婁師德廟
A. 古文翻譯
李昭德，京兆長安人也。父乾佑，貞觀初為殿中侍御史。時有鄃令裴仁軌私役門夫，太宗欲斬之。乾佑奏曰：「法令者，陛下制之於上，率土尊之於下，與天下共之，非陛下獨有也。仁軌犯輕罪而致極刑，是乖畫一之理。刑罰不中，則人無所措手足。臣忝憲司，不敢奉制。」太宗意解，仁軌竟免。乾佑尋遷侍御史。母卒，廬於墓側，負土成墳，太宗遣使就墓吊之，仍旌表其門。後歷長安令、治書御史，皆有能名，擢拜御史大夫。乾佑與中書令褚遂良不協，竟為遂良所構。永徽初，繼受邢、魏等州刺史。乾佑雖強直有器干，而昵於小人，既典外郡，與令史結友，書疏往返，令伺朝廷之事。俄為友人所發，坐流愛州。乾封中，起為桂州都督，歷拜司刑太常伯。舉京兆功曹參軍崔擢為尚書郎，事既不果，私以告擢。後擢有犯，乃告乾佑泄禁中語以贖罪，乾佑復坐免官。尋卒。
昭德，即乾佑之孽子也。強干有父風。少舉明經，累遷至鳳閣侍郎。長壽二年，增置夏官侍郎三員，時選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞台平章事，尋加檢校內史。長壽中，神都改作文昌台及定鼎、上東諸門，又城外郭，皆昭德創其制度，時人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農卿韋機始移中橋置於安眾坊之左街，當長夏門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬計。然歲為洛水沖注，常勞治葺。昭德創意積石為腳，銳其前以分水勢，自是竟無漂損。
時則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰：「承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機權，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權與之？脫若乘便，寶位寧可安乎？」則天矍然曰：「我未之思也。」承嗣亦嘗返譖昭德，則天曰：「自我任昭德，每獲高卧，是代我勞苦，非汝所及也。」承嗣俄轉太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽人王慶之率輕薄惡少數百人詣闕上表，請立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請不已，則天令昭德詰責之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。昭德因奏曰：「臣聞文武之道，布在方策，民有侄為天子而為姑立廟乎！以親親言之，則天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合傳之子孫，為萬代計。況陛下承天皇顧托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。」則天寤之，乃止。
時朝廷諛佞者多獲進用，故幸恩者，事無大小，但近諂諛，皆獲進見。有人於洛水中獲白石數點赤，詣闕輒進。諸宰相詰之，對雲：「此石赤心，所以來進。」昭德叱之曰：「此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？」左右皆笑。是時，來俊臣、侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自摧屈。來俊臣又嘗棄故妻而娶太原王慶詵女，侯思止亦奏娶趙郡李自挹女，敕政事堂共商量。昭德撫掌謂諸宰相曰：「大可笑！往年俊臣賊劫王慶詵女，已大辱國。今日此奴又請索李自挹女，無乃復辱國耶！」尋奏寢之。侯思止後竟為昭德所繩，搒殺之。
既而昭德專權用事，頗為朝野所惡。前魯王府功曹參軍丘愔上疏言其罪狀曰：
臣聞百王之失，皆由權歸於下。宰臣持政，常以勢盛為殃。魏冉誅庶族以安秦，非不忠也。弱諸候以強國，亦有功也。然以出入自專，擊斷無忌，威震人主，不聞有王，張祿一進深言，卒用憂死。向使昭王不即覺悟，魏冉果以專權，則秦之霸業，或不傳其子孫。陛下創業興王，撥亂英主，總權收柄，司契握圖。天授已前，萬機獨斷，發命皆中，舉事無遺，公卿百僚，具職而已。自長壽已來，厭怠細政，委任昭德，使掌機權。然其干濟小才，不堪軍國大用。直以性好凌轢，氣負剛強，盲聾下人，芻狗同列，刻薄慶賞，矯枉憲章，國家所賴者微，所妨者大。天下杜口，莫敢一言，聲威翕赫，日已熾盛。臣近於南台見敕日，諸處奏事，陛下已依，昭德請不依，陛下便不依。如此改張，不可勝數。昭德參奉機密，獻可替否，事有便利，不預諮謀，要待畫旨將行，方始別生駁異。揚露專擅，顯示於人，歸美引愆，義不如此。州縣列位，台寺庶官，入謁出辭，望塵習氣。一切奏讞，與奪事宜，皆承旨意，附會上言。今有秩之吏，多為昭德之人。陛下勿謂昭德小心，是我手臂。臣觀其膽，乃大於身，鼻息所沖，上拂雲漢。近者新陷來、張兩族，兼挫侯、王二仇，鋒銳理不可當，方寸良難窺測。書曰：知人亦未易，人亦未易知。漢光武將寵龐萌，可以託孤，卒為戎首。魏明帝期司馬懿以安國，竟肆奸回。夫小家治生，有千百之資，將以託人，尚憂失授。況兼天下之重，而可輕忽委任者乎！今昭德作福專威，橫絕朝野，愛憎與奪，旁若無人。陛下恩遇至深，蔽過甚厚。臣聞蟻穴壞堤，針芒寫氣，涓涓不絕，必成江河。履霜堅冰，須防其漸，權重一去，收之極難。臣又聞輕議近臣，犯顏深諫，明君聖主，亦有不容。臣熟知今日言之於前，明日伏誅於後。但使國安身死，臣實不悔。陛下深覽臣言，為萬姓自愛。」
時長上果毅鄧注又著《碩論》數千言，備述昭德專權之狀，鳳閣舍人逢弘敏遽奏其論。則天乃惡昭德，謂納言姚璹曰：「昭德身為內史，備荷殊榮，誠如所言，實負於國。」延載初，左遷欽州南賓尉，數日，又命免死配流。尋又召拜監察御史。時太僕少卿來俊臣與昭德素不協，乃誣構昭德有逆謀，因被下獄，與來俊臣同日而誅。是日大雨，士庶莫不痛昭德而慶俊臣也。相謂曰：「今日天雨，可謂一悲一喜矣。」神龍中，降制曰：「故李昭德勤恪在公，強直自達。立朝正色，不吐剛以茹柔；當軸勵詞，必抗情以歷詆。墉隍府寺，樹績良多，變更規模，歿而不朽。道淪福善，業虧嫉惡，名級不追，風流將沫。式旌壞樹，光被幽明，可贈左御史大夫。」德宗建中三年，加贈司空。
史臣曰：裴炎位居相輔，時屬艱難，歷覽前蹤，非無忠節。但見遲而慮淺，又遭命以會時。何者，當是時，高宗晏駕尚新，武氏革命未見，炎也唯慮中宗之過失，是其淺也；不見太後之苞藏。是其遲也。及乎承嗣請封祖禰，三思勸殺宗親，然後徒有諫章，何嘗濟事，是辜遺托，豈痛伏誅。時論則然，遲淺須信。況聞睹構逆則示其閑暇，俾殺降則彰彼猜嫌，小數有餘，大度何足，又其驗也。
禕之名父之子，諒知其才，著述頗精，履歷無愧。師范王府，秉執相權，咸有能名，固愜群議。何乃失言於大隱，取金於萬榮，潛見內人，私通嬖妾，使濁跡玷其清譽，淫行污於貞名。若言俗困濫刑，公行誣告，即又自昧周防之道，人非盡戮之冤。賜死於家，猶為多幸，臨終不撓，抑又徒勞。
玄同富於詞學，公任權衡，當為典選之時，備疏擇才之理。但以高宗棄代之後，則天居位之間，革命是懷，附己為愛，苟一言之不順，則赤族以難逃。是以唐之名臣，難忘中興之計；周之酷吏，常謀並進之讒。玄同欲復皇儲，固宜難免，死而無過，人殺何妨。
昭德強干為臣，機巧蒞事，凡所制置，動有規模。武承嗣方持左相權，將立為皇太子，尋更所任，復寢其謀，咸由昭德之言，能拒則天之旨。又觀其誅侯思止，法王慶之，挫來俊臣，致朋黨漸衰，諛佞稍退。又則天謂承嗣曰：「我任昭德，每獲高卧，代我勞苦，非汝所及也。」此則強干機巧之驗焉。公忠之道，亦在其中矣。不然，則何以致是哉！若使昭德用謙御下，以柔守剛，不恃專權，常能寡過，則復皇嗣而非晚，保臣節而必終。蓋由道乏弘持，器難苞貯，純剛是失，卷智不全。所以丘愔抗陳，鄧注深論，瓦解而固難收拾，風摧而豈易扶持。自取誅夷，人誰怨懟？
贊曰：政無刑法，時屬艱危。裴炎之智，慮淺見遲。禕之履行，貸色自欺。昭德強猛，何由不虧？死無令譽，孰謂非宜。玄同不幸，顛殞亦隨。
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婁師德
婁師德(630—699年)，字宗仁，鄭州原武(今河南原武西)人，唐朝大臣、名將。
婁師德自幼才思敏捷，弱冠便以進士及第授江都(今江蘇揚州)縣尉。婁師德的才能很快便使揚州(治江都縣，今江蘇揚州市)長史盧承業感到驚異。為此，盧承業對他說：「吾子台輔之器，當以子孫相托，豈可以官屬常禮待也？」(《舊唐書·婁師德傳》)
上元初年，婁師德又累補監察御史。
儀鳳二年(677年)，唐高宗李治鑒於來自吐蕃的威脅，頒發《舉猛士詔》，在全國范圍內招募勇士，以便進行軍事反攻。婁師德雖身為文臣，卻也應召入伍。唐高宗對婁師德的行為大為贊賞，特意讓他假朝散大夫。
儀鳳三年(678年)，唐高宗以中書令李敬玄替其為洮河道行軍大總管、西河鎮撫大使、鄯州都督，工部尚書、左(一說右)衛大將軍劉審禮為洮河道行軍司馬，統軍出擊(參見青海之戰)。唐軍各路兵馬計達18萬，實謂空前。吐蕃聞訊後，以大論噶爾·欽陵督兵，嚴陣以待。七月，雙方在龍支(今青海樂都南)交戰。但唐軍進展不順，劉審禮於九月兵敗被俘。而身為唐軍主帥的李敬玄起初怯懦畏戰，後來又消極防守，使唐軍處處被動挨打。當李敬玄即率唐軍奔逃至承鳳嶺(今青海西寧西南干戶庄)時，被噶爾·欽陵率軍包圍。幸得左領軍員外將軍黑齒常之率500名敢死之士乘夜偷襲吐蕃兵營，擊敗吐蕃軍，李敬玄才得以率軍退回鄯州(治西都，今青海樂都)，但唐軍已損兵過半。
此時的唐軍已是兵無鬥志，如果吐蕃再次發兵攻打，唐軍會有全軍覆沒的危險。危急時刻，婁師德挺身而出，收集散亡將士，使唐軍士氣得以復振。隨後，婁師德又奉命出使吐蕃，與吐蕃將論贊婆會於赤嶺(今青海日月山)。婁師德在會談中，極為宣揚唐廷休戰求和之意，以此穩住吐蕃，並趁機鞏固河隴一帶的防線。論贊婆見唐軍求和，也表示贊同。隨後，雙方立即罷兵，吐蕃此後數年不再犯邊，邊境稍寧。唐高宗以婁師德之功，遷殿中侍御史，兼河源軍(今青海西寧一帶)司馬，並知營田事。從此，婁師德成唐朝為抵抗吐蕃入侵的著名將領。
經過青海之戰，唐在河隴一帶採取守勢，屯田備邊。吐蕃在則穩扎穩打，逐步擴大其佔領區域。吐蕃雖然不大舉深入唐朝腹地，但卻經常騷擾邊境地區。這引起了唐廷的極大關注，唐高宗決意再次對吐蕃用兵。開耀元年(681年)五月二十一日，河源軍經略大使黑齒常之奉命出擊，在良非川(今青海共和西南)大敗吐蕃軍。
永淳元年(682年)五月，噶爾·欽陵率眾進犯柘(州治在今四川黑水南)、松、翼(州治在今四川黑水東)等州。十月，吐蕃又入寇河源軍。面對吐蕃的不斷進范，婁師德率兵進行反擊，雙方在白水澗(今青海湟源南)相遇。由於婁師德指揮有方，使唐軍八戰八捷。這次輝煌的勝利，使吐蕃的攻勢受到遏制，連後來《幼學》上都有「婁師德八戰八捷」的句子。戰後，婁師德受封為比部員外郎、左驍衛郎將、河源軍經略副使，與河源軍經略大使黑齒常之於河源一帶共御吐蕃。為了不讓婁師德推辭，武則天特意說：「卿有文武材，勿辭也！」(《資治通鑒·卷第二百七》)
武周天授初年(690年)，婁師德又升任左金吾將軍、檢校豐州都督，依舊知營田事。武則天在位期間，非常重視儲糧備戰，所以婁師德在主管北方營田十餘年間，「衣皮袴，率士屯田」(《新唐書·婁師德傳》)，取得儲備糧食數萬斛的巨大成績。邊鎮兵土，糧食充足，免去了轉運糧草的大事。武周時期其所以能夠取得收復安西四鎮(參見安西之戰)等重大軍事勝利，與此不無關系。武則天對婁師德的表現非常欣慰，並親下詔書嘉獎婁師德：「卿素積忠勤，兼懷武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。自卿受委北陲，總司軍任，往還靈、夏，檢校屯田，收率既多，京坻遽積。不煩和糴之費，無復轉輸之艱，兩軍及北鎮兵數年鹹得支給。勤勞之誠，久而彌著，覽以嘉尚，欣悅良深。」(《舊唐書·婁師德傳》)喜悅之情，溢於言表。
長壽元年(692年)，婁師德被召回朝廷，封為夏官侍郎判、判尚書事；長壽二年(693年)一月初十，又進同鳳閣鸞台平章事(即同中書門下平章事)。
不久，武則天考慮到營田關繫到邊鎮軍糧的供應，非常重要，所以對婁師德說：「王師外鎮，必藉邊境營田，卿須不憚劬勞，更充使檢校。」(《舊唐書·婁師德傳》)遂於延載元年(694年)一月任命婁師德為河源、積石(今青海貴德西)、懷遠(今寧夏銀川)等軍及河(治袍罕，今甘肅臨夏)、蘭(治子城，今甘肅蘭州)、鄯(治西都，今青海樂都)、廓(治化成，今青海化隆西)等州檢校營田大使。唐代西北和北部邊鎮軍事屯田非常興盛，其中婁帥德主管時最為輝煌。
不久，婁師德再次被召回朝廷，遷秋官尚書、原武縣男。
此時吐蕃贊普器弩悉弄為加強君權，除掉權重一時的噶爾家族，即以「反叛」之罪，殺重臣噶爾·贊輾恭頓。大論噶爾·欽陵十分恐慌，即思再建戰功，以求保身。並與其弟贊婆率大軍取道臨洮(今屬甘肅)，進攻河西，以切斷唐朝與西域的聯系通道。唐廷於萬歲登封元年(696年)一月十一日以王孝傑為肅邊道行軍大總管，婁師德為副總管，率軍迎戰。二十六日，又以婁師德為左肅政御史大夫，並知政事。同年三月，唐蕃兩軍在素羅汗山(今甘肅臨洮界)交戰(參見素羅汗山之戰)。噶爾·欽陵因內外雙重矛盾，所以督軍做決死之戰，結果唐軍大敗，傷亡慘重。經此大敗，唐軍元氣大傷，朝野為之震動。婁師德被貶為原州(治高平，今寧夏固原)員外司馬，王孝傑則被削官為民。一次，婁師德在簽署官府文書時，吃驚地說：「官爵盡無邪！」接著又說：「亦善，亦善。」便不再把這事情放在心上。
神功元年(697年)正月二十六日，武則天任命婁師德為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。
這時，武則天鑒於契丹對唐的威脅逐漸加大，便於同年四月十八日，命右金吾衛大將軍武懿宗為神兵道行軍大總管，與右豹韜衛將軍何迦密率軍增援河北唐軍；五月初八，又派同平章事婁師德為清邊道副大總管、右武威衛將軍沙吒忠義為前鋒總管，率軍20萬進攻契丹，力圖挽回不利的局面。在突厥的配合下，唐軍進展順利，很快便取得了勝利。由於契丹初平，所以武則天制命婁師德與河內王武懿宗以及、魏州刺史狄仁傑分道安撫河北，對鞏固這一地區起了重要作用。
九月十七日，婁師德代理納言一職，累封譙縣子。
聖歷元年(698年)四月二十日，婁師德充隴右諸軍大使，仍檢校河西營田事。
不久，吐蕃發生內亂，贊普器弩悉弄率軍攻打噶爾·欽陵，噶爾·欽陵兵敗自殺，其弟噶爾·贊婆率子論·弓仁等投唐。為此，武則天於聖歷二年(699年)四月，派熟悉吐蕃的婁師德為天兵軍副大總管，仍充隴右諸軍大使，負責招撫吐蕃的一切事。經此內亂後，吐蕃的兵勢大為削弱。
婁師德身長八尺，方口博唇，為人寬厚，深沉有度量，即使冒犯他也不計較。一次他與李昭德一同入朝，婁師德因身體肥胖而行動緩慢，李昭德久等他也不來，便怒罵他：「為田舍子所留。」婁師德卻笑著說：「吾不田舍，復在何人？」(《新唐書·婁師德傳》)
據《朝野僉載》記載，婁師德升為納言平章政事後，一次巡察屯田。出行的日子已經定了，部下隨行人員已先起程。婁師德因腳有毛病，便坐在光政門外的大木頭上等馬。不一會兒，有一個縣令不知道他是納言，自我介紹後，跟婁師德並坐在大木頭上。縣令的手下人遠遠瞧見，趕忙走過來告訴縣令，說：「納言也。」縣令大驚，趕忙站起來賠不是，並稱：「死罪。」婁師德說：「人有不相識，法有何死罪。」縣令說：「有左嶷，以其年老眼暗奏解，某夜書表狀亦得，眼實不暗。」婁師德取笑他說：「道是夜書表狀，何故白日里不識宰相。」縣令慚愧不已，說：「願納言莫說向宰相。納言南無佛不說。」左右聞後，都大笑不已。
到靈州(治回樂，今寧夏靈武西南)後，婁師德在驛站吃完飯，便讓人牽來馬。婁師德的判官這時說：「意家漿水亦索不得，全不只承。」婁師德說：「師德已上馬，與公料理。」便叫來驛長批評他：「判官與納言何別？不與供給？索杖來。」嚇得驛長連忙叩頭。婁師德說：「我欲打汝一頓，大使打驛將，細碎事，徒涴卻名聲。若向你州縣道，你即不存生命，且放卻。」驛長叩頭流汗，狼狽而去。婁師德望著他的背影，對判官說：「與公躓頓之矣。」眾人見狀，都嘆息不已。而婁師德做事，大致上都是如此。浮休子說：司馬徽、劉寬，無以加也。
婁師德的忍讓在歷史上也是非常出名的。後來其弟授任代州(治雁門，今山西代縣)刺史，將要赴任時，婁師德問他他：「吾備位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？」其弟跪下說：「自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂。」婁師德神色憂慮地說：「此所以為吾憂也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，當笑而受之。」(《資治通鑒·卷第二百五》)這就是成語受唾自乾的來歷。正因如此，婁師德才在武則天執政時，始終受到武則天的信任。
此外，婁師德為官清廉，雖官至納言，但生活仍很清貧。據《朝野僉載》記載，婁師德在揚州期間，曾與都尉馮元常一起去拜見張冏藏。張冏藏見到二人後說道：「二君俱貴，馮位不如婁。馮唯取錢多，官益進。婁若取一錢，官即敗。」後來，馮元常任凌儀(今河南開封市)縣尉。行為放肆暴虐殘忍，巡察卻認為他辦事能力強，上奏皇上任命為雲(今陝西三原西)陽尉，又因為他搜刮錢財的事得到平反，任命他做了清強監察。而婁師德為官數十年也未收取一文錢，後雖官至台輔，但家裡仍非常窮。馮元常一直做到尚書左丞，後來犯了罪，被處自盡而死。
婁師德任監察御史時，遭遇旱災，因求雨要表示誠心，所以按例是禁止屠宰的。婁師德到陝縣視察，當地的官吏為了奉承他，還是做羊肉給他吃。為此，婁師德責問道：「你們為啥要殺羊？」廚子答道：「不是殺的，是豺狼咬死的。」婁師德明知是羊廚子所殺，但事已至此，多說無益，只好笑笑說：「這只豺狼倒蠻懂得禮節的。」一會，廚子又端上了紅燒魚。婁師德又問，廚子故意說：「它也是被豺狼咬死的。」婁師德大笑道：「你這傻瓜！為啥不說是被水獺咬死的呢？這就不會露出馬腳來了。」從此，豺狼咬魚的典故便流傳下來。
據《朝野僉載》記載，婁師德任兵部尚書時，曾巡視並州(治晉陽，今山西太原市西南)。入境後，近處的縣員都來迎接並且隨行。中午到了驛站，婁師德恐怕人多打擾，就讓大家在一起吃飯。婁師德見自己吃的是精細的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。便把驛長叫來，責備說：「汝何為兩種待客？」驛長很惶恐，回答說：「邂逅浙米不得，死罪。」婁師德說：「卒客無卒主人，亦復何損。」便換了黑米飯和大家一起吃。
隨後，婁師德到梁州(治南鄭，今陝西漢中市)去考查屯田。和他同鄉同姓的一個人因犯罪，都督許欽明准備殺他以儆效尤。那人便來見婁師德，請他說情。婁師德說：「犯國法，師德當家兒子。亦不能舍，何況渠。」第二天宴會上，許欽明對婁師德說：「犯國法俱坐。」婁師德說：「聞有一人犯國法，雲是師德鄉里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。」許欽明立即讓人給那個人去了刑具，帶到大廳。婁師德見狀，嚴厲地訓斥道：「汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何。」拿了一盤餅給他，並說：「噇卻，作個飽死鬼去！」許欽明於是開釋了那個人。
婁師德除了上述的優點外，還善於舉諫人才。狄仁傑當宰相之前，婁師德曾在武則天面前竭力推薦他，但狄仁傑對此事卻一無所知。他認為婁師德不過是個普通武將，很瞧不起他，一再排擠他到外地。武則天察覺此事後，便問狄仁傑：「師德賢乎？」狄仁傑說：「為將謹守，賢則不知也。」武則天又問：「知人乎？」狄仁傑說：「臣嘗同僚，未聞其知人也。」武則天笑著說：「朕用卿，師德薦也，誠知人矣。」並隨手拿出以往婁師德推薦狄仁傑的奏章，讓狄仁傑觀看。狄仁傑看後，十分慚愧，嘆息道：「婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！」(《新唐書·婁師德傳》)後來，狄仁傑也努力物色人才，隨時向武則天推薦。
同年八月，婁師德於會州(今甘肅靖遠)去世，終年七十歲。唐廷追贈他為涼州(治姑臧，今甘肅武威)都督，謚曰貞。
點評：史書稱婁師德「頗有學涉，器量寬厚，喜怒不形於色」，出將入相共達三十餘年，「恭勤接下，孜孜不怠」(《舊唐書·婁師德傳》)在當時酷吏橫行的時代，很多文武大臣都身遭不幸，唯獨婁師德能「深懷畏避」，以功名始終，與郝處俊相亞，世稱「婁、郝」。
B. 師德的典故
孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到台階邊的時候，孔子就告訴他：「這是台階」。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：「這是席子」。等樂師坐下以後，孔子又向他一一介紹屋子裡的人，說：「某某坐在這里，某某坐在那裡」。送走樂師以後，學生子張便問道：「這樣不是太麻煩嗎？」孔子回答說：「接待盲人就應該 ..........
C. 願有家可歸,有心可依,不曾長大
[編輯本段]電視劇《情定少林寺》
片名：情定少林寺/武林奇緣
時間：1993年
集數：40集
類型：古裝連續劇
[編輯本段]演員名單
王伯昭——張京雲/明惠
電視劇《情定少林寺》陳法蓉——尹玉玲
坣 娜——李輔國/木仙子
林芳兵——藍小蘭
周紹棟——唐代宗
龍冠武——了緣
魏秋樺——雪子
龍天翔——藍剛
天 賜——南燕天
張子紅——玉娘
凱 凱——小京雲
玉 尚——薛蛟
徐 敏——唐肅宗
王析生——巴扎客
[編輯本段]故事介紹
唐天寶年間，宦官李輔國當權，借口為紀念太後，修築寶壽寺，大刮民脂民膏，忠臣張毛促冒死上書，要玄宗除去李輔國，怎料惹禍上身，被李輔國陷害，全家抄斬。
張毛仲早料到這樣的結局，托義弟南山寶夫婦將獨子張京雲帶走，以保存一線人脈。李輔國知道內情，遂派高手一路殺去，以圖斬草除根，但南山寶本人武功甚高，一路斬虎屠龍，護著張京雲上路。
南山寶夫婦來到少林寺附近，終於被李輔國手下第一高手玉面判官藍剛追上，南山寶自知不是藍剛的對手，向藍剛提出一個要求，那就是自己跳進碧玉潭內，在沒有露出水面之前任由其妻逃走，逃得多遠是多遠，藍剛大笑，認為南山寶的要求太容易了，遂答應了他的要求，南山寶暗示其妻抓緊機會，逃上少林寺，則可能得一線生機。
南山寶跟著跳進碧水潭，南妻則含淚向少林寺方向逃去。
藍剛在潭邊守候多時，仍不見南山寶浮出水面，心疑有詐，遂派人潛下水底查看，原來南山寶為了讓南妻有機會逃逸，竟然把自己的衣襟綁在大石頭上，不讓自己浮上來，當藍剛的手下把南山寶撈上來時，南山寶已死去多時。
南妻千辛萬苦抱著張京雲逃到少林寺，藍剛的追兵遂追，少林寺方丈玄虛察知內情，提議沿用唐太宗訂下的規矩，為張京雲剃度，以避過這一劫，就在正要開始皈依儀式時，藍剛等人已經趕到，玄虛方丈以寶蓮陣，將藍剛的大內高手隔阻在人牆之外中，順利為張京雲作完剃度並取法名慈能，但在這過程中，南妻知丈夫已死，不願獨活，故意和藍剛作同歸於盡之舉，死於藍剛鐵掌之下。
藍剛帶來諸多大內高手，竟然無法穿破少林寺只以五個人抱成的寶蓮陣，對少林武功敬畏有加，不敢輕辱少林，無可奈何的回去向李輔國復命。
藍剛不敢說任務沒有完成，謊報已將南山寶和張京雲等人逼死在碧水潭，李輔國、高力土以為從此可安枕無憂，重獎藍剛，將張家的事作一了結。
慈能小和尚在少林寺長大了，他和同門師兄一樣，須接受少林寺艱苦的鍛煉，他們每天絕早就起床練功，做功課，有些人受不了就從溝渠爬出去逃回家，幸而慈能從小在這里長大，所以並不以為苦。
同門兄弟中來自不同的背景，比較特別的是薛蛟，他本是皇室後裔，太平公主的孫子，因公主謀反，家遭誅滅，被送以此避禍，薛蛟十分聰明，學習也很刻苦，但玄虛覺得他野心太大，不肯授他上乘武功，但薛蛟偷入藏經閣，偷走了易筋經，偷偷練成了少林絕學。
小師弟慈根是一個最沒慈根的人，他天性愚笨，好異想天開，但為人憨厚，胸無城府，有他在場，笑聲不斷，而慈如則話語不多，每多中肯，心思極為慎密，京雲在這種環境下，不知不覺過了十多個春秋。
由於玄虛知道他乃忠良之後，有心讓他長大還俗，故意不要他落發，並將他交由寺內最不規矩的了緣和尚教導，了緣天性頑皮，童心未泯的他常鬧出許多笑話，而他授予慈能武功的方法也千奇百怪，令人哭笑不得，最令同門師兄弟羨慕的是，他可以不守清規，偶然隨了緣下山喝酒吃肉，甚至和雜貨店的小女孩玉玲交過朋友，這都是其他小和尚沒有機會做的事，所以每當慈能和了緣下山回來，師兄弟們都會圍著他要他說山下有趣的事。
尹玉玲一家人都對慈能十分友善，玉玲的媽媽還打趣說如果慈能不是小和尚，就將他招為女婿，慈能對男女之間的事有好奇的時候，但每當人向發問時，總是遭到斥責，或是含糊不清推託過去，久而久之，慈能也習以為常，不再追問。
話說當年藍剛親眼看少林武功的威力，心中一直念念不忘，深以不能窺全貌引以為憾，藍剛有一獨生女，長得聰明伶俐，善解人意，對藍剛孝敬有加，當她知道父親的心事，想出一頗為大膽的主意，她先騙取了武林耆宿無名長老的信物，削掉自己的一頭青絲，冒充無名長老的徒弟，前去投奔少林，玄虛一時不察，便將她收留在寺內。
小藍在少林寺和其他人相處了好一段時間 ，其中幾乎露出破綻，幸而小藍機智，方掩飾過去。在這段時間內，她跟慈能相處甚好，產生了梁山伯與祝英台式的感情。
小藍潛伏多時，終於得到了一個機會，神不知鬼不覺地把少林秘法易筋經偷到手，她臨離開少林寺前一晚，感情澎湃，對慈能諸多暗示，可慈能心性太純，完全不了解小藍的心意，小藍只有抱憾而去。
由於小藍布了個很周密的布局，寺內人以為小藍失足跌下了山崖，沒人想得到是她暗中偷了少林至寶，慈能還為此難過了很多個晚上。
慈能在少林寺長得一表人材且練就一身上乘武功，玄虛和了緣看到他也覺安慰，而慈能一 起長大的玉玲，更是芳心暗許，令身為出家的慈能和玄虛主持感到頗為難，玉玲父親甚至上山向主持求情，要求他放慈能還俗和玉玲結婚，玄虛感到慈能已經成人，應該是讓他了解自己身世的時候了，遂以他不守清規為理由，把他趕出了少林寺。在慈能走出寺門之前，主持特讓他到藏經閣看書三月，並授他少林七十二絕中的分筋錯骨手。
慈能痛別少林，回復了俗名張京雲，照的囑咐到長安去找父親舊日的好友婁師德，以了解自己身世。
張京雲到長安，千辛萬苦找到婁師德，但婁師德卻剛好去了邊塞勞軍，張京雲頓失所依，他雖空有一身武功。但卻不通人情世故，也沒有其他謀生的本領，只會化緣，唯有沿街乞討，晚上寄住在破廟里。
張京雲一表人材，昂藏七尺，但卻沿街乞討，惹來不少驚奇又鄙夷的目光，但京雲已經習慣了四大皆空，即使偶而有人侮辱他，他亦睡自干，不以為然，小藍路過，發現了京雲，又驚又喜，當下不動聲色，打道回府。
張京雲有天回到破廟里，看到裡面已煮好的飯菜，京雲以為是來上香的人留的，不管三七二十一，照吃可也，但一連幾天都 是這樣，張京雲心中有一個謎團，以為是玉玲追趕到長安， 於是他偷偷潛回家裡，果然發現一個姑娘在替他煮飯，張京雲發現上前道謝，意外的發現這個姑娘竟然跟失蹤的慈安長的一模一樣。
小藍急中生智，編造了一段故事，說夢到死去的雙生兄弟托夢要她送飯給京雲，京雲不疑不詐，對慈安更是感激，二人經多次交住，心身相印，最後並私訂終身，願今生今世永不分離。
玉玲這時也來到長安，當她看到京雲已有心上人，氣得淚如雨下，但她仍不灰心，因為她相信世上最愛京雲的只有她一個。
京雲和慈安的感情越來越好，有一天，小藍對京雲說要帶他去見家人，但就在這時，他打聽到了婁師德的消息，匆匆去見了婁師德，沒有赴小藍的約會。
京雲從婁師德那裡聽到自己的身世，不覺淚如雨下，誓要替父母報仇，替國除*，京雲下了決心以身報國，刺殺*臣，故意不再見小藍，而小藍發現京雲突然失蹤，內心很是煩悶，玉玲卻認為京是有心迴避，心中暗喜。
京雲要除去李輔國身邊的抓牙，第一個就是藍剛，幾經辛苦，京雲終於達到目的，把藍剛刺殺死在上朝的途中，想起小藍，心中覺對她有所內疚，遂想去探望她，回到破廟，不見小藍卻見玉玲在那裡等他回來，玉玲知道京雲的心意，告訴他不要對小藍再有任何夢想，因為小藍再也不要見他，京雲不相信，玉玲帶他到小藍家，京雲到此方知小藍慈安是一個人，是藍剛的掌上明珠，小藍知道京雲是殺父仇人，悲憤之極，痛責京雲後離走，不知所蹤。
張京雲在長安遇到少林寺同門薛蛟，這時玄宗已死，代宗即位，李輔國等宦官的勢力不如前，薛蛟本是太平公主的後人，遂受到代宗的重用，薛蛟保薦京雲晉見代宗，共謀誅滅李輔國等宦官勢力，經過京雲和其他少林寺兄弟的出生入死，終達成目的，將李輔國等人誅滅，京雲官拜九門提督，張毛仲，南山寶等忠臣也得，進祀忠烈寺。
京雲大仇已報，名成利就，但心中對小藍仍念念不忘，遂以回少林寺還願為名，請假南遊，其目的乃在尋找小藍，玉玲仍忠心耿耿地追隨左右，寸步不離。
京雲和玉玲走過大江南北， 終於在道庵找到了小藍，小藍感於其誠，終於首肯和京雲一起。
| 京雲和玉玲望著山上落日，聽到少林寺晚課鍾聲，感慨萬分。
| 世事變幻無常，人生悲歡難料。
D. 唐代前期都督府為州一級行政機構嗎
唐代都督府與州的關系是唐代地方行政區劃研究中一個非常重要的方面,同時又是唐史學界比較具有爭議性的論題。爭論的問題主要有二:一是都督府與治所州政府之間的關系,二是都督府與屬州之間的關系。關於這一問題,學界已經有一些成果問世,但是問題依然沒有得到很好的解決。導致這種結果的原因,主要是由於都督制在唐代並沒有得到充分發展,加之關於都督府與州關系方面史料的匱乏使這一問題的深入研究具有較大的難度。鑒於此,本文試圖通過對一些相關史料的分析,結合個人理解,加深關於這個問題的認識。
一、都督府與治所州政府的關系
都督之制可上溯至東漢,定型於曹魏黃初初年,在魏晉南北朝普遍設置,至隋,都督制式微,襲北周改為總管,唐初沿用。唐代都督府是由唐初的總管府改置而來,「大唐武德初,改郡為州,太守為刺史,其邊鎮及襟帶之地,置總管府以領軍戎。至七年(624),改總管府為都督府」。雖然終唐之世,都督府從來沒有被明文廢罷,迄五代猶存。但都督府在唐代並沒有獲得充分發展,而且在藩鎮崛起後名存實亡。
都督府設置於地方,必然要與州發生一定的關系。唐代都督府的治所設置方式與州治所的設置相同,州的治所是設置於某個所屬縣,而都督府的治所則是設置於某個所屬州,這個州便稱為都督府治所州。治所州是都督府政府所在地,是領導屬州事務,行使各項權力的核心所在。唐代都督府與治所州政府的關系集中體現在都督一般兼任都督府治所州的刺史,這種兼任關系來源於都督府的前身總管府與治所州的關系。
唐代建立伊始,「時天下未定,凡邊要之州,皆置總管府,以統數州之兵」。總管府的設置源於北周,「後周改都督諸軍事為總管,則總管為都督之任矣」。總管府統州,也有治所州,某州總管往往兼任治所州刺史,這在唐初很普遍。如汪華曾任使持節總管歙、宣、杭、睦、婺、饒等六州諸軍事歙州刺史,徐世勣曾任使持節黎州總管殷、衛、澶四州諸軍事黎州刺史。在總管府改為都督府後,這種兼任方式仍然沿用。這里需要說明的是,都督府管州、都督兼刺史等形式,雖然皆源於總管府,但在總管府改都督府後,兩者的性質卻發生了變化,特別是在軍事方面,這一點將在下文詳述。
岑仲勉先生很早就注意到了都督兼治所州刺史的現象,他根據《資治通鑒》卷一九一《高祖武德七年(624)》八月「戊寅,寇綏州,刺史劉大俱擊卻之」以及九月「癸卯,突厥寇綏州,都督劉大俱擊破之,獲特勒三人」兩條史料,指出當時先後出現了一人任刺史、都督的現象。認為:「余按隋、唐問總管或都督,略與後來節度使同,率兼駐在州之刺史……」其實,這種兼任現象並不是隋唐的專利,在都督制設置之初即有之。如曹魏末年,王基「遷鎮南將軍,都督豫州諸軍事,領豫州刺史」。後代諸朝均沿用了這種兼任方式,唐代亦不例外,成為當時的一種慣例。如竇誕「貞觀元年(627),除使持節都督梁集洋巴興璧六州諸軍事、梁州刺史」,這是梁州都督兼梁州刺史。又如程知節「貞觀初……拜使持節都督幽、易、檀、平、燕、媯六州諸軍事、幽州刺史」,這是幽州都督兼幽州刺史。
這種以都督兼治所州刺史的現象,雖然到目前為止尚未找到明文規定,但在當時已經成為一種不成文的規定,而且這種規定在羈縻府州、都護府同樣適用,如李延為「皇朝本蕃大都督兼赤山州刺史」,這是羈縻府州都督兼刺史的情況。又如柴哲威為「使持節西伊庭三州諸軍事、兼安都護、西州刺史」,這是都護府都護兼治所刺史的情況。
通常,同時兼任都督和刺史之人,其職權范圍是相當廣泛的。但是,在唐代還存在一種「大都督又兼刺史,而不檢校州事」的情況。大都督一般為親王或重臣遙領,不插手都督府實際事務,僅僅具有階官性質。親王遙領的事例很多,這里不再一一引用。由重臣遙領大都督的,如「太宗踐祚,授(李勣)並州大都督」。在這種情況下,上佐即大都督府長史則成為實際長官。如魏王李泰,在貞觀十年(636年)二月乙丑「為相州都督,……泰不之官,以金紫光祿大夫張亮行都督事」。當時,張亮即為相州大都督府長史。李勣在高宗為晉王遙攝並州時,「改授公左光祿大夫、並州長史」。中宗神龍元年(705)四月,任命「右庶子崔玄嗥為特進、檢校益州大都督府長史、判都督事,右庶子、西留守、戶部尚書、弘農郡公楊再思為檢校揚州大都督府長史、判都督事」。張嘉貞在開元中「為益州長史、判都督事」。這種由親王或重臣遙領大都督又兼治所州刺史的情況,是都督兼刺史的一個特殊情況。
既然都督兼治所州的刺史,那麼在都督府治所州就應該存在著兩套並行的機構,一是州級系統,一是都督府系統。在《唐六典》等記載唐代官制的政書中,明確記載存在都督府和州級兩套官員系統。而且在一些官稱的設置上也有區別,如都督府的判司稱某曹參軍事,而州政府的判司則稱司某參軍事。那麼,如果是在都督府的治所州,這兩套系統的長官是合一的,但卻有著兩套不同的僚屬系統。這種由一人為領導的兩套僚屬系統的運作方式便是問題所在。李方先生在西州都督府的行政體制研究方面頗有見地,她認為在西州,都督府與治所州政府是合署辦公的關系,是以西州都督府的名義處理西州事務,並認為西州具有典型的意義,代表了一種普遍現象。韓國學者柳元迪先生也根據敦煌文書,認為:「設有都督府的州沒有另設刺史的官署,而只在都督官衙處理州事,所以都督與刺史同樣是一州的長官,都督既不與刺史並存,也不能兼任刺史,更不是刺史的上級官員,這在西州、沙州的古文書中也可以找到證據。」與李方先生的結論基本一致。但是,西州都督府的情況在當時全國是否真的具有普遍意義?
上文提到,都督府與州政府僚佐系統中判司的官稱有區別,這是研究問題的突破口。如果能夠在都督府治所州的僚屬中找到州級判司官稱的話,便可證明在都督府的治所州,有著都督府與州兩套不同的僚屬系統。帶著這個疑問,筆者找到了幾段關於唐代中前期都督府判司的史料,進一步探討這個問題。
《文苑英華》卷八九九蘇頲《司農卿劉公神道碑》:
(劉)公即陳之府君之元子也……遷荊州司戶參軍。碑文中的劉公在唐初任荊州司戶參軍,據《唐刺史考》卷一九五《山南東道·荊州(江陵郡、江陵府)》, 荊州為都督府、大都督府,但這里卻出現了司戶參軍,屬於州級判司官稱,如果是都督府官員當稱為戶曹參軍。
《冊府元龜》卷六七四《牧守部·公正》:
蘇瑰則天時為歙州刺史……累遷汴州刺史。司倉參軍韋溫犯贓,瑰繩而杖之。史料中的韋溫在武後時任汴州司倉參軍,據《唐刺史考》卷五五《河南道·汴州(陳留郡)》,汴州於武德七年(624)改為都督府,但這里卻出現了汴州司倉參軍,屬州級官員,如果是都督府官員當稱為倉曹參軍。
《舊唐書》卷一四○《張建封傳》:
張建封,字本立,兗州人。祖仁范,洪州南昌縣令,貞元初贈鄭州刺史。父玠,少豪俠,輕財重士。安祿山反,令偽將李庭偉率蕃兵脅下城邑,至魯郡;太守韓擇木具禮郊迎,置於郵館。價率鄉豪張貴、孫邑、段絳等集兵將殺之。擇木怯懦,大懼;唯員外司兵張孚然其計,遂殺庭偉並其黨數十人,擇木方遣使奏聞。
史料中的張孚在天寶年間任魯郡(兗州)員外司兵參軍,據《唐刺史考》卷六九《河南道·充州(魯郡)》,兗州在貞觀十四年(640)即被設置為都督府,魯郡太守韓擇木當兼魯郡都督,但史料中卻出現了員外司兵的官稱,屬州級官員,如果是都督府官員當稱為兵曹。
以上選取的三段史料,代表了一些都督府在唐初期、前期和中期的情況。在以上都督府的僚屬中,均出現了諸司參軍,這些都是州級僚佐的特有官稱,說明在一些都督府治所州確實存在著都督府官員與州級官員兩套系統,進而推斷都督府與治所州不應該全是合署辦公的關系,而是服從於一個長官,但又相對獨立,互不統屬。由此可以得出以下結論:在唐代的都督府中,都督府與治所州政府之間的關系應存在兩種形式,一種形式是都督府與治所州政府之間是合署辦公的關系,兩套僚屬機構合並,上面提到的西州都督府即屬於這種情況;另一種形式則是都督府與治所州存在著都督府官員與州級官員兩套系統,這兩套系統雖擁有一個長官,但卻不是合署辦公的關系,上面提到的荊州、汴州、魯郡即屬於這種情況。在這種情況下,就這兩套系統的工作范圍而言,都督府僚佐應當是負責都督府管內諸州,而治所州僚佐則僅限於本州。關於這兩套系統的分工問題,唐代都督府繼承魏晉南北朝的軍事性質,主要職掌為「掌所管都督諸州城隍、兵馬、甲仗、食糧、鎮戍等」,偏重於軍事管理;而州級系統則偏重於行政管理方面。正如岑仲勉先生所講:「按都督主軍,刺史主民,都督常兼數州,然必有所守,刺史是其守也……」但由於都督府僚佐與州級僚佐在職掌上基本相同,有時他們的分工並不十分明確,因此容易使人產生這兩套系統是合署辦公關系的誤解。
二、都督府與屬州的關系
唐初,除少數都督府不管州外,大多數都督府均統屬數量不等的州。如夔州都督府,「唐興,武德二年(619)詔書:其以信州為夔州。七年(624),增名都督府,督黔、巫一十九郡。開元中,猶領七州。天寶初,罷州置郡,號雲安。至德二年(757),命嗣道王煉為太守,賜之旌節,統峽中五郡軍事。」這里指出了從唐初到中期,都督府對屬州具有督、領、統的關系。睿宗景雲二年(710),在太子右庶子李景伯、太子舍人盧俌等的上言中即有「天下諸州,分隸都督」之語。陳子昂亦說:「遂超臣不次,授原州都督……持節統部,前後八州。」開元中,「張嘉貞為益州(大都督府)長史、判都督事,性簡貴,待管內刺史禮隔。」可見,都督府管州是當時的定製。從以上史料中都督府對屬州的督、領、統、管以及屬州對都督府的隸屬關系來看,這種以都督府統州的關系應該包含兩層涵義:其一是從地域的角度講,以一都督府統屬數州;其二是從行政管理的角度講,都督府與屬州應該具有一種上下統屬的關系。以下將從行政、監察、軍事管理三個方面,具體探討都督府與屬州的這種統屬關系。
(一)都督府與屬州的上下級行政關系
關於都督府與屬州之間是否具有上下級行政關系,史學界意見不一。岑仲勉、嚴耕望諸位先生僅承認都督府對州級具有的軍事管理職能,但否認都督府與州級之間具有上下級行政關系。柳元迪先生認為都督府不能看作州之上的上級機構,都督與刺史同級,是州一級的行政長官。牟發松先生也認為唐代前期的都督在原則上與刺史同為最高地方長官。持這種都督府與州同級意見的還有李青淼先生。由於這種意見認為都督府與州同級,所以都督府與屬州之間的上下級行政關系便無從談起。楊樹藩先生認為:「都督的職掌,既由狹變廣,再加上它過去督州的權力,它已變成州的上級行政機關了。」認為都督府與屬州是上下級的行政關系。艾沖、郭聲波諸位先生也認為都督府與州級之間具有上下級行政關系。②那麼,究竟都督府與屬州有沒有上下級行政關系呢?
在討論都督府與屬州間的上下級行政關系之前,必須確定都督府是否具有行政職能。
《唐六典》在敘述都督府與州級官員的職掌時,是將都督與刺史、諸曹參軍與諸司參軍等官員一同敘述的,也就是說,都督府官員的職掌與州級官員的職掌范圍是相同的。如關於朝集使的規定,「凡天下朝集使皆令都督、刺史及上佐更為之;若邊要州都督、刺史及諸州水旱成分,則它官代焉。皆以十月二十五日至於京都,十一月一日戶部引見訖,予尚書省與群官禮見,然後集於考堂,應考績之事」。這里,規定了由都督、刺史及上佐充朝集使,說明都督與刺史具有同樣的行政長官性質。又如獻祥瑞職能,太宗貞觀二年(628),太宗謂朝集使日:「任土作貢,布在前典,當州所產,則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名,厥土所賦,或嫌其不善,逾境外求,更相仿效,遂以成俗。極為勞擾,宜改此弊,不得更然。」說明都督同刺史一樣具有獻祥瑞的職能。
在記載唐代地方行政的史料中,也經常將都督、刺史並提,太宗曾在貞觀二年(628)對侍臣曰:「朕每夜恆思百姓間事,或至夜半不寐。惟恐都督、刺史堪養百姓以否。故於屏風上錄其姓名,坐卧恆看,在官如有善事,亦具列於名下。朕居深宮之中,視聽不能及遠,所委者惟都督、刺史,此輩實治亂所系,尤須得人。」這里,太宗將都督、刺史並提,而且稱「堪養百姓」,顯然是將都督與作為地方行政長官的刺史同等看待。「初,(婁)師德在廟堂,其弟某以資高拜代州都督,將行,謂之日:『吾少不才,位居宰相,汝今又得州牧,叨據過分,人所嫉也。將何以終之?』」這里,又將都督視為州牧。在唐代的詔敕中,也將都督、刺史並提,如太宗貞觀四年(630)六月詔曰:「諸州都督、刺史及文武官,老人八十以上並孝旌表門閭者,並宜節級賜物,以申饗宴庶,使萬國之內,同此歡心,施於四海,皆知朕意。」高宗麟德元年(664)七月丁未朔詔:「宜以三年正月,式遵故實有事於岱宗,所司詳求茂典,以從折衷。其諸州都督、刺史,以二年(665)十二月便集岳下。」高宗上元三年(676)閏三月,令京官五品以上及諸州都督、刺史,各舉所知一人。玄宗開元十四年(726)十月詔日:「朕夢想賢才,咨謀列岳,遂因封祀,發詔搜揚。昨所臨御道場,親加策問,不稱所薦,其數則多,乃聞膏粱之人,遞相招致,丘園之俊,罕見褒升,豈朕勞求之意也。宜令都督、刺史審更訪擇具以名薦。」
可見,唐代是將都督與刺史同樣看待的。唐代的州級是地方重要的行政機關,行使行政職能。都督府亦當為地方行政機關,可行使行政職能。二者均為地方行政機關,同時還為上下統屬關系,故這種上下統屬關系應當包含行政關系。這種上下級行政關系在當時是有制度上的規定的。
《唐律疏議》卷10《職制律》:
諸事……不由所管而越言上,……各杖六十。
疏議曰:……及不由所管而越言上者,假謂州管縣,都督管州,州、縣事須上省,皆須先中所管州、府,不中而越言上者……
可以看到,在疏議中,屬州的行政事務如果需要上報中央,必須先向它的上級都督府申報,再由都督府申報中央,這種事務上報的規定明確體現了都督府與屬州具有上下級行政關系。
根據一些史料的記載,這種都督府與屬州的上下級行政關系在唐代確實存在。唐人李涪在《刊誤》卷上《宰相不合受節察防禦團練等使橐鞋拜禮》中就指出:「國初,州郡皆以都督敕使理之。」道出了唐初都督對屬州具有行政職能的實際情況。
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卷四 本紀第四
◎則天皇後 中宗
則天順聖皇後武氏諱珝，並州文水人也。父士皞，官至工部尚書、荊州都督，封應國公。
後年十四，太宗聞其有色，選為才人。太宗崩，後削發為比丘尼，居於感業寺。高宗幸感業寺，見而悅之，復召入宮。久之，立為昭儀，進號宸妃。永徽六年，高宗廢皇後王氏，立宸妃為皇後。
高宗自顯慶後，多苦風疾，百司奏事，時時令後決之，常稱旨，由是參豫國政。後既專寵與政，乃數上書言天下利害，務收人心，而高宗春秋高，苦疾，後益用事，遂不能制。高宗悔，陰欲廢之，而謀泄不果。上元元年，高宗號天皇，皇後亦號天後，天下之人謂之"二聖"。
弘道元年十二月，高宗崩，遺詔皇太子即皇帝位，軍國大務不決者，兼取天後進止。甲子，皇太子即皇帝位，尊後為皇太後，臨朝稱制。大赦，賜九品以下勛官一級。庚午，韓王元嘉為太尉，霍王元軌為司徒，舒王元名為司空。甲戌，劉仁軌為尚書左僕射，裴炎為中書令，劉齊賢為侍中：同中書門下三品。戊寅，郭待舉、魏玄同、岑長倩同中書門下三品。癸未，郭正一罷。
光宅元年正月癸未，改元嗣聖。癸巳，左散騎常侍韋弘敏為太府卿、同中書門下三品。二月戊午，廢皇帝為廬陵王，幽之。己未，立豫王旦為皇帝，妃劉氏為皇後，立永平郡王成器為皇太子。大赦，改元為文明。賜文武官五品以上爵一等、九品以上勛兩轉。老人版授官，賜粟帛。職官五品以上舉所知一人。皇太後仍臨朝稱制。庚申，廢皇太孫重照為庶人，殺庶人賢於巴州。甲子，皇帝率群臣上尊號於武成殿。丁卯，冊皇帝。丁丑，太常卿王德真為侍中，中書侍郎劉禕之同中書門下三品。庚辰，贈玉清觀道士太中大夫王遠知金紫光祿大夫。三月丁亥，徙封上金為畢王，素節葛王。四月丁巳，滕王元嬰薨。辛酉，徙封上金為澤王，素節許王。癸酉，遷廬陵王於房州；丁丑，又遷於均州。五月癸巳，以大喪禁射獵。閏月甲子，禮部尚書武承嗣為太常卿、同中書門下三品。七月戊午，廣州昆侖殺其都督路元睿。乙丑，突厥寇朔州，左武衛大將軍程務挺敗之。辛未，有彗星出於西方。八月庚寅，葬天皇大帝於乾陵。丙午，武承嗣罷。九月甲寅，大赦，改元。旗幟尚白，易內外官服青者以碧，大易官名，改東都為神都，追尊老子母為先天太後。丙辰，左威衛大將軍程務挺為單於道安撫大使，以備突厥。己巳，追尊武氏五代祖克己為魯國公，妣裴氏為魯國夫人；高祖居常為太尉、北平郡王，妣劉氏為王妃；曾祖儉為太尉、金城郡王，妣宋氏為王妃；祖華為太尉、太原郡王，妣趙氏為王妃；考士皞為太師、魏王，妣楊氏為王妃。丁丑，柳州司馬李敬業舉兵於揚州以討亂。貶韋弘敏為汾州刺史。十月癸未，楚州司馬李崇福以山陽、安宜、鹽城三縣歸於敬業。甲申，左玉鈐衛大將軍梁郡公孝逸為揚州道行軍大總管，左金吾衛大將軍李知十為副，率兵三十萬以拒李敬業。丁亥，左肅政台御史大夫騫味道檢校內史、同鳳閣鸞台三品，鳳閣舍人李景諶同鳳閣鸞台平章事。壬辰，李敬業克潤州。丙申，殺裴炎。追謚五代祖魯國公曰靖，高祖北平郡王曰恭肅，曾祖金城郡王曰義康，祖太原郡王曰安成，考魏王曰忠孝。丁酉，曲赦揚、楚二州。復敬業姓徐氏。貶劉齊賢為辰州刺史。李景諶罷。右史沈君諒、著作郎崔察為正諫大夫、同鳳閣鸞台平章事。十一月辛亥，左鷹揚衛大將軍黑齒常之為江南道行軍大總管。庚申，右監門衛將軍蘇孝祥及徐敬業戰於阿溪，死之。乙丑，徐敬業將王那相殺敬業降。丁卯，郭待舉罷。鸞台侍郎韋方質為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。十二月戊子，遣御史察風俗。癸卯，殺程務挺。
垂拱元年正月丁未，大赦，改元。庚戌，騫味道守內史。戊辰，劉仁軌薨。二月乙巳，春官尚書武承嗣、秋官尚書裴居道、右肅政台御史大夫韋思謙同鳳閣鸞台三品。突厥寇邊，左玉鈐衛中郎將淳於處平為陽曲道行軍總管以擊之。沈君諒罷。三月，崔察罷。丙辰，遷廬陵王於房州。辛酉，武承嗣罷。辛未，頒《垂拱格》。四月丙子，貶騫味道為青州刺史。癸未，淳於處平及突厥戰於忻州，敗績。五月丙午，裴居道為納言。丁未，流王德真於象州。己酉，冬官尚書蘇良嗣守納言。封皇帝子成義為恆王。壬戌，以旱慮囚。壬申，韋方質同鳳閣鸞台三品。六月，天官尚書韋待價同鳳閣鸞台三品。九月丁卯，揚州地生毛。十一月癸卯，韋待價為燕然道行軍大總管，以擊突厥。
二年正月辛酉，大赦，賜酺三日，內外官勛一轉。二月辛未朔，日有蝕之。三月戊申，作銅匭。四月庚辰，岑長倩為內史。五月丙午，裴居道為內史。六月辛未，蘇良嗣同鳳閣鸞台三品。己卯，韋思謙守納言。十月己巳，有山出於新豐縣，改新豐為慶山，赦囚，給復一年，賜酺三日。十二月，免並州百姓庸、調，終其身。是冬，無雪。
三年閏正月丁卯，封皇帝子隆基為楚王，隆范衛王，隆業趙王。二月己亥，以旱避正殿，減膳。丙辰，突厥寇昌平，黑齒常之擊之。三月乙丑，韋思謙罷。四月辛丑，追號孝敬皇帝妃裴氏曰哀皇後，葬於恭陵。癸丑，以旱慮囚，命京官九品以上言事。壬戌，裴居道為納言。五月丙寅，夏官侍郎張光輔為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。庚午，殺劉禕之。七月丁卯，冀州雌雞化為雄。乙亥，京師地震，雨金於廣州。八月壬子，魏玄同兼檢校納言，交趾人李嗣仙殺安南都護劉延祐，據交州，桂州司馬曹玄靜敗之。是月，突厥寇朔州，燕然道行軍大總管黑齒常之敗之。九月巳卯，虢州人楊初成自稱郎將，募州人迎廬陵王於房州，不果，見殺。十月庚子，右監門衛中郎將爨寶璧及突厥戰，敗績。十二月壬辰，韋待價為安息道行軍大總管，安西大都護閻溫古副之，以擊吐蕃。是歲，大飢。
四年正月甲子，增七廟，立高祖、太宗、高宗廟於神都。庚午，毀乾元殿，作明堂。三月壬戌，殺麟台少監周思茂。四月戊戌，殺太子通事舍人郝象賢。五月庚申，得"寶圖"於洛水。乙亥，加尊號為聖母神皇。六月丁亥朔，日有食之。得瑞石於汜水。七月丁巳，大赦，改"寶圖"為"天授聖圖"，洛水為永昌洛水，封其神為顯聖侯，加特進，禁漁釣。改嵩山為神岳，封其神為天中王、太師、使持節、大都督。賜酺五日。戊午，京師地震。八月戊戌，神都地震。丙午，博州刺史琅邪郡王沖舉兵以討亂，遣左金吾衛大將軍丘神勣拒之。戊申，沖死之。庚戌，越王貞舉兵於豫州以討亂。辛亥，曲赦博州。九月丙辰，左豹韜衛大將軍曲崇裕為中軍大總管，岑長倩為後軍大總管，以拒越王貞；張光輔為諸軍節度。削越王貞及琅邪郡王沖屬籍，改其姓為虺氏。貞死之。丙寅，赦豫州。殺韓王元嘉、魯王靈夔、范陽郡王靄、黃國公詵、東莞郡公融及常樂公主，皆改其姓為虺氏。丁卯，左肅政台御史大夫騫味道、夏官侍郎王本立同鳳閣鸞台平章事。十月辛亥，大風拔木。十一月辛酉，殺濟州刺名薛顗及其弟駙馬都尉紹。十二月乙酉，殺霍王元軌、江都郡王緒及殿中監裴承光。大殺唐宗室，流其幼者於嶺南。己亥，殺騫味道。己酉，拜洛受圖。辛亥，改明堂為萬象神宮，大赦。
永昌元年正月乙卯，享於萬象神宮，大赦，改元，賜酺七日。丁巳，舒王元名為司徒。戊午，布政於萬象神宮，頒九條以訓百官。己未，朗州雌雞化為雄。二月丁酉，尊考太師魏忠孝王曰周忠孝太皇。置崇先府官。戊戌，追謚妣楊氏曰周忠孝太後；太原郡王曰周安成王，妃趙氏為王妃；金城郡王曰魏義康王，妣宋氏為王妃；北平郡王曰趙肅恭王，妃劉氏為王妃；五代祖魯國公曰太原靖王，夫人裴氏為王妃。三月甲子，張光輔守納言。癸酉，天官尚書武承嗣為納言，張光輔守內史。四月甲辰，殺汝南郡王瑋、鄱陽郡公諲、廣漢郡公謐、汶山郡公蓁、零陵郡王俊、廣都郡公璹，徙其家於巂州。己酉，殺天官侍郎鄧玄挺。五月丙辰，韋待價及吐蕃戰於寅識迦河，敗績。己巳，白馬寺僧薛懷義為新平道行軍大總管，以擊突厥。七月丁巳，流紀王慎於巴州，改其姓為虺氏。丙子，流韋待價於綉州，殺閻溫古。戊寅，王本立同鳳閣鸞台三品。八月癸未，薛懷義為新平道中軍大總管，以擊突厥。甲申，殺張光輔、洛州司馬弓嗣業、洛陽令弓嗣明、陝州參軍弓嗣古、流人徐敬真。乙未，松州雌雞化為雄。辛丑，殺陝州刺史郭正一。丁未，殺相州刺史弓志元、蒲州刺史弓彭祖、尚方監王令基。九月庚戌，殺恆山郡王承乾之子厥。閏月甲午，殺魏玄同、夏官侍郎崔察。戊申，殺彭州長史劉易從。十月癸丑，殺涼州都督李光誼。丁巳，殺陝州刺史劉延景。戊午，殺右武威衛大將軍黑齒常之、右鷹揚衛將軍趙懷節。己未，殺嗣鄭王璥。丁卯，春官尚書范履冰、鳳閣侍郎邢文偉同鳳閣鸞台平章事。
天授元年正月庚辰，大赦，改元曰載初，以十一月為正月，十二月為臘月，來歲正月為一月。以周、漢之後為二王後，封爵、禹、湯之裔為三恪，周、隋同列國，封其嗣。乙未，除唐宗室屬籍。臘月丙寅，殺劉齊賢。一月戊子，王本立罷。邢文偉為內史，岑長倩、武承嗣同鳳閣鸞台三品，鳳閣侍郎武攸寧為納言。甲午，流韋方質於儋州。二月丁卯，殺地官尚書王本立。三月乙酉，以旱減膳。丁亥，蘇良嗣薨。五月戊子，殺范履冰。己亥，殺梁郡公孝逸。六月戊申，殺汴州刺史柳明肅。七月辛巳，流舒王元名於和州。頒《大雲經》於天下。壬午，殺豫章郡王亶。丁亥，殺澤王上金、許王素節。甲午，赦永昌縣。癸卯，殺太常丞蘇踐言。八月辛亥，殺許王素節之子璟、曾江縣令白令言。甲寅，殺裴居道。壬戌，殺將軍阿史那惠、右司郎中喬知之。癸亥，殺尚書右丞張行廉、太州刺史杜儒童。甲子，殺流人張楚金。戊辰，殺流人元萬頃、苗神客。辛未，殺南安郡王穎、鄅國公昭及諸宗室李直、李敞、李然、李勛、李策、李越、李黯、李玄、李英、李志業、李知言、李玄貞。九月乙亥，殺鉅鹿郡公晃、麟台郎裴望及其弟司膳丞璉。壬午，改國號周。大赦，改元，賜酺七日。乙酉，加尊號曰聖神皇帝，降皇帝為皇嗣，賜姓武氏，皇太子為皇孫。丙戌，立武氏七廟於神都。追尊周文王曰始祖文皇帝，妣姒氏曰文定皇後；四十代祖平王少子武曰睿祖康皇帝，妣姜氏曰康惠皇後；太原靖王曰嚴祖成皇帝，妣曰成庄皇後；趙肅恭王曰肅祖章敬皇帝，妣曰章敬皇後；魏義康王曰烈祖昭安皇帝，妣曰昭安皇後；周安成王曰顯祖文穆皇帝，妣曰文穆皇後；忠孝太皇曰太祖孝明高皇帝，妣曰孝明高皇後。追封伯父及兄弟之子為王，堂兄為郡王，諸姑姊為長公主，堂姊妹為郡主。司賓卿史務滋守納言，鳳閣侍郎宗秦客檢校內史，給事中傅游藝為鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。十月丁巳，給復並州武興縣百姓，子孫相承如漢豐、沛。甲子，貶宗秦客為遵化尉。丁卯，殺流人韋方質。己巳，殺許王素節之子瑛、琪、琬、瓚、瑒、瑗、琛、唐臣。辛未，貶邢文偉為珍州刺史。置大雲寺。封周公為褒德王，孔子為隆道公。改唐太廟為享德廟，以武氏七廟為太廟。
二年正月甲戌，改置社稷，旗幟尚赤。戊寅，殺雅州刺史劉行實及其弟渠州刺史行瑜、尚衣奉御行感、兄子左鷹揚衛將軍虔通。戊子，武承嗣為文昌左相。庚寅，賜酺。乙未，殺丘神勣、左豹韜衛將軍衛蒲山。庚子，殺史務滋。臘月己未，始用周臘。四月壬寅朔，日有蝕之。丙午，大赦。五月丁亥，大風折木。岑長倩為武威道行軍大總管，以擊吐蕃。六月庚戌，左肅政台御史大夫格輔元為地官尚書，鸞台侍郎樂思晦，鳳閣侍郎任知古：同鳳閣鸞台平章事。七月庚午，徙關內七州戶以實神都。八月戊申，武攸寧罷。夏官尚書歐陽通為司禮卿兼判納言事。庚申，殺右玉鈐衛大將軍張虔勖。九月乙亥，殺岐州刺史雲弘嗣。壬辰，殺傅游藝。癸巳，左羽林衛大將軍武攸寧守納言，冬官侍郎裴行本，洛州司馬狄仁傑為地官侍郎：同鳳閣鸞台平章事。十月己酉，殺岑長倩、歐陽通、格輔元。壬戌，殺樂思晦、左衛將軍李安靜。
長壽元年正月戊辰，夏官尚書楊執柔同鳳閣鸞台平章事。庚午，貶任知古為江夏令，狄仁傑彭澤令。流裴行本於嶺南。乙亥，殺右衛大將軍泉獻誠。庚辰，司刑卿李游道為冬官尚書、同鳳閣鸞台平章事。二月戊午，秋官尚書袁智弘同鳳閣鸞台平章事。四月丙申朔，日有食之。大赦，改元如意。五月，洛水溢。七月，又溢。八月甲戌，河溢，壞河陽縣。戊寅，武承嗣、武攸寧、楊執柔罷；秋官侍郎崔元綜為鸞台侍郎，夏官侍郎李昭德為鳳閣侍郎，權檢校天官侍郎姚璹為文昌左丞，檢校地官侍郎李元素為文昌右丞，營繕大匠王璿為夏官尚書，司賓卿崔神基：同鳳閣鸞台平章事。九月戊戌，大霧。庚子，大赦，改元。改用九月社，賜酺七月。癸卯，以並州為北都。癸丑，流李游道、袁智弘、王璿、崔神基、李元素於嶺南。十月丙戌，武威道行軍總管王孝傑敗吐蕃，克四鎮。
二年臘月癸亥，殺皇嗣妃劉氏、德妃竇氏。丁卯，降封皇孫成器為壽春郡王，恆王成義衡陽郡王，楚王隆基臨淄郡王，衛王隆范巴陵郡王，越王隆業彭城郡王。一月庚子，夏官侍郎婁師德同鳳閣鸞台平章事。甲寅，殺尚方監裴匪躬、內常侍范雲仙。三月己卯，殺左衛員外大將軍阿史那元慶、白潤府果毅薛大信。五月乙未，殺冬官尚書蘇乾、相州刺史來同敏。癸丑，河溢棣州。九月丁亥朔，日有食之。乙未，加號金輪聖神皇帝，大赦，賜酺七日，作七寶。庚子，追尊烈祖昭安皇帝曰渾元昭安皇帝，顯祖文穆皇帝曰立極文穆皇帝，太祖孝明高皇帝曰無上孝明高皇帝。辛丑，姚璹罷。文昌右丞韋巨源同鳳閣鸞台平章事，秋官侍郎陸元方為鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，司賓卿豆盧欽望守內史。
延載元年臘月甲戌，突厥默啜寇靈州。右鷹揚衛大將軍李多祚敗之。一月甲午，婁師德為河源、積石、懷遠等軍營田大使。二月庚午，薛懷義為伐逆道行軍大總管，領十八將軍以擊默啜。乙亥，以旱慮囚。己卯，武威道大總管王孝傑及吐蕃戰於冷泉，敗之。三月甲申，鳳閣舍人蘇味道為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事，李昭德檢校內史。薛懷義為朔方道行軍大總管，擊默啜。昭德為朔方道行軍長史，味道為司馬。四月壬戌，常州地震。五月甲午，加號越古金輪聖神皇帝，大赦，改元，賜酺七日。七月癸未，嵩岳山人武什方為正諫大夫、同鳳閣鸞台平章事。八月，什方罷。戊辰，王孝傑為瀚海道行軍總管。己巳，司賓少卿姚璹守納言；左肅政台御史大夫楊再思為鸞台侍郎，洛州司馬杜景佺檢校鳳閣侍郎：同鳳閣鸞台平章事。戊寅，流崔元綜於振州。九月壬午朔，日有食之。壬寅，貶李昭德為南賓尉。十月壬申，文昌右丞李元素為鳳閣侍郎，右肅政台御史中丞周允元檢校鳳閣侍郎：同鳳閣鸞台平章事。嶺南獠寇邊，容州都督張玄遇為桂、永等州經略大使。癸酉，雨木冰。
天冊萬歲元年正月辛巳，加號慈氏越古金輪聖神皇帝，改元證聖。大赦，賜酺三日。戊子，貶豆盧欽望為趙州刺史，韋巨源鄜州刺史，杜景佺溱州刺史，蘇味道集州刺史，陸元方綏州刺史。丙申，萬象神宮火。丙午，王孝傑為朔方行軍總管，以擊突厥。二月己酉朔，日有食之。壬子，殺薛懷義。甲子，罷"慈氏越古"號。三月丙辰，周允元薨。四月戊寅，建大周萬國頌德天樞。七月辛酉，吐蕃寇臨洮，王孝傑為肅邊道行軍大總管以擊之。九月甲寅，祀南郊。加號天冊金輪大聖皇帝。大赦，改元，賜酺九日。以崇先廟為崇尊廟。
萬歲通天元年臘月甲戌，如神岳。甲申，封於神岳。改元曰萬歲登封。大赦，免今歲租稅，賜酺十日。丁亥，禪於少室山。己丑，給復洛州二年，登封、告成縣三年。癸巳，復於神都。一月甲寅，婁師德為肅邊道行軍副總管，以擊吐蕃。己巳，改崇尊廟為太廟。二月辛巳，尊神岳天中王為神岳天中黃帝，天靈妃為天中黃後。三月壬寅，王孝傑、婁師德及吐蕃戰於素羅汗山，敗績。丁巳，復作明堂，改曰通天宮。大赦，改元，賜酺七日。四月癸酉，檢校夏官侍郎孫元亨同鳳閣鸞台平章事。庚子，貶婁師德為原州都督府司馬。五月壬子，契丹首領松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮陷營州，殺都督趙文翙。乙丑，左鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚、司農少卿麻仁節等擊之。七月辛亥，春官尚書武三思為榆關道安撫大使，納言姚璹為副，以備契丹。八月丁酉，張玄遇、曹仁師、麻仁節等及契丹戰於黃獐，敗績，執玄遇、仁節。九月庚子，同州刺史武攸宜為清邊道行軍大總管，以擊契丹。丁巳，吐蕃寇涼州，都督許欽明死之。庚申，並州長史王方慶為鸞台侍郎，殿中監李道廣：同鳳閣鸞台平章事。十月辛卯，契丹寇冀州，刺史陸寶積死之。甲午，慮囚。
神功元年正月壬戌，殺李元素、孫元亨、洛州錄事參軍綦連耀、箕州刺史劉思禮、知天官侍郎事石抱忠劉奇、給事中周譒、鳳閣舍人王抃、前涇州刺史王勔、太子司議郎路敬淳、司門員外郎劉順之、右司員外郎宇文全志、來庭縣主簿柳璆。癸亥，突厥默啜寇勝州，平狄軍副使安道買敗之。甲子，婁師德守鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。二月乙巳，慮囚。三月庚子，王孝傑及孫萬斬戰於東硤石谷，敗績，孝傑死之。戊申，赦河南、北。四月戊辰，置九鼎於通天宮。癸酉，前益州大都督府長史王及善為內史。癸未，右金吾衛大將軍武懿宗為神兵道行軍大總管，及右豹韜衛將軍何迦密以擊契丹。五月癸卯，婁師德為清邊道行軍副大總管，右武衛將軍沙吒忠義為清邊中道前軍總管，以擊契丹。六月丁卯，殺監察御史李昭德、司僕少卿來俊臣。己卯，尚方少監宗楚客同鳳閣鸞台平章事。戊子，特進武承嗣、春官尚書武三思同鳳閣鸞台三品。辛卯，婁師德安撫河北。七月丁酉，武承嗣、武三思罷。八月丙戌，姚璹罷。九月壬寅，大赦，改元，賜酺七日。庚戌，婁師德守納言。十月甲子，給復徇忠、立節二縣一年。閏月甲寅，檢校司刑卿、幽州都督狄仁傑為鸞台侍郎，司刑卿杜景佺為鳳閣侍郎：同鳳閣鸞台平章事。
聖歷元年正月甲子，大赦，改元，賜酺九日。丙寅，宗楚客罷。丁亥，李道廣罷。三月己巳，召廬陵王於房州。戊子，廬陵王至自房州。四月庚寅，赦神都及河北。辛丑，婁師德為隴右諸軍大使，檢校河西營田事。五月庚午，禁屠。六月乙卯，大風拔木。七月辛未，杜景佺罷。八月，突厥寇邊。戊子，左豹韜衛將軍閻知微降於突厥，寇邊。甲午，王方慶罷。庚子，春官尚書武三思檢校內史，狄仁傑兼納言。司屬卿武重規為天兵中道大總管，沙吒忠義為天兵西道前軍總管，幽州都督張仁亶為天兵東道總管，左羽林衛大將軍李多祚、右羽林衛大將軍閻敬容為天兵道西後軍總管，以擊突厥。癸丑，突厥寇蔚州。乙卯，寇定州，刺史孫彥高死之。九月甲子，夏官尚書武攸寧同鳳閣鸞台三品。戊辰，突厥寇趙州，長史唐波若降於突厥，刺史高睿死之。突厥寇相州，沙吒忠義為河北道前軍總管，將軍陽基副之，李多祚為後軍總管，大將軍富福信為奇兵總管，以御之。壬申，立廬陵王顯為皇太子，大赦，賜酺五日。甲戌，皇太子為河北道行軍元帥，以擊突厥。戊寅，狄仁傑為河北道行軍副元帥、檢校納言。辛巳，試天官侍郎蘇味道為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。十月癸卯，狄仁傑為河北道安撫大使。夏官侍郎姚元崇、麟台少監李嶠同鳳閣鸞台平章事。族閻知微。
二年正月壬戌，封皇嗣旦為相王。臘月戊子，左肅政台御史中丞吉頊為天官侍郎，檢校右肅政台御史中丞魏元忠為鳳閣侍郎：同鳳閣鸞台平章事。辛亥，賜皇太子姓武氏，大赦。一月庚申，武攸寧罷。二月己丑，如緱氏。辛卯，如嵩陽。丁酉，復於神都。三月甲戌，以隋、唐為二王後。婁師德為納言。四月壬辰，魏元忠檢校並州大都督府長史、天兵軍大總管，婁師德副之，以備突厥。辛丑，類師德為隴右諸軍大使。甲辰，慮囚。七月丙辰，神都大雨，洛水溢。八月庚子，王及善為文昌左相、同鳳閣鸞台平章事，太子宮尹豆盧欽望為文昌右相、同鳳閣鸞台三品。楊再思罷。丁未，試天官侍郎陸元方為鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。婁師德薨。戊申，武三思為內史。九月乙亥，如福昌縣，曲赦。戊寅，復於神都。庚辰，王及善薨。是秋，黃河溢。十月丁亥，吐蕃首領贊婆來。
久視元年正月戊午，貶吉頊為琰川尉。壬申，武三思罷。臘月辛巳，封皇太子之子重潤為邵王。庚寅，陸元方罷司禮卿。阿史那斛瑟羅為平西軍大總管。丁酉，狄仁傑為內史。庚子，文昌左相韋巨源為納言。乙巳，如嵩山。一月丁卯，如汝州溫湯。戊寅，復於神都。作三陽宮。二月乙未，豆盧欽望罷。三月癸丑，夏官尚書唐奉一為天兵中軍大總管，以備突厥。四月戊申，如三陽宮。五月己酉朔，日有食之。癸丑，大赦，改元，罷"天冊金輪大聖"號，賜酺五日，給復告成縣一年。閏七月戊寅，復於神都。己丑，天官侍郎張錫為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。李嶠罷。丁酉，吐蕃寇涼州，隴右諸軍州大使唐休璟敗之於洪源谷。八月庚戌，魏元忠為隴右諸軍州大總管，以擊吐蕃。庚申，斂天下僧錢作大像。九月辛丑，狄仁傑薨。十月辛亥，魏元忠為蕭關道行軍大總管，以備突厥。甲寅，復唐正月，大赦。丁巳，韋巨源罷。文昌右丞韋安石為鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。丁卯，如新安隴澗山，曲赦。壬申，復於神都。十二月甲寅，突厥寇隴右。
長安元年正月丁丑，改元大足。二月己酉，鸞台侍郎李懷遠同鳳閣鸞台平章事。三月丙申，流張錫於循州。四月丙午，大赦癸丑，姚元崇檢校並州以北諸軍州兵馬。五月乙亥，如三陽宮。丁丑，魏元忠為靈武道行軍大總管，以備突厥。丙申，天官侍郎顧琮同鳳閣鸞台平章事。六月庚申，夏官侍郎李迥秀同鳳閣鸞台平章事。辛未，赦告成縣。七月甲戌，復於神都。乙亥，揚、楚、常、潤、蘇五州地震。壬午，蘇味道按察幽、平等州兵馬。甲申，李懷遠罷。九月壬申，殺邵王重潤及永泰郡主、主婿武延基。十月壬寅，如京師。辛酉，大赦，改元。給復關內三年，賜酺三日。丙寅，魏元忠同鳳閣鸞台三品。十一月壬申，武三思罷。戊寅，改含元宮為大明宮。
二年正月，突厥寇鹽州。三月丙戌，李迥秀安置山東軍馬，檢校武騎兵。庚寅，突厥寇並州，雍州長史薛季昶持節山東防禦大使以備之。七月甲午，突厥寇代州。八月辛亥，劍南六州地震。九月乙丑朔，日有食之。壬申，突厥寇忻州。己卯，吐蕃請和。十月甲辰，顧琮薨。戊申，吐蕃寇悉州，茂州都督陳大慈敗之。甲寅，姚元崇同鳳閣鸞台平章事，蘇味道、韋安石、李迥秀同鳳閣鸞台三品。十一月甲子，相王旦為司徒。戊子，祀南郊，大赦，賜酺三日。十二月甲午，魏元忠為安東道安撫使。
三年三月壬戌朔，日有食之。四月庚子，相王旦罷。吐蕃來求婚。乙巳，以旱避正殿。閏月庚午，成均祭酒李嶠同鳳閣鸞台平章事。己卯，李嶠知納言事。七月壬寅，正諫大夫朱敬則同鳳閣鸞台平章事。庚戌，檢校涼州都督唐休璟為夏官尚書、同鳳閣鸞台平章事。八月乙酉，京師大雨雹。九月庚寅朔，日有蝕之。丁酉，貶魏元忠為高要尉。十月丙寅，如神都。十二月丙戌，天下置關三十。
四年正月丁未，作興泰宮。壬子，天官侍郎韋嗣立為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台三品。二月癸亥，貶李迥秀為廬州刺史。壬申，朱敬則罷。三月丁亥，進封皇孫平恩郡王重福為譙王。己亥，夏官侍郎宗楚客同鳳閣鸞台平章事。貶蘇味道為坊州刺史。四月壬戌，韋安石知納言事，李嶠知內史事。丙子，如興泰宮，赦壽安縣，給復一年。五月丁亥，大風拔木。六月辛酉，姚元之罷。乙丑，天官侍郎崔玄暐為鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。丁丑，李嶠同鳳閣鸞台三品。壬午，相王府長史姚元之兼知夏官尚書、同鳳閣鸞台三品。七月丙戌，左肅政台御史大夫楊再思守內史。甲午，復於神都。貶宗楚客為原州都督。八月庚申，唐休璟兼幽營二州都督、安東都護。九月壬子，姚元之為靈武道行軍大總管。十月辛酉，元之為靈武道安撫大使。甲戌，判秋官侍郎張柬之同鳳閣鸞台平章事。壬午，懷州長史房融為正諫大夫、同鳳閣鸞台平章事。十一月丁亥，天官侍郎韋承慶行鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。李嶠罷。十二月丙辰，韋嗣立罷。
五年正月壬午，大赦。庚寅，禁屠。癸卯，張柬之、崔玄暐及左羽林衛將軍敬暉、檢校左羽林衛將軍桓彥范、司刑少卿袁恕己、左羽林衛將軍李湛薛思行趙承恩、右羽林衛將軍楊元琰、左羽林衛大將軍李多祚、職方郎中崔泰之、廟部員外郎朱敬則、司刑評事冀仲甫、檢校司農少卿兼知總監翟世言、內直郎王同皎率左右羽林兵以討亂；麟台監張易之、春官侍郎張昌宗、汴州刺史張昌期、司禮少卿張同休、通事舍人張景雄伏誅。丙午，皇帝復於位。丁未，徙後於上陽宮。戊申，上後號曰則天大聖皇帝。十一月，崩，謚曰大聖則天皇後。唐隆元年，改為天後；景雲元年，改為大聖天後；延和元年，改為天後聖帝，未幾，改為聖後；開元四年，改為則天皇後；天寶八載，加謚則天順聖皇後。
《新唐書》
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F. 《婁公勝德》「師德在河隴」段的譯文
唐高宗總章二年（公元669年），泉、潮間「蠻獠嘯亂」，土著藍、雷二部起義。朝廷派光州固始人陳政總管嶺南軍事。陳政率子元光（後封開漳王）和將領132員、府名3600餘人入閩鎮壓，鎮守綏安（今漳浦）反被義軍打敗。後朝廷又派陳敏、陳敷率58姓入閩增援。李伯瑤於669年奉旨隨陳政入閩平叛，出鎮泉湖為前鋒分營將。據《漳州府志》載：「李伯瑤者，固始人，隨陳元光開發漳州，平蠻獠三十六寨，戰功推為第一。」封衛國定遠將軍，謚贈武惠侯。宋紹興年間追封輔勝將軍，人稱：「李輔勝」、「輔勝公」。伯瑤為丹陽房後裔，生十三子：⑴蒞汝、⑵菁汝、⑶英汝、⑷芾汝、⑸董汝、⑹生汝、⑺時汝、⑻著汝、⑼莫汝、⑽葉汝、⑾蓮汝、⑿蒼汝、⒀葦汝。其中有十一人「隨征閩南，平定綏安，長襲父職，余概攝防團練使，分戍閩中郡縣」。《漳州府志》又載：「李伯瑤著績於漳，子孫居龍漳，漳浦諸邑，其後裔代有聞名。」李伯瑤的兒子分守閩地各郡縣，因此，福建各地均有其後裔，而主要分布在漳州、漳浦、詔安四都、東山、雲霄、龍海、華安、長泰、漳平等地。閩南、台灣、東南亞有敬祀「輔勝公廟」者，均為其後裔。
G. 李昭德 婁師德
李昭德，京兆長安人也。父乾佑，貞觀初為殿中侍御史。時有鄃令裴仁軌私役門夫，太宗欲斬之。乾佑奏曰：「法令者，陛下制之於上，率土尊之於下，與天下共之，非陛下獨有也。仁軌犯輕罪而致極刑，是乖畫一之理。刑罰不中，則人無所措手足。臣忝憲司，不敢奉制。」太宗意解，仁軌竟免。乾佑尋遷侍御史。母卒，廬於墓側，負土成墳，太宗遣使就墓吊之，仍旌表其門。後歷長安令、治書御史，皆有能名，擢拜御史大夫。乾佑與中書令褚遂良不協，竟為遂良所構。永徽初，繼受邢、魏等州刺史。乾佑雖強直有器干，而昵於小人，既典外郡，與令史結友，書疏往返，令伺朝廷之事。俄為友人所發，坐流愛州。乾封中，起為桂州都督，歷拜司刑太常伯。舉京兆功曹參軍崔擢為尚書郎，事既不果，私以告擢。後擢有犯，乃告乾佑泄禁中語以贖罪，乾佑復坐免官。尋卒。
昭德，即乾佑之孽子也。強干有父風。少舉明經，累遷至鳳閣侍郎。長壽二年，增置夏官侍郎三員，時選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞台平章事，尋加檢校內史。長壽中，神都改作文昌台及定鼎、上東諸門，又城外郭，皆昭德創其制度，時人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農卿韋機始移中橋置於安眾坊之左街，當長夏門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬計。然歲為洛水沖注，常勞治葺。昭德創意積石為腳，銳其前以分水勢，自是竟無漂損。
時則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰：「承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機權，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權與之？脫若乘便，寶位寧可安乎？」則天矍然曰：「我未之思也。」承嗣亦嘗返譖昭德，則天曰：「自我任昭德，每獲高卧，是代我勞苦，非汝所及也。」承嗣俄轉太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽人王慶之率輕薄惡少數百人詣闕上表，請立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請不已，則天令昭德詰責之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。昭德因奏曰：「臣聞文武之道，布在方策，民有侄為天子而為姑立廟乎！以親親言之，則天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合傳之子孫，為萬代計。況陛下承天皇顧托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。」則天寤之，乃止。
時朝廷諛佞者多獲進用，故幸恩者，事無大小，但近諂諛，皆獲進見。有人於洛水中獲白石數點赤，詣闕輒進。諸宰相詰之，對雲：「此石赤心，所以來進。」昭德叱之曰：「此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？」左右皆笑。是時，來俊臣、侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自摧屈。來俊臣又嘗棄故妻而娶太原王慶詵女，侯思止亦奏娶趙郡李自挹女，敕政事堂共商量。昭德撫掌謂諸宰相曰：「大可笑！往年俊臣賊劫王慶詵女，已大辱國。今日此奴又請索李自挹女，無乃復辱國耶！」尋奏寢之。侯思止後竟為昭德所繩，搒殺之。
既而昭德專權用事，頗為朝野所惡。前魯王府功曹參軍丘愔上疏言其罪狀曰：
臣聞百王之失，皆由權歸於下。宰臣持政，常以勢盛為殃。魏冉誅庶族以安秦，非不忠也。弱諸候以強國，亦有功也。然以出入自專，擊斷無忌，威震人主，不聞有王，張祿一進深言，卒用憂死。向使昭王不即覺悟，魏冉果以專權，則秦之霸業，或不傳其子孫。陛下創業興王，撥亂英主，總權收柄，司契握圖。天授已前，萬機獨斷，發命皆中，舉事無遺，公卿百僚，具職而已。自長壽已來，厭怠細政，委任昭德，使掌機權。然其干濟小才，不堪軍國大用。直以性好凌轢，氣負剛強，盲聾下人，芻狗同列，刻薄慶賞，矯枉憲章，國家所賴者微，所妨者大。天下杜口，莫敢一言，聲威翕赫，日已熾盛。臣近於南台見敕日，諸處奏事，陛下已依，昭德請不依，陛下便不依。如此改張，不可勝數。昭德參奉機密，獻可替否，事有便利，不預諮謀，要待畫旨將行，方始別生駁異。揚露專擅，顯示於人，歸美引愆，義不如此。州縣列位，台寺庶官，入謁出辭，望塵習氣。一切奏讞，與奪事宜，皆承旨意，附會上言。今有秩之吏，多為昭德之人。陛下勿謂昭德小心，是我手臂。臣觀其膽，乃大於身，鼻息所沖，上拂雲漢。近者新陷來、張兩族，兼挫侯、王二仇，鋒銳理不可當，方寸良難窺測。書曰：知人亦未易，人亦未易知。漢光武將寵龐萌，可以託孤，卒為戎首。魏明帝期司馬懿以安國，竟肆奸回。夫小家治生，有千百之資，將以託人，尚憂失授。況兼天下之重，而可輕忽委任者乎！今昭德作福專威，橫絕朝野，愛憎與奪，旁若無人。陛下恩遇至深，蔽過甚厚。臣聞蟻穴壞堤，針芒寫氣，涓涓不絕，必成江河。履霜堅冰，須防其漸，權重一去，收之極難。臣又聞輕議近臣，犯顏深諫，明君聖主，亦有不容。臣熟知今日言之於前，明日伏誅於後。但使國安身死，臣實不悔。陛下深覽臣言，為萬姓自愛。」
時長上果毅鄧注又著《碩論》數千言，備述昭德專權之狀，鳳閣舍人逢弘敏遽奏其論。則天乃惡昭德，謂納言姚璹曰：「昭德身為內史，備荷殊榮，誠如所言，實負於國。」延載初，左遷欽州南賓尉，數日，又命免死配流。尋又召拜監察御史。時太僕少卿來俊臣與昭德素不協，乃誣構昭德有逆謀，因被下獄，與來俊臣同日而誅。是日大雨，士庶莫不痛昭德而慶俊臣也。相謂曰：「今日天雨，可謂一悲一喜矣。」神龍中，降制曰：「故李昭德勤恪在公，強直自達。立朝正色，不吐剛以茹柔；當軸勵詞，必抗情以歷詆。墉隍府寺，樹績良多，變更規模，歿而不朽。道淪福善，業虧嫉惡，名級不追，風流將沫。式旌壞樹，光被幽明，可贈左御史大夫。」德宗建中三年，加贈司空。
史臣曰：裴炎位居相輔，時屬艱難，歷覽前蹤，非無忠節。但見遲而慮淺，又遭命以會時。何者，當是時，高宗晏駕尚新，武氏革命未見，炎也唯慮中宗之過失，是其淺也；不見太後之苞藏。是其遲也。及乎承嗣請封祖禰，三思勸殺宗親，然後徒有諫章，何嘗濟事，是辜遺托，豈痛伏誅。時論則然，遲淺須信。況聞睹構逆則示其閑暇，俾殺降則彰彼猜嫌，小數有餘，大度何足，又其驗也。
禕之名父之子，諒知其才，著述頗精，履歷無愧。師范王府，秉執相權，咸有能名，固愜群議。何乃失言於大隱，取金於萬榮，潛見內人，私通嬖妾，使濁跡玷其清譽，淫行污於貞名。若言俗困濫刑，公行誣告，即又自昧周防之道，人非盡戮之冤。賜死於家，猶為多幸，臨終不撓，抑又徒勞。
玄同富於詞學，公任權衡，當為典選之時，備疏擇才之理。但以高宗棄代之後，則天居位之間，革命是懷，附己為愛，苟一言之不順，則赤族以難逃。是以唐之名臣，難忘中興之計；周之酷吏，常謀並進之讒。玄同欲復皇儲，固宜難免，死而無過，人殺何妨。
昭德強干為臣，機巧蒞事，凡所制置，動有規模。武承嗣方持左相權，將立為皇太子，尋更所任，復寢其謀，咸由昭德之言，能拒則天之旨。又觀其誅侯思止，法王慶之，挫來俊臣，致朋黨漸衰，諛佞稍退。又則天謂承嗣曰：「我任昭德，每獲高卧，代我勞苦，非汝所及也。」此則強干機巧之驗焉。公忠之道，亦在其中矣。不然，則何以致是哉！若使昭德用謙御下，以柔守剛，不恃專權，常能寡過，則復皇嗣而非晚，保臣節而必終。蓋由道乏弘持，器難苞貯，純剛是失，卷智不全。所以丘愔抗陳，鄧注深論，瓦解而固難收拾，風摧而豈易扶持。自取誅夷，人誰怨懟？
贊曰：政無刑法，時屬艱危。裴炎之智，慮淺見遲。禕之履行，貸色自欺。昭德強猛，何由不虧？死無令譽，孰謂非宜。玄同不幸，顛殞亦隨。
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婁師德
婁師德(630—699年)，字宗仁，鄭州原武(今河南原武西)人，唐朝大臣、名將。
婁師德自幼才思敏捷，弱冠便以進士及第授江都(今江蘇揚州)縣尉。婁師德的才能很快便使揚州(治江都縣，今江蘇揚州市)長史盧承業感到驚異。為此，盧承業對他說：「吾子台輔之器，當以子孫相托，豈可以官屬常禮待也？」(《舊唐書·婁師德傳》)
上元初年，婁師德又累補監察御史。
儀鳳二年(677年)，唐高宗李治鑒於來自吐蕃的威脅，頒發《舉猛士詔》，在全國范圍內招募勇士，以便進行軍事反攻。婁師德雖身為文臣，卻也應召入伍。唐高宗對婁師德的行為大為贊賞，特意讓他假朝散大夫。
儀鳳三年(678年)，唐高宗以中書令李敬玄替其為洮河道行軍大總管、西河鎮撫大使、鄯州都督，工部尚書、左(一說右)衛大將軍劉審禮為洮河道行軍司馬，統軍出擊(參見青海之戰)。唐軍各路兵馬計達18萬，實謂空前。吐蕃聞訊後，以大論噶爾·欽陵督兵，嚴陣以待。七月，雙方在龍支(今青海樂都南)交戰。但唐軍進展不順，劉審禮於九月兵敗被俘。而身為唐軍主帥的李敬玄起初怯懦畏戰，後來又消極防守，使唐軍處處被動挨打。當李敬玄即率唐軍奔逃至承鳳嶺(今青海西寧西南干戶庄)時，被噶爾·欽陵率軍包圍。幸得左領軍員外將軍黑齒常之率500名敢死之士乘夜偷襲吐蕃兵營，擊敗吐蕃軍，李敬玄才得以率軍退回鄯州(治西都，今青海樂都)，但唐軍已損兵過半。
此時的唐軍已是兵無鬥志，如果吐蕃再次發兵攻打，唐軍會有全軍覆沒的危險。危急時刻，婁師德挺身而出，收集散亡將士，使唐軍士氣得以復振。隨後，婁師德又奉命出使吐蕃，與吐蕃將論贊婆會於赤嶺(今青海日月山)。婁師德在會談中，極為宣揚唐廷休戰求和之意，以此穩住吐蕃，並趁機鞏固河隴一帶的防線。論贊婆見唐軍求和，也表示贊同。隨後，雙方立即罷兵，吐蕃此後數年不再犯邊，邊境稍寧。唐高宗以婁師德之功，遷殿中侍御史，兼河源軍(今青海西寧一帶)司馬，並知營田事。從此，婁師德成唐朝為抵抗吐蕃入侵的著名將領。
經過青海之戰，唐在河隴一帶採取守勢，屯田備邊。吐蕃在則穩扎穩打，逐步擴大其佔領區域。吐蕃雖然不大舉深入唐朝腹地，但卻經常騷擾邊境地區。這引起了唐廷的極大關注，唐高宗決意再次對吐蕃用兵。開耀元年(681年)五月二十一日，河源軍經略大使黑齒常之奉命出擊，在良非川(今青海共和西南)大敗吐蕃軍。
永淳元年(682年)五月，噶爾·欽陵率眾進犯柘(州治在今四川黑水南)、松、翼(州治在今四川黑水東)等州。十月，吐蕃又入寇河源軍。面對吐蕃的不斷進范，婁師德率兵進行反擊，雙方在白水澗(今青海湟源南)相遇。由於婁師德指揮有方，使唐軍八戰八捷。這次輝煌的勝利，使吐蕃的攻勢受到遏制，連後來《幼學》上都有「婁師德八戰八捷」的句子。戰後，婁師德受封為比部員外郎、左驍衛郎將、河源軍經略副使，與河源軍經略大使黑齒常之於河源一帶共御吐蕃。為了不讓婁師德推辭，武則天特意說：「卿有文武材，勿辭也！」(《資治通鑒·卷第二百七》)
武周天授初年(690年)，婁師德又升任左金吾將軍、檢校豐州都督，依舊知營田事。武則天在位期間，非常重視儲糧備戰，所以婁師德在主管北方營田十餘年間，「衣皮袴，率士屯田」(《新唐書·婁師德傳》)，取得儲備糧食數萬斛的巨大成績。邊鎮兵土，糧食充足，免去了轉運糧草的大事。武周時期其所以能夠取得收復安西四鎮(參見安西之戰)等重大軍事勝利，與此不無關系。武則天對婁師德的表現非常欣慰，並親下詔書嘉獎婁師德：「卿素積忠勤，兼懷武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。自卿受委北陲，總司軍任，往還靈、夏，檢校屯田，收率既多，京坻遽積。不煩和糴之費，無復轉輸之艱，兩軍及北鎮兵數年鹹得支給。勤勞之誠，久而彌著，覽以嘉尚，欣悅良深。」(《舊唐書·婁師德傳》)喜悅之情，溢於言表。
長壽元年(692年)，婁師德被召回朝廷，封為夏官侍郎判、判尚書事；長壽二年(693年)一月初十，又進同鳳閣鸞台平章事(即同中書門下平章事)。
不久，武則天考慮到營田關繫到邊鎮軍糧的供應，非常重要，所以對婁師德說：「王師外鎮，必藉邊境營田，卿須不憚劬勞，更充使檢校。」(《舊唐書·婁師德傳》)遂於延載元年(694年)一月任命婁師德為河源、積石(今青海貴德西)、懷遠(今寧夏銀川)等軍及河(治袍罕，今甘肅臨夏)、蘭(治子城，今甘肅蘭州)、鄯(治西都，今青海樂都)、廓(治化成，今青海化隆西)等州檢校營田大使。唐代西北和北部邊鎮軍事屯田非常興盛，其中婁帥德主管時最為輝煌。
不久，婁師德再次被召回朝廷，遷秋官尚書、原武縣男。
此時吐蕃贊普器弩悉弄為加強君權，除掉權重一時的噶爾家族，即以「反叛」之罪，殺重臣噶爾·贊輾恭頓。大論噶爾·欽陵十分恐慌，即思再建戰功，以求保身。並與其弟贊婆率大軍取道臨洮(今屬甘肅)，進攻河西，以切斷唐朝與西域的聯系通道。唐廷於萬歲登封元年(696年)一月十一日以王孝傑為肅邊道行軍大總管，婁師德為副總管，率軍迎戰。二十六日，又以婁師德為左肅政御史大夫，並知政事。同年三月，唐蕃兩軍在素羅汗山(今甘肅臨洮界)交戰(參見素羅汗山之戰)。噶爾·欽陵因內外雙重矛盾，所以督軍做決死之戰，結果唐軍大敗，傷亡慘重。經此大敗，唐軍元氣大傷，朝野為之震動。婁師德被貶為原州(治高平，今寧夏固原)員外司馬，王孝傑則被削官為民。一次，婁師德在簽署官府文書時，吃驚地說：「官爵盡無邪！」接著又說：「亦善，亦善。」便不再把這事情放在心上。
神功元年(697年)正月二十六日，武則天任命婁師德為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。
這時，武則天鑒於契丹對唐的威脅逐漸加大，便於同年四月十八日，命右金吾衛大將軍武懿宗為神兵道行軍大總管，與右豹韜衛將軍何迦密率軍增援河北唐軍；五月初八，又派同平章事婁師德為清邊道副大總管、右武威衛將軍沙吒忠義為前鋒總管，率軍20萬進攻契丹，力圖挽回不利的局面。在突厥的配合下，唐軍進展順利，很快便取得了勝利。由於契丹初平，所以武則天制命婁師德與河內王武懿宗以及、魏州刺史狄仁傑分道安撫河北，對鞏固這一地區起了重要作用。
九月十七日，婁師德代理納言一職，累封譙縣子。
聖歷元年(698年)四月二十日，婁師德充隴右諸軍大使，仍檢校河西營田事。
不久，吐蕃發生內亂，贊普器弩悉弄率軍攻打噶爾·欽陵，噶爾·欽陵兵敗自殺，其弟噶爾·贊婆率子論·弓仁等投唐。為此，武則天於聖歷二年(699年)四月，派熟悉吐蕃的婁師德為天兵軍副大總管，仍充隴右諸軍大使，負責招撫吐蕃的一切事。經此內亂後，吐蕃的兵勢大為削弱。
婁師德身長八尺，方口博唇，為人寬厚，深沉有度量，即使冒犯他也不計較。一次他與李昭德一同入朝，婁師德因身體肥胖而行動緩慢，李昭德久等他也不來，便怒罵他：「為田舍子所留。」婁師德卻笑著說：「吾不田舍，復在何人？」(《新唐書·婁師德傳》)
據《朝野僉載》記載，婁師德升為納言平章政事後，一次巡察屯田。出行的日子已經定了，部下隨行人員已先起程。婁師德因腳有毛病，便坐在光政門外的大木頭上等馬。不一會兒，有一個縣令不知道他是納言，自我介紹後，跟婁師德並坐在大木頭上。縣令的手下人遠遠瞧見，趕忙走過來告訴縣令，說：「納言也。」縣令大驚，趕忙站起來賠不是，並稱：「死罪。」婁師德說：「人有不相識，法有何死罪。」縣令說：「有左嶷，以其年老眼暗奏解，某夜書表狀亦得，眼實不暗。」婁師德取笑他說：「道是夜書表狀，何故白日里不識宰相。」縣令慚愧不已，說：「願納言莫說向宰相。納言南無佛不說。」左右聞後，都大笑不已。
到靈州(治回樂，今寧夏靈武西南)後，婁師德在驛站吃完飯，便讓人牽來馬。婁師德的判官這時說：「意家漿水亦索不得，全不只承。」婁師德說：「師德已上馬，與公料理。」便叫來驛長批評他：「判官與納言何別？不與供給？索杖來。」嚇得驛長連忙叩頭。婁師德說：「我欲打汝一頓，大使打驛將，細碎事，徒涴卻名聲。若向你州縣道，你即不存生命，且放卻。」驛長叩頭流汗，狼狽而去。婁師德望著他的背影，對判官說：「與公躓頓之矣。」眾人見狀，都嘆息不已。而婁師德做事，大致上都是如此。浮休子說：司馬徽、劉寬，無以加也。
婁師德的忍讓在歷史上也是非常出名的。後來其弟授任代州(治雁門，今山西代縣)刺史，將要赴任時，婁師德問他他：「吾備位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？」其弟跪下說：「自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂。」婁師德神色憂慮地說：「此所以為吾憂也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，當笑而受之。」(《資治通鑒·卷第二百五》)這就是成語受唾自乾的來歷。正因如此，婁師德才在武則天執政時，始終受到武則天的信任。
此外，婁師德為官清廉，雖官至納言，但生活仍很清貧。據《朝野僉載》記載，婁師德在揚州期間，曾與都尉馮元常一起去拜見張冏藏。張冏藏見到二人後說道：「二君俱貴，馮位不如婁。馮唯取錢多，官益進。婁若取一錢，官即敗。」後來，馮元常任凌儀(今河南開封市)縣尉。行為放肆暴虐殘忍，巡察卻認為他辦事能力強，上奏皇上任命為雲(今陝西三原西)陽尉，又因為他搜刮錢財的事得到平反，任命他做了清強監察。而婁師德為官數十年也未收取一文錢，後雖官至台輔，但家裡仍非常窮。馮元常一直做到尚書左丞，後來犯了罪，被處自盡而死。
婁師德任監察御史時，遭遇旱災，因求雨要表示誠心，所以按例是禁止屠宰的。婁師德到陝縣視察，當地的官吏為了奉承他，還是做羊肉給他吃。為此，婁師德責問道：「你們為啥要殺羊？」廚子答道：「不是殺的，是豺狼咬死的。」婁師德明知是羊廚子所殺，但事已至此，多說無益，只好笑笑說：「這只豺狼倒蠻懂得禮節的。」一會，廚子又端上了紅燒魚。婁師德又問，廚子故意說：「它也是被豺狼咬死的。」婁師德大笑道：「你這傻瓜！為啥不說是被水獺咬死的呢？這就不會露出馬腳來了。」從此，豺狼咬魚的典故便流傳下來。
據《朝野僉載》記載，婁師德任兵部尚書時，曾巡視並州(治晉陽，今山西太原市西南)。入境後，近處的縣員都來迎接並且隨行。中午到了驛站，婁師德恐怕人多打擾，就讓大家在一起吃飯。婁師德見自己吃的是精細的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。便把驛長叫來，責備說：「汝何為兩種待客？」驛長很惶恐，回答說：「邂逅浙米不得，死罪。」婁師德說：「卒客無卒主人，亦復何損。」便換了黑米飯和大家一起吃。
隨後，婁師德到梁州(治南鄭，今陝西漢中市)去考查屯田。和他同鄉同姓的一個人因犯罪，都督許欽明准備殺他以儆效尤。那人便來見婁師德，請他說情。婁師德說：「犯國法，師德當家兒子。亦不能舍，何況渠。」第二天宴會上，許欽明對婁師德說：「犯國法俱坐。」婁師德說：「聞有一人犯國法，雲是師德鄉里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。」許欽明立即讓人給那個人去了刑具，帶到大廳。婁師德見狀，嚴厲地訓斥道：「汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何。」拿了一盤餅給他，並說：「噇卻，作個飽死鬼去！」許欽明於是開釋了那個人。
婁師德除了上述的優點外，還善於舉諫人才。狄仁傑當宰相之前，婁師德曾在武則天面前竭力推薦他，但狄仁傑對此事卻一無所知。他認為婁師德不過是個普通武將，很瞧不起他，一再排擠他到外地。武則天察覺此事後，便問狄仁傑：「師德賢乎？」狄仁傑說：「為將謹守，賢則不知也。」武則天又問：「知人乎？」狄仁傑說：「臣嘗同僚，未聞其知人也。」武則天笑著說：「朕用卿，師德薦也，誠知人矣。」並隨手拿出以往婁師德推薦狄仁傑的奏章，讓狄仁傑觀看。狄仁傑看後，十分慚愧，嘆息道：「婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！」(《新唐書·婁師德傳》)後來，狄仁傑也努力物色人才，隨時向武則天推薦。
同年八月，婁師德於會州(今甘肅靖遠)去世，終年七十歲。唐廷追贈他為涼州(治姑臧，今甘肅武威)都督，謚曰貞。
點評：史書稱婁師德「頗有學涉，器量寬厚，喜怒不形於色」，出將入相共達三十餘年，「恭勤接下，孜孜不怠」(《舊唐書·婁師德傳》)在當時酷吏橫行的時代，很多文武大臣都身遭不幸，唯獨婁師德能「深懷畏避」，以功名始終，與郝處俊相亞，世稱「婁、郝」。
H. 2009當代學生翻譯
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32．饒州神童
饒州從元豐末年時，有個叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎麼樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經》，把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在裡面，斷絕他們與外界的交流（讓他們專心讀書）。教書的人預先就商量好價錢，教完一種經書，就給他們一些錢，白天黑夜（讓這些小孩）苦讀。在這期間，神童科被廢除了好長時間，政治和諧後又重新逐漸恢復，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書的料，苦讀到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
33．燭鄒亡鳥
齊景公喜歡射鳥，派燭鄒管養鳥卻讓鳥飛跑了。景公非常生氣，命令官吏要殺掉燭鄒。晏子說：「燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉出他的罪狀之後再殺掉他。」景公說：「可以。」於是把燭鄒叫來在景公面前列舉他的罪過，晏子說：「燭鄒，你替我們的君主掌管養鳥卻讓鳥飛跑了，這是第一條罪狀；讓我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認為我們的國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。我已經列舉完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他。」景公說：「不殺了，我已經接受你的教育了。」
34．東野稷敗馬
東野稷憑駕駛馬車的技術向庄公自薦，（他駕駛馬車）前進、後退時（車輪壓出的痕跡）都符合筆直的墨繩，左右拐彎（的車痕）都符合圓規劃出來的圓。庄公覺得造父都不會超過他的技藝，就讓他駕車連續轉一百圈再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛，就進見庄公說道：「東野稷的馬將會翻倒的。」庄公沉默，沒有回答。不久，東野稷果然翻車了。庄公問顏闔說：「您怎麼知道他會失敗？」（顏闔）說：「他的馬力氣用盡了，卻還強迫它奔跑，所以說會翻車的。」
35．多言何益
子禽問老師：「多說話有好處嗎？」墨子答道：「蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，可是沒有人去聽它的。今晨看到那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，（人們早早起身。）多說話有什麼好處呢？只有在切合時機的情況下說話才有用」
36．校人欺子產
從前有人送活魚給鄭國的子產，子產命管理池沼的小吏把魚養在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了，回來說：「剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過了一會兒就靈活自在了，迅速地游動看不見了。」子產說：「算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！」
管理池沼的小吏出來就說：「誰說子產有智慧？我已經把魚做熟了吃掉，他還說：「找到了應該去的地方，找到了應該去的地方」
所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。
37．陳述古辨盜
陳述古密直，曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財物，（告到官府，）捉住了幾個人，但不知道誰是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說：「某寺里有一口鍾，極其靈驗，它能把真正的盜賊辨認出來。」於是，陳述古就派人把這口鍾迎到縣府衙門放到後閣供奉著。接著，他把囚犯們引來站在鍾的前面，當面告訴他們說：「沒有做小偷的摸這鍾就沒有聲音，做了小偷的一摸就會發出聲音。」陳述古親自率領同事們向鍾禱告，態度非常嚴肅，祭祀完畢後用布幕把鍾圍起來。然後暗中派人用墨汁塗鍾。很長時間之後，帶著那些囚犯一個個地把手伸進那布幕里去摸鍾。他們把手從布里伸出時，陳述古就檢驗他們的手，只見他們的手上都有墨跡，獨有一個人的手上沒有，於是真正的小偷顯露出來了——他是擔心摸了鍾會發出聲音，所以不敢摸的人。經過審訊，這個人就承認了。
38．更渡一遭
從前有一個人得到一隻甲魚，想要煮了吃掉它，但不能容忍擔當殺生的名聲，於是把爐火燒得很旺，讓鍋里的水鼎沸，（在鍋上）橫架一根細竹子作為橋，與甲魚約定說：「你能夠渡過這橋，我就讓你活下去。」甲魚知道主人用計謀來奪取它，它就努力爬行，只能爬過一次。主人說：「你能渡過橋，太好了！再為（我）渡過一次，我想要觀賞它。」
39．害群之馬
黃帝要去具茨山拜見大隗，恰好遇到一個放馬的孩子，黃帝就向他問路說：「你知道具茨山嗎？」小孩兒說：「是的。」黃帝又問：「你知道大隗所在的地方嗎？」小孩兒說：「是的。」黃帝說：「這孩子真與眾不同啊！不只知道具茨山，還知道大隗所在的地方。請問如何治理天下呢？」小孩兒拒絕回答。黃帝又問，小孩兒才說道：「治理天下，和牧馬有什麼不同呢？也不過是除掉害群之馬罷了。」黃帝（聽了後）拜了兩拜，又叩頭至地行了大禮，口稱「天師」而退去。
40.李陵答蘇武書
自從投降匈奴，直到今天，身處窮困之中，獨自坐著憂愁痛苦，一天到晚看不到什麼，只見到外族的人。他們穿著皮製臂套、住著氈帳，來抵禦風雨，吃著帶臊味的肉、喝著乳漿，來充飢解渴。抬眼想說說笑笑，誰能和我共同歡樂？邊地冰層發黑，土地凍裂得十分厲害，只聽見使人悲哀的北風發出蕭條的聲響。寒秋九月，塞外草枯，夜裡睡不著覺，側耳遠聽，胡笳相互響著，牧馬悲叫，長吟悲嘯，野獸成群，邊地各種聲音四處響起。早晨坐著聽到這些聲音，不知不覺眼淚都流出來了。唉呀子卿！我李陵難道有什麼與眾不同的心，我能不傷心嗎？
我和你分別以後，更加覺得無聊，想到上有我的母親，到了老年卻被殺；妻子兒女沒有罪過，也都被殺了。我自己辜負了國家的恩惠，被世上的人所哀憐。你回國得到榮耀，我留在匈奴遭受恥辱，這是命呀，叫人怎麼辦啊！我生於奉行禮義的國家，而來到愚味無知的地方，背棄了君王、父母的恩情，長期生活在蠻夷國內，真叫人傷心啊！
41.魯國之法
魯國有一條法律：魯國人在其他諸侯國中做奴隸，有能把他們贖出來的人，可以到國庫中領取贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在一個諸侯國中贖了一個魯國人，（回國後）拒絕收下國家給他的贖金。孔子說：「賜（子貢的名）呀，你採取的不是好辦法。聖人所做之事，可以改變風俗習慣，影響老百姓的行為，不只是個人的事情。現今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的贖金並不會損害你的行為的價值，而你不肯拿回你的贖金，（從今以後，）魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。」子路救起一名落水的人，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子說：「這樣魯國人一定會有許多救落水者的人了。」
42．王旦與寇準
宋朝太尉王旦曾經推薦寇準擔任宰相之職，寇準多次在皇帝面前說王旦的缺點，而王旦卻專門誇贊寇準的長處。有一天皇帝對王旦說：「您雖然稱贊寇準的優點，他卻專門說您的缺點。」王旦說：「本來應該這樣。我在宰相的位子上時間很久，在處理政事時失誤一定很多。寇準對您不隱瞞我的缺點，更加顯示出他的忠誠正直，這就是我器重他的原因。」皇帝因此更加器重王旦賢明。
43.寇準讀書
當初，張詠在成都做官，聽說寇準做了丞相，就對自己的僚屬說：「寇準是少見的人材，只可惜他處世方法不足。」等到寇準出任陝的職位時，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，款待張詠。張詠要走的時候，寇準送他一直送到郊外，寇準問他：「您有什麼話要教導我的呢？」張詠慢慢地說：「《霍光傳》不能不看啊。」寇準沒有明白他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裡面有「不學無術」這句話的時候，（才明白過來）。笑著說：「這是張公在說我啊！」
44．金壺丹書
景公在紀國游歷時，發現一個金壺，就打開看，裡面有一幅用紅筆書寫的帛書，上面寫著：「吃魚不要翻面，不要乘坐劣馬。」景公說：「好啊，向你這么說真有道理！吃魚不要翻面，是討厭它的魚腥味；不要乘坐劣馬，是不喜歡它走不了遠路。」晏子回答道：「不是這樣的。吃魚不要翻面，是讓國君不要用盡百姓的力氣！不要乘坐劣馬，是讓國君不要把沒有才能的人放在身邊使用啊！」景公說：「既然紀國有這樣好的治國箴言，它又為什麼會亡國呢？」晏子回答說：「有這樣的治國箴言還會亡國。我聽說，君子有治理國家的良策，卻把它懸掛在大街上讓人人都知道；紀國有這樣的箴言，裝進壺里，不亡國還等什麼呢？
45．歐陽修「三上」作文
錢惟演雖然生長在富貴之家，卻很少有什麼嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生只愛好讀書，坐著時讀經書、史書，睡著時讀儒家經典著作，上廁所時就讀小詞。所以從未把書放下片刻。謝希深曾經也說：「和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，背誦的聲音，清脆響亮，遠近都能聽見，他好學竟到了這種地步。」我因此對謝希深說：「我平生所寫的文章，多半在『三上』，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思罷了。」
46．嘔心瀝血
李賀字長吉……長得纖瘦，雙眉相連，手指很長，能快速寫出詩文來。每天清晨太陽剛出來時，他就騎著一頭瘦弱的驢子，帶著一個小書童，背著一個又古又破的絲囊，碰到有心得感受的詩句，就寫下來投入絲囊中。不曾有過先確定題目再寫詩的事，就像別人按題目牽強附會寫作那樣。等到晚上回來，就補充寫成一首詩。如果不是大醉或吊喪的日子他都是這樣，過後也不怎麼醒悟這樣做對身體的傷害。他的母親讓婢女拿過錦囊取出裡面的草稿，見寫的稿子很多，就嗔怪地說：「這個孩子要嘔出心來才算完啊!」
47.工之僑為琴
工之僑得到了一段很好的桐木，經過砍削後做成了一架琴，裝上弦彈了一下，它的發聲和共鳴好極了，像金玉的聲音一樣清亮動聽。工之僑自認為是天下最好的琴，就把它獻給太常寺。（太常寺的主管人）讓最優秀的樂師來鑒定，大家都說：「這不是古琴。」把琴退給了工之僑。工之僑帶著琴回到了家，請漆工幫著出主意，在琴面繪制了斷裂的紋理；又請刻篆字的工匠幫忙，在琴上刻了古代的款識，然後把琴裝在匣子里埋起來。過了一年把它挖出來，抱著它到集市上去賣。恰好一個大官從集市路過看見了這架琴，用一百金買了下來，並把它獻給朝廷。樂官們傳遞著看了以後，都說：「這可是世上稀有的珍品啊。」工之僑聽到了，慨嘆地說：「這樣的世道真可悲啊！難道只是這架琴有這樣的遭遇嗎？世上的事沒有一件不是這樣的啊！如果不早作打算，就要和這國家一同滅亡了啊！」 於是離去，進入到宕冥附近的山，不知道他去了哪裡。
48.曾子不受邑
曾子穿著破舊的衣裳耕田。魯國的國君派人到他那裡贈給他一座城，說:「請用這座城的收入，改善一下你的服裝。」曾子沒有接受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。派來的人說:「這又不是先生向國君要的，是國君自己贈給你的，為什麼不接受呢？」曾子說:「我聽說過，『接受了別人贈送的東西就害怕別人；給別人東西的人就驕橫地看待別人。』縱然魯君贈給我一座城，沒有驕橫地對待我，我就能不害怕他嗎？」曾子最終還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：「曾參的話足夠用來保全他的氣節了。」
49．呂僧珍無私
呂僧珍當官，不徇私情。他的侄子把販賣蔥當作謀生的手段，在呂僧珍回到故鄉做官時，就放棄販蔥業想求他在州里做官。呂僧珍說：「我承受國家重大的任務，沒有什麼可以用來報效的。你們本來有正當的職業，怎麼可以胡亂請求得到不該得的職份呢？你只應當趕快回到蔥店裡。」呂僧珍老家住在市北，前面建有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：「督郵，是官府的房子，從建造以來就一直在這里，怎麼可以遷走它來擴大我私人的住宅呢?」
50.劉行本進諫
隋朝皇帝曾經責備一個官員，在大殿之上鞭打他。諫議大夫劉行本上奏說：「這個人一向清廉，這次他的過錯又很小，希望您能稍微寬恕他。」皇帝不理睬他。劉行本在這個時候站在皇帝面前說：「陛下您不因為我沒有才能，而把我放在在您的身邊，我說得如果對，陛下你怎麼能不聽呢？我說得如果錯，應該把我送到大理寺處置我。怎麼能輕視我而不理睬我呢？」於是把笏板扔在地上然後退下。皇帝收斂了容顏向他道歉，於是原諒了那個被鞭打的官員。
51.李生論善學者
王生愛好學習而沒有掌握方法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？」王生因此而不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：「孔子說過『學習，但是不思考，就會感到迷惑而無所得』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，憑什麼說你善於學習呢？」王生更惱火，不對李生的話做任何應答，轉身就走了。過了五天，李生特意找到王生，告訴他說：「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人跟隨他學習，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善於學習的人所應該具有的（態度）嗎？學習的人最大的忌諱，就是沒有超過自己就滿足，你為什麼不改正呢?如果不改正，等年紀大了，虛度了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，（醒悟過來，）道歉說：「我真不聰明，現在才知道你說得對。請允許我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」
52.子產論政寬猛
鄭國子產得了病。（他）對子太叔說：「我死（以後），您必定執政。只有道德高尚的人能夠用寬厚的政策使民眾服從，其次（的政策）沒有比嚴厲更有效的了。比如烈火，民眾望見就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民眾親近它並和它嬉戲，就會有很多死（在其中）的，所以寬厚的政策很難實施。」子產病了幾個月後就死去了。太叔執政，不忍心採用嚴厲的政策而用寬厚的政策。鄭國於是出現很多盜寇，他們在萑苻湖畔招集人手。太叔後悔了，說：「我早聽從夫子的話，不會到這種地步。」於是發步兵去攻擊萑苻的盜寇，將他們全部殺滅，盜寇才稍微被遏止。孔子說：「好啊！政策寬厚民眾就怠慢，民眾怠慢就用嚴厲的政策來糾正。政策嚴厲民眾就會受傷害，民眾受傷害了就施與他們寬厚的政策。用寬厚的政策來調和嚴厲的政策，又用嚴厲的政策來補充寬厚的政策，政事因此而調和。
53.劉崇龜換刀
唐朝劉崇龜鎮守南海。有個富商子停船在江岸邊，看見岸上一所高門大戶里有個美貌的女子，一點也不迴避人，於是調戲她說：「今夜我要到你的屋裡去。」女子聽了，也沒有顯露出為難的樣子。到了夜裡，果然敞開門戶等待著富商子的到來。忽然，有個強盜闖入女子的房間，女子以為是富商子來了，立刻欣喜地迎了上去，而盜賊認為女人是來抓自己，便用刀割斷了女子的咽喉，逃走了。富商子隨即來到，一腳踩在血泊中滑倒，聽見頸血涌流之聲不止，這才發覺有人倒卧在地，徑直跑回船上，連夜解開纜繩逃去。女子之家循著血跡追蹤到江岸，便向官府提出控告。官府派人追捕，抓到富商子投進監獄，拷打審訊。富商子招認了全部經過情況，只是不承認殺過人。劉崇龜查看兇手遺落的殺人刀，原來是把屠刀，於是下令說：「某日要大宴，全境的屠夫都要集中在球場，等候分配宰殺任務。」集合起來不久，又宣布解散，命令屠夫們各自留下屠刀，第二天再來。等屠夫們散後，劉崇龜便讓人用殺人刀換下一口刀來。第二天，眾屠夫紛紛認領了自己的刀走了，只有一個站著不動，說：「剩下的這口刀不是我的刀。」問他是誰的刀，回答說：「是某人的刀。」劉崇龜急忙命人前往捕捉，結果該人早已潛逃。於是便用另外一名應當處死的囚犯假充是富商子，在天將黑時予以處決。潛逃的罪犯聽到這個消息，返回家中，當即被捕獲正法。富商子犯了夜入人家之罪，僅被判處杖刑罷了。
54.苻融驗走
前秦的苻融擔任冀州牧時，有個老婦人在路上遇到了劫盜，大聲呼喊捉賊。一個過路人追上去，替她抓住了賊，可是賊卻反誣過路人是賊。當時天色已經昏黑，無法辨認他們誰是賊，只好一並送到官府。苻融見了笑著說：「這是容易查清的。可以讓他們二人一起跑，先跑出鳳陽門的就不是賊。」過了一會兒兩人跑完了回來，苻融嚴厲地對後跑出鳳陽門的人說：「你是真正的賊，為什麼要冤枉好人呢！」賊於是服罪。原來這是因為這個賊如果善於奔跑，決不會被人抓住，所以就知道不善跑的人是賊。
大概辨明誣陷的方法，只有見聞廣博，觀察深刻，不被欺騙迷惑，才能夠精通。苻融檢驗賽跑而查清了事實，可以說是觀察深刻，辨析明白了。
55.申包胥如秦乞師
當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；「我一定要顛覆楚國。」申包晉說：「努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。」到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：「吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流亡在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：『吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。』」秦哀公派人婉言謝絕說：「我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們考慮好了再告訴您。」申包胥回答說：「我們國君還流亡在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪裡敢就這樣去客館休息呢？」申包胥站起來，靠著院牆痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然後才坐下。於是秦國出兵了。
56.臣聞地廣者粟多
我聽說土地廣糧食就充足，國家大人口就多，軍隊強盛兵士就勇猛。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深遠；君王不拒絕臣民，所以能顯示他的德行。因此，地域不分東西南北，百姓不論異國本邦，一年四季富裕美好，天地鬼神也來降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。現在竟然拋棄百姓來資助敵國，拒絕賓客使之成就其他諸侯的霸業，使天下的賢士退避而不敢往西來，停住腳步不敢入秦，這就叫做「借武器給敵寇，送糧食給盜賊」啊。
57.懸賞納諫
越王勾踐退守到會稽山，於是向全軍發布號令說：「不論是我的父輩兄弟或我國君的同姓的人，只要能夠幫助我出謀獻計擊退吳國的人，我就和他共同管理越國的政事。」大夫文種進諫說：「我聽說，商人在夏天就要儲備皮貨，冬天就要儲備細葛布，旱時就要准備好船隻，澇時就准備好車輛，用來等待缺乏時使用。一個國家即使沒有四鄰各國進犯的憂慮，但是有謀略的大臣和勇敢的將士不能不培養，以備選擇錄用。這就像蓑衣斗笠這種雨具，天一下雨，人們一定要用它。現在您大王退守到了會稽山，然後才尋求有謀略的大臣，只怕太晚了吧？」勾踐回答說：「只要能聽到大夫您的這番話，怎麼會太遲呢？」說罷，就握著大夫文種的手和他一起商量滅吳之事。
58.扁鵲治病
魯國的公扈和趙國的齊嬰兩人有病，一起去找名醫扁鵲，求他給他們治療。扁鵲就給他們治療。兩個人的病痊癒了以後，扁鵲對公扈和齊嬰說「你們先前的病從外侵入內臟，本來葯物和針石就可以治癒的。你們現在有與生俱來的病，它和身體一起長；現在我給你們治療，怎麼樣呢？」兩個人說：「希望先聽聽我們的病症。」扁鵲對公扈說：「你的心志剛強而性格柔弱，計謀雖多，卻缺乏決斷；齊嬰心志柔弱而性格堅強，缺乏計謀且又過於專斷。如果對換你們的心，你們都能好了。」扁鵲就給他們兩個喝了毒酒，讓他們昏迷了三天，接著剖開他們的胸膛，取出他們的心臟，再給他們對換了過來，並喂給他們奇葯，兩人就醒了，和從前一樣健康，於是二人告別扁鵲回去了。於是公扈回到了齊嬰的家，並擁有他的妻子兒女，妻子兒女卻不認識他。齊嬰也回到了公扈的家，佔有他的妻子兒女，妻子兒女也不認識他。兩家人因此打起了官司，求扁鵲來分辨緣由。扁鵲說明了此事發生的原因，官司才解決。
59.狄梁公與婁師德
狄梁公與婁師德一同擔任相國。狄仁傑排斥婁師德不止一天了，武則天問狄仁傑說：「朕重用你，你知道什麼原因嗎？」狄仁傑回答說：「我因為文章出色和品行端正而做官，並不是無所作為而依靠別人。」過了一會兒，武則天對他說：「我曾經並不了解你，你做官，實際是婁師德的提拔之力啊。」於是令侍從拿來文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁傑的奏摺給狄仁傑。狄仁傑讀了之後，害怕得連忙認錯，武則天沒有指責他。狄仁傑走出去後說：「我沒想到這是婁公在包容我！」而婁公從來沒有自誇的表現。
61. 竊槽
有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，一定用他的佛學來壓倒對方，得意洋洋地自認為有十分獨到的見解。郁離子對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人善於釀造千日之酒。魯國人向他們請教方法，但沒有獲得。有個魯國人到中山國當官，管理魯國的酒店，他就偷取店家的酒糟回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：『這是中山國的酒。』魯國人喝了，也都認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來了，聽說有本國的酒，就找來喝，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕液啊！』現在您是用所學的佛理向我炫耀，可以；；但我想真佛會笑您不過是偷竊了他的糟粕罷了。」
62.賈生吊屈原
自從屈原自沉汨羅江後一百多年，漢代有個賈誼，擔任長沙王的太傅。路過湘水時，寫了文章來憑吊屈原。
賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時，憑著能夠誦讀詩書、撰寫文章而在郡縣中聞名。廷尉就說賈誼年紀小，很精通諸子百家的學問。漢文帝就徵召賈誼，讓他擔任博士之職。賈誼死的時候年齡才三十三歲。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，看到屈原自沉的湖泊，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。等到看了賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服烏賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什麼了。
63.韓信忍辱
淮陰侯韓信是淮陰人。當初他還是平民百姓時，生活貧窮又沒有善行，不能被推薦做官，他不會靠做生意維持生活，經常向人乞討食物，所以很多人到討厭他。
韓信在城北釣魚，很多婦女都在河邊漂絲綿，有一個女人看韓信餓了，就給他些飯吃，那個女人竟然一連幾十天都在那裡漂絲綿。韓信非常高興，對那個女人說：「我將來一定重重地報答你！」那個女人生氣地說：「男子漢不能自食其力，我是同情你，那裡期望你報答呢！」淮陰屠宰市場中有一個辱罵韓信的年輕屠夫，他說：「你雖然身材高大，喜歡佩戴刀劍，其實內心是個膽怯的人！」大家都羞辱韓信說：「你確實不怕死，就刺死我；怕死，就從我胯下爬出來。」當時韓信仔細地看了很久，俯在地上爬過那人的胯下，然後趴在地上。整個集市上的人都嘲笑韓信，認為他很膽怯。
64.臧僖伯①諫觀魚
隱公五年春季，魯隱公打算到棠邑去觀賞捕魚。臧僖伯勸阻說：「凡是一種東西，不能夠用來演戲大事，它的材料不能夠用來做器用，那麼，國君就不要理會它。君主，是要把百姓納入『軌』、『物』的人。所以他講大事來衡量法度，叫做『軌』；選材料顯示器物的文采，叫做『物』。不合法儀，選用無關宗廟的材料，叫做亂政。亂政的事屢次反復做，就是導致衰敗的原因。所以春、夏、秋、冬四季的田獵，都在農閑時候進行，並用來講習軍事。每三年，就要軍事演習，進入國都就要整頓隊伍，回到宗廟要告祖先飲酒慶賀，清點軍器和戰利品。昭彰軍列文采，分明軍營貴賤，辨清戰斗等級，排列少長順序，演習軍隊威儀。鳥獸的肉，不裝進祭器里，獸的皮革、牙齒、骨角、鳥的毛羽，不能用來製作祭器，那麼君主不射獵，古代法規是這樣的。至於山林川澤的物產，把它們取來做日用品，那是僕役們的事情，官吏掌管的事，不是君主所應當涉及的。」
補充：（隱公說：「我將要視察邊境。」於是他就前往棠地。讓人陳設捕魚的器具在那觀賞。僖伯說自身有病不跟隨去。《春秋》上說：「魯隱公在棠邑陳設魚具。」說他不合禮法，並說是在遠離國都的地方啊。）
65.陶侃留客
陶侃年少時就有大志，家境非常貧困，和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被舉薦為孝廉，有一次到陶侃家投宿。當時，冰雪滿地已經好幾天，陶侃家已一無所有，可范逵所帶的馬匹仆從很多。陶侃的母親湛氏對陶侃說：「你只管出去把客人留下，我自己來想辦法。」湛氏頭發很長，一直拖到地上。她把自己的頭發剪下來做成兩條假發，賣了剪下的頭發換回幾斛米。又把每根柱子都砍下一半來做柴燒，把草墊子都剁碎了做草料喂馬。等到太陽落山，終於擺上了精美的飲食，就連范逵的僕人們什麼都不缺少。范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感慚愧。第二天早晨范逵離開時，陶侃送了一程又一程，快要送出百里左右的路程了。范逵說：「你已送這么遠了，你該回去了。」陶侃還是不忍回身。范逵說：「你可以回去了。我到了京都洛陽，一定要為你美言一番。」陶侃這才回去。范逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶侃，陶侃從而獲得了很好的名聲。
I. 新鄉的名人
姜子牙：政治、軍事家、「謀聖」
蘧瑗：衛國大夫，孔子摯友，封」先賢「，奉祀於孔廟東廡第一位
比 干：古代著名諫臣 豫北民間財神
毛 遂：流芳千古的民間智者
陳 平：西漢丞相
周 勃：漢初名將，西漢丞相
周亞夫：西漢名將
杜 詩：東漢水利專家、南陽太守
張 蒼：《九章算術》凝聚了新鄉人的智慧，在中國數學史上佔有不可忽視的地位。
關播：字務元，衛州汲縣（今河南衛輝）人，唐朝宰相，漢壽亭侯關羽之後
婁師德：唐朝丞相
傅游藝：唐武後朝同平章事，拜宰相（鳳閣侍郎）。天授元年二年(690-691)在職。衛州汲（今河南衛輝市）人
楊再思：唐朝丞相
魏仁浦：字道濟，衛州汲（今河南衛輝市）人。五代後周至北宋初年宰相
賀 鑄：宋代著名詞人
韋思謙：本名仁約，以字行，唐朝丞相，原陽縣陡門鄉韋城村人。
王惲：字仲謀，號秋澗，衛州路汲縣（今河南衛輝市）人。元朝著名學者、詩人兼政治家。 徐世昌：民國第五任大總統
趙家驤：國民黨陸軍二級上將，國大代表
郎世忠：河南衛輝人，國民革命軍陸軍特種作戰司令部中將副司令
王錫彤：中國水泥大王、實業家
嵇文甫：著名歷史學家、鄭州大學首任校長,中國科學院學部委員(院士)
張園：著名導演、電影演員 ，新中國二十二大影星
楊 貴：紅旗渠總設計師
郭 興：原新疆北疆軍區司令員，電影《平原游擊隊》李向陽的原型
柏 楊：當代著名作家
葛新愛：著名乒乓球世界冠軍
劉國梁：世界乒乓球冠軍，中國乒乓總教練
王曉東：中國科學院院士，中國第一位當選美國科學院院士的華人科學家。
王安順：北京市市長
李書磊：中央黨校原副校長，福建省常委
劉震雲：當代著名作家
朱保國：健康元葯業集團總裁
關牧村：民族歌唱家
張榮鎖：太行赤子，2002年CCTV 「感動中國」人物
吳金印：全國鄉鎮黨委書記的榜樣
裴春亮：中國十大傑出青年中國十大傑出青年農民
史來賀：全國勞模，農民致富的領頭人
劉知俠：長篇小說《鐵道游擊隊》的作者
劉志華：全國十大女傑
王金嶺：國畫名家，當今長安畫派代表人物
任學之：著名書畫家
冷漠： 中國內地著名歌手
任魯豫：中央電視台著名主持人
楊 柳：中央電視台主持人
J. 求此文翻譯
翻譯的太不容易了，多加分吧！
婁師德成年後考中了進士，上元初年的時候，吐蕃有強盜，朝廷招募勇猛的人去征討。婁師德以監察御史的身份應招了。唐高宗非常高興，授予他朝散大夫的職位，專門管邊境的事務。在任的四十多年裡，他接待屬下恭謹，毫不怠慢，並且朴實忠厚，心裡沒有適應不了的。狄仁傑做宰相是婁師德秘密推薦的。當初他們同列為官的時候，狄仁傑很輕視婁師德，經常排擠他到外面做事。師德心裡知道卻不恨狄仁傑。武則天知道了以後，問狄仁傑：「婁師德有賢能嗎？」狄回答：「他做將軍謹慎嚴守，賢能我就不知道了。」皇帝又問：「婁師德會識人嗎？」
狄回答：「我曾經和他一起做過官，沒聽說他會識人。」武則天就說：「我能任用你卻是婁師德推薦的，他的確很能識人啊！」仁傑十分慚愧的退下了，感嘆說：「婁公的大德，我被他包容，而不能看到他心胸的邊界啊！」正當危險的時代，殺戮的人接踵而來，而婁師德靠功名有始有終，認識他的人都很贊揚他。當初，他在朝中為宰相的時候，他弟弟憑著資歷高做了代州都督，將要走的時候，他對弟弟說：「我從小沒什麼才能，位子做到了宰相。你現在又做到一州的州長，我們過分招搖會引起別人嫉恨的。我們以後怎麼有好的歸宿呢？」弟弟回答：「從現在起即使有人唾到我臉上唾沫，我也不敢說什麼，只是自己擦乾凈就行，一定不讓兄長擔心。」師德說：「這就是我所擔心的，那些人唾到你臉上，是想發泄一下怒氣，你現在擦下去，就是拂逆了那些人的怒氣。唾沫不擦自己也會乾的，不如笑著接受怎麼樣？」弟弟說：「我恭謹地接受哥哥的教誨。」師德不和人爭斗，都是這樣做的。