刑者。
其次，自律自省是一個人提高個人修養，塑造高尚人格的重要手段。從古到今，注重道德修養，塑造高尚的道德人格和優雅氣質一直是中華民族修身之道的精髓，做人之道在於明白、追求最高之德，光明正大、公正無私、廉潔奉公，而這些都是以自律自省作為起點和基礎的。
最後，自律自省還是引領我們每個人走向成功的階梯。每個人的成功都不是一蹴而就的，都需要不懈努力，在不斷的失敗中找出通向成功的路，而自律自省就是幫助找到打開成功之門的鑰匙，我們只要每天反思，尋找到自己每天的對與錯，逐漸就能理清思路，走向成功，因此一個希望獲取成功的人從來不吝嗇自己的自律自省。
俗語說得好，沒有規矩不成方圓。所以要講規范，遵守規則，維護法紀。
遵守規則，維護法紀是保障我們每個人自身利益的必要條件。是保證我們正確行使自己的權利，履行自己義務的必要條件。只有遵守規則，維護法紀才能保證我們有良好的社會風氣，才能促進整個社會的安定團結。
要做到講規范，遵守規則，維護法紀。我們必須樹立「我為人人，人人為我」的觀念。每個人都不是孤立的，每個人在創造價值的時候也在享受著別人創造帶給我們的好處，因此要有「我為人人，人人為我」的想法，因為只有樹立這樣的觀念，我們才會主動去遵守規則，維護法紀。必須樹立「個人利益服從集體利益」的觀念。我們每個人都有自己的利益，但不能為了自己的利益而不顧規則和法紀，損害他人的利益謀取自己的利益，遇到個人利益與他人、集體和國家利益沖突的時候，能放棄自己的利益，甚至犧牲自身利益，維護集體和人民的利益。
廉政文化建設為反腐倡廉營造了良好的文化輿論環境，為黨風廉政宣傳教育工作開辟了新的途徑，在黨風廉政宣傳教育中正顯示出越來越大的威力。
廉政文化作為一種先進文化，同時又是「大眾文化」，它只有以全社會為廣闊舞台，才能被廣大人民群眾所了解、接受和認可，進而在全社會形成崇尚廉潔的意識，達到共建和諧社會的目的。記得一位領袖說過，誰抓住了青年，誰就掌握了未來。作為祖國的未來———青少年，要想成為棟梁之才，就必須將崇尚廉潔的種子播進心田，讓其生根、開花、結果。
從這個意義上講，廉政文化進校園，是必須要做的事。
學校是教書育人的場所。就其重要程度講，育人是第一位的，教書是第二位的。那麼，育什麼樣的人，怎樣育人？廉政文化進校園後，便使這一問題清晰起來。把廉政文化內容納入學校德育教育體系，可以加強對青少年學生的「崇廉憎腐」教育，讓廉潔深深地植根於娃娃的心中，為其今後步入社會打下良好的道德基礎，幫助他們從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做合格的中國特色社會主義事業接班人。所以說，廉政文化進校園是功在當代、利在千秋的事業。

④ 廉政文化進校園作文600字

潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進校園，另我欣喜。我是一班之長，讀了《羊續懸魚拒賄》這篇故事後，給我的感觸很深很深。
羊續作為地方長官，有許多人都來巴結他，給他送東西，而羊續卻下定決心，要以自己的清儉來抵制浮華的社會風氣。一天，羊續的屬下府丞焦儉見羊續生活太清苦，便給他送了條活鯉魚。面對這條魚，羊續左右為難，無奈之餘，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下，沒過幾天，就成條枯魚干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來拜訪羊續。羊續不說話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干，領悟到長官的一片苦心，紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續送東西了，這件事傳出去後，府吏們被羊續的高風亮節所折服，以後再也沒人來禮賄他了，「羊續懸魚」的典故也就流傳開來。
聽了這些！你知道羊續為什麼要把魚懸掛在府邸庭檐下呢，這是個字謎，我來給你解開。
「府十魚=？」，其實就是「肉」在府邸下面，就是「府十肉二腐」。這個「腐」字讀起來不怎麼樣，但是會把你往火坑裡推，出來時就進了公安局，那是是非之地。
羊續一生，活著時清政廉潔，不貪不佔；死時還囑咐下人和妻兒後事一切從簡，切莫大操大辦。國家和別人贈送的錢也一律退還。死時冷冷清清。
「以清儉自律，以恩信待人」劉禹錫說得這句話一點也不假。羊續一生清儉自律的故事流傳開來，給世代人傳為佳話。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗為奢，是啊！縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。別的班級里，我耳聞這一切；好朋友甲乙兩人，甲是班長，也對乙很放縱，別的同學不服氣，都來給班長送小玩具。班長很高興，對同學們很放縱，有時甚至自己也加入進去，這讓老師有所耳聞，那個甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級，一切先從把班風搞好才行，他不怕得罪同學，堅持真理，維護正義，老師知道後，都誇她做得好，便由班長升為大隊長。這是個真實寫照，那個丙，就是我。
由於受這故事影響，班級里的風氣變好了，同學關系更融洽了，班干們也全學會做「羊續」了。
風氣變好，讓我們全身心投入學習當中，經過學習《羊續懸魚拒賄》的故事，讓我更深刻認識了「班長」這個職位，說起容易做起難，班長不是榮譽，也不是令人嫉妒的對象，他是同學的公僕。

這篇應該有六百字了

⑤ 「廉政文化進校園」作文

加強黨性修養，爭做勤廉公僕

胡錦濤總書記針對目前社會思想的現狀、道德的曲直、行為的好壞，向全社會特別是共產黨員提出了踐行「八榮八恥」的要求，這既切合實際，通俗易懂，又高瞻遠矚，意義深遠；既要求繼承中華民族的傳統美德，又充分體現了構建社會主義和諧社會的時代要求；既是人與人之間行為道德規范的准則，又是促進社會文明進步的基礎。作為一名國家機關工作人員、共產黨員，更應在思想上進一步提高，道德上進一步升華，行為上進一步規范，品行上進一步完美，在靈魂的深處播下文明的種子，在日常工作、學習、生活中體現高尚的情懷，進一步錘煉黨性，加強修養，端正品行，爭做勤政廉政的公僕。

一、「八榮八恥」是一個合格共產黨員的基本要求

1、「八榮八恥」倡導了一個「愛」字

在中華民族思想文化的寶庫中，出現了「儒家思想」、「道家學說」、「法家論談」。「天下興亡，匹夫有責」的這一充滿愛國主義的警句，曾激勵著一代又一代的中華兒女，為祖國的富強去努力，為民族的復興而獻身。「皮之不存，毛將焉附」。一個國家不強盛，就沒有人民的安寧可言。因此作為一個中國公民，最起碼是要愛祖國，作為一個共產黨員，最根本的是要愛人民。沒有人民的支援、擁護、理解和原諒，哪有一個政黨的存在、發展和壯大！為尋求救國救民的真理，毛澤東同志「立志出鄉關」，周恩來總理「面壁十年圖破壁」，錢學森舍榮華富貴，轉道萬里，毅然從美國回到祖國的懷抱，人民的公僕焦裕祿同志「心裡裝著人民，唯獨沒有他自己」，孔繁森同志兩次援藏，情滿天山。

沒有國，哪有家，沒有人民哪有共產黨的政權，作為共產黨人，要「情為民所系，利為民所謀，權為民所用」。

2、「八榮八恥」弘揚了一個「善」

世界局勢不斷變化，人民內部矛盾潛存。貧困懸殊，道德滑坡，信念的衰退，理想的淡薄，價值觀的混淆，道德觀念的轉變，各種思潮的侵入，無不在沖擊著人們友善的虛偽，好壞的木視，正邪的揚抑。生活水平提高了，道德水準下降了，居住環境美化了，思想信念淡化了，交通信息發達了，心靈溝通疏遠了。致使「坑、蒙、拐、騙、詐」越來越多，人與人之間心存戒備，助人為樂當「傻子」，見義勇為是「苕子」，舍利為義是「獃子」，先進典型是「孤子」。這是文化的倒退，道德的淪陷，智慧的「蒼白」，教化的「劣品」。如此長期下去，人與人之間不能坦誠相見，家庭難以和睦，鄰里難以和氣，社區難以和風，社會難以和諧。因此我們要善待自己，善待親人，善待他人，善待工作，善待生活，讓世界「寰球同此涼熱」。

3、「八榮八恥」鼓舞了一個「勤」

勞動創造了人，同時也創造了社會。「業精於勤」，「聞雞起舞」，「勤能補拙」，「天道酬勤」都是對勤勞者的贊美。古有「愚公移山」，今有「鐵人王進喜」。勤勞儉朴的人受到人們的尊重，勤勞致富的人受到人們的推崇，勤勞知足的人受到人們的愛戴。在學習上不勤奮難成學業，在耕耘中不勤勞難有收獲，在工作中不勤快難有回報，在生活中不勤儉難有積蓄。不然，何有「勤奮出天才」，「勤勞人家喜事多」。我們共產黨人，更應勤奮工作，熱愛勞動，在建設社會主義新農村，構建和諧社會中，大揚「勤勞儉朴」之風，為祖國的現代化建設，為人民的小康生活，「笑迎千里風沙，踏破萬道水河」。

4、「八榮八恥」贊美了一個「廉」字

古往今來，流傳多少感人至深的廉政故事。「包公」成為廉政的代名詞。歷代的興衰，與勤廉息息有關。「甲申三百年祭」這篇文章，毛澤東同志要求全體黨員特別是共產黨的高級幹部要認真學習。「兩個務必」要銘刻在心，「常懷律己之心，常修為政之德，常思貪欲之害」，更是時代的要求。「歷數前賢國與家，成由勤儉敗由奢」，一個政黨，不廉會失去民心，不勤會失去生機。

二、加強黨性修養，永葆先進性是一個合格共產黨員的素養

中國共產黨之所以能從無到有，從弱到強，最終奪取政權，建立了中華人民共和國；之所以能解決人民的溫飽，步入了小康；之所以能屹立於世界民族之林，並能發出正義之聲、和平之聲。其主要原因就是她代表了正義，代表了和平，代表了文明，是「三個代表」重要思想的探索者和實踐者。東歐的劇變，蘇聯的解體，國內黨的先進性受到嚴峻的考驗。「適者生存，逆者淘汰」。我們要站在維護好黨的形象，發展好黨的隊伍，推動好黨的能力建設的高度，加強個人的黨性修養。

1、進一步堅定黨性。一個政黨的生命力，來源於這個政黨每一個成員的黨性觀念是否堅定，旗幟是否高揚，方向是否明確，思想是否正道，號令是否嚴明，作風是否正派。我們每一個共產黨員，政治上要堅定信念，毫不動搖；思想上要有統帥和靈魂，與時俱進；理論上要堅持學習，不斷創新；精神上要吸取營養，不斷升華。

2、進一步提高黨德。「得道多助，失道寡助」，我們每個共產黨人，要修煉德行，明白「厚德載物」的道理，我們的一言一行，體現黨德，一舉一動，包涵黨性。光明磊落，高風亮節，才是我們共產黨人的追求。平常時刻幹得出色，非常時刻身手不凡，關鍵時刻閃閃發光，才是我們共產黨人行為要求的概括。

3、進一步樹立黨威。一個人的威信來源於他的品行，一個黨的威信來源於這個組織的德行。我們沒有機會血戰疆場，為國捐軀；我們沒有機會深入虎穴，經歷風雲；我們沒有機會投身「天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖」的歲月，但我們有機會兢兢業業，勤奮工作；有機會抵禦歪風，弘揚正氣；有機會身先士卒，爭當楷模。

三、當好公僕，具備勤政廉政的作風是一個合格共產黨員的品行

1、樹立公職就是公僕的理念。作為國家機關工作人員、共產黨員，更應爭當「俯首甘為孺子牛」的模範。明白我們手中的權力，是黨和人民賦予的。現在生活條件提高了，居住環境改善了，思想內容豐富了，但勤勞儉朴的作風不能丟，艱苦奮斗的精神不能丟，熱情服務的品德不能丟。公職就是公僕，權力就是責任。

2、樹立平庸就是瀆職的理念。我們不要因為虛度年華而悔恨，不要因為碌碌無為而慚愧，不要因為平平庸庸而惆悵。三百六十行，行行出狀元。平凡的崗位可以干出不平凡的業績。平庸就是瀆職，停止就是倒退，浪費就是犯罪。在工作中，要勤思考，勤探索，勤行動。勤勞是付出，勤儉是美德，勤快有收獲。

3、樹立貪婪就是枷鎖的理念。我們共產黨人，在物質上要知足常樂，在精神上要不斷追求。「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足」。勤廉是正道，貪逸心何安！抗得住誘惑，耐得住寂寞，經得起清貧。不義之財不可取，勤勞所得心最安。

⑥ 廉政文化進校園作文怎麼寫

廉政文化進校園
青少年是祖國未來的建設者，把誠信守法、廉潔奉公的有關廉政文化納入學校德育教育體系。有利於我們塑造健康的人格和良好的品行。1、廉政文化進校園，要堅決懲治拜金主義。拜金主義，金錢至上。這個社會之所以有腐敗存在，是因為某些「人民公僕」把錢財看得很重，甚至重於生命。廉政文化進校園，就要用事實教育同學們，讓同學們形成正確的價值觀，人生觀。比如，每個學期，校園里依然要收牛奶費、報刊雜志訂閱費的，這很好！可是，如果有某某負責老師收了人家的「回扣」，硬說這個牛奶好，那個雜志出色，就損害了同學們的利益，久而久之，同學們會覺得老師書上教的一套，實際做的一套。2、廉政文化進校園，要堅決杜絕亂花錢。當今青少年上網玩游戲成癮，這對他們的身心健康有很大的影響。例如：陳某某曾經是一位優秀生，常常被學校評為「三好學生」，自從他迷上了電腦游戲，成績一落千丈，上課時「身在曹營心在漢」。放學後，一頭扎進網吧，玩得天昏地暗，樂不思歸。針對這種對游戲成癮的人，學校開展了一些經典詩文誦。古詩文是一面讓人端正言行，洗滌心靈的特殊的「鏡子」，這「鏡子」發現真、善、美。豐富對詩的內涵的感悟；學校通過誦讀形式，這不但豐富了同學們的課餘生活，又讓那些壞毛病改正過來，做一個熱愛學習的學生。3、廉政文化進校園，必須取消應試教育國家義務教育，一所學校每班學生50多，給老師加負擔，增加許多工作量，怎能面向全體學生。而如今注重的還是講究分數，沒有分數你就進不了好學校，沒有分數你就進不了大學之門。比如：好學校集資費高、民工子女上學難，而且還要找關系等。所以只要學生取得好成績，學校就給予獎勵！於是老師各顯神通，倒霉的是學生，減負嘛，越減負擔子越重。分分分，學生的命根，因為分數就是父母的面子，就是金錢啊。這樣下去，同學們還怎麼理解廉政呀。你的一個親切微笑，你的一個輕輕撫摸，你的一次真誠誇獎，你的一個關切眼神，都會把愛的種子撒滿人間。

⑦ 《廉政文化進校園》作文怎麼寫

什麼是廉政文化：
廉政文化的內涵
什麼是文化？按《現代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。什麼是廉政文化？廉政文化不僅是以文化為表現形式的一種文化形態，而且是人們關於廉政知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內涵，以各種文化產品為載體和表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產。幾千年來，中國歷史上產生了大量的廉政理論，出現了許多獎廉懲貪的律令，涌現出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統文化中，凝聚著百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，並賦予時代內涵和鮮明的時代特色，使之不斷發揚光大。
開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎上，把各種顯性、隱性的處於零散狀態的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統化、規范化，社會化縱深發展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規、風尚、作風在內的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平台。

⑧ 廉政文化進校園徵文

我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。廉潔文化進校園，教師是中堅力量。教師同學生的關系最緊密。教師的一言一行，所作所為對學生會產生巨大的影響。教師還是知識的傳播者，肩負著培養學生道德情操的責任。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，作為教師的我們都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 我是一名普通的教師，從事教學工作十八年了。今年由於工作需要，將我從學前教學崗位調到專科品德與生活教學崗位，望著一二年級孩子們那一張張天真的小臉兒，看著他們一雙雙清澈的眼睛，我深知肩上的責任重大，我曾豪情滿懷：老師一定會好好地教你們，讓你們從小學會做人、學會生活。當我與學生一天一天熟悉，面對調皮搗蛋、乖僻倔強、惰性等眾多類型的學生，我猛然發覺原來學生並不是我想像的那麼乖巧、可愛。而對於學生的愛與不愛都是那麼不容易。記得有一個大大眼睛的小男孩，上課時，我就發現他聽講時，要麼是眼睛往前看，目光沒有焦點，要麼就是趁我不注意的時候，做小動作。一說他，他就是滿不在意的樣子，有的時候還和我頂幾句，而且可以看出來，他的心裡很不服氣。聽課的時候注意力根本就不集中，散散慢慢，有時趁我不注意時還偷偷地下地，一節課下來，什麼都不會。我試著去改變他。
「廉潔文化進校園」是反腐倡廉工作和加強學校道德教育的一件大事,是構建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要,是學校領導班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強學生的理想信念教育、基礎道德教育、傳統美德教育、法制意識教育,使學生繼承和發揚中華民族的傳統美德,從小根植「敬廉崇潔」理念的重要舉措,對於培養廣大青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操,具有重大而深遠的意義。
談話、保證、再錯、再談……周而復始。幾個循環，就把我的信心和耐心漸漸磨光了。我努力的給他講道理，可他，每次都說管不住自己。我生氣了，傷心了，失望了，也開始為自己的付出感到不值了。可是我一次又一次的告訴自己，堅決不能放棄。時間就這樣一天天的過去。一學期即將結束時，他已經能夠認真聽20分鍾課，還動筆寫一寫、畫一畫、說一說、雖然還不盡如意，但我看到他的進步，我喜在眉梢，樂在心頭。還有的小同學很孤僻，不愛與別的小朋友接觸，我會去與他多交談，幫助他，表揚他，讓他感受到多一份溫暖，多一份關懷，從他幼小的心靈中抹去那種孤僻，得到與大家一樣的快樂。通過廉政文化在校園中蓬勃開展我結合品德與生活課的特點，以課堂為陣地讓學生們在活動中，受到誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。在工作中，同學們助人為樂、奉獻班級、文明禮讓、尊敬師長的事情多了。隨處可見廉潔書法、漫畫、格言、警句，隨處可以聽到學生在唱廉潔歌曲。只有他們健康快樂的成長,才是我最大的收獲。
毛澤東說：「我回憶起有一次在一位青年的家裡，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的僕人叫來，同僕人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心裡非常不安，以後就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙。」 在毛澤東看來，關心「人類的本性和人類社會、世界、宇宙」，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關心個人的物質生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。
立志，需要「明志」。儒家之志乃「內聖外王」。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想卻有類似宗教的意義。內聖，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務社會，管理國家、賓士社會。中國傳統文化有「修齊治平」 的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務員，不是聖人，總當潔身自好，服務國家。「法乎其上，得乎其中」，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有「聖人」之志，起碼的君子之道還要遵循。「達則兼善天下，窮則獨善其身」。今天的情況是，不是等到「窮」了以後才獨善其身，而是在「達」的時候既不「兼善天下」，也不「獨善其身」。有道說：「晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非」，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可取；有人到了老年失去應有的操守，半世辛勞付之東流。傳統告訴我們，保護晚節，是基本的立志，節志晚全，是「底線」的要求。
王陽明是將孔子思想作發揚光大的中國明代思想家，留給後人一本重要著作《傳習錄》。 王陽明說：立志就要「收放心」。一個人總要清心寡慾，持志不動，這是人心向上的最好狀態。然而很多時候，人心是浮盪與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的「良知」，而變成發狂的「牲口」，放逐於名疆利場。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對今天還是有用，因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪裡去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。
熱愛、尊重學生不是一句口號，它要求我們老師深入了解學生，設身處地地為他們著想，對他們懷有真誠和愛心，要能俯下身來，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現，工作必須細致、耐心，且循循善誘。我們要捨得花時間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠開放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽和發現，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛去教育孩子，用愛與尊重去點燃孩子們心中的希望之火，用愛去開啟孩子們的智慧之門，這應該成為我們每一位教師不懈的追求。
建設廉正校園，讓廉正走進校園是一項任重而道遠的工作，需要我們全體師生堅持不懈的共同努力。在今後的工作中，我要把所有的汗水全部澆灌給每一棵破土而出的幼苗，使他們在陽光的照射下，快樂健康的成長。讓校園里充滿歡聲笑語，讓聖潔廉正之風永駐校園，永駐孩子幼小的心靈。