師德論文案例
你用「教師論文」這幾個字在網路一搜索就會看到好幾個有關教師論文的網站，有的就是專門關於德育教育的。很多的，很方便。
② 如何即興演講 小學 論文
淺談如何准備即興演講稿
即興演講比賽和平時的演講比賽都需要演講的基本素質，在此不作贅述。我想結合個人的一些體驗，就如何在短時間內快速完成即興演講稿，從而為上場演講做好最充足的准備，談點個人淺見。
即興演講比賽與平時的演講比賽區別較大。平時的演講主要依靠演講者的表現力，而演講稿則既可以是自己撰寫也可以是別人代寫，准備的時間也較長，可以反復修改，還可反復演練，請高手指導。而即興演講除演講者自身的表現力以外，還必須在規定的時間內（而且往往規定的時間都很短，多則幾十分鍾，少則幾分鍾），由自己獨立完成演講稿。平時的演講比賽，其演講題目基本是框定的，而即興演講的題目則是現場臨時抽取。因此，即興演講對選手的綜合素質要求更高。可以說，即興演講是演講水平的最高體現。一個平時演講做得相當精彩的人，卻不一定能將即興演講做好。正因如此，本次大賽各校在推薦選手時，頗費腦筋。很多其他方面都非常優秀的老師都被即興演講這一關嚇得不敢參加比賽。
其實，只要是比賽，都是有技巧的，即興演講也一樣，需要技巧開路。如果能很好運用即興演講的技巧，就會取得事半功倍的效果，就能在同樣短暫的時間內比其他選手擁有更充實的時間來准備。
即興演講的一個最大難題就是在短時間內准備好演講內容。准備的時間短促，往往導致選手心理緊張，即使一個才思敏捷的人，這時也時常會發生思維短路的情況。
如何在短時間內准備好一篇較高質量的演講稿呢？
技巧之一：演講稿框架——三段式
我認為，即興演講的內容是可以按照一定的框架模式來准備的，如此，在擬定演講稿時，就會從容不迫。我把即興演講的框架模式總結為三段式，即三大部分：
第一部分：揭題。簡單地對演講題目內涵作出解釋，或對其意義作用進行闡述。揭題要簡潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點。
第二部分：案例+觀點。根據演講的時間要求，用典型事例論證自己的主題和觀點。
第三部分：呼應。即演講的結尾，或發出倡議，或表示決心，或展望未來，再次呼應第一部分的主題。
此三段式，雖然僵化了一些，但在賽場上卻是非常實用的。
按照三段式格式，寫即興演講稿就象做填空題一樣簡單，可減少演講者謀篇布局方面的時間。即興演講的准備過程中，分分秒秒都十分寶貴，將節約出來的時間用於實質內容的思考，語言的組織與推敲，就比別人多了一籌勝算。
技巧之二：寫作順序——先兩頭，再中間。
由於即興演講的准備時間一般都比較短暫，不可能寫出完整的演講稿，因而只能擬定一個簡要的提綱。
擬寫提綱的順序應當是先兩頭後中間。
首先完成第一部分和第三部分，即想好開頭和結尾。這兩部分非常重要。好的開頭，會給評委留下好的第一印象，會讓評委先從心理上接納和喜悅，帶著欣賞的心情來聽後面的演講；如果開頭砸了鍋，評委恐怕就會用挑剔的眼光看你後面的演講了。因此，後面的演講即使很好，也會被打折扣。結尾也是相當重要的，因為評委打分就是在你演講結束之時。這時的評委也許已經有些疲勞了，對你前面的演講可能印象已不是很深了。一般情況下，比賽都是現場亮分，評委也不可能有更多的時間來推敲你的演講，他依靠的主要是一種感覺，一種印象。因此，結尾部分將直接影響評委下筆打分的心情和對整個演講的評判印象。此時如果用一段精彩的語言再次呼應主題，讓評委再次興奮起來，評委的給分極有可能會上揚。因此，我認為，即興演講的選手拿到演講題之後，首先寫好開頭和結尾，力爭這兩部分的語言一定要生動，有感染力，開頭能吸引評委，結尾能打動評委。如此，你的演講就成功了一大半。
第二部分是演講的主體。一方面，演講不能空洞無物，只喊口號，你的觀點必須要用論據來論證。因此，演講必須要有事實論據來支撐。另一方面，即使允許只喊口號，在短暫的時間內，要想出占滿演講時間的口號式語言，也是相當困難的。此時最好的選擇就是講故事（案例）。講故事符合演講的要求，使內容有血有肉；講故事不必刻意推敲語言，只在心裡想一下故事梗概，在紙上寫幾個關鍵詞，不必將故事全部寫出來，上場後臨時發揮就行了。這就又可以節約出更多的時間來構思整個演講，及對重點部分進行語言潤色。
技巧之三：案例——以敘事畫龍，以議論點睛。第二部分主要是案例，案例以敘事為主，但切忌敘而不議。故事講完，應立即針對故事談感想、談體會，且感想體會必須與主題相照應。議論的語言不再多，即興演講不宜長篇大論，時間不允許你講那麼多，你也難在短時間內准備那麼多。只要能對故事所蘊含的思想、所給予的啟示、所帶來的思考予以總結、提升，起到點睛作用就行了。這里需要特別強調的是，議論必須與主題切合一致，要通過案例照應你的主題，證明你的觀點。如一位老師的演講題目是「責任」。他在演講中講到了孟爾冬教授，說「孟爾冬教授最後倒在了自己的工作崗位上」。然而演講者接下來的議論卻是對孟爾冬教授的崇高偉大之類的歌頌，對「責任」隻字不提，使如此感人的案例似乎與責任掛不上鉤。有的選手說，責任二字已經隱含在案例之中了，何必一定要點明呢？錯也。案例的主題思想一定要點明，要不然，就成了你在考評委。評委在聽你的演講時，不可能有時間來細細琢磨你的案例背後所隱含的東西，不可能象評閱高考作文那樣反復推敲。因此，你的案例到底要表達什麼觀點，需要明確地說出來。演講不同於散文詩歌，觀點必須鮮明，不能搞隱喻。剛才那位選手如果用這樣一段話來對孟爾冬教授獻身事業的案例發表議論的話，效果就不一樣了：「孟爾冬教授用他平凡而偉大的一生，履行了一個人民教師的責任。孟爾冬教授倒下了，但孟爾冬教授的精神卻永遠佇立在人們的心中，永遠激勵著千千萬萬個孟爾冬進行著他未竟的事業。孟爾冬教授倒下了，但孟爾冬教授的精神卻為我們鑄立了一座永恆的豐碑。在這座豐碑上，鐫刻著兩個醒目的大字：責任！」
這里還涉及到一個問題：在即興演講里，講多少個案例最合適？我認為，根據即興演講時間性緊迫的特點，最多講兩個案例就行了，而且到底講一個還是兩個，要視具體情況而定。一是看演講時間，如果要求演講的時間很短，比如3—5分鍾的演講，一個案例就行了；如果較長，比如10分鍾以上的演講，則可講兩個案例。二是看自己的語言組織能力，如果你的語言豐富，可以只講一個案例；如果你的語言比較貧乏，則可多講一個案例，多講一個案例要比准備同時間內的其他演講語言要容易得多，如此可以彌補你語言貧乏的缺點，且觀眾和評委還不能從中發現什麼破綻。三要看案例本身的長短，如果案例本身就比較長則一個案例就夠了；如果案例短小，則可能需要兩個案例。
技巧之四：遭遇陌生演講題——找准切口，偷換主題。有時，選手抽到的演講題是自己不熟悉的，或者題目太大，無從下手。這種情況，可以對主題進行偷換。從演講題中找出某一個自己熟悉、有利於自己演講的「題眼」，從中切入，把演講主題偷換為自己想要講的主題，變陌生為熟悉，變宏觀為微觀，從而變被動為主動。但偷換而來的主題必須與給定的主題相符合，相關聯，且要偷換得巧妙，不露痕跡。如一個選手抽到的演講題目是「感動」，該選手感覺這個題不好講，於是把主題換成了「尋找感動」。但是，這位選手採用的不是偷換而是直換，她是這樣說的：「我抽到的演講題目是感動，但是今天，我要將這個題目改一下，改為尋找感動」。如此直截了當地改變演講題目是要忌諱的，這會讓評委和觀眾覺得你的演講與主題不符。如果這位選手加上這樣一段過渡語：「感動無時不在，無處不有。但感動必須用心去體驗，用心去尋找。」這樣，很巧妙地將演講主題切換到了「尋找感動」，評委和聽眾被你牽著走了而絲毫不覺。
技巧之五：案例來源——懷揣案例，巧應主題。很多選手在即興演講中的案例生動感人，以為這些案例真是選手臨時想來的。其實不然，多數人還是有備而來的。即興演講比賽雖然是現場抽題，但大的主題、大的方向一般而言是規定了的，這就給我們一個可乘之機。我們完全可以事前准備幾個與演講主題方向相關的、比較典型的案例，揣著案例上場，用不變的案例來應對變化的演講題。一個案例可以多角度解剖，提煉出多種主題，得出多種觀點。從中找出能對應演講主題的觀點，這個案例就成為演講的論據了。如教師的演講比賽不管什麼主題，都與教師的職業相關，與教師的職業特點、職業道德相關，圍繞這些准備幾個案例，並對這些案例從多種角度予以分析解剖，進行發散性主題觀點的提煉，就可以從容應對即興演講。如一個反映「師愛」的案例，可以從中衍生出諸如責任、偉大、奉獻、師德等等演講主題。因此，無論抽到什麼樣的演講題，懷中揣著的案例都可以派上用場。只不過，同樣的案例，要針對不同的演講題提煉出不同的對應主題而已。這之中，一方面案例必須要典型，越典型的案例越其蘊含的思想內容越豐富，可提煉的主題越開放多樣，便越能應對更多的演講題目。另一方面，要善於挖掘提煉案例的思想內涵，特別要善於巧妙地運用過渡性語言將案例與演講主題切合起來。因為事前准備好的案例，其主要內涵極有可能與演講題目不太吻合，它們之間的關聯不是直接的而是間接的。如果沒有巧妙的過渡，案例與主題之間就會很生硬，很牽強。過渡語言如果用得巧妙，即使案例與演講題目之間本來有些牽強勉強，評委和觀眾也不易察覺。如一位選手的演講題目是《我與學生同成長》。選手講了自己上的一堂公開課，課堂上一位男生在談幸福時說出「我對幸福的理解就是佔有權力和美色」。老師巧妙地處理了這一「突發事故」。然而，選手在講完這個案例後卻直接來了一句「我感受到與學生同成長的幸福」。這個幸福來得實在是太突然了，讓聽眾感到莫名其妙。應該說，這個案例的本意要表達的並不是「與學生同成長」，而是愛護學生、尊重學生以及教師的教學機智之類的主題。也許正因為如此，這位老師沒有能夠巧妙地切准案例與主題之間的切合點，才使得她在演講中非常生硬地將案例與演講主題結合起來。如果這位選手這樣說就好了：「通過這堂課，我感受到學生思維的活躍，觀點的新穎，我從他們的身上學到了很多東西；通過這堂課，我的教學理念得到了進一步更新，教學藝術得到進一步提升。我強烈而深切地感受到，我正在與學生共同成長。這種成長，是多麼幸福，多麼美好啊！」
技巧之六：以抒情為寫作重點。如果我們做到了懷揣案例，且對懷中的案例已十分熟悉，那麼在進行即興演講的准備時，重點就不是對案例的敘述，而是抒情了。抒情的重點是開頭、結尾和案例之後的感想三部分。准備時，只要案例一選定，所有的時間就應當放在這三部分。應當將盡可能將這三部分的語言較詳細地寫下來，並盡可能地熟悉，能夠熟悉成誦就更好了。這樣，上場之後就可少看或不看稿子，演講起來就十分流利。內容的熟悉，語言的流利，就更有利於情感的抒發和展現。注意，這里說的重點是指現場准備時，詳細寫作的重點，而不是演講內容的重點。前提是，事前已有熟悉的、能應對演講主題的案例。
當然，技巧只能是技巧，它必須以深厚的知識內涵為基礎。所謂台上一分鍾，台下十年功，沒有深厚的知識、情感的積淀，技巧再熟練、再高超，也只能是空架子。因此，技巧只能是開路，真正的較量則是演講者內涵的較量。
③ 急關於「三生教育」的文章
三生教育」的概念是學校德育范疇的概念，其包括「生命教育」、「生活教育」、「生態教育」 。「生命教育」，讓每一位教師和學生「珍愛生命，關心自己和家人」；「生活教育」，提倡「珍視生活，關心他人和集體」；「生態教育」，強調「珍惜生態，關心社會和自然」。以「三生教育」為學校德育的抓手，以「三生教育」作為學校德育工作的靈魂，將學校的德育工作涵蓋在「三生教育」之中，將學生的教育，師德教育，家庭教育，學校教育，社會教育統籌在「三生教育」概念中，有針對性、有效地開展德育活動，打造出學校的德育品牌。
生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的價值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，學校生命教育的內容和方式以及保障機制，尤其是優化青少年生命教育的環境等等。學校生命教育是指通過對中小學生以及教職員工進行生命的孕育、生命發展知識的教學，讓他們對自己有一定的認識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態度，並讓學生在受教育的過程中，培養對社會及他人，尤其是殘疾人的愛心，使中小學生在人格上獲得全面發展，使教職員工更加珍惜生命，讓生命更有意義。
陶行知認為「生活即教育」，他認為生活教育具有六大特點：生活的、行動的、大眾的、、前進的、世界的、有歷史聯系的。學校的生活教育從提高教師的生活質量入手，從教師和學生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養學生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學生和教師共同成長。
生態教育，是倡導人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據生態關系的需要和可能,最優化的解決人與自然關系問題所反映出來的思想、觀念、意識的總和。學校的生態教育必須讓師生關注自然，愛護自然，宣傳先進的生態知識及保護生態的意義，從生活小事做起，珍惜生態，關心社會和自然的教育，將環境建設、環境保護、綠色文明建設作為生態教育的重要組成部分，真正樹立學生和教師的環保意識和可持續發展意識。
「三生教育」是一個整體，是學校德育工作的系統工作，「三生教育」真切地體現了學校的辦學理念：「以人為本，以德為先，注重基礎，強化創新，培養可持續發展的中學生。」
近年來，在德育研究領域，許多研究者已深刻認識到德育目標過高、過空，德育內容過於理性、過於抽象，德育途徑方式過於單一甚至違背學生道德心理發展規律所帶來的嚴重後果，於是德育需貼近生活，需加強情感性、加強道德主體實踐漸漸成為一種研究趨勢。
在德育中引入生命教育、生活教育、生態教育，切中了傳統德育說教模式的弊端，逐漸成為我國教育科學研究的前沿課題。此類課題的研究與實踐在一定程度上改變了目前德育的單一刻板模式，提高了德育實效。同時，研究與實施的過程提高了基層教師對中學生進行道德教育的理性認識與實踐水平，為道德教育理論研究提供一些成功的案例，優化了體現生命、生活、生態德育理念的學校德育育人機制。然而，相關的德育研究更多側重於一般性的理論概括和經驗總結，對德育工作中如何通過生命教育、生活教育、生態教育促進學生德育素養和德育能力的發展，以及在更大范圍內的推廣應用還處於探索階段，缺乏具有現實意義的可操作性研究。
「三生教育」研究旨在結合學校德育教育的案例，聯系前沿的德育新理念，對現階段生命教育、生活教育、生態教育的實效性進行反思，跳出生命教育、生活教育、生態教育的各自單一理念，對三者加以必要的整合，對學校德育的觀念更新搭建一座新的思考平台，努力建構生命、生活、生態教育合而為一的德育理念，制訂出符合中學生身心發展並對其終生有益的切切實實的德育操作樣式，為提高基層學校德育實效，同時豐富德育理念與德育模式服務
④ 誰知道武漢市外國語小學美加分校的網站啊
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⑤ 議論文中事例論證應該注意哪些問題
如何分析並論證事例
分析事例就是對所舉的事例進行分析議論,闡明事例和論點之間的聯系,使事例與論點水乳交融.事實上,舉例只是議論的手段,說理才是議論的目的.因此,要力求做到精選事例與深入說理相互結合,做到事與理之間的契合、呼應與闡發,以避免「議論文＝材料＋觀點」的弊病.常見的析例方法：
一、探因分析法
探因分析法,也叫因果分析法.這種分析法就是從因果關繫上把論點與論據聯系起來.具體地說,就是對事例中的行為和結果,沿著「為什麼」這條思路,探其根源,發現其本質,使內容逐步深化.
如為證明「人要立志」這一論點,敘述這樣一個故事：據說,牛頓小的時候並不聰明,有一次,父親叫他在門上打個洞,讓大貓和小貓出去方便些,他卻打了兩個大洞,說是因為有兩只小洞物.盡管如此,牛頓立志探索科學的奧秘過程中,因刻苦鑽研取得累累碩果.接著用探因分析法就是：一個人立了志,就像機器上按了發動機,就有了使不完的勁.牛頓正是因為在這種「使不完的勁」的推動下,取得了巨大的成就,成為著名的科學家.
這正是在舉出事例之後,沿著牛頓為什麼會成為科學家的思路,探究其根源,從而證明了「人要立志」這一論點.
此類分析法常常用「這是什麼原因造成的呢?原來……」引出探究和剖析事理的文字.
二、假設論證法
假設論證法就是針對著上面所舉的事,從反面進行假設,進而推論論據的真實性、可靠性,從而有力地論證中心論點.
範例：海爾集團始終堅持以技術作為發展的手段和依託.在十幾年的發展過程中,從引進技術到整合國內外資源、自主創新,堅持「技術創新課題來自於市場難題」和「設計創造高質量、高附加值」的研發理念,通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功,營業額年平均增長率達到78％,持續保持在家電與其它在相關領域的領先地位.
可見,海爾的成功在於創新.假如海爾集團因循守舊,不進行技術創新,不更新研發理論,也許海爾早就被市場所淘汰,「海爾」這個品牌也不會聞名中外.正是由於海爾集團的不斷創新,打響了「海爾」這個品牌.所以,創新是海爾發展的不竭動力,是促進社會發展的不竭源泉
此類分析法常常用用「假設……情況會怎樣呢?」引出與所舉事例相反的情況展開論述.
三、正反對比法
正反對比法是根據所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發的事理.
範例1：（論點：讓記念閃耀理性光芒）德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色,稀薄那呼聲：修建集中營紀念館,全力處理戰後的善後問題,還有那德國總理在猶太紀念館前的驚世一跪!德國人在60年裡不斷地反思,不停地紀念,終於完成了靈魂的自我救贖.德意志民族向世界展示了理性的的力量,也贏得了世人的尊敬!可見理性的紀念才是正確的紀念,理性的紀念閃耀出人性的光輝.紀念一旦脫離理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼.日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書.往者已矣,大和民族的紀念卻是如此這般：美化侵略罪行；更有首相一年一度的「拜鬼」……日本這種偏離理性范疇的 「紀念」 活動,自然得到各國人民的一致譴責.有句話說得好：「跪著的德國人比站著的日本人更偉大!」
範例2：秦始皇之所以能「吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合」,是因為他在父親的刻意安排下,羈留異國,飽經磨難,終成雄才大略才實現的.世界著名文豪小仲,之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》,是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財,而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的.事實告訴我們：以本事處世,則事業可成,功名可就.
相反,身繼巨富,而無本領者,則只能是事業無成,乃至國破家亡.秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的「踐華為城,因河為池,金城萬里」的萬世之業,可謂遺產之巨了,然而僅僅三年,便落得個「身死人手而七廟隳」的為天下人恥笑的下場.究其原因就是胡亥自己沒有經天緯地的治世之才.歷史上的後主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎?
四、類比總結法
類比總結法能增加文章內容的廣度和深度.
範例：毛主席在領導人民爭取解放自由的斗爭中,能運用馬列主義作指導,來更好地進行斗爭.但他也能跳出馬列主義,仔細研究中國的現實狀況,具體問題具體分析,最終帶領人民走向勝利.革命如此,人生有何嘗不是這樣呢?我們想問題、做事情、經營生活、打拚事業時,都要能入得其內；一旦出了問題,又要能「出乎其外」,在調整、反省中前進.
用「無獨有偶……」或「驚人相似的是……」引出性質類似的材料,然後把它們加合起來,分析其共同屬性.
五、求質分析法
求質分析法,就是透過論據所提供的現象揭示出事物本質的一種分析方法.運用此法的關鍵是准確抓住蘊涵在論據中的本質的東西.此法往往能一語中的,在論證上就有一字千斤之效.
範例：（論點：要重視文化傳播）中美文化年、中希文化年、中意文化年、中俄文化年、中印文化年和中韓文化年的相繼舉辦；中國已在35個國家和地區成立了75所「孔子學院」,還有很多正在緊張中；中國政府支持少林寺成立自己的文化傳播公司、在許多國家舉辦少林文化精粹展和進行少林功夫表演；今年10月中旬,國家有關部門正始將「福娃」的英譯名由Friendlies改名為Fuwa.
所有這些事例充分證明了我國已認識到所有競爭歸根結底是文化競爭,從而非常重視自己的文化建設和文化傳播.
事例要真實典型,又要恰當有力,與結論有必然的聯系.
用事例論證分析的一般思路：
領例句（論點句）→引例句（由論點到例子的過渡句）→ 敘例句→議例句
範例：（論點句）我們中國人是有骨氣的.（由論點到例子的過渡句）許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了. （敘例句1）聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不願屈服；（敘例句2）朱自清一身重病,寧可餓死,不領美國的「救濟糧」.（議例句）唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》……那是頌錯了.我們應該寫聞一多頌,寫朱自清頌,他們表現了我們民族的英雄氣概.
再看一例：不打艱苦的持久戰,決不可能獲得重大成就.大發現、大發明是長期艱苦勞動的產物,是汗水的結晶.著名發明家歐立希發明農葯606,失敗605次後才獲得成功.這意味著他要把一生的很多時間消磨在失敗的痛苦中,可以說,歐立希沒有持久的耐心是發明不了606的.
練習題
1、給下面文字加上引例句和議例句
奮斗,即是通往理想之路.
因為奮斗,安徒生從一個鞋匠的兒子成為「童話大王」；
因為奮斗,羅曼·羅蘭獲得了20年心血的結晶——《約翰·克利斯朵夫》；
因為奮斗,愛因斯坦創立了相對論；
因為奮斗,陳景潤采擷到了數學皇冠上的明珠；
也是因為奮斗,在一次次的國際比賽中,中國運動員讓五星紅旗在世界賽場上冉冉升起.
2、要求：以「人的活力往往來自壓力和挑戰」為論點,以以下兩則材料為論據,寫一段話.
材料一：世界拳王阿里每逢比賽時,總是要先出錢雇一些人,作為自己的反對者,在比賽時給他起鬨,罵他,羞辱他,這樣,阿里的搏鬥慾望才被刺激起來,力量充滿全身,肌肉膨脹,精神達到最佳的競技狀態.
材料二：在挪威的一個海港,出海漁船返回時,漁民們捕獲的大部分沙丁魚,總是等不及賣掉就已奄奄一息,只好低價處理,但一個叫漢斯的漁民捕的魚卻個個活蹦亂跳,人們競相高價買走.原因何在?原來,漢斯捕到魚後,就故意把一條躥來躥去的鯰魚放進魚槽,其他魚感到惶恐不安,四處游動,因而保全了生命.某老闆看到這個故事後,深受啟發,他給自己管理松馳的公司請來幾條「鯰魚」——以管理嚴格著稱的人,擔任新主管.於是,公司的人立刻產生緊張感,紛紛活躍起來,每個人的工作達到了最佳狀態,公司經營面貌煥然一新.
3、2005北京卷在下面一段話後續寫.要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認同的看法,②然後寫出自己的看法和充分的理由,③不超過100字.（5分）
據報道,某位以獨特的「搞笑」風格塑造了眾多小人物的著名影星,被某大學聘為教授.對於他能否勝任,人們有著不同的看法.
4、2004北京卷照應給出文句的意思,續寫一段話.
聽高雅的音樂,可以陶冶人的性情,可以激勵人的鬥志,可以撫慰受傷的心靈.你看,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
練習題參考答案:
1、古今中外事業有成者無不浸透著奮斗的汗水.
成功者的事例不勝枚舉,但我們在驚羨他們偉業的同時,更應該去感受他們為今天的成功所付出的艱辛.奮斗是理想的階梯,只有奮斗,才能實現人生的理想.
2、人的活力往往來自壓力和挑戰.如果沒在壓力和挑戰,人們就會缺乏緊張感和憂患意識,進而喪失了鬥志,在不競爭的環境中死氣沉沉,坐以待斃.世界拳王阿里為了使每場比賽皆立於不敗之地,經常在比賽中為自己找一些「壓力」,甚至用錢僱人充當自己的反對者,激起自己最大的鬥志來擊敗對手；挪威某公司老闆為了使本來死氣沉沉的公司變得生氣勃勃,煥然一新,運用「鯰魚效應」,請來以管理嚴格著稱的人擔任新主管.於是公司人員立刻產生緊張感,紛紛活躍起來.所以說,只有不斷地給自己壓力和挑戰,使自己產生緊張感和危機感,才能產生無窮無盡的動力,從而在競爭中成為優勝者.
3答案要點：①自己的看法與自己不認同的看法必須針鋒相對；②申述自己看法,理由充分,有說服力.（符合①得1分,符合②得4分.續寫的內容與給定的開頭不銜接,或語句不通順,酌情減分）
〖示例一〗有人對此嗤之以鼻,認為他是一個僅憑著「搞笑」出醜而出名的,並無真才實學,無法勝任教授一職.我卻不這樣認為,實踐是非常重要的,「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行」,大量的成功形象的塑造,使他積累了大量鮮活生動的經驗,而這豐富的閱歷就是他的資本,他可以使學生少走許多彎路.就完全可以勝任.人們不可以僅憑人的出身去推斷一個人的能力.
〖示例二〗有的人認為教授一職,責任重大,僅憑名氣是無法勝任的.但我卻不這樣看,第一：如果大學聘任他為教授目的是藉助他的名氣提高自己的知名度,此名譽教授有何不可?第二,在文化劃分越來越細的今天,「無厘頭」的搞笑已經成為一種新興的文化現象,作為搞笑風格的代表人物,他完全有資格以教授的身份為學生講述他對此類文化現象的理解與把握,所以,他是可以勝任的.
4〖示例一〗一曲《高山流水》賦予了伯牙寧靜與淡泊的情懷；一曲貝多芬的《命運》讓無數面對死亡的人重新叩響了生命的大門；一曲莫扎特《安魂曲》引領亡者步入天堂,給其家人以無限撫慰.
〖示例二〗高雅的音樂,猶如一般清泉,流過你那浮躁不安的心境,使它變得平靜；高雅的音樂,猶如一把烈火,為你重新燃起希望的鬥志；高雅的音樂猶如一縷陽光,溫暖你那受傷的心靈.
〖示例三〗那悠揚的節拍像一位導師,幫你摒除道德的污點；那高揚的曲調像一面旗幟,牽引著你前進的腳步；那輕柔的旋律又如一雙纖纖的手,慢慢地觸摸你心靈的傷口.
事例論證的「六宜」「六忌」
事實勝於雄辯.例證法是議論文中最常用的一種論證方法.寫議論文,怎樣用好事實論據呢?
一、事例宜切合題旨忌若即若離
寫議論文選擇事實論據的時候,要注意所選事例的意義,一定要與論點相吻合,不能若即若離,顧此失彼.例如寫《說有恆》,舉下面這個事例是否妥貼呢?
唐代大詩人白居易在詩壇上頗負盛名,但他從不滿足,從不鬆懈,經常深入民間把自己的新詩念給村婦老農們聽,問他們聽懂聽不懂,虛心徵求他們的意見,並加以修改.所以他的詩通俗易懂,深受廣大人民喜愛.
用這個事例論證做學問要有恆心顯然是不妥的,雖然其中也有「不鬆懈」、「經常」等字樣,卻不能用來論證「有恆」.如果用它來論證「作家應該有嚴謹的創作態度」則是很切題的.
二、事例宜新穎忌陳舊
古人說,「唯陳言之務去」,「文章最忌隨人後」.選用事實論據必須力求新穎,道他人之所未道；必須力求精警,啟人智慧,發人深思.如所舉例證盡人皆知,又不善於從中發掘出新意,縱然例證與論點十分吻合,寫出來的文章至多隻能是平平常常.有些同學寫議論文,事例不夠,老例來湊,像張海迪、陳景潤、李時珍、司馬遷、愛迪生、居里夫人這些老掉牙的事例頻繁地出現,令人望而生厭.如果在文章中選用一些新穎的事例,令人眼睛發亮,效果豈不更好?
要舉出新穎的典型的事例,需要有豐富的知識儲備和閱讀積淀.這就要求大家平常要多讀報刊時文,留心積累新鮮素材,這樣寫作時才能派得上用場.
三、事例宜真實忌虛假
議論文中所引用的事例,不論是歷史上的還是現實生活中的,都必須真實,不能虛構,不能編造,不能含糊其詞.如牽涉到數字,還必須准確.事例不真實,論據就喪失了說服力,說理就不令人信服.下面兩個例子中的論據就不符合要求.
例1,歐洲有位化學家,在一次實驗中,發現一種新物質,可是他沒有把這種新物質提煉出來,就放棄了這個實驗.後來另一位化學家也做了這樣的實驗,由於他堅持不懈,另一種新元素終於被他發現了.
例2,托爾斯泰為寫《戰爭與和平》深入采訪,光筆記就寫了40萬字,最後終於用60年的時間完成了這部巨著.
例1中提到的兩位化學家,沒有寫出他們的姓名,做什麼實驗,發現一種什麼新物質,模糊不清,因此降低了論據的說服力.例2說「用了60年時間完成了這部巨著」,與事實不符.事實上,托爾斯泰寫《戰爭與和平》,一共用了7年時間.論據不真實,失去可信度,同樣就沒有說服力了.
這就要求平時閱讀時對特別關鍵的時間、地點、人名、事件作確切的筆記或牢牢記在腦子里,切不可憑「印象」引用.
四、事例宜高度概括忌拖沓冗長
議論文事例不同於記敘文事例,敘例語言要精練概括,不宜拖泥帶水.司馬遷的《報任安書》在這方面給我們提供了很好的範例：
「蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》；《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所為作也.」
不少高考優秀議論文也體現了這一原則,考生運用短例列舉的形式高度概括事實,大大強化了語勢,增強了論證效果.例如2005年高考河南考生《小議「出人意料與情理之中」》：
霍金能夠創造出令人炫目的成就,那是他夜以繼日研究的結晶；牛頓能夠發現震驚中外的萬有引力定律,那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報；馬克思能夠發現剩餘價值規律,那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇地研究分不開的.
五．事例宜多維組合忌單方位出擊
寫議論文時,如果連用幾個事例,既不可一味地詳舉,也不可一味地略舉.一味地詳舉,難免顯得堆砌；一味地略舉,難免顯得單薄.一般說來,應詳略並舉.眾人皆知的熟悉事例不妨略舉,眾人陌生的事例不妨詳舉.詳略事例組合,能增強文章的論證效果.
寫議論文時,最好是正反事例結合,既從正面舉例,又從反面舉例,正反對比,鮮明有力.列舉事實論據時,古今結合,中外結合.不同時空事例進行組合,因跨度大、概括性強,能增強論證的力度.
六、事例宜敘議結合忌簡單羅列
議論文中的言之有據（擺事實）和言之成理（講道理）之間存在著一種相互依存、相輔相成的關系.舉例只是議論的手段,明理才是議論的目的.因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合,做到事與理之間的契合、呼應與闡發.如果只是一味舉例,舉例之後不作必要的闡發和分析,文章難免缺乏思想深度.如2005年高考山東考生《別人的風景你的夢》列舉了地獄與天堂的事例：「地獄里的人,圍著大鍋,每人手執自己的長勺給自己取湯,因為勺柄太長而無法將湯送到自己嘴裡,於是怨氣一片.還是同樣的大鍋,還是同樣的長勺,人們相互舀湯送到對方的嘴裡,每個人都吃的很飽,笑聲朗朗,幸福而快樂,而這就是天堂.」
緊接這一事例之後,作者分析道：「其實天堂和地獄相隔得並不遙遠.不是為別人,而僅僅是為自己,此謂地獄；不僅僅為自己,更為別人,通過互助來共生雙贏,此謂天堂.走出小我,尋找到雙贏,你也就從地獄走到了天堂.」這段分析文字,透過現象揭示本質,深化了主題,寫出了深度.
活用事例,增加文章的文采與情感
議論文是高中生寫作運用最多的一種文體,因其思路清晰易於掌握.但是高中生在寫作時往往存在一個問題,即無論是文章整體還是段落內部都大多先提出觀點,再舉例分析論證,最後總結,呈現一種模式化.而且由於認識世界辯證分析能力的不足,這樣的文章有相當一部分雖四平八穩然而不夠鮮活靈動,缺乏個性,缺乏張力,缺乏動人的魅力.其實議論文寫作最重要的就是事例的運用,我們完全可以活用這些事例,發揮高中生長於敘述抒情的特點,增加文章的文采與情感,使事例呈現別樣的狀態,讓文章變得靈動起來.
一、 讓事例成為源頭活水
確定文章的中心後,搜索能證明文章觀點的例子,然後如講故事一般娓娓道來展開敘述由敘而生理,巧妙引出主題.這樣的開頭不突兀,不生硬,耐讀,溫婉中蘊涵力量,能快速抓住讀者的心.如2003年高考廣東優秀作文《海棠依舊?綠肥紅瘦?》的開頭：
經過一夜的雨疏風驟之後,濃睡不消殘酒的李清照詢問花事.侍女笑著回答海棠依舊.女詞人卻嘆息道：應是綠肥紅瘦啊!李清照感情細膩,對花有著深切的關心與憐惜,因此她才設想道雨疏風驟後的海棠凋零的容顏.而侍女不然,因此花遭受摧殘絲毫沒有觸動她,甚至不被她覺察.可見,感情的親疏遠近和對事物的認知的正誤深淺是有關系的.
二、 讓事例散發真情實感
在行文中,以滲透個人真情實感的敘寫代替嚴謹實在的說理,使人讀了事例充分領會作者的褒貶愛憎,自然而然中打動讀者,從而達到讓人信服的目的.如2004年高考浙江優秀作文《那一縷馨香》,全文就是靠浸潤情感的遣詞造句打動讀者,我們選擇其中的一段：
始皇嘗在無數目光的凄清中,讓諸子百家在火光中徹底消亡,讓天下儒生長眠與漠漠黃土.天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒垂垂老去,可嘆的是,一個盛世的浮華,竟也在這一瞬間灰飛煙滅.勿以一葉障目,勿被所謂的智慧污濁了天地人世,勿因對人文思想的禁錮成為歷史倒退的魁首!
三、 讓事例呈現細膩形象
通過細細摹寫事例的場景和人物的行為,用類似小說的筆法賦予事例形象,讓人彷佛身臨其境,感受人物的內心,循著作者設定的思維軌跡,做出與作者一樣的判斷.如一篇以「競爭」為話題的作文――《真情永駐》,文章第一段通過引用喬丹、蘇格拉底的名言,告訴人們：競爭不應該拋棄溫情.然後作者以細膩生動的筆觸描繪了兩個場景：武則天給狄仁傑看婁師德舉薦他的奏摺,李斯特安排肖邦成功的演出.文末指出：應讓真誠之心指引競爭,讓人情在競爭中升華!這里引用其中一個場景：
金鑾殿上,面對高高在上的武則天,狄仁傑壯起了膽子：「陛下,婁師德為官不正,貪贓枉法,曾因一件小事而濫殺平民――鐵證如山!」說到這里,他心虛了.婁師德與自己素來不合,不論是在官場還是在生活中,都是勁敵.可今天所參都系子虛烏有啊,怎麼辦?把心一橫,豁出去了.
武則天微微一笑,順手揀了本奏摺給狄仁傑：「愛卿,看吧.」狄打開一看,面色大變――上面全是婁師德請求為自己加官進爵的話.多少年來,強烈的競爭意識使自己的心靈嚴重扭曲,對手送給自己的,竟是如此的一份真誠.
也許激烈的競爭能蒙住人的雙眼,然而心靈深處真誠的陽光必將沖破重重迷霧,照亮一片明朗的天地.人情之花,不應該被競爭的火焰熏地枯萎.
四、 讓事例轉向虛幻空靈
搜索符合觀點的例子,發揮想像,創建事例的載體（如夢境、跨越時空等）,把事例融入虛構的世界,使文章有一種虛幻空靈之美.如一篇以「人生之美」為話題的作文,文章虛構「我」在靜夜仰望明月思考如何創造美麗的人生,這時雅典娜飄然降臨以指引：她揮手在我眼前展現三幅畫面,藉此揭示人生蘊含的深刻哲理.現引其文一部分：
我正思考著,忽而夜空中劃過一道亮光,一個女神降臨到我的窗前.「你好,我是雅典娜.」她笑著對我說,「你似乎滿腹狐疑.」「是的,智慧女神,你能否告訴我,如何才能創造一個最美麗的人生?」雅典娜笑而不答,她輕輕揮了揮手,我的眼前出現了一幅畫――畫中是偉大的愛國詩人屈原那熟悉的身影.他也和我一樣長夜難眠,獨自在燈下思索.擺在他面前的有兩條路：一是和靳尚等同流合污,向楚王奉承獻讒；另一種是遭受貶謫,流放南下.他最終選擇了流放,因為他不願向那群污穢之人低頭,他要保持自身清白,堅持自己的真理……
畫面消失了.「懂了嗎?」雅典娜問我.「嗯,人生需要堅持己見,做出平凡而偉大的選擇.」
五、 讓事例組合,水到渠成
入文很快酒敘寫事例或故事,組成幾個片斷,在片斷中融入主旨,幾個片斷結束後,不經過議論,直接點出中心,恰如畫龍點睛.如《一葉落而知天下秋》一文,以三個小標題引領中國古代蘇軾、辛棄疾和李清照三位文學家的事例,著重解讀他們的性情、心理、生平,在三個事例結束後,收束全文,展示他們為後人所銘記的根本原因――「傲然而不清冷,寂寞而不沉淪」的尊嚴.在此引第一部分和結尾：
那胡須飄然、目光高遠的老者,是你嗎?那高舉酒杯、敢問青天「今夕是何年」的勇者,是你嗎?那端坐船中,看清風徐來、水波不興的閑適者,是你嗎,蘇東坡?我一直苦苦追尋你的腳步,卻只看到青青的竹枝尚沾滿了清晨的露水,你高遠的眼神中盪開了泛著漣漪的清波.你希望有朝一日能夠報效祖國,施展才華,而世俗的黑暗卻讓你墮入了萬丈深淵.孤寂的夜裡,你依舊難眠,陪伴你的唯有那「轉朱閣,低綺戶,照無眠」的明月.你有你的尊嚴,你不願向昏庸的朝臣俯首,不願向污濁的官場屈膝.因此,你的明月便註定了是孤寂.你把你的尊嚴印刻在傲然的眉宇間,長袖一拂,便釀成了不朽的詩作.
（結尾）一片片落葉在蕭瑟的西風中飄然而下,昭示著秋天的降臨.蘇東坡、辛棄疾、李清照,他們都只不過是歷史之林中一片片小小的樹葉,然而一葉落而天下知秋,透過他們,我們看到的便是整個歷史的詩魂――尊嚴,傲然而不清冷,寂寞而不沉淪.
以上我們從五個方面講了事例在議論文中的活用,就是試圖通過一種失和中學生的方法去加強議論文的情感與文采,也可能還有其他多種方式,在此拋磚引玉,求教於方家.
舉例論證十注意
一、事例要適當
每個分論點都應有一個,但至多三個.
二、事例要概括
議論文要以議論為主,不是要你講故事,學會一句話概括一個例子的寫法.
三、事例要典型
如果文中引用較多的事例,則要考慮古代和現代,中國和外國,政治家、科學家、文學家和體育、音樂名星.
四、不忘記搜索課文中的事例
課文中的人物形象往往給閱卷老師一種親切之感.
五、不忘記聯系自己或身邊的人物
自己或身邊的人物因為熟悉,往往給閱卷老師一種真切之感.
六、不忘記結合當前國際國內的大事
「文章合為時而著」,引用最近國際國內的大事,文章會充滿強烈的時代感.
七、要對舉出的事例進行簡要的分析
議論文除了論點、論據之外,還要論證,即圍繞論點對舉出的事例進行簡要的分析,顯示出一定的邏輯性.
八、要將所舉的事例按一定的順序排列
或先古後今,或先中後外,或先正後反,或先名人後自己,或先寫「為什麼」的例子後寫「怎麼做」的例子.
九、事例要正反對比
正反事例對比,本身就是一種論證,常常會使論點鮮明、突出.
十、事例要詳略結合
一般性的舉例可概括敘述,有說服力的例子不妨詳細一點,從不同的角度敘述,又從不同的角度分析.
⑥ 談談幼兒教師職業道德 1000字 作文
陶行知先生說過：「學高為師，德高為范。」作為一名幼兒教師，要熱愛自己的教育事業，有豐富淵博的知識，更應追求高尚的師德師風。有位名人說過，教師的高尚不在於他培養了多少科學家、藝術家，而在於他的細微之處，以高尚的師德影響人，培育人。孔子曰：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」 師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與發展，知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。
一、付出無限的愛，把愛灑向每位幼兒
教科文總幹事馬約翰先生說的：「世界上只有一種教育，既愛的教育。」身為教師應對每一個孩子都要做到「捧著一顆心來，不帶半根草去」的境地，讓教師永遠做愛的播撒者。
教師對幼兒無私的愛，對教育工作付出真心無限期的豐獻，它是師德的核心，即「師魂」。在很大程度上，熱愛幼兒就是熱愛幼教育事業。然而熱愛幼兒並不是一件容易做到的事，讓幼兒體會到教師的愛就更加困難。據報載：全國勞模：北師大林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」高爾基說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個幼兒的心靈。因此，在教育工作中，應把信任和期待的目光灑向每個幼兒，把關愛傾注於整個教育教學過程之中，傾聽幼兒的意見和呼聲，和幼兒產生思想和情感上的共鳴，讓一切幼兒的心靈都感受到師愛的溫暖。
因為教師對幼兒的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神聖純真的。這種聖潔的愛是教師培桃育李的感情基礎，幼兒一旦體會到這種真情友誼，就會「親其師、敬其師」，從而「信其道」，也正是在這個過程中，教書育人就實現了其根本功能。因此，師愛是魂。
回想5.12汶川大地震那最危難的一刻，教師用自已的生命保護學生開道，其行感天動地、山川哀鳴~~~。
張來亞、王周明、湯鴻、向倩、周汝蘭……還有許多留下了姓名的、沒有留下姓名的教師和許多已經被發現的、還沒有被發現的英雄教師們，他們用自己的生命保護著學生；有的為了抓住一線生機，奮不顧身，為了一個學生生命他們逃出去再回來；有的忍受著失去親人的巨大悲痛堅守一線，搶救被掩埋學生；更有的用自己家庭的不幸換取千家萬戶的幸福……
在那極度困難的情況下，在接受生死考驗的危機時刻，我們的英雄教師們心裡裝著的還是學生。就是在那一刻，英雄教師們仍沒有忘了他們身為教師的職責，不放棄最後一次的教育機會，用沉著、冷靜、機智的義舉教導著他們最愛的學生，奏響的生命頌歌成了最好的教材，學生成了他們延耀生命光輝的繼承人。他們用自己的無私無畏向世人展示著他們的良知，用頑強的意志和滾燙的熱血染繪了最可敬的師德風采。
二、掌握淵博的知識，提高自身的修養與內涵
在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發展速度如此之快的背景下，如果不經常處於學習狀態，人們的知識結構很快就會落後於實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立「邊學邊干、邊干邊學、終身學習」的觀念，緊跟當代知識和技術的發展步伐。
江總書記《關於教育問題的談話》是高瞻遠矚、語重心長的。不錯，教師擔當著教育下一代的重任。唯有高尚的師德修養，才能振興教育，也才能實現中華民族的偉大復興。
教育既是一門科學，要遵循教育規律，教育又是一門藝術，需要講究教育技巧，運用教育智慧，靈活地處理各種矛盾。
正如一位幼兒園教師所說，「在教育改革不斷深入的今天，我們要面對的是具有三分之一確定性和三分之二不確定性的幼兒。」正是這些確定和不確定因素使得每一個孩子如同一本本書，豐富多彩，變化萬千，需要每位教師用心欣賞、研讀，及時給予支持。教師只有擺正自己和幼兒的位置，以幼兒發展為本，才能真正走進幼兒的心靈，和他們一起探索世界的奧秘。
作為幼兒教師，需要有淵博的知識來引導幼兒吸納新本領，應不斷豐富自身的修養，要多向前輩請教，吸取優秀案例中的精華，認真參與學校組織的觀摩見習活動。教師應把加強教育理論學習放在教育科研工作的首位，努力轉變陳舊的教育觀念。學習、強化多種現代化教學手段，不斷接受新的教育理念，積極探索教育教學規律，在每項教育實踐活動改進教育教學方法，提高教育教學水平，帶動良好的學習風氣。
教師要進德修業，為人師表，獲得幼兒的愛戴敬重，從而親其師，信其道。要勇於改革和實踐，探索和創新。在知識經濟迅猛發展的今天，教師任重道遠。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導者、促進者、設計者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重幼兒愛學習、愛自由、愛快樂的天性，相信每個幼兒都能得到全面和諧的發展。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染幼兒，以淵博的知識去培育幼兒，以科學的方法去引導幼兒，以真誠的愛心去溫暖幼兒，以高尚的師德去影響幼兒，用健全的人格塑造一切幼兒的美好心靈，影響一代又一代的幼兒，真正成為一名優秀的人民教師。
三、無私的奉獻，照亮每位幼兒
沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業創造業績，作出貢獻。教師是園丁，幼兒是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應該是無私的。應該以陶行知先生"為一大事來，做一大事去"、"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業樂業，無愧於"教師人類靈魂工程師"這個美譽。決不能讓一些不良風氣玷污教師這片凈土，影響幼兒純潔心靈的塑造！
四、規范自己的言行，為幼兒樹立榜樣
「無德無以為師。」真正優秀的教師，一定是以身作則、率先垂範的人。他對祖國的愛，對幼兒的愛，對事業和未來的愛，都表現在他對自己的高標准要求的落實上。率先垂範就是對幼兒真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為幼兒教師的我們，肩負著培養教育下一代，時孩子的啟蒙老師，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。勿庸置疑，幼兒在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自己。因為小幼兒的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對幼兒人格的健康發展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對於是非、善惡、美醜還沒有成熟的概念和判斷的經驗。教師在幼兒的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給幼兒留下深刻的印象，並起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經意中做過的一件錯事（哪怕很小），或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對幼兒產生負面影響。反之的教育，則會產生事半功倍的效果。
論語有雲："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。" 記得有一次我看見教室地上有很多紙屑，於是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，幼兒們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以後我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鍾我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂範的教育力量。規范師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。如果教師在學校教育幼兒要尊老愛幼，而自己在實際生活中卻並沒有為幼兒樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什麼理由去教育幼兒呢？教師只有規范自己的言行，做到為人師表，才會使幼兒如沐春風般地受到教育，使每個幼兒的心靈得到凈化，教師自然也會贏得幼兒的尊重和愛戴。
教師是「辛勤的園丁」，是「燃燒自己照亮別人的蠟燭」，所以，教師所從事的職業是聖潔光榮而艱巨的。教師要用自己的汗水、心血和智慧，去精心澆灌祖國的幼苗和花朵，要有教書育人、為人師表的崇高風范，求真知、做「真人」，不斷加強道德修養，自尊、自重、自強，用自己的無限忠誠，用自己的智慧和汗水奮力托起明天的太陽。
我想，只要我們教書育人的良心不滅，責任不卸，只要我們時刻想著應善於引導學生將老師的「一碗水」變成自己的「一桶水」，我們距離人民滿意教師就會不遠矣！
師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！ 讓我們一起努力，創造良好的師德，共同撐起明天的太陽！
⑦ 近來虐童、傷童案例的曝光,引起眾人議論紛紛,請從幼兒園教師專業理念與師德的
這個話題有點大啊。
這肯定要分多方面的：
第一要從幼師的師德說起，提供自己的風險意識，學會更多的處理危機的技能，還要兼顧各方的感受。
第二，要從教育方面著手，比如說家長需要了解如何教育自己的子女，孩子要學會如何自我保護，社會應該提供哪些支持等等。
還是那句話，這個真要細說，一篇論文都出來了，你是直接網路不出來的。
⑧ 如何加強幼兒教師職業道德教育，實現依法執教
幼兒教師職業是特殊的社會職業，相對其他社會職業來說，有著起點高，要求嚴，影響大的特點；教師的工作關繫到幼兒的健康成長，關繫到整個社會文化的延續和發展，更關繫到人類文明的延續。教師個人道德情操的反映，是教師師德建設的重要組成部分。新形勢的高標准、幼教改革的新要求以及新型教師的自身要求都對幼兒教師的職業道德行為提出了更高的規范性目標。
江澤民同志曾提出「依法治國」和「以德治國」相結合的治國方略，轉換到教育領域里的學校教育工作中的具體化，就是依法執教與教師職業道德修養的相互聯系、相互作用和相互促進。依法執教是教師職業道德的新發展，它反映了現代社會教育由主觀的人治到走向法制的必然趨勢。因此，依法執教在社會主義現代化建設中的意義和作用是不言而喻的。新時期要實現依法執教，必須加強教師職業道德教育。
一、加強幼兒教師職業道德教育的意義
《綱要》中指出：幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。因此，加強幼兒教師職業道德教育是崇高社會地位和歷史使命的必然要求，也是提高教師隊伍素質，加強教師隊伍建設的迫切需求，同時，促進兩個文明建設，全面推進有中國特色的社會主義教育事業的戰略舉措。
就自身從事幼教多年的教育教學生活體會中，與目前所見所聞的
事故案例當中，幼兒園法制教育仍處在不成熟的摸索階段。當前教師面臨著市場經濟新的挑戰和考驗，個別教師思想道德素質嚴重滑坡，甚至少數教師走向犯罪的深淵，在教育教學工作中，也時常出現教師未能依法執教的現象，追根溯源，就是缺乏師德修養。因此，作為「太陽底下最光輝的職業」，加強職業道德自我修養，執行依法執教，不僅具有職業道德的含義，同時也是教育自身得以發展的內在需求!
二、加強幼兒教師思想道德教育 提高職業道德認識
北京大學近日召開首屆《思想道德修養與法律基礎》課程辯論賽，北京大學馬克思主義學院院長郭建寧教授做出了精彩點評，他結合改革開放30多年的發展實際，指出思想道德教育需要與時俱進，並深層次的引出：輪到青春、關住道德、感悟人生、培育品行的思想觀點。
人的行動是受思想支配的。思想政治工作是一切工作的生命線。加強思想教育，提高職業道德認識，激發教師敬業奉獻精神是決定其潛力能否得到最大限度的發揮和能否取得成功的重要動力。
首先，我們要知道職業意識是職業感情和執業行為的基礎，是職業道德中對思想意識方面的要求。常言說：「干一行，愛一行，專一行」，這是職業道德的基本要求。一個幼兒教師的職業認識，就是對幼教事業偉大意義的深刻認識，認識是熱愛的基礎，認識越深刻，越能熱愛本質，越能產生強烈的榮譽感和責任心。
因此，一個幼兒教師首先要在思想上對自己本職工作有個正確的認識，也就產生職業意志、職業理想和職業信念。可見，理想是人的奮斗目標，一個幼兒教師有了崇高的職業理想，就會以祖國繁榮昌盛為己任，把所從事的幼教事業志向和抱負，化為行動，用自己的心血澆灌幼兒的心田，獻身於教育事業。更進一步說，要想把這些成為現實，需要一種堅定的、持久的精神力量來支持，這個精神力量就是職業信念。隨著社會經濟的發展，人們對基礎教育的學前教育都很關註：幼兒教師的工作質量，幼兒教師既要是關注幼兒生活起居的保姆，又要懂教育、是教改的科研專家、又是撰寫論文的作家，是家園聯系的外交家，又要精通琴棋書畫。幼兒教師被當成一個萬能機器人，過高的角色期望值，給教師帶來巨大的職業壓力。如果一個幼兒教師樹立這種職業信念，她就會克難攻堅，為幼教事業獻身，「敢為春蠶吐絲盡，願化紅燭照人寰」是我們每一個幼兒教師的座右銘。樹立正確的苦樂觀，立志為人民教育事業辛勤耕耘。堅定自己的意志，克服困難的毅力和決心，對工作精益求精。時代在前進，幼教在發展，只有在事業上不斷攀登開拓，堅忍不拔，才能更好的做好幼教工作。
三、陶冶幼兒教師職業道德情感
強烈的責任感來源於對職業的深刻認識。一個幼兒教師認識到自己職業是光榮而豪邁的事業時，就會感到自身有一種不可推卸的責任，千方百計的設法克服困難，鞭策自己把工作做好。
我們幼兒教師應當熱愛自己的職業，忠誠於幼教教育事業，這就是黨和人民對幼兒教師的殷切希望，是根本的道德要求，但是，由於社會對幼兒教師這一神聖的職業尚存一些錯誤的看法，認為幼兒教師是「高級保姆」「工作忙，地位低」「當幼兒教師吃虧」等等。社會的偏見，某些人的輕視，使一些對幼教職業感情本來就淡薄的同志，出現設法改行的念頭，對工作馬虎了草，得過且過，使身邊的安全事故頻頻出現，更造成了家長對幼兒教師職業不負責的誤解，這就是缺乏職業道德的一個突出表現。
只有熱愛幼教事業的人，才能把自己的愛傾注在幼兒身上，才能塑造幼兒美好的心靈。熱愛幼兒是一種純潔高尚的感情，是做好幼教工作的前提和起點。因此，在教育教學活動中，師愛是對每一個孩子充滿慈祥的愛，是無私的愛，比之母愛更偉大。一個鼓勵的眼神，一個親切的撫摸和問候，為孩子整好領子、扣好扣子，為孩子擦鼻涕、系鞋帶等，這些看似微不足道的小節，卻會給孩子的心靈帶來很多美好，使他們從中感受到老師給他們的溫暖，從而也讓孩子喜歡接受老師的教育。這正是幼兒教師自身的一種魅力，更是新教育理念下的一種幸福完整的教育生活體驗。
四、重視培養教師職業道德行為，實現依法執教
重視培養幼兒教師職業道德行為習慣是實現依法執教主要途徑。道德行為是道德品質的外部狀態，表現為道德言論、道德行為和道德習慣。在道德品質的構成要素中，道德認識、道德情感、道德意志、道德信念均屬道德意識范疇，它們的作用在於指導和影響道德行為的抉擇。但是,如果一個人只停留在道德意識階段而不去行動，不去履行道德義務，那麼，他就只能具有某種道德意願和動機，而不具有實際的道德品質。人們在生活實踐中形成一定的道德意識，再把這種道德意識貫徹到生活實踐中，即履行社會道德要求，完成道德義務。如
此身體力行，循環往復，逐步成為人的一種自覺的道德行為習慣。
首先，我們要認識到幼兒教師職業道德行為概括起來表現為：
1、忠於職守。忠於人民教育事業是師德中基本要求。轉化為教育行為，就是要求教師在教育教學活動中，教師要把幼兒當作自己親密的朋友，允許幼兒犯錯誤，尊重幼兒的話語權，控制自己的情緒，做到以理服人，以情動人，始終微笑地面對每一個孩子，陶冶幼兒情操，豐富幼兒知識，開闊幼兒視野，模範遵守憲法及各項法律、法規，使自己的教育教學活動完全符合社會主義的法制要求，培養好祖國的下一代。
2、為人師表：我國古代教育家說過：「其身正不令而行，其身不正，雖令不從」。這就說明身教重於言教。尤其是幼兒可塑性大，模仿性強，教師的作風、習慣、言行都會對他們起潛移默化的作用。從某種意義上說，教師的道德水平，決定幼兒的道德水準。因此，幼兒教師一定要注意言傳身教，在個人品德上做到：關心集體、忠誠老實、勇敢堅定、善良正直、勤勞儉朴遵紀守法等；在文明禮貌方面，談吐文雅、舉止端莊、穿著整潔、樸素大方、儀表端莊、彬彬有禮、講究衛生；治學方面：嚴格遵守《幼兒園管理條例》和《幼兒園工作規程》勤奮刻苦、嚴謹治學、精益求精，成為幼兒的表率。
3、勇於開拓：我們要不斷開拓新視野，發展新觀念，進入新境界，培養幼兒德、智、體、美全面和諧的發展。
有人說過這樣段話：師愛，沒有樹高，沒有花香，卻有海的胸襟，山的脊樑，一個鼓勵的眼神，一句贊賞的話語，一個溫暖的微笑，也許就可以改變一個孩子。
總之,教師職業道德修養是一個長期、復雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。需要強調的是,教師必須積極投身教育實踐，在實踐中逐步提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德信仰，具備良好的法律素養，做一個知法懂法、依法執教的老師。更好的教育我們的下一代，讓他們能在法律的保護下茁壯而健康的成長。
⑨ 如何成為一名高中教師的目標規劃
一: 現狀分析 作為學校的一員,為了努力滿足社會各界對我校的各種期望,為了適應學校發展的需要,我 也就自身目前的情況制定了一個較為粗略的 5 年發展計劃. 回顧剛剛過去的一年裡,我努力地適應著從學生到教師的角色轉變.在這一年中,通過聽課的 方式不斷地向其他老師汲取教學經驗,通過各類教學活動學習盡可能多的教育理論,通過自身 的課堂實踐將努力將教育理論與教學實踐結合起來,這樣的一些方式,讓我的教育理論知識和 專業技能都得到了一定的發展,已經能夠勝任一般的課堂教學.但是,畢竟走上工作崗位的時 間還只有短短的時間,在教學經驗方面還比較缺乏,有的時候處理課堂上的突發事件還不夠機 智,理論和實踐的結合還不夠,這樣的一些情況都應該在以後的不斷學習不斷成長中逐步得到 改善. 二:發展目標 所以,基本上來說,在未來的日子裡,我最需要的仍舊是不斷地學習,不斷地成長,讓自己在較 短的時間內成長為一名能為我校爭創名校的有用之材. 三:具體措施 根據這個大致的發展方向,我為自己制定了以下幾點,在今後的日子裡我會努力做到做好. 1, 多聽課,不僅僅包括本學科,更要能汲取其他學科教師的特長; 2, 加強英語口語能力,有機會的話要參加英語口語培訓,以達到雙語教學的要求; 3, 課前認真備好每堂課,課後認真寫好教學反思; 4, 每學期至少撰寫一篇論文或教學雜記; 5, 如果有上公開課的機會,積極參加准備; 6, 積極參加學校組織的各項教育教學活動; 7, 盡力配合學校其他教師做好相關工作 8, 提高自己的基礎文化知識 每一門學科都不是孤立存在的,那就需要每一位教師都具備多學科的相關知識,現在的新課 程改革也提倡上綜合課,作為英語課又是能夠與多學科整合的科目,自己更應該對其他學科的 知識進行學習,了解,掌握,並且在教學中能夠應用在課堂上,給學生創造一個多學科整合的學 習環境,也是為培養學生的智能的多元化打下堅實基礎.所以,在以後的五年當中,我將利用課 余時間翻閱學習其他學科的教材及相關書籍,學習理論知識;利用閑暇課節去聆聽其他學科教 師的講課,學習他們授課的思路及教學方式;利用為其他學科做課件的機會學習其授課的知識 點及層次的組合.相信這樣能為自己在實際授課當中提高教學水平和能力積累下一些好的經 驗. 9,提高自己的教科研能力和水平 作為新時期的一名教師,不僅應該是一名合格的授課教師,還應該成為一名具有教研科研 能力的新型教師.一名教師的綜合能力是通過培訓,活動和實踐中形成的.所以,在以後的工作 中我將一如既往地刻苦鑽研專業文化知識,鑽研教育科學理論,做到以理論為指導,以實踐為 基礎,積極探索,大膽創新.積極參與學校的教研課題的研究工作,認真總結自己在教學中的經 驗與不足,撰寫論文,向教師的典型作用靠攏,起到典範作用. 10,提高自己的教育教學能力和職業道德水平 教師素質,師德為本.教師要有高尚的職業道德,就必須熱愛事業,具有強烈的責任心,事業 心和無私奉獻精神.學問好,還得品德好才能為人師表,因此作為一名合格的教師必須具備優 秀的思想品德品質.在這一點上,我將一直遵循著以優秀教師為榜樣,以其先進事跡作為動力, 嚴格要求自己,養成嚴格遵守職業道德,積極主動及創造性地開展工作的主人翁意識,扎實地 做好每一件工作的職業道德態度. 我將努力提高自己的各方面素質及能力,並為自己所制定的規劃目標而努力,將自己鍛煉 成為一名適應新時代要求的新型教師. 學會自立，是成才的基礎。自力更生是我們國家曾經多次提及的口號，可是光榮 傳統卻沒有很好的繼承與發展。看看我們的寢室，真是不好意思說，一片狼藉。 試問，一個不能自理自立的人，怎麼會成為一個會對社會有用的人？既然無用， 當然就不能成才，就是偶然成了，也是庸才一個。 學會自信，是成才的條件。有很多人，在家裡能頭頭是道，但是一旦走出家門， 就缺乏了自信，或者說是一種魄力。我想，社會需要的是一種遇事從容不迫、運 籌帷幄的人。一個人如果舉起不定、畏首畏腳地處理事務，那註定是要失敗的。 自信，理所當然包括了志向。自信，為立志確立了前提；自信，為成才指明了道 路；自信，為明志奠定了基礎。 學會合作，是成才的動力。與人為善，是成才的巨大動力。人是社會大家庭中最 基本的單位，是聯系社會各界的橋梁和紐帶。我們年輕人初出茅廬，不免有些年 輕氣盛、不知好歹，處理事務不知輕重、我行我素。古語 「兄弟齊心,其利斷金」、 「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」等等，都鮮明地指出了合作的重要性。 學會發展，是成才的源泉。人，只有不斷豐富發展，才能站在新的歷史高度；人， 只有不斷追求探索，才能書寫新的歷史畫卷；人，只有不斷摸索攀登，才能展望 新的歷史進程。鄧小平同志說，發展就是硬道理。我想這條真理應當適用於人才 的培養上。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。自我發展，為個人的前途注入了 強大的動力和勃勃生機。 教師個人專業成長五年計劃 一、指導思想 通過學習，我深刻認識到振興教育的希望在於老師。老師教書育 人。作用至關重要。我要更新知識，提高素質，迎接新時代的挑戰。為 此，特此擬定個人專業成長五年計劃。 二、五年繼續教育工作目標 1、努力提高政治素質，加強政治學習，使自己具備較高的思想政治素 質和職業道德素質。 2、努力提高文化業務素質，積極投身於課程改革實驗中 。時刻要更新 教育觀念。 3、努力提高自身身體素質，加強鍛煉。 三、具體措施 1、要關心政治學習，積極擁有黨的方針政策，認真學習理論，學習三 個代表的重要思想，學習《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保 護法》、 《預防未成年人犯罪法》、 《中小學教育職業道德規范》、 《新 世紀教師素質》等，堅定愛崗敬業、獻身教育的信念，堅持育人為本的 宗旨，要依法執教，嚴謹治學，團結協作；要廉潔從教，以身作則。 2、更新學生觀：用發展的眼光看學生的健康成長。 所謂學生觀，人們 通常把它定義為「對今天學生的總體看法和基本認識，它決定著我們的 教育行為。」不難看出，這是從教育者出發來定義的，是從教育者的角 度來看學生的，恐怕更多的時候是站在成年人的角度來看待學生的，甚 至是按傳統的觀念來評價學生，採取靜態的做法去評判學生的。這種做 法有欠公平，學生出現逆反心理在所難免。所以我們要有一種新的學生 觀，以 平視的眼光看學生，即從發展的角度來看學生。 學生是發展中 的人，他們的知識、能力、經驗、心理品質等均不成熟，因此，教師不 能簡單地以自己的認識、想法、觀念來看待學生，不能用自己的情感來 代替學生的情感，必須研究學生現有的認識、思想、情感。但我們很多 人仍然持有「以小看大」「養仔看細時」「爛泥扶不上壁」等諸如此類 的觀念， 很多時候把學生一棍子打死， 看不到學生的可變性、 可發展性， 這是非常有害的：導致一部分心靈脆弱、耐挫力本來就差的學生萎靡不 振，甚至產生破罐破摔的自毀思想，一些學生因此而怕學、逃學甚至與 學校對抗……這就要求我們的教師在工作中要摒棄那種靜止的、僵化 的、一成不變的思維定勢和「一俊遮百丑」的片面思維，用變化的、發 展的、進步的眼光去看待和研究學生，要看到學生的「遠處」，看到學 生的「未來」，要相信每一個學生都有多種發展可能性。中國有句古訓 「士別三日當刮目相看」說的也是這種道理，因而每個教師都應對學生 的可能變化和發展到更高水平持有信心。 3、認真學習，努力實踐。與同行合作交流，逐漸內化、充實專業知識， 培養專業技能。在這五年中，我要堅持參加一個科研課題的研究；每學 期讀一篇教育教學專著，並做好讀書筆記；每學期寫好一篇教育教學論 文；每學期上好一節研究課；每月瀏覽學校圖書館的書刊；努力學習， 掌握現代教育信息技術，以便更好地運用於教育教學實踐中；在觀摩中 學習別人的經驗，在自己地展示中獲得別人的意見和建議，從中獲得經 驗。隨著我國經濟和社會發展，未來教育發展的重點將更多的轉向滿足 人們對高素質教育的要求。因此，我要立足崗位，緊密結合工作實踐， 通過提高自己的思想政治覺悟和師德修養，更新和擴展專業知識，掌握 教育技術。積極參加校本研訓，要通過學生的眼睛來反思自己的教學， 通過邀請同事觀察研究教學來反思， 要通過問清理論文獻來反思自己的 教學，要通過學生家長對學生的發展要求反思自己的教學。 當今社會，政治經濟飛速發展，教育改革步步深入，我對自己的專業水 平有一個清醒的認識，我決心樹立新的人才觀、質量觀和自身職業觀， 不斷學習，不斷更新知識結構，提高教育教學能力的其他相關能力，為 全面貫徹執行黨的教育方針，為全面實施素質教育而努力奮斗。 教師個人成長五年計劃 2000 年 7 月我畢業於連雲港師范高等專科學校。從教 8 年來，我一直 潛心於小學語文教學實踐，並取得了一些可喜的成績。然而，在課程改革日 趨完善的今天，我越來越感到自己知識的貧乏，理論的欠缺。我深深地感受 到，再不學習就跟不上形勢了。於是，2007 年 8 月, 我主動報名參加了灌南 縣小學語文教師高級研修班。為了不斷提升自我，成長自我，我為自己的研 修學習訂了一個為期五年的成長規劃。現將個人成長規劃如下： 一 、 自我剖析我在工作中能認認真真，積極參與學校組織的各項活動，一絲不苟地做 好自己的事情。目前所存在的不足是：由於經驗有限，參與科研工作投入不 夠，自我感覺功底較淺，雖然經過課程改革的洗禮，但是還需不斷學習，特 別是業務方面的知識、理論方面的研究還有所欠缺；其次是個人基本功還有 待提高。有人說，人生是一本讀不盡的書。邁出人生的第一步，翻開人生的 第一頁，是至關重要的。作為一名小學教育工作者，我深深知道，自己的一 言一行都可能影響孩子們的一生。用真心、真誠、真語去解讀人生是我無悔 的追求。 二 、 規劃目標 1．樹立了終生學習的觀念，在不斷地學習中提升了自己的語文素養， 使自己成為了一個有內涵的語文教師。在研究中提升，在提升中研究，走一 條研究的學術道路。 2、養成了良好的閱讀習慣，每天分時段讀書，擴大讀的范圍，可以讀 古代文學、教育名著、教育刊物、教材等等,形成科學合理的讀書方法，在 追求量的同時發生質的變化，不斷豐富、提高自己的文化底蘊和教育理論水 平，並能有自己的閱讀心得或是教育隨筆、論文等在市級獲獎或市級以上教 育期刊發表。 3、認真學習領會新課程，掌握自己所任學科的專業特點，善於思考， 養成多思多想多寫的習慣，做的最優化要落實到學的最優化，形成自己的教 學風格。勤於反思，在總結經驗中完善自我。 4、加強高效課堂的研究和實踐，認真學習和實踐新課標理念，觀摩名 家光碟，取長補短，形成自己的教學風格，並得到縣級教育領導認同。認真 備好、上好每一節課，積極參加優課評比或基本功比賽，爭取在縣、市級以 上獲獎。 5、基本功方面不間斷地練習提高。鍛煉好自己，讓自己的專業知識、 教學基本功等方面都達到一個全新的高度，做一個真正優秀的教育者。 6、積極使用現代信息技術，每天寫一篇教學隨筆，將寫教育隨筆變成 自己的學習需要，爭取能成為一名優秀的博客寫手。 7、在教科研方面，努力探求教育教學的規律，用研究的成果指導教學。 爭取能有市、省級立項課題，提高課題的研究質量和價值。 8、積極完成上級領導下達的各種教育、教學任務。 三 、 附規劃表姓 籍 名 貫 孫曉 娟 灌南 本科 8 性 民 職 限 別 族 稱 女 漢 小一 8 出生年月 黨 職 派 務 教師 四年級 1980．4 最後學歷 教 齡 班主任年 任教年級 工作 8 年來，我的教學實踐經驗有了顯著提高，但在 理論知識方面還需不斷學習，如教育學、心理學的一些專 自我剖析 業知識等。 平時讀書較少， 對教育名家及名著的了解不多， 不能很好借鑒、運用一些名家的教法及觀點解釋教育現 象。寫作水平較低，常有一種有感而發不出的尷尬，沒有 寫出高質量的教育隨筆。對教材的把握、開發和利用不夠 到位，等等。 五年自我發展目標 職稱目標 師德目標 教學能力目標 班主任能力目 標 小學高級 縣市先進德育工作者、省師德標兵 市骨幹教師或學科帶頭人 縣、市優秀班主任 自學理論書籍 教師專業培訓 公開教學 （含賽 課） 指導學生競賽 指導培養教師 學生滿意度 信息技術 教科研論文或 案例 教育理論 100 冊、學科知識 12 冊 專業培訓、校本培訓、其它 在縣、市級、省級獲獎 獲市、省級獎、獲國家級獎 每年 3——5 人 95％以上 操作運用，網路應用 撰寫有質量的教學論文 20 篇，獲優質獎 10 篇 教科研成果 （課 爭取省級課題立項，文章縣級以上刊物發表 20 篇， 題、發表文章） 核心期刊 2 篇 青年教師五年計劃 太倉市城廂鎮第四小學 顧燕 俗話說「凡事預則立，不預則廢」。大家都在行動，我作為新課改的實踐者， 迫切需要加強學習，盡快提高專業化水平，不斷更新知識，追逐教育教學最前沿 的意識，樹現代化的育人觀和人才觀，不斷把握教育的真諦，更新教育觀念，改 進教學方法、教學行為和教學手段，擴大知識面，完善知識結構，以適應新課改 的需要，並努力成為新課改浪潮中合格教師，我打算從以下幾個方面做起，達到 五年的個人發展規劃。 一. 加強理論學習，不斷提高專業素質。 傳統的課堂教學是以知識為中心的，它脫離了學生的現實生活。陶行知先生 說：「沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有 生活做中心的書本是死書本。」作為教師應自學主動學習教育、教學理論，用科 學理論武裝頭腦，指導自己的教學實踐活動，使理論在頭腦中形成影象，並將其 實踐於課堂，促進新課程的發展，使其發揮最大效力。從下面幾個方面做起： 1.通過視頻、教研活動、集體備課等多種形式積極參加專業知識的學習，認真領 會新課改的教學理念，並及時寫出心得，學習體會等，將所學理論知識應用於教 學實踐。 2.認真備課、積極聽課，汲取老教師的教學經驗和年輕教師的閃光之處。 3.積極參加校本教研活動，多聽取其他教師對課堂教學的意見，探索適合各班的 具體情況的教學方法，提高信息技術課的教學水平，提升自己的教學藝術。 4.學習在工作中發現問題、反思自己的教學，及時記錄教育教學中的困難及相關 資料的收集和反思。 5.利用學校圖書館和網路等多種渠道，閱讀與教育教學相關的書籍，並寫好讀書 筆記，豐富自己的學識，開闊視野，充實自己的生活。 6.積極參加各級教育部門組織的教育教學論文的評選活動， 積極參加各種形式的 課件評選活動，提高自己的論文寫作水平。 二.加強自身的職業道德修養。 加強職業道德修養要從自我做起，這是由道德的特點決定的，教師不努力提 高自身的道德修養，就無法完成教書育人的任務。師德是教師職業的靈魂。作為 教師必須不斷地加強自己的師德建設、 師德修養， 才能更好地做好教育教學工作。 為此，要經常地反復地學習《中小學教師職業道德規范》，並逐條對照檢查本周 教育教學活動中有無違反的情況、不到位的情況，並記錄下來。若有不到位的情 況，寫出補正的措施。其次要每天笑對學生，給學生一張笑臉，說一句關心鼓勵 的話， 將愛生要求具體化。 認真查找本學期師德師風工作中的欠缺之處， 查原因， 定改進措施，以期在以後的工作中切實做好。 三.認真寫好反思，不斷提高專業水平。 反思是自我提高的階梯，好好想想，看哪裡做的不對。這樣會使我們保持一 種積極探究的心態，也會讓自己觀察研究自己的教學，對自己和他人的行為與觀 念會有深層的認識。另外，反思是充分挖掘自己專業發展資源的主要方式，因而 經常做好讀書筆記、寫教學反思可以使自己業務水平再上新台階。教師越來越需 要隨時更新自己的觀念，以適應新事物、新變化。因為「變化總是在發生，他們 總是不斷地拿走你的乳酪」。而在實際教學過程中，我們往往容易忽略對自己教 學行為的反思，拿老眼光和經驗來對待一切問題，恰好犯了經驗主義和教條主義 的錯誤。要盡快跟上新課改的步伐，加快自己成長的速度，教師應該善於反思， 善於開展批評與自我批評。對於一個參加工作不久的新教師，我們更應該隨時更 新自己的觀念，對於自己的每一次實踐進行深入的反思，通過不斷總結形成良好 的思維習慣，從而在解決矛盾中促進發展。 以上是我今後五年中的個人發展設想，在今後的五年中，我會按照以上的設想不 斷地學習、不斷地實踐、不斷地提高、不斷地總結。我相信一句話：用心去做， 沒有做不好的事。我想，只要自己用心，因不足而學習，因困惑而探索，我可以 一步一個台階，留下一行美麗的足印。