慧律法師德像

① 是不是我多做好事多積德，上天都在看著，給我好運氣

對多做好事多積德 上天都在看著 ，不是運氣不不好 ，是好運氣未道 ，不要著急 ，到時好運自來

② 慧律法師 什麼叫做，稱贊如來

凈空法師---稱贊如來，贊嘆」用「如來」，他不用「諸佛」。那如來不就是佛嗎？是，就是佛，意思不一樣，「如來」是指性德。那佛的性德是純凈純善，你的言語、意念、行為跟純善純凈相應，贊嘆；如果與它相違背，不贊嘆。

我們做人應該過什麼樣的生活？這想這個問題，不是想自己，想到全世界每一個人應該過什麼樣生活。普賢菩薩的行很普通，他殊勝在哪裡？殊勝在他的心。我們人與人之間有禮敬，跟普賢菩薩比，表面相同，實質不同。他是至誠心，真誠到極處、平等到極處、清靜到極處、慈悲到極處，絕對不問對方他是善還是惡，不問，平等的。

但是第二個，「贊嘆」，「贊嘆」就有分別，「禮敬」沒分別。「禮敬」是個好樣子，大家都應該學。那「贊嘆」，它有善、惡，他做的好事，贊嘆他；做的惡事，不能贊嘆，如果作惡贊嘆， 大家都學作惡了，不能贊嘆。所以「禮敬」用「諸佛」，平等的；「贊嘆」用「如來」，他不用「諸佛」。那如來不就是佛嗎？是，就是佛，意思不一樣，「如來」是指性德。那佛的性德是純凈純善，你的言語、意念、行為跟純善純凈相應，贊嘆；如果與它相違背，不贊嘆。

善財童子五十三參表演給我們看，這五十三位善知識代表大眾，我們從早到晚所接觸的男女老少、各行各業，就這個意思。所以《華嚴》在哪裡？《華嚴》在現實社會當中，距離我們不遠，就是我們現前社會。我們用普賢行來面對這社會所有一切大眾，這個人叫普賢菩薩。不分好醜、不分善惡，平等的恭敬，真誠、恭敬，這第一個。稱贊的時候有分別，你做的好人好事，稱贊你；你做的是不善，不說、不提，這就是中國人所說的「隱惡揚善」。惡的不提，不放在心上，讓你自己去感受。你有善心，馬上贊嘆你；你作惡，不說你，時間久了，自己良心發現了，不好意思了。這是菩薩教人、菩薩救人，這化解沖突這最好的方法了，

③ 夢見高僧大德慧律法師

夢，是人的睡眠中自然出現的一個過程，是比較正常的自然現象，生物學規律使然。據相關睡眠研究表明，如果剝奪人的做夢過程，則會嚴重影響睡眠質量，導致各種疾病產生的。所以需要理解和接納做夢的自然反應，同時放鬆身心，坦然面對就好

④ 慧律法師講的什麼咒能供養的供佛的供佛的功德

親，這些僧人都是佛法的示現，和供奉其他佛菩薩沒有任何區別啊。一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是...