校園包粽子

㈠ 在學校包粽子的作文

又要到端午節了，四處飄著粽子的清香，讓我垂涎欲滴。於是，我向媽媽嚷著，今天包粽子，媽媽去菜市場買回了包粽子的葉片。在她的吩咐下，我開始了我的工作。首先我把葉片放入水中洗干凈，放在一旁。再把用來包粽子的糯米放入水中洗干凈，加一點點鹽和醬油攪拌均勻。看著准備包在粽子里的鮮肉和蛋黃，我急不可待的挽起了袖子准備開始。媽媽先拿了兩張大小不一的葉片重疊在一起，折成一個漏斗型，再舀一勺米放進漏斗中，把它對著左手的掌心抖了兩下，再塞進去一塊鮮肉和蛋黃，然後再用米填滿。接著左折折右折折，三兩下便把它包得嚴嚴實實，最後用繩子把它綁起來，一個結結實實的粽子就包好了。我看媽媽包著很容易似的，就想試一試，拿了兩片葉片，照媽媽剛才的方法包了起來。可是，這時我的漏斗卻出現了三個洞，米一直往下掉，媽媽說：很多事看著容易，辦起來可難了，這是有技巧的。說完就手把手教我，她做一步我就跟著做一步，可我不是折個貨真價實的漏斗，就是把它包得鬆鬆垮垮，一上線就全散架了，好不容易整出個有點樣子的，我早已累得哇哇叫了，看來真是個技術活呀。我搖搖頭便不再繼續了，就等著媽媽包現成的我吃好了。沒有我在一旁干擾，媽媽的速度更快了，她一口氣包了五串粽子。媽媽說：要把包好的粽子放入鍋中煮一個小時，這樣才能讓粽子吃起來更有嚼頭些。一串串帶著水氣兒的香噴噴的粽子終於出鍋了，那香味飄滿了屋子，讓人都不由自主流下了口水。我迫不急待地剝開綠色的粽葉，哇，粽子色澤誘人，連忙呼口氣，吃了起來，那味道清香可口，咸鹹的香香的，真好吃！媽媽看我狼吞虎咽的樣子，在一旁不停地說：吃慢點，吃慢點;一個粽子剛下肚，我就沖著媽媽說：媽媽你真棒！包的粽子味道好極了！媽媽用手理了理額頭邊上的幾根零散的頭發，欣慰地笑了。粽子不僅以它特有的形狀、顏色和滋味惹人喜愛，而且能引起人們對一位古代詩人的懷念。粽子的形狀很特別，既不是方的，又不是圓的。你能說出它包含著幾個頂角、幾條棱、幾個平面、幾個三角形嗎？粽子用翠綠的葦葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟後，顏色變了，剝開墨綠的葦葉，只見潔白如玉的珍珠米團里鑲嵌著幾顆深紅油亮的瑪瑙棗，紅白綠三色互相映襯，顯得十分艷麗動人。粽子的味道更是鮮美。葦葉散發出高雅的清香，咬一口粽子，真是甜而不膩、粘而爽口！

㈡ 端午節校園廣播稿

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗

㈢ 關於學校組織包粽子的作文450字是學校組織的謝謝小夥伴們了！

啥！

㈣ 關於包粽子吃粽子的作文在學校做的

求採納

㈤ 延慶縣十一學校包粽子活動作文500字

記憶朦朧。太外婆喜歡自己包粽子。說也奇怪，我就獨愛太外婆包的粽子。每逢端午前兩天，太外婆總會在灶台那邊包粽子。那是我依靠在她的身旁，看著她用筋脈突兀的雙手顫抖著去包粽子。那飄香的粽葉中心包裹著白白的米飯，總會讓我涶誕三尺。我看著太外婆的手在不停地顫動著，然後我便問：「小太外婆，你是不是冷了？手怎麼抖得這么厲害？」太外婆為了讓我吃得到那香噴噴的她親手包的粽子，竟然瞞著我說：「鳳兒乖，太外婆這是在幫你把粽子弄得更加好吃呢！包好的粽子會送給街坊鄰居品嘗，那時候的粽子充滿了鄉情間溫情。
然後。餘音裊裊。「那年的龍舟劃得特別起勁！」小外舅回憶說。正是那年，我認識了屈原。其實也不能算是認識，是了解罷。那年，我們全家都坐在露台上慶佳節。天空向刷過的藍緞子，雨下過後，大自然的芳香又煥發出來了，雖說沒有明月，但那情景貌似中秋。粽子還是粽子，但是就不是太外婆包的了。我正咀嚼著那白白的米飯，突然，突發奇想打算了解粽子，於是我問媽媽：「這粽子是怎麼來的呢？」「……屈原……」媽媽向我講述了那個愛國志士的感人故事。對了，那年的粽子充滿了敬佩。
今日。往事猶存。我已經學會了包粽子，我可以獨自做出當時那令我口水大流的噴香粽子了。坐在露台上，我望著每一位親人，又望望那明凈的天空。每一位親人都老了，我得珍惜；可是，屈原那是的神話卻可以通過我們祖祖輩輩傳誦下去，直到永遠。死亡不會帶走恩念，歡笑也淚水總會在心中沉澱。
又到了粽子飄香的時候。對親人的懷念，對祖國的熱愛，透過那清香的粽葉緩緩飄到我的心間。

㈥ 端午節,在學校老師發粽子寫一篇作文

歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！

屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

我來講一講賽龍舟的來歷吧！當時楚人因為捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。

小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

端午節的活動可真多呀！

㈦ 學校包粽子比賽怎麼設計

適用年級：二年級
學習科目：校本課程《美食》
教學目標：
1、通過有關屈原的故事，讓學生了解端午節包粽子的由來，激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉的情感。
2、以采訪嘉賓「包粽子能手」李奶奶的活動形式，貫穿製作粽子的過程，讓學生在活動中學會怎樣製作粽子，培養學生的動手能力和與人合作的能力。
3、通過活動中包粽子的延伸，培養學生的發散性思維，激發學生的求知慾望、探索精神和創新意識。
教學重點：
包粽子的由來、包粽子的製作過程
教學准備：
課件、洗凈後拌冰鹼的糯米、修剪的干凈粽葉、筷子、繩線、盆、調羹、火腿等餡料。
教學過程：
活動一：實物引題 激發興趣
出示粽子，問：同學們，它叫什麼名字？喜不喜歡吃呢？
活動二：觀看課件 了解由來
老師講述故事，同時課件展示：
屈原是2300多年前戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最後病死在秦國。繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家將要滅亡而無法拯救他的國家和人民，心裡非常憂愁。不久，他抱著砂石，投汨羅江了。楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。因為屈原投汨羅江這一天，正好是農歷的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，因此，把每年的農歷五月五日定為端午節，這天會舉行劃龍船、包粽子的活動，一直流傳到今天。
學生看完課件後，老師提問：
1、 我國有多少年的包粽子的歷史了？
2、 包粽子是為了紀念什麼人？為什麼要紀念他？
3、 每年農歷的哪一天是端午節？
活動三：自由嘗試 發現疑難
師：同學們，現在你們的桌上擺著一些包粽子的工具，你能仿照平時奶奶包粽子的方法或者自己想辦法包出一個來嗎？不會也不要緊，先試試看嘛！（學生洗手後嘗試）……遇到什麼問題了啊？怎樣才能解決？
活動四：名師引路 排除困擾
1、活動開始，請出嘉賓李奶奶
師：小朋友，要想把粽子做好不是一件很容易的事情，但是只要我們掌握了製作的方法，我相信大家一定會做得好。為了讓你們學得更好，老師今天還特意請來了我們家鄉有名的包粽子能手——李奶奶，請她向我們傳授包粽子的經驗。現在讓我們以熱烈的掌聲請李奶奶上台！（嘉賓李奶奶上台，學生鼓掌歡迎，問好。）
2、老師采訪李奶奶，學生學習包粽子
問題一：請問李奶奶，您是什麼時候學會包粽子的？（小朋友也能學會）
問題二：李奶奶，大家都說您是「包粽子能手」，那您覺得您包的粽子有什麼特點呢？
問題三：李奶奶，既然您的粽子包得那麼好，那現在就請您教我們小朋友怎樣來包，讓我們的民族傳統文化在下一代中得到進一步發揚，好嗎？
問題四：包粽子需要一些什麼工具和材料呢？（李奶奶一一清點工具材料，老師協助學生分組檢查各組的准備工作）
問題五：包粽子的過程是怎樣的？
①李奶奶開始示範製作一個粽子，學生仔細觀看並說出每一步要做什麼，怎麼做，老師在黑板上板書製作步驟。
②李奶奶放慢速度再製作一個粽子，老師和學生一起模仿，李奶奶檢查評論每個粽子的優缺點。
③學生製作第二個粽子，小組內同學評比。
④小組分工製作，看哪一組的小朋友既做得好又做得多。
⑤檢查質量後，利用數學中的知識，求出每小組的粽子平均數，比一比，哪組多？
3、知識延伸，學生向李奶奶提問
師：同學們，剛才我們學會了怎樣來包粽子，那你們心中還有沒有什麼疑問呢？ 現在，請你們把你們所見到的和你所想到的問題，向老師同學或者李奶奶提出來，希望我們能解決你的問題。
學生進行提問，老師和李奶奶或者其他同學幫助解答。
可能提及的問題：
①包粽子時，粽子裡面還可以放別的餡嗎？一般放什麼餡呢？
②要把粽子煮熟大約要多久？
③現在我經常看見市場上有粽子賣，可是那並不是過端午節的時候啊，那又是為什麼呢？
④包粽子還可以用別的葉子來包嗎？用什麼葉子呢？
⑤粽子有什麼營養價值嗎？
……
活動五：總結下課 課後安排
師：同學們，今天我們了解了包粽子的由來，並且在李奶奶的指導下，學會了包粽子，還知道了一些有關粽子的知識。因為時間的問題，這節課我們就不能煮了，下課後請生活委員和班長把我們製作的粽子送到學校廚房，請廚師幫我們煮熟，放學時再帶回家和爸爸媽媽一起品嘗交流。最後，讓我們再次用掌聲感謝李奶奶的到來！（學生鼓掌，下課）
板書： 包粽子
製作步驟：
1、 把棕葉捲成漏斗狀
2、 灌入糯米，用筷子把米塞緊
3、 把粽子包成稜角狀
4、 用繩子扎緊

㈧ 在學校里包粽子作文

上星期六，我們來到古龍工業園參觀，親身體驗了一回包粽子比賽。
游戲規則是:我們每三人分為一小組，看誰在5分鍾內包粽子包得最多，勝者有「大獎」哦！可是，我們組的人都不會包粽子，怎麼辦？還好有老師在一旁示範:先將兩片洗得乾乾凈凈的粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米墊在漏斗的底部，把肉、板栗放在米上，再舀入一匙米把漏斗填滿填實，然後用「綠外衣」上的兩片長長的小葉子覆蓋住，最後用線一綁，一個小巧玲瓏的粽子就出爐嘍！看著老師麻利的身手，我們暗自高興:這也太簡單了！
比賽的哨聲吹響了，我們按著老師的方法做，明明眼中很容易的事，變得好難好難！這是粽葉在和我們較勁呢！我一次又一次地折，怎麼也不像個漏斗，都快把粽葉折爛了！功夫不負有心人，這個冥頑不化的「綠外衣」被我打敗了。
我還來不及得意，新的難題又來了——綁粽子。 這白線是個十分難纏的傢伙。不管你怎麼打結，粽葉不是松開，就是把繩子繞到自己手上。看著時間一分一秒流逝，我開始心急了，把它亂綁一通，呵！沒想到，還真綁好了！就是形狀十分怪異，完全沒有老師示範的那種美感，真是難為了粽子。
不管它，接著包！一個，兩個，三個……就在我們來勁時，比賽時間到了。看著桌上橫七豎八、千姿百態的粽子，我們真是笑彎了腰。不過，林靜她們組包的肉粽，稜角分明，有模有樣，自然是獲得第一名的「狀元高棕」！原來，林靜早就向林媽媽請教，並進行了一番苦練，這真是應了「機會是給有準備的人」這句話。如果有下次的話，我一定事先練習練習，爭取好成績?選
這次的包粽子比賽，讓我回味無窮，包好的粽子也全成了我們的戰利品，各自拿回家去，提前和家人一起品嘗端午節的味道
採納哦
謝謝

㈨ 學校主持活動，請大家為我想想介紹包粽子和五彩繩的主持說詞拜託了！！！

主持人：同學們，中國的傳統節日有很多，你們知道有哪些嗎？
生：中國的傳統節日有春節、元宵、端午、中秋、重陽等。
主持人：每年的農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽節。誰又知道端午節的由來呢？
生：端午節的由來有多種，源於紀念屈原、源於紀念伍子胥、源於古越民族圖騰祭、源於紀念孝女曹娥，其中紀念屈原流傳最廣。
主持人：關於端午節的傳說很多，你們知道哪些與端午節有關的故事嗎？
生：講述端午節故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。
主持人：這幾名同學講的非常好。那麼，端午節有哪些習俗呢？
生：有掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、掛香袋、系長命縷、系五彩繩等。
主持人：同學們，我們來猜個謎語好不好？三角四楞長，珍珠肚裡藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。謎底是什麼啊？ 齊：粽子
那麼下面我們就來個包粽子比賽，怎麼樣？
以四人為一組，待宣布「開始」後，各參賽選手，以最快的速度包，看哪一組包得又快又好。

分小組包粽子，評選，頒獎。

主持人：剛才同學們親手包了粽子，你們有什麼感受？

學生談感受。

主持人：通過今天的活動我們感受到了偉大詩人屈原的愛國精神，也了解了更多有關於我國的傳統文化，在比賽中提高了我們的合作意識，也讓我們提前領略到了節日的氣氛，那麼最後讓我們以掌聲祝賀大家端午節快樂。 我宣布，本次比賽到此結束。

㈩ 校園廣播稿 端午節

大家好，我是xxx今天我們講的是端午節
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗
如果時間還多的話，找幾篇端午小故事來補時間