大學生的校園禮儀論文

① 求論大學生校園禮儀與交際 2000字論文

有禮走遍天下

有禮走遍天下，這個「禮」呢是講的禮儀的禮。古人說，「不學禮，無以立」。就是說，你不學「禮」，就沒法在社會中立身。那麼，什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。
我國歷來是「 禮儀之邦」, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設的重要形式; 禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區乃至整個社會的道德風尚。

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隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習俗不斷地融合與發展。因此，我們應該加入禮儀教育的學習中。
有一段時間，我處於封閉狀態，很久沒出去和同學聯系，後來我接觸「閉關」，出去逛街，在路上遇見一個同學，他對我說：「你居然還活著？」結果引來周圍人群的大笑。他這種就是不善於表達。禮者敬人也，為什麼那個人說我還活著？大家都樂了，因為他這種表達有點失敬與對方。禮的意思是講尊重，在人際交往中，尊重自己尊重別人，所謂利也。禮者敬人野，那麼這個問題。在日常工作和生活中都是需要我們注意的。所謂禮，當然禮這個大笑你要不把它表現出來，有時候還不行，所謂禮多人不怪，那你說你尊重別人你總得表現出來，它就得更儀有關了，儀顧名思義，儀式，儀實際上就是尊重別人的表現形式。沒有形式就沒有內容，在日常工作和生活中，這個禮和儀互為因果，你光說你尊重，你不表現出來不行，你光說你表現你不動的尊重別人也不行。
掌握一定的交際禮儀是一個人內在修養和素質的外在表現，是一種被認可的處世規范和行為准則，是一種交際和生存的藝術，是一種展示高雅和個人魅力的技巧，更是一種對他人和自己的尊重行為。
禮儀是人類文明的重要標志。在古代，禮儀教育在我國青少年學識培養中都佔有很大的比例，我國古代教育家、思想家都十分重視禮

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儀的教育和修養，把禮儀教育視作「修身、齊家、治國、平天下」的一項重要內容，予以倡導和實施。如春秋時期的思想家、教育家孔子對周禮進行了改造，將「德」與「禮」密切地結合在一起，提出了與之相適應的禮儀和道德規范。在今天社會生活中，由於人們對禮儀的認識和理解不盡相同，禮儀教育，特別是交際禮儀教育對於當代青少年來說較於古代有所缺失，作為當代大學生的我們，應當更加重視交際禮儀在我們的日常生活中的重要作用，無論你是一名剛踏入大學校園的新鮮小草莓，還是已經在大學校園里混跡多年的老油條，抑或是一個即將邁出校園的畢業生，掌握一定的交際禮儀規范對於一名大學生的發展都有相當重要的作用。
大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至醜陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了「新潮」、「瀟灑」，在我們的周圍，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者……。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個「尺度」，規范大學生的言談舉止，矯正粗俗、醜陋行為，已經成為培養大學生良好形象、優雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。

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在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標准和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規范。
馬上我就要踏進大四了，即將面臨找工作的局面，所以對於交際禮儀更加看重，故我選擇了《交際禮儀》這門課程，來加強自己的交際禮儀。在課堂上，我學會了怎麼握手,怎麼站位，怎麼接聽電話，等等。
通過在《交際禮儀》課程的學習，讓我知道可在以後在工作的是怎麼做。言談儒雅、服裝得體、儀表端莊、神態大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞，大學生禮儀需普及與規范 據報載在人才招聘會上，也就是說，在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出更高的標准和更加具體的要求
在找共工作中，免不了要面試。通過學習，讓我知道：在面試前的准備過程中，不僅要做到合理的著裝，更要了解關於你應聘公司的資料，在面試前提前到面試地點，這些都是作為面試者要掌握的基本面試准則。在面試過程中， 講話要做到落落大方，除此之外，無聲語言是重要的公關手段，主要有：手勢語、目光語、身勢語、面部語、服飾語等，通過儀表、姿態、神情、動作來傳遞信息，它們在交談中往往起著有聲語言無法比擬的效果，是職業形象的更高境界。形體語言對面試成敗非常關鍵，有時一個眼神或者手勢都會影響到整體評

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分。比如面部表情的適當微笑，就顯現出一個人的樂觀、豁達、自信；服飾的大方得體、不俗不妖，能反映出大學生風華正茂，有知識、有修養、青春活潑酌獨有魅力，它可以在考官眼中形成一道絢麗的風景，增強你的求職競爭能力。保持微笑，人與人相識，第一印象往往是在前幾秒形成的，而要改變它，卻需付出很長時間的努力。良好的第一印象來源與人的儀表談吐，但更重要的是取決於它的表情。微笑則是表情中最能賦予人好感，增加友善和溝通，愉悅心情的表現方式。一個對你微笑的人，必能體現出他的熱情。修養和他的魅力，從而得到人的信任和尊重，有助於你在面試的過程中給面試者留下一下好的印象，從而收獲到一份好的職業。
俗話說「沒有規矩，不成方圓」。 禮儀本身的特點之一就是規范化。
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。
我認為：作為新時代的大學生，我們更應當注重自己在日常的學習和生活中，從自己言談舉止的每一個細節入手，自覺履行我們應當遵守的文明禮儀。因為文明禮儀，說起來容易，要真正做好卻並不簡

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單。原因就在於，我們在平時的生活中對於這個問題的重視程度還很不夠；因而有很多時候，我們可能就忽略了文明禮儀對於整個社會的風氣，對於我們自身的內在修養所起到的潛移默化的作用，這對於我們將來的健康成長是十分有害的。
從遠處看，我們的祖國是一個禮儀之邦，幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有責任為我們祖國文明禮儀的繼承和發揚作出我們應有的貢獻；再從近處來看，新的時代更賦予了我們每一個人，為我們國家，為現代社會的文明和進步作出我們自己的努力。
大家知道，就在幾個月以前，我們在上海舉辦全世矚目的世博會；而且就在前不久，在我們中國還舉辦了亞運會——將會有數以萬計的全世界各國的運動員和參觀者來到我們身邊！
那麼，我們將向整個世界展示一種怎樣的風采呢？當然，我想在坐的同學們都會不約而同地齊聲回答——我們將向全世界展現出我們祖國應當具有的優良傳統和文明禮儀！而要做到這一點，就離不開我們平時在日常生活中逐漸養成懂禮貌，講禮儀的良好的行為規范。
古人說得好：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」文明行為，貴在日常的實踐。我希望，我們每個同學都能夠積極參加到學校和社會組織的各種文明禮儀的宣傳活動和實踐活動中來，在日常生活、學習和工作中努力做到：舉止得體、言行文明、品德高尚、尊敬師長、

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尊重同學，使自己早日成為自覺遵守文明禮儀的新時代的好少年！

② 校園文明禮儀論文

如果你失去了今天，你不算失敗，因為可以明天再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不只在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它是主要施用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。 說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我是空手，請你先過去吧！」他把「請」字說很很響亮，很親切，然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？ 我不想舉一些偉人的例子證明文明的重要，認為文明禮儀只有偉人，名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之是偉人，名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家榮譽。清朝時候的大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲笑、丟盡了中國人的臉。這是一個遵守社會文明的歷史教訓。 公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上，試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起，所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首立人，人立而後凡事舉。」完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。 而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，他說，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西。比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手等等……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣、使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，魯迅先生說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」 「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。 我國歷來是「 禮儀之邦」, 禮儀 不僅是思想道德的重要組成部分, 也 是反映精神文明建設的重要形式; 禮 儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能 折射出一個單位、一個地區乃至整個 社會的道德風尚。隨著人與人之間、 國與國之間交往的日益頻繁以及東 西方文化的交流與碰撞, 使得世界各 地的禮儀習俗不斷地融合與發展。大 學應當將大學生的禮儀教育納入培 養過程。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

③ 求一篇關於大學生禮儀的論文

概念：禮儀是指人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為准則和規范的總和。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和准則。含義：說實際，對於旨在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落後的繁文縟節，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之後，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。 如果說傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟體。

④ 當代大學生禮儀為題的論文

在人際交往中，交流是門大學問，是門最實用且可賞可鑒的大俗大雅的真正的藝術。同樣表達一個意思，但說的方式方法不同，其結果也大相徑庭，一個人能否把事情辦成，很多時候不在於作了多少，而在於說了多少和怎麼去說，台灣著名的成功學家林道安說：「一個人不會說話，那是因為它不知道對方需要聽什麼樣的話；假如你能像一個偵察兵一樣看透對方的心理活動，你就知道說話的力量有多麼巨大了！」會說話的人口若懸河，滔滔不絕，出口成章，亦庄亦諧，旁證博引，引經據典，使聽話人心服口服，為自己迎來柳暗花明。這種人在激勵的競爭中八面玲瓏，用如簧的僑社給自己贏得了一個寬松的發展環境，無論他們走到哪裡都備受矚目，家人朋友以他為榮，同事老闆對他另眼相看，這樣的人想不成功都難。

不同角色會有不同之功能與態度，人在環境中應先認定自己角色，再設定當有之人際關系。 人際關系之進行需按團體規則進行，此規則大略包含法律、禮節、道德三方面。古人雲：禮之所興，眾之所治也。任何一個社會組織，小到一家店鋪，大到一個國家，要想廣交朋友，廣聚信息，想增進相關公眾對它的理解、信任、合作與支持，想塑造自身的良好形象，全面實現自己的目的，一刻離不開禮儀。 中國古稱禮儀之邦，自古重視禮儀文化建設。中國傳統文化博大精深，它的核心只有一個字，就是「禮」，從一個家庭到整個國家，我們所有的行為准則都是由「禮」來籠罩的。禮是我們中華民族的一種思維方式，一種行為准則。要了解中國文化，就非要了解「禮」不可。「禮」最早的起源與祭神有關。禮最初是原始社會祭神祈福、祖先崇拜的一種祭祀儀式，具有強烈的神秘感與敬畏感。庄嚴的祭祀儀式使氏族部落成員深刻感受到個人意志必須服從全體意志，個人與氏族部落密不可分，個人對民族部落必須絕對忠誠與服從，從而以強大的精神威懾力與統攝感，實現對全體成員的普遍強制性。同時，祭祀儀式又融入了原初的是非善惡、長幼尊卑等社會道德價值與倫理關系，一開始就與倫理道德渾然一體，對社會生活自身具有整合規范功能。
在我認為，禮儀的「禮」字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。「禮儀者敬人也」，實際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說「禮多人不怪」，如果你重視別人，別人可能就重視你。禮儀的「儀」字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現形式。
所以，人們在創造優美物質環境的同時還應創造和諧的人際環境。生活的意義在於不斷創造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現、欣賞和發展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現實社會或周圍環境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標准。通過這一課程的學習，可以讓學生們認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環境，促使社會發展進步，同時改造、發展和實現自我。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。因為禮儀是門綜合性的學科，所謂的幾大分支，又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。從單位的角度來說，可以塑造單位形象，提高顧客滿意度和美譽度，並最終達到提升單位的經濟效益和社會效益的目的。
從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟體。
所以，學習禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的現實所需。

⑤ 大學生現代禮儀論文

如果你失去了今天，你不算失敗，因為可以明天再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不只在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它是主要施用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我是空手，請你先過去吧！」他把「請」字說很很響亮，很親切，然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？我不想舉一些偉人的例子證明文明的重要，認為文明禮儀只有偉人，名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之是偉人，名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家榮譽。清朝時候的大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲笑、丟盡了中國人的臉。這是一個遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上，試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起.
魯迅先生說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」 「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
我國歷來是「 禮儀之邦」, 禮儀 不僅是思想道德的重要組成部分, 也 是反映精神文明建設的重要形式; 禮 儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能 折射出一個單位、一個地區乃至整個 社會的道德風尚。隨著人與人之間、 國與國之間交往的日益頻繁以及東 西方文化的交流與碰撞, 使得世界各 地的禮儀習俗不斷地融合與發展。大 學應當將大學生的禮儀教育納入培 養過程。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

⑥ 求關於大學生禮儀的論文

１、社交禮儀教育有利於大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。 任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的「血緣上的」、「無條件的」依賴。因此，通過人際交往活動，並在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從「依賴於人」的人發展成「獨立」的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。 渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現出 「自我封閉」的傾向。時常出現「孤獨寂寞」、「沒有朋友」的情緒體驗。產生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個方面。一方面是沒有真正理解什麼是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的「依賴他人」、「不平等的」人際交往模式，在人際交往過程中表現出 「依附於人」、「利用他人」、「個人中心」、「求全責備」等傾向， 偏離友誼「無私、平等、尊重」的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善於表達自己的情感和思想，也不善於了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利於心理健康發展。讓大學生學習社交禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實踐表明，良好的人際交往有助於提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣洩憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和誇獎等。這些都是十分有益於大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對於大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為「成熟的人」，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為「警世駭俗」的「異端」，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。 大學生堪稱「准社會人」，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位後如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速採取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐卧不安的狀況，有的在交際活動開始後，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那麼，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。 3、社交禮儀教育有利於對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。

目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為准則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活准則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，並指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己行為，真正做到「誠於中而行於外，慧於心而秀於言」，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。
文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用於人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助於大學生的人文素質教育落到實處。 5、社交禮教與有利於強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關繫到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

⑦ 關於校園禮儀的論文

隨著社會的不斷進步，講究禮儀，遵從禮儀規范，有效地展現一個人的教養、風度與魅力，體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以親和力、可合作、可交往的信任感，而且會使在與他人的合作過程中充滿和諧與成功。如何深化禮儀教育，使大學生的禮儀行為帶有「內在情感的自覺性」，使禮儀成為一種文化、一種價值觀、一種高尚的人格力量，這將需要我們深刻的思考和求索。
然後寫一下現代大學生都養成我行我素的不良行為，其缺乏禮儀的表現為什麼，總結一下幾點：
社交場合的失禮表現
在當代大學生中，與禮儀相悖的現象多有存在，有些還比較嚴重。禮儀修養的缺失具體表現在個人修養、社會交往等方面。舉個例子。
在校園里缺乏禮儀的表現
1、 某高校在舉行高雅音樂會，學生觀眾頭腦中似乎還沒有絲毫的「觀劇禮儀」意識，他們有的把會場當成了休閑娛樂場，時而使勁搖座椅；有的則帶了零食飲料進場，演出進行中，還不時聽到各種器物碰撞磨擦的聲響，時而還有喧嘩和隨意走動者。
2、不少大學生上課遲到，連一聲「報告」也不打，就旁若無人走了進來；在圖書館也常聽見手機鈴聲響個不停，打破了整個安靜的環境；在食堂里，不少大學生是用書包佔位，一個人打多份飯，全然不顧長長的隊伍。
3、個人禮儀行為不規范。如情侶在校園、教室內過分親密，旁若無人；上課遲到、早退、睡覺、逃課,打手機發簡訊；下課在樓道上三五成群的吸煙，亂扔煙蒂。
4、缺少誠實守信。表現在考試作弊、在自己喜歡的圖書頁面里「開天窗」、缺少時間概念；老師上課點名時，請人代答到，或者主動幫好朋友代答。贏在舉手投足間。著裝不得體，發型欠大方。
大學生禮儀形成原因分析
性別、專業、職務之間的差異
成長環境、家庭背景及個人修養不同產生的差異
禮儀的規范性與日常不良習慣改變的艱難性的矛盾
禮儀功能是協調和制約人際之間關系的，有利於大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。但這種約束力不是強制性的，不像法律那樣威嚴，也不像道德那樣肅然。因此，有些大學生思想上對自己4008*19-00/88要求不嚴，日常生活中不拘小節，認為不修邊幅是瀟灑。養成了我行我素的習慣，有些大學生為了將來謀求到理想的職業，過多集中於智力性、專業性的教育上，忽視和冷落禮儀教育，造成學生在科學知識掌握與禮儀規范養成之間的脫節，表現在日常不良習慣改變的艱難性上，這種改變不是一朝一夕可以做到的。
大學生學習禮儀的重要性
時代在發展，中國在富強，中國日益融入到世界的大環境中去，與世界接軌也在各個方面逐步實現。在這種環境下，在溫飽問題已經解決之時，人們的精神要求日益發展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。
作為當代大學生，我們進入大學除了學習知識更重要的是學習如何做人！有俗話說：「人字好寫，人難做。」 所以禮儀的重要性有以下幾點 贏在舉手投足間：
文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是衡量一個人教養的價值尺度
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙
社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科
校園禮儀教學的探索與做法
針對上述大學生存在禮儀缺失現象，要從根本上改變有些大學生的日常不良行為習慣，對今後的禮儀教學中應注意以下幾點。
教育者應具備較高的禮儀素養，以身示教，形象帶生

讓學生意識到禮儀是自身發展的需要 贏在舉手投足間
我覺得這個思路還可以，你可以試試。