太窩中學

㈠ 唐江鎮太窩鄉太窩中學在哪

㈡ 南康中學的歷任校長

鄔榮治：（1881— 1949），男，字心普，南康縣佑朝鄉（今鏡壩鄉）高坪上人，南康中學創辦人1939年—1941年任南康縣立初級中學校長。鄔榮治生於清光緒七年（1881年），清末秀才，民國初年畢業於北京警官學校，投身於教育，決心發展教育，振興國家，拯救民眾。回鄉後任南康縣乙種農業學校校長，後又在省立第四中學、省立第二師范、省立第三中學（贛縣中學）任教多年。
民國24年（1935年），在太窩鄉嘴頭村辦補習學校2年。民國26年，在朱坊鄉天心岩與陳書元、羅元吉等辦補習學校一年，培養了一批人才。
民國27年，接受縣長鍾有組的聘請，出任籌辦南康縣立初級中學（南康中學前身）。當時，將近花甲之年，體弱多病的鄔榮治仍盡心盡力，精心籌劃修建校舍，為聘請教職員工到處奔波，經過努力創辦了南康縣立初級中學，被委任為校長。任職期間，積極擴建校舍，增加招生名額，但遭到守舊派的竭力反對，在經濟上卡關。他非常氣憤，有詩雲：「披荊斬棘剪蒿萊，棟梁榱橡取次裁，慚愧元龍樓百尺，無邊風雨漫相摧」。
鄔榮治學識淵博，書房藏書，進行分門別類，標有書簽。省立贛縣中學校長蔚生稱其「學養深邃」、「蓋沉潛篤學士也」。鄔能詩善文，書法頗佳，能書寫篆、隸、楷、行、草等各種字體，還能作畫。著有《贛南方言志》、《三學融通錄》、《詩文集》。民國25年，與郭遠英合纂《南康縣志》。信仰佛教，素食，曾游歷廣東南華寺等，翻譯過佛經著作《佛學易知》。鄔待人謙遜，平易近人，經常和一些老農談論農事，以德感人。對中醫有研究，常為村鄰治病，有求必應，不取分文。對無資取葯的困難患者，還設法幫助解決葯費。其高尚的醫德在人們心中留下了深刻的印象。
朱滌川：男、1905年生，江西省南康縣人。畢業於上海光華大學，獲文學士學位。1941年2月至1941年8月任南康縣立初級中學校長。
謝蔚生：男、1941年8月至1941年11月任南康縣立初級中學校長。
王後安：（—1942.2），江蘇省江陰縣人。畢業於中央政治大學。1940年5月至1942年2月任南康縣縣長。1941年11月至1942年2月以縣長身份兼任南康縣立初級中學校長。王後安精明能幹，生活樸素，平易近人，對工作勤懇踏實，廉潔奉公。
1940年5月，王到職不久，發現內潮鄉鄉長明立惠，貪污屠宰稅款，即下令將其撤職，拘留7天，限期退賠。
1941年，國民黨贛州專員蔣經國，提出建設贛南五大目標；1、人人有工做；2、人人有飯吃；3、人人有衣穿；4、人人有屋住；5、人人有書讀。王後安對實現五大目標建設新南康，踏實地做了許多工作。他胃病嚴重，經常下鄉督導建鄉工作，親自督導民眾修建鄉、保道路，組織民眾挖水塘，興修農田水利，開辦學校，農村以甲辦冬學，組織婦女識字班，掃除文盲。
高清岳：男、1905年生，江蘇省江陰人，畢業於中央政治大學。1942年至1943年以縣長身份兼任南康縣立初級中學（1943年改名「南康縣立中學」）校長。
黃克絢：男、江西清江人，畢業於中央政治大學法律糸，1942年8月至1943年2月任南康縣立初級中學校長。
丘培華：男、別號「雲谷」。1913年生，廣東高州人，畢業於國立中山大學教育糸，獲學士學位。1943年到南康任教，曾任公、私立中學高、初中教員，後任南康縣立中學校務主任，1943年9月——1945年7月任南康縣立中學校長。
鍾兆麟：1905年9月生，江西省南康潭東鄉人。別號：舞天。1945年7月—— 1946年8月任南康縣立中學校長。鍾幼時跟父親在私塾讀書。1918年春，考入潭口鄉高等小學。「五四」運動，鍾兆麟和贛南各地學校廣大學生一起，投入反帝反封建的愛國宣傳活動。
1921年秋，鍾兆麟高等小學畢業，考入江西第二師范學校，1926年夏畢業，考入南京國立東南大學（大革命後學校改稱國立中央大學）文學院，以社會學系為主，哲學系為副。鍾兆麟和刻苦學習，在最後一、二年中，利用課余時間，翻譯了美國社會學家EuWood的《文化進化論》（Euolution of culuye）,繼譯Soyokin的《社會變動論》（Social Mobility），在上海世界書局出版。1931年夏在中央大學畢業後，江西省立中學（校址在贛州）聘任為教員。「九·一八」事變，鍾兆麟在教學之餘，抱著一腔愛國熱情，偕同校內師生參與抗日救國宣傳活動。向學生介紹一些進步刊物，還在校刊上常發表論著。教學空暇中陸續翻譯了《社會思想史大綱》和《哲學方法概論》等書。
1937年夏，鍾兆麟任龍南師范學校校長，任職5年。期間，獲省府教育廳傳令嘉獎。1942年夏赤去校長職務，回到家裡，撰寫《歷史哲學概論》稿。1944年秋天，任南康縣立中學校長。致力辦學，親自填詞康中校歌，勉勵學生博學知識，繼往開來，正己達人。並經常親自對學校師生進行學科講座，請經濟學家、教授郭大力先生到校講學。重視傳播進步思想，學校圖書館購有毛澤東著《新民主主義論》等書籍。
1946年8月調省立贛縣中學任校長，直至贛州解放。解放後任省立贛州中學副校長。1953年選為贛州市政府副市長。1957年調任南昌師專副校長。1958年南昌師專改為江西教育學院，繼任副院長。1961年秋，調任贛南師專（現贛南師范學院）副校長。任贛州地區社會科學聯合會副主任。1964年撰寫《邏輯學要義》，由江西人民出版社出版。經評為教授。1975年獲准退休，恢復政協後為贛州市政協副主席。
李錫年：男、江西萍鄉人，畢業於國立師范大學。1946年8月—— 1947年7月，以縣長身份兼任南康縣立中學校長。
黎良輔：男、別號「筱岩」，1902年生，江西省南康縣人。畢業於上海大夏大學文學院，獲文學士學位。曾在私立贛南中學和省立贛縣女子師范任教。1947年7月年任南康縣立中學代校長，1949年11月—— 1950年3月任校長。
劉鐵英：男、1950年3月—— 1951年8月以縣長身份兼任南康縣立中學校長。
張井夫：男、1951年8月—— 1952年2月以縣長身份兼任南康縣立中學校長。
張真：女、1925年生，江蘇宜興，畢業於上海大同大學。1954年5月—— 1955年4月，任江西省立南康中學校長。
張真1940年參加工作。1946年加入中國共產黨。1947年在香港「中華全國學生聯合會」駐香港辦事處工作。1948年參加粵贛湘邊區人民解放縱隊。1949年解放後，留贛州地委工作。
毛宗傑：男、1927年12月生，江西新建人。1955年4月—— 1959年2月任江西省立南康中學校長。
毛宗傑1949年加入中國新民主主義青年團，服務於贛州工作委員會。同年參加中國人民解放軍粵贛湘邊縱隊贛南支隊。全國解放後，由黨組織送到江西行政學院文教糸學習。1955年畢業後任江西省立南康中學校長。
任職期間，毛宗傑重視政治思想教育，認真開展教學改革，經常深入課堂聽課，指導教學，高考成績有明顯提高。同時積極推廣體育活動，當時的校藍球隊在全省頗有名氣。為擴在教學規模，還刨辦了南康中學分部。
楊心森：男、江西南康人。1959年2月—— 1962年9月任江西省立南康中學校長。1976年1月—— 1978年1月任江西省南康中學校長。
任職期間，積極發揮支部和黨員的模範帶頭作用，關心教職員工的日常生活，充分利用當時現有的條件，開展業余文化體育活動，教育教學工作取得重大發展，高考成績優異，各項工作都位於全省前列。學校被評為全省文教先進單位，校黨支部被評為地、縣先進黨支部。楊心森還作為南康中學的代表出席江西省文教群英會並評為先進個人。
回顧南康中學七十年奮斗歷程，楊心森校長感慨地說：
教書育人勤為本，百世流芳積厚德。
潤澤大地育才俊，一代風流數康中。
劉洪盛：男、江西南康人。1962年9月——1968年3月任江西省立南康中學校長；1968年3月——1969年11月任江西省立南康中學校革委會主任。
（1969年11月——1970年10月，由南康縣農科所「五·七」中學樣革委會副主任主持工作。）
劉茂盛(主任)：男、1970年10月——1972年2月任南康縣農科所「五·七」中學校革委會主任。
曾繁璞(主任)校長：男、1972年2月——1973年2月任南康縣農科所「五·七」中學校革委會主任。1973年2月——1976年1月任南康縣中學校長。
黃甲鈺校長：男、1929年7月16日生、江西南康赤土畲族鄉人。1977年12月至1981年7月任江西省南康中學黨支部書記、校長；
任職期間，黃甲鈺校長思想解放，勇於開拓，大力提攜人才，從赤土、唐江等地選調優秀教師到南康中學任教，大膽重用曾被錯劃為「右派」的骨幹教師，對重振受「文革」影響而幾近荒蕪的南康教育，作出了較突出的貢獻。
黃甲鈺校長十分關心年輕教師成長，對年輕教師生活、工作，關心無微不至，指導幫助年輕教師鑽研業務，使一大批年青教師茁壯成長。
葉先盛：男、1929年11月生，江西南康人，畢業於河南師范學院。1981年9月——1983年9月任江西省南康中學校長。
任職期間，狠抓校風校紀建設，杜絕歪風邪氣，學校秩序井然。在當時條件較差的情況下，盡心竭力改變學校環境，多方籌資新建實驗樓和第二教學樓，學校面貌有較大改觀。
黃美南：男、1936年12月生，江西南康人。1956年南康中學高中畢業，同年考入華中師范學院。1983年9月—— 1986年8月任江西省南康中學校長。
任南康中學校長期間，在黨和政府的關心和支持下，爭取到贛南卷煙廠賠款六十萬元（原康中校址被煙廠佔用），新建教學樓兩棟，學生宿舍兩棟，教工宿舍一棟，還興建了廚房和食堂，大大改善了辦學條件。在全校師生的共同努力下，1980年—— 1986年南康中學高考取得優秀成績。其中1980年有84人考入重點大學，33人考入本科，105人考入專科，70人考入中專，共計292人。1985年高考錄入重點大學49人，本科108人，大專86人，中專118人，共計361人。1986年錄入重點大學67人，本科48人，專科93人，中專58人，共計266人。在這期間考入清華大學的學子有：王建忠（1984年）、鍾開明（1985年）、梁東（1986年）。考入北大的學子有：1984屆的賴英傑、郭紀林，1985屆的伍先林、盧普銘、張華銘，1986屆的邱運忠。1984年—— 1986年，南康中學高考上重點大學人數和錄取總人數都名列贛州地區第一，學校被江西省人民政府評為為文明單位。
黃美南校長工作努力、勤奮、踏實。1981年——1990年，多次被南康縣人民政府評為「優秀黨員」、「優秀教師」、「優秀學校管理人員」和「優秀教育工作者」。期間還先後擔任過縣政協委員、人大代表和黨代表。
龔溥財：男，1940年10月生，江西省南康人。1960年7月南康中學高中畢業，同年考入江西師范學院學院化學系。1986年8月—— 1993年8月任南康中學校長。
參加工作以來，龔溥財一直從事中學化學教學，因所學專業知識基礎理論扎實，教學經驗豐富，所教學科深受學生歡迎。
在擔任學校領導（書記、校長）的十多年，龔溥財一直嚴格要求自己，認真遵守黨紀國法，為人師表，勤懇工作，狠抓學校的教育教學質量，對學校各項工作的發展做出了一定的成績。並於一九九二年代表學校在全省教育工作會議上作了題為「有關中學常規管理的幾個問題」的經驗介紹，此文後收集在《江西省中小學校長管理經驗及案例》一書中。一九九一年，龔溥財參加國家教育委員在華東師范大學舉辦的中學校長培訓班學習。學習心得《談談學校教師管理的相對值和絕對值》收入在國家教育委員會校長培訓中心學員研究論文集。案例《中學教學改革為何失利？》收入在培訓中心的教育教改案例，並刊登在1991年「文匯報」上。有關黃美南校長的事例還收入在中國專家大辭典1531頁。
塗太芳：男，1943年4月生，江西省南康縣人。1962年南康中學高中畢業，同年考入江西大學化學系（本科）。1969年分配到南康赤土中學工作。1993年8月—— 2002年8月任南康中學校長。
參加工作以來，塗太芳在教學上兢兢業業，勤奮刻苦，在政治上積極要求進步。恢復高考後，任赤土中學校長。在任期間，帶領全校教師努力工作，使一個鄉中學的高考質量明顯提高。1979年調南康中學工作，先後任教務主任、副校長，配合校長大打南康中學翻身仗，使南康中學高考人數逐年成倍增長。1982 —— 1986年調任潭口中學校長，四年中使潭口中學的各項工作，特別是教學質量明顯提高。1986—— 1993年調任蓉江中學校長，與幹部、教職工一道，在短短的幾年裡使蓉江中學的校風、校貌煥然一新，教學質量得到顯著提高。1993年調任南康中學校長，工作至退休。在南康中學任校長期間，經常深入教師和學生中，大力發揚南康中學優良的辦學傳統，堅持全面提高教學質量這一基本原則，確立「育人為本、全面發展、教有特色、學有所長」的辦學指導思想，創立年級管理和教研組管理相結合的條塊結合，以塊為主的管理模式。推行三年跟蹤和目標獎勵制度。使南康中學教學質量大幅度提高，很快確立了南康中學在全區的龍頭地位，塗校長也被評為全區「十佳校長」。
盧川平校長：
盧川平，男，1962年12月出生，大學本科，中學高級教師，2001年在華東師范大學課程與教學研究所教育學原理專業讀研究生結業，2000年9月至2001年9月在東北師范大學參加數學科骨幹教師國家培訓並合格結業，江西省數學學會會員，贛州市數學學會副理事長，贛州市首屆青年骨幹教師，贛州市第二屆學科帶頭人，歷任南康中學教導處副主任、主任、副校長、黨支部書記、校長。

㈢ 唐江的唐江基本信息

位於南康區中部，東鄰鳳崗鎮、三江鄉；南連太窩鄉；西接龍華鄉；北接十八塘鄉。全鎮轄30個村民委員會，3個居民委員會，總人口9.7萬人，總面積96平方公里；耕地總面積39776畝，其中水田25862畝，旱地13914畝。鎮政府駐唐南村，距南康城區16公里，距贛州市區21公里。 唐江鎮 是一個具有千年歷史的古鎮。解放前，唐江的商品流通十分活躍，素有頭唐江、二營前之美稱，成為江西的四大歷史名鎮之一。長期以來，由於街道狹小，房屋陳舊，行業和經營項目單一等原因，嚴重製約著唐江的經濟發展。1995年3月及1997年8月唐江鎮被批准為「全國小城鎮建設試點鎮」和「江西省小城鎮綜合改革試點鎮」，2001年3月，江西省人民政府批准唐江鎮、平田鄉、唐西鄉、大嶺鄉合並為唐江鎮。自此，唐江鎮迎來了一個新發展時期。按照「個私興鎮、產業強鎮、商貿活鎮、城建亮鎮」的發展思路，唐江鎮開始對老城區進行統一規劃和改造，逐步改造老街道，興建了唐興、新唐江路、步行街3條主街道，新建了小商品市場、新農貿市場、唐江木材市場。城鎮面積進一步拓展，老城區面貌日新月異。
唐江鎮 基礎設施建設日益完善。交通發達，上猶江穿境而過，贛粵高速、廈昆高速公路、贛豐二級公路、康唐公路、唐隆公路以及贛南森林鐵路在境內縱橫交錯，贛州黃金機場坐落在唐江和鳳崗鎮交匯處，村級公路建設進展迅速，實現了70%以上的村通水泥公路。為農民致富、為招商引資全民創業創造了良好的環境。2004年，財政收入突破1000萬元，鎮人均年純收入達到2800元。
唐江百分之八十以上的人口在農村，農業生產較為發達，以贛豐線、唐隆線、康唐線為依託，大力發展蔬菜種植面積，形成了以蔬菜生產為特色的產業帶，發展種植蔬菜30940畝。其中商品蔬菜23000畝，所產蔬菜除供應唐江、贛州、南康等地市場外，還遠銷廣東、福建等地，獲得了較好的經濟效益。糧食生產主要以水稻為主，全面推廣了雙季雜優，選用優質稻的農戶已達90%以上。拋秧、帶除草劑免耕施肥，建沼汽池，實行「豬—沼—果（菜）」等新技術和模式，已得到廣泛推廣和應用。
畜牧業也逐步向產業化發展，全鎮有養豬專業戶300多戶，年出欄生豬萬頭以上的有8戶，養雞、養鴨、養兔均形規模，特別是這里已成為贛南最大的耕牛交易中心、魚苗交易中心，影響力輻射到吉安等地區。
唐江個私經濟日新月異、蓬勃發展。全鎮共有個私、民營企業213家，個體經營戶2295家，年產值超100萬元的企業有121家，超500萬元企業3家，超1000萬元企業2家。個私、民營企業從業人數達28000人。唐江擁有客運車輛280多輛，其中唐江通達客運有限公司110輛，為江西省明星企業。
唐江支柱產業逐步形成，初具規模。傢具生產、木工機械製造、蔬菜、食品加工、羽絨、建材、正向產業化發展。唐江通用木工機械廠是江西省內最大的專業生產木工機械的民營企業、中國工商聯合會會員，產品暢銷全國十多個省、市、自治區。
唐江市場繁榮、商貿活躍。這里有全省最大的農貿市場、小商品市場、蔬菜交易中心、耕牛交易市場、魚苗交易市場、羽絨交易市場、中天商貿廣場等十大專業市場。圩日趕集人數達6萬人，交易額達120萬元。
唐江各項事業欣欣向榮、蒸蒸日上。全鎮共有高中2所，初中5所，小學32所，幼兒園35所。教師788人，在校學生1.8萬人。唐江紅旗學校被授予「江西省文明單位標兵」、「現代教育示範學校」；唐江中學連續五年高考上線人數居贛州市普通中學之首。唐江鎮計生服務所被江西省計生委授予「全省百佳計劃生育服務所」稱號。
唐江文化底蘊深厚，比較著名的景點有：古鎮新街、清河百步墩、羊燕盛景、龍舟競發、九曲沙溪、雨壇夕照、玉帶猶江、唐北高速、七間發祥、激水綠波、唐興耀金、十里長景、唐東古祠、紅石龍鳳等。

㈣ 南康有哪些好玩的地方

大概講一講
南康市：
1。東山公園：運動。幽會。還有很多玩的項目，K歌。還有個武術館，練散打的。打氣球，套圈圈，木馬，開船，
2。旭山公園：喂魚。運動，噴泉，跳舞，練太極。幽會。
3。文化廣場：市政府對面，晚上才好玩，人多湊個熱鬧，觀看學溜冰的，跳舞，噴泉，雜技表演，木馬，開小車，
4。南山寺廟，沒去過。只是我有朋友在那裡學過拳，一些和尚師傅。
5.東山工業園旁邊那條國道，很多按摩店。荊江酒店。
6。逛超市：寶林大廈，萬客隆購物廣場，
7。買衣服：女孩子最喜歡，寶林大廈左邊有個賣衣服的市場，夜市街成衣市場，坪嶺有個國際服裝城。
8。寶林大廈對面：打撞球，學跳舞，學跆拳道，我鄙視跆拳道，因為學了
也打 不過別人。
9。河邊街，大體是個便宜貨市場。
10。東山橋頭，有很多足浴中心，桑拿，泡腳的，我有個朋友在休閑中心做過服務生，那裡的技師都是女人，有些地方收小費的。
11.。水果批發市場，三中，蓉江中學，都在公安局上面。這邊網吧比較集中在萬客隆廣場。理發店也多。
12。溜冰場，游泳池在東山，河邊街那邊，去游泳池玩過，溜冰只在老年宮這邊玩過（以前）.
13。體育場，早上，晚上很多人鍛煉身體，打球，跳舞，跑步。。。

㈤ 南康有什麼好玩的地方求大神幫助

南康這鳥不拉屎的地方…沒什麼好玩的……

㈥ 請問江西南康市中考有哪幾個考場分別是

中考考點比較多,一般一個畢業學校考生達300人,均就近設立考點.比如我們三江中學考生270人,三江伍嶺初中考生100人,合一起達300人,所以三江中學就可以設立一個考點.
本鄉鎮或本學區就近設立考點的原則
今年的考點有:
序號 考點名稱 考場數 考場起訖號 考生所在學校
1 大坪中學 10 1-10 大坪中學
2 坪市中學 16 11-26 坪市中學、隆木中學
3 麻雙中學 10 27-36 麻雙中學
4 龍華中學 13 37-49 龍華中學
5 田頭初中 11 50-60 田頭初中
6 鳳崗中學 23 61-83 鳳崗中學、峨嵋初中、
唐江紅旗學校、平田中學
7 太窩中學 11 84-94 太窩中學
8 朱坊中學 17 95-111 朱坊中學
9 赤土中學 20 112-131 赤土中學、愛蓮初中
10 南康五中 16 132-147 南康五中
11 中英文 46 148-193 中英文、三益中學、龍回中學、橫寨中學、圩下中學
12 南康三中 9 194-202 南康三中

㈦ 鄭球洋的讀書履歷

一、小學初中高中
鄭球洋八歲啟蒙入學，曾就學於江西省南康市太窩中心小學、江西省南康市蓉江鎮中心小學，初中就讀於江西省南康市太窩中學，高中三年就讀於江西省南康市唐江鎮唐江中學，於2001年夏（18歲）高中畢業。
據傳鄭球洋從發蒙識字起便對文字有特殊嗜好，自幼酷愛文學，少年時代即走上文學道路，高中時期漸以文才知名。
二、北大旁聽歲月
鄭球洋十八歲（2001年）入北京大學中文系求學，曾系統性地旁聽北大中文系本科課程，苦學五載。期間生存艱難，曾睡過大街，7天沒有飯吃，5年春節因為車費沒有回家。 但鄭球洋仍拚命支撐，一心求學。
鄭球洋曾師從錢理群、曹文軒、北大醉俠孔慶東等名家大師。北大求學時期，受中文系曹文軒教授倡導的「青春文學寫作」理念的影響，以寫作為業。
2006年（23歲）春夏在《大公報》發表系列文章《大公十論》（06年度）。
【引自鄭球洋新浪博客自述及台灣《國語日報》刊載文章《旁聽在北大——記曹文軒教授二三事/鄭球洋》該文作者自述 ：2001年7月13日，我剛滿十八歲，因了對文學的狂熱，極熱的血在我年輕的心田沸騰，「男兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。」我猛然間在一個風雨交加的傍晚，背井離鄉，將那曾風日里長養著我、僅八九戶人家的贛南山區偏僻小村放諸回憶，毅然走異路，逃異地，去尋求別樣的人生了，獨自跑到北大旁聽求學，經歷著心靈與肉體雙重流浪。此後，我在北大旁聽生活正式開始，這一聽，就是四年，足足有四年，我沒有離開過北大，待到第五個春節，我方首次回到家鄉……】
三、復讀高中時期
2006年（23歲）9月份，鄭球洋入學江西省南康市南康中學，復讀一年後，因故於2007年9月份轉學。
四、職業中專時期
2007年（24歲）9月份，鄭球洋轉學至江西省南康市職業中專（龍嶺鎮），就讀一年後，因故於2008年9月份轉學。
五、遂川二中時期
2008年（25歲）9月份，鄭球洋轉學至江西省吉安市遂川縣二中，復讀高三，2009年（26歲）夏參加高考。
六、就讀大學時期
2009年9月（26歲），鄭球洋考入江西省九江市九江職業大學，09年底加入江西省九江市作家協會。後隱居廬山腳下，長江之濱 ，寄情於匡山蠡水間，潛心從事文學創作。鄭球洋個人作品散見於各大報刊、雜志。大專在校3年期間，鄭球洋曾多次到北大中文系旁聽、進修。
七、二入北大旁聽時期
2011年4月（28歲），鄭球洋再入北大短暫地旁聽求學、進修，2011年12月15日離京南下返回江西省九江市所就讀大學，預先籌辦畢業事宜……
八、三入北大時期：報考北大 轉正成功
2012年7月1日舉行九江職業大學應屆師范畢業生典禮，鄭球洋獲得該校大專文憑，同獲全國通用初級中學教師資格證（任教科目：語文）及其它各種學業證明證件。
2012年8月3日晚，鄭球洋登上隆隆列車離潯而去、千里北上，4日晨抵北京，在北大緊張復習備考，9月份順利報考北大漢語言文學專業，10月份考試結束。
2012年11月2日，鄭球洋的北大專升本考試成績單揭曉並發布：鄭球洋的漢語言文學專業課成績「大學語文」科目考取120分（單科總分150分），總分超過北大2011年錄取線170分。
2012年12月8日，北大專升本考試錄取信息揭曉，鄭球洋被北大漢語言文學專業錄取。
2012年12月25日，時年29歲的鄭球洋在11年的不懈堅持後，北大最牛旁聽哥拿到北大漢語言文學專業錄取通知書，轉正成為北大正式學生。
2012年12月26日，《華西都市報》（第36版）對鄭球洋做了整版大特稿報道：《11年堅持，最牛「旁聽哥」拿到北大錄取通知書》。
2012年12月26日，《成都商報》做了關於鄭球洋拿到北大錄取通知書成為北大正式生的追蹤報道。

㈧ 跪求各種名著讀書筆記，1W字讀書筆記，四大名著就算了，名人作品亦可，50分砸在這了

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。

《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。

＜讀書筆記範文＞一

人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》

＜讀書筆記範文＞二

剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》

＜讀書筆記範文＞三

我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。
——胡喬木：《痛惜之餘的願望》

《簡愛》（讀書筆記）

花了三天多的工夫終於讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛由於無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當簡愛一次次轉危為安讓我多麼高興；當她英勇地接受了聖約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多麼令鼓勵和震撼；特殊在文章最後,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發而出。
對於這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞彙。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田裡。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我似乎讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經常被聖經里的美妙的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中彷彿收獲許多。讓我深信，關於中國的儒家文明真的需求重新審閱。

《亮劍》
作者：都梁 解放軍文藝出版社 本書字數43.2萬字
閱讀時間：10小時
簡介：這是一個以中國解放戰爭和抗日戰爭為背景的故事。故事的主角——一個叱吒風雲、久經沙場的職業軍人，一個脾氣暴躁，動輒就滿嘴臟話的「大老粗」——李雲龍。李雲龍是抗爭時期一獨立團團長，這個沒有多少文化，沒上過軍校的「文盲」卻能異常靈活的運用各種戰術，達到殲敵的目的，並將手中能用的武器的作用發揮到極致。小說的開頭毫不啰嗦，直接切入正題，向讀者展開了李雲龍傳奇的一生。
李雲龍的「揭幕戰」是李家坡戰爭。誤打誤撞的日軍竟 一不小心鑽進了八路軍太行根據地門戶——一線天。這個日軍大隊的指揮官山崎帶著這支部隊開始時長驅直入，我軍憤怒的副司令派出了一個師的兵力去圍攻這支日軍大隊，最終將他們圍在了李家坡高地。可是，訓練有素的日軍狙擊手卻沒有讓共軍戰士們佔到一點便宜，眼見自己的戰友一波一波的犧牲，李雲龍卻只能幹著急，他的獨立團被當做了預備隊。終於，再也忍耐不了的旅長派出了李雲龍，李雲龍調來旅里的炮兵營，配合手雷夾擊，竟最終以一千人的兵力全殲山崎大隊。當然，我相信任何一支部隊也絕對經不起3600多顆凌空爆炸的手雷和20挺輕機槍的轟擊。從此，李雲龍一戰成名。幾年之後，他又與一個「朋友」——國軍上校楚雲飛一起大鬧日軍駐扎的縣城，致使日軍司令以十萬大洋要取他的腦袋……
感受：這部小說寫得實在很精彩，致使我在讀完很多遍後寫讀書筆記時還會一不留神就扎到書里難以自拔。其實，貫穿這部小說內容的正是一種精神，一種「亮劍」的精神。「明知不敵，也要敢於亮劍。倒在對手劍下並不丟臉，丟臉的是尚未亮劍卻早已投降，前者叫做雖敗猶榮，而後者就太窩火了。這就是敢於拼搏的亮劍精神，這種精神在李雲龍和他的部下手中被發揮的淋漓盡致。野狼峪人數對等的白刃戰，平安縣獨立團打城等等，都充分體現了這一精神。一個軍人，可以在肉搏中被敵人砍掉腦袋，但絕不可以被敵人侮辱，軍人可以去死，但決不能失去尊嚴。大丈夫來去赤條條，活著就要活出個人樣，死也死的像條漢子。這種盪氣回腸的感覺是不常有的。
隨著書中情節，我好像來到了戰場，眼中看到的是刀光劍影，是火光沖天，是戰士們的震天喊殺聲，是垂死的人的哀鳴，還有的就是李雲龍戰術運用上的淋漓自如。李雲龍，這個傳奇，將輕蔑的視線投向敵人，他手下的戰士，沒有貪生怕死的懦夫，只有與他一樣，敢於亮劍的勇士。
不要崇拜他，他只是的傳說。