師德教育會
所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養;師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德師風。對教師來說，最好的回報就是得到孩子的真心擁戴。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
對於師德師風問題，不少教育家及國家領導人曾有過精闢的論述。
孔子提出：躬自厚而薄責於人，以身立教，為人師表等;著名教育家葉聖陶先生說過：教育工作者的全部工作是為人師表。教師都是必須具有高尚道德品質和崇高的精神境界的人。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。人民教師，肩負著培養人和塑造人的神聖使命。毫不誇張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學會如何做一個高尚的人。
(1)師德教育會擴展閱讀：
師德：中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。2013年5月印發《關於加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署，將建立師德考核檔案。
道德意識的自覺性、道德行為的示範性、道德結果的深遠性。自覺性是指每個教師都應自覺遵守教師職業道德，不能去違背它；示範性是指優秀的教師的言行會給周圍的個體主要是學生帶來很好的引導和示範作用，從而影響這些人的言行；道德結果的深遠性主要是指老師的道德行為的影響力對接受教育的學生來說是持久的、深遠的，老師優良的道德行為結果會對學生的一生都產生積極的影響。
B. 師德師風活動有哪些
為深入學習實踐科學發展觀，進一步加強我校教師師德師風建設，加快依法治教、依法執教進程，形成以身垂範、以德施教的良好風尚。根據縣教育局新學期初《關於開展師德師風教育活動》安排，為全力鍛造德高業精、人民滿意教師隊伍，決定在全校開展 「立師德，轉作風」師德主題教育活動。具體活動方案如下： 一、指導思想
以「三個代表」重要思想、科學發展觀以及構建社會主義和諧社會理論為指導，以「服務教育科學發展，提高教書育人質量」為主線，以「做人民滿意教師，創人民滿意教育」為宗旨，以《中小學教師職業道德規范》為准則，以提高教師職業道德為重點，以解決教師隊伍中的突出問題為關鍵，引導教師嚴格遵守師德規范，大力弘揚高尚師德，切實提高師德素養，努力建設一支人民滿意的教師隊伍。 二、主要目標
通過開展本次師德主題教育活動，進一步引導教師樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺遵守教師職業道德規范和公民基本道德規范，進一步增強廣大教職員工的光榮感、責任感和使命感，全面提高教師隊伍的素質。促進教師在課程改革中端正教育思想，更新教育理念，規范教育教學行為，以高尚的品格塑造人，以淵博的學識培養人，向全社會展示人民教師良好形象，用教師自己的行為和作為來營造全社會良好的尊師重教氛圍。
C. 師德教育的材料有哪些
師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德准則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特徵——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特徵，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。因此，人們應從時代特點看待教師形象，教師更應以新的風貌展現於改革的浪潮中，社會應賦予師德以新時期所特有的內涵。否則，錯誤地理解師德內涵不僅會影響教師隊伍的建設，對社會主義教育事業造成不良後果，還將直接影響到社會主義建設的偉業。清楚的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有著十分重要的意義。
一、教師應怎樣理解師德。
首先，新時期的師德應表現為一種對社會強烈的使命感和責任感，就是為建設社會的物質財富和精神財富奉獻自己取之於社會的文化財富和精神財富。這種使命和責任著眼於對全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。
其次，新時期的師德應體現時代賦予教師的時代特徵。不僅體現在教師自我較高的科學文化素養和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學觀、師生關系觀。
再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內涵，還應認識到師德也表現為一種文化傳統、道德傳統，教師的形象有歷史賦予的光環。率先垂範、為人師表、有學問等素質便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：「躬自厚而薄責於人」、「以身立教、為人師表」又曰「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。第四，教師還應認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄。「教師是人類靈魂的工程師。」「教師是太陽底下最光輝的職業。」因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：「要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。」
二、社會應怎樣理解師德。
首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業，它就具有一般普通人從業的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然後才是從事教育行業的教師。
其次，教師作為一種職業，與其他職業一樣，有著本行業的特點，人們應尊重行業的特點，應尊重學校那樣的育人聖地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應盡的職責；走出校園，出沒於大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應有的權利。
第三，教育行業肩負著與其他行業所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養下一代的園丁，他們的從業行為理應受到社會的監督；從事教育事業的人，理應挑選社會的精英，對於無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業清除出去；對社會如此重要的行業理應受到相應的物質和精神上的待遇。
三、對師德的錯誤認識。
教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的「隱者」在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業還是非從事職業時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎微，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最後，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇後自暴自棄，喪失師德。這些都應為教師認識戒。
社會對師德的錯誤認識。教師理應思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時何地都應是社會的表率和楷模。
D. 如何認識加強師德教育的重要意義
中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點。作為教師行業，承擔著教書育人，培養下一代的歷史重擔，加強教師職業道德建設顯得尤為突出和重要。新時期、新形勢給師德建設提出了許多新的歷史課題，就如何加強師德師風，筆者談點粗淺的認識。
加強師德師風建設的重要性和緊迫性
加強師德建設，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。教育發展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍，加強師德師風建設是落實十六大精神，推進以德治校的重要內容。
加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要。改革開放以來，廣大教師獻身教育，殫精竭慮、無私奉獻，為發展教育事業付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發揚高尚師德傳統作出了不懈努力。可以說，教師隊伍中絕大多數是正直的、品德高尚的。然而，目前教師隊伍中存在少數人思想政治水平不高，道德品質、人格特性存在缺陷，業務能力不強，治學不嚴謹等問題。特別是一些人學術風氣不正、學術道德失范的行為，嚴重損害了教師和學校的形象，給教育事業帶來了不良影響。種種師德問題的存在，使加強師德建設顯得十分迫切。加強師德師風建設，對建設高素質的教師隊伍具有重要意義。
加強師德建設是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。教師中存在的對教學不負責任，應付了事；對學生莫不關心，教書不育人；自我要求不嚴，不能為人師表等等，必然損害教師在學生心目中為人師表的形象。這要求我們在推動素質教育中，把教師思想政治素質放在首位。以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好學風的形成，從而激發廣大學生為奉獻祖國、服務人民而發奮學習。
二、加強師德師風建設對教師自身素質的基本要求
第一，要強化師德建設的價值觀念基礎。為了使師德規范真正深入廣大教師的內心世界，成為教師在教育教學工作中的行動指南，我們必須注重於塑造教師正確而全面的道德價值觀念。例如，我們不僅要揭示師愛對於社會和學生的巨大價值，而且還要說明它們對於教師生活本身所具的意義。課堂教學對他們不只是為學生成長所作出的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是自己生活價值體現和自身發展的組成。筆者認為，對教師進行師德價值認知教育，必須注意理論與實際的結合，其關鍵是善於啟動教師的主體意識：一是需要藉助於教育、人文、社會科學理論的多方面指導，以加強教師自身的理論修養；二是需要教師在自身的教學實踐中，在正確的思想理論指導下，反復進行道德的認知、體驗和覺悟，逐步形成較為正確而穩定的教育人生觀和方法論。實踐表明，師德價值認知教育是更為積極的教育活動，最終將會演變為師德的新觀念和新方法，成為師德的基本能力之一。
第二，要強化師德建設的心理素質基礎。除了要求教師要有提高師德的思想價值觀念基礎，要真的使教師去履行自己將承擔的教育職責，他們至少還必須具備另外一種道德能力，即一種健康的職業道德情感，以使他們在實際工作中有著必要的心理支持。師德情感是師德價值在教師身上的道德習性化或心理化。從道德的積極涵義來說，師德情感是以敬業、樂教、愛生為標志的一種職業情感。這種情感既是教育職業生活對教師的客觀要求，也是教師在職業生活情境所表現的心理品質或心理能力。由於每個人在個性上所存在的差異，每個教師所表現的師德情感也可能表現出不同的特徵。然而，在教育教學過程中，以敬業、樂教和愛生為標志的職業情感表現則是一種共同的要求。敬業情感主要反映了教師對自身從事的教育事業高度重視與執著的價值體驗；樂教情感主要是反映了教師對於教學工作的自足和自悅感，俗話所說的「學而不厭，誨人不倦」就是這種心理狀態；愛生情感是教師在教育教學活動中對學生所產生的一種主動關切的情感。這種師德情感，促使教師能積極地參加各種教學活動，並能夠取得良好的教學效果。
第三，要夯實師德建設的技術基礎。從教師職業來說，師德是為教育職業服務的，教育的目的則是為了使受教育者在德、智、體、美諸方面得到全面的發展。所以，評價一個教師師德的好與不好，主要是看他(她)通過履行師德義務能否獲得更為積極和有效的教育結果。毫無疑問，為了取得良好教學效果，除了師德認知和師德情感之外，還必須輔之以師德藝術。進一步說，師德實踐的完成，除了必須具備「識業、敬業、樂業」等道德能力之外，還必須具備「善業「這一項能力基礎。師德藝術是指在教師職業道德的履行中教師所表現出來的特殊方法和技巧。所以，師德藝術也不是別的什麼新的內容，即是我們經常提倡的教育教學藝術。當然，它們是在正確思想道德觀念、道德情感作用下由教育者創造的特殊方法和技術。「愛是一種責任，也是一種能力」，現代師愛是不可能不通過學習和研究就能掌握的。師愛是一門專業職業藝術，是教師運用教育教學規律，採取巧妙的方法和手段，即時即地和即興地發揮和創造，有時會達到只能意會難以言傳的境界。可見，師德要藝術化，必須從善良的道德動機以及正確的價值觀念走向如何操作的科學方法及其藝術形式。過去，我們往往強調教師樸素的道德觀念和態度，以及簡單的道德行為表現，容易從表面上看一個人是否忠厚、老實和善良，因而忽視作為真正主體的能動性和創造性，以及其中具有關鍵作用的方法和技術，造成重表面而輕實效的傾向。由此看來，考核教師道德是否合格，不僅要看他的道德目標和動機，而且還得看他具備不具備師德的藝術及其水平。當然，我們提倡的師德藝術並不是要離開正確的思想觀念和道德良知的指導，以及健康的心理素質的基礎，而應該是在其共同作用下目的化了的師德藝術。換言之，就是要求教師能夠德才兼備，做到有德有才。
三、加強師德師風建設對教師在教育活動中的具體要求
體現良好的師德師風，最關鍵的就是要求教師在教育活動中做到公正、公平。
E. 師德師風教育培訓內容
一、愛國守法——教師職業的基本要求。
倡導「愛國守法」就是要求教師熱愛祖國、遵紀守法。
第一，愛國是教師做好本職工作的支撐。愛國是中華民族的優良傳統，是中國各族人民道德品質的重要特徵，是一個國家生存和發展的精神支柱。熱愛自己的祖國是每個公民的義務，也是每個教師的神聖職責和義務。
第二，守法要求教師依法執教。守法是《憲法》所規定的所有社會組織、國家機關和公民的基本義務，是指守法主體以法律為自己的行為准則，依照法律行使權利、履行義務的活動。教師職業的示範性，要求教師成為守法的楷模，對受教育者的行為產生潛移默化的影響。
因此，作為一名教師，要把熱愛祖國作為自己的神聖職責，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師權利職責用，法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。
二、愛崗敬業——教師職業的本質要求。
這是教師職業的本質要求。倡導「愛崗敬業」就是要求教師對教育事業具有強烈的責任感和深厚的感情。沒有責任感就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神聖職責，志存高遠，並在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。
因此，作為一名教師，應始終牢記自己的神聖職責，對工作高度負責，要熱愛自己所在的崗位，具有高度的責任感，積極主動地完成自己的本職工作。
三、關愛學生——師德的靈魂。
倡導「關愛學生」就是要求教師有熱愛學生、誨人不倦的`情感和愛心。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。這是調節教師與學生關系的基本行為准則。
因此，教師要關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
四、教書育人——教師的天職。
教書育人是教師最核心的職責與任務。教書是育人的主要手段，育人是教書的根本宗旨，二者相輔相成，辯證統一。倡導「教書育人」就是要求教師以育人為根本任務。
所以，教師要遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
五、為人師表——教師職業的內在要求。
倡導「為人師表」就是要求教師言傳身教，以身立教。「為人師表」對教師工作具有特別重要的意義。作為一名教師，教師要堅守高尚情操，嚴於律己，以身作則。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。教師自己要言傳身教，以身立教，在各個方面率先垂範，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。
六、終身學習——教師專業發展不竭的動力。
倡導「終身學習」就是要求教師做終身學習的表率。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
F. 關於師德教育
教師的師德是靠著教師自己對自己工作的樂趣所培養的。在古代，教師通常是那些比常人對精神層面的知識熱情更大的人，通常他們就是那些通向永恆知識的門徑；而學生也是那些對此極為仰慕的人。總之，教師和學生都不是普通人，都是那些對知識（非權力和金錢）極度渴望的人。
現在呢，人們認為知識服務生活，老師和學生都是對權力和金錢極為渴望的人。老師想著名銜和薪水，學也想著未來能有同樣的事。這種師生關系實際上就是假造的。
在這種條件下，從師教師職業的人，總認為憑著教師的頭銜應該多受到一些尊敬，不至於像演員一樣，如果演出失敗就遭觀眾唾棄。實際上，教師幾乎就是演員，也應該安然接受這一待遇。因為時代不同了，雖然名稱相同，但也已經是名不副實了。教師教授的不再是稀有的神聖知識，而是普通甚至下賤的數理常識，那些死記硬背的東西，那些與精神和高層追求毫無瓜葛的東西。
現代教師就是偽裝的演員、推銷員和保姆。當然，也不要指望他們對顧客有多敬業。現代教學已經不允許學生自由提出他們對教學的渴求了，目標一開始就定義了，內容也定義了。留給少數虔誠的、單純地想做好教師這一工作的人，自由發揮的空間只是不足為道的戲份。學生、家長、校方，沒有一方是真的希望教學能夠按照其既定的科學效果進行的，不過都是維持原有的觀念。
對於教師而言，傳授學生真實的知識，就是師德。而不是關注教學的手段、工具和規則。教師為什麼要去學心理學，這簡直就是荒誕。教師不應只是單純地幻想，學生能夠圍上來殷勤地詢問問題，哪怕是出於刁難而說出的疑問，教師不能再一廂情願地寄希望於那些老舊的思想畫面了。限制在舊的教學框架里的老師這一角色，新上任的人應該理解，這不是令人愉悅的顯現，而是又一俗套的重演。
在擁有細致的科技工具和革命性的觀念加以傳播的時代，為什麼一個學生要寄希望於一個機僵硬地反射觀念的老師，老師只要提出目標和具體的數據就好。一個站在古老客套的教室里的教師，他首先要打破所有環境的舊習，哪怕要學生自由聯想都比讓他們聽自己說話要強。那就是——讓學生嘗試扮演教師這一角色。為什麼我們的課堂「不敢」讓學生「思考」，為什麼課堂的進展不能建立在學生自己的思考里……
像提問者問的問題，為何要關心家長，為何要關心學生的出勤率，為何要關心紀律、人情世故和講義？WHY CARE ABOUT THAT ?WHY SOMEBODY SHOULD CARE ABOUT THAT?!
G. 師德教育的原則有哪些
師德：教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。2013年5月印發《關於加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署，將建立師德考核檔案。
在實施素質教育的新形勢下，加強師德建設應當遵循下邊這些基本原則和要求。
第一，以轉變教育思想為先導
教師的職業道德行為，從來就不是一種孤立的行為，它總是要受到某種教育思想的自覺指導或深刻影響。比如，在「應試教育」下，一些教師的教育思想就完全是圍繞著「應試」二字來構建的。於是，在這些教師的心目中，一個個活生生的學生便都變成了一部部「應試」的機器。在這種「目中無人」的教育思想的支配下，教師也就可以不尊重學生，可以不考慮學生身心健康成長的客觀需要，可以只維護一部分學生而排斥另一部分學生，甚至可以隨意侮辱、斥責和打罵學生。更為可悲的是，由於有些人對錯誤教育思想已經習以為常，因此當別人責備他們的上述行為時，他們還會振振有詞地說：『我這都是為了學生好！」在這種情況下，如果不首先沖破舊教育思想的束縛，單純就行為抓行為，師德建設怎麼可能取得應有的成效呢？由此可見，當前加強師德建設，最重要的一條，就是首先要在廣大教師心目中真正樹立起「以人為本」的教育思想和由此而產生的正確的育人觀念。
第二，以優化師生關系為核心
素質教育作為一種「以人為本」的教育，為了真正實現促進學生健康、全面、和諧地發展的目的，就必須調整好教育過程中最基本的人際關系——教師與學生的關系。在應試教育傾向下，最常見的情況是教師圍著「應試」轉，學生圍著教師轉。處於被動地位的學生，從教師身上感受到的主要不是親情而是壓力，所以師生關系往往比較緊張，有時還會產生對抗。而實施素質教育，則要求教師把主動權交還給學生，保護和發展學生的主體性，使學生真正成為自身學習和成長的主人，主動地、生動活潑地成長。為此，教師在整個教育教學實踐過程中，就必須堅持擺正自己的位置，堅持時時處處把「為學生健康成長服務」當作自己一切行為的准則。由此可見，素質教育對教師道德提出的更高要求，最集中地就體現在教師能否正確處理師生關系這個問題上。建立民主、平等、和諧的新型師生關系，是素質教育下教師道德的重要標志；優化師生關系，是素質教育下加強師德建設的核心。
第三；以體現時代精神為特色
教師職業既是一種十分古老的職業，又是一種需要隨著社會發展勇於站到時代前列的職業。中外師德傳統中固然有許多精華值得我們借鑒和吸收，但當代師德建設更需要體現時代精神。當今我們生活的時代，是中華民族生機勃勃走向振興的時代，也是全世界積極迎接知識經濟挑戰的時代。深化教育改革，推進素質教育，就是要使學生真正成為「面向現代化，面向世界，面向未來」的一代新人，以便更好地適應時代發展的要求。而要培養富有時代精神的學生，就必須首先下功夫建設一支富有時代精神的教師隊伍。因此，新時期的師德建設在指導思想上必須進一步更新，在內容上必須進個步充實，在層次上必須進一步提高。振興中華的信念、寬廣開放的見識、民主幹等的觀念、開拓創新的膽魄、終身學習的志向、合作競爭的意識等等，都應當有機地融匯到新時期的教師職業道德之中，從而使師德建設更加富有時代特色。
第四，以強化實踐環節為重點
一切道德建設問題說到底都是一個實踐問題，師德建設也是如此。在師德建設中強調實踐環節，並不是說理論不重要，而是說理論一定要面向實際，善於有針對性地解決廣大教師在實踐中遇到的具體矛盾和問題。當前，師德建設雖然已經引起廣泛重視，但總的說來，講「必要性」比較多，講「怎樣做」比較少，講「應當怎樣做」比較多，講「如何才能做到」比較少。這樣一來，與廣大教師的實際就存在著較大差距，因而也就難以在情感上引起教師強烈共鳴．在行動上給予教師切實指導。為了使師德建設能夠真正得到深化，就必須克服這種傾向。有關師德建設的報告、講話、文章、書籍，都要力求更加貼近教師的實際，使廣大教師確實感到親切可行。對於許多優秀教師在師德實踐中創造和積累的經驗、做法和體會，要積極挖掘和整理，以便用這些有血有肉的生動典型事例來感染、鼓舞和帶動更多的人。總之，突出實踐環節，力求做到理論與實際相互結合。理性與感性相互交融，對於增強師德建設的實際成效是十分重要的。
第五，以發揮教師的自覺性為基本途徑
道德作為人們的行為規范之一，與法律、紀律既有聯系又有區別。其聯系主要是：遵紀守法是道德修養的基礎和前提，離開遵紀守法就根本談不上道德修養。其區別則表現在：道德與法律、紀律相比，是一種更高層次的要求；提高道德水平主要不能靠外界的強制，而要靠人們發揮內在的自律精神。實踐證明，教師提高師德修養，是一個長期而又艱苦的自我教育過程。因此，加強師德建設的基本途徑，主要在於發揮廣大教師的自覺性。那種完全指望依靠強制手段來推進師德建設的想法，是違背道德建設的客觀規律的，是行不通的。特別需要指出的是，素質教育本身就是一種需要充分發揮學生主體性的教育，如果教師連自身都只會聽人擺布而不善於發揮主體性，那麼他們又怎能承擔起實施素質教育的重任呢？所以，加強師德建設必須同推進學校民主建設、落實教師主人翁地位、維護教師合法權益、改善教師工作和生活條件緊密結合起來，要滿腔熱情地支持群眾性師德建設活動，建立和健全合理的規章制度，使廣大教師的積極性和主動性真正得到充分發揚。
堅持上述幾條原則和要求，對於在素質教育下加強師德建設具有至關重要的意義。