師生關系的古詩
『壹』 我想尋求一些關於師生關系的古詩詞，古文
《師說》韓愈
『貳』 關於和諧師生關系的詩歌
那裡曾經是燦爛的鮮花
今天，那是一團枯草
那裡曾經有純潔的少年
今天，不見了自然的笑臉
這里的牌坊很好看
寫著園丁
這里的標語很好聽
叫做靈魂的engineer
這里沒有真相
聰明人終究聰明
愚笨的繼續悲情
你利用我，我玩弄你
這里是一顆和諧的心
『叄』 有哪些寫師生情的古詩或古詞
1、憶住一師
唐代：李商隱
無事經年別遠公，帝城鍾曉憶西峰。
爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松。
譯文
我無端端離開「遠公」多年了，此刻長安城中清曉聞鍾令我回憶起他所在的西峰佛寺來。住一師也許還在室中煮茗讀經，不覺煙爐中焚香已盡，寒燈也漸漸晦暗。外間童子見天色微明，便打開房門，不想夜來大雪，只見一片銀白，門前的松樹也披滿雪。
2、聽穎師彈琴
唐代：韓愈
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
譯文
慚愧呀我空有耳朵一雙，對音樂太外行不懂欣賞。聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。倉皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經洶涌盈眶。穎師傅好功夫實非尋常，別再把冰與火填我胸膛。
3、遠師
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
譯文
在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師，什麼時候能再相見呢？大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。
4、師說
唐代：韓愈
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
譯文
聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：「幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。」因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
5、林琴南敬師
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：「若心固善，然此豈束修之禮？」即呼備，齎米一石致之塾，師乃受。
譯文
閩縣（今福建福州市）人林紓（字琴南，當時是孝廉，清明時對舉人的稱呼）六七歲的時候，跟隨老師讀書。老師非常貧困，做飯沒有米。林紓知道後，急忙回家，用襪子裝米，裝滿了，背著送給老師。
老師生氣了，說這是他偷來的，推辭不接受。林紓回來後告訴了母親，母親笑著說：「你這份心意固然是好的，但是這樣的方式（襪子裝米）難道是學生贈送老師禮物的禮節嗎？」隨即讓人准備，林紓攜帶著一石米送到私塾，老師於是接受了。
『肆』 描寫師生關系的古詩有哪些
1、明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣。——東晉葛洪《勤求》
譯文：開明的專老師對我恩屬重如山, 簡直勝過了天地的博大, 比我的父毌對我付出的還要多啊。
2、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。——《遠師》唐·白居易
譯文：在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師，什麼時候能再相見呢？大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。
3、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。——《新竹》清·鄭板橋
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。
4、飲其流者懷其源， 學其成時念吾師。——南北朝庾信《征調曲》
譯文：喝到河中的水，便想到了河水的源頭，學有所成的時候，便會感謝我的恩師。
5、一日為師，終身為父。——清代 羅振玉《鳴沙石室佚書-太公家教》
譯文：哪怕只教過自己一天的老師，也要一輩子當做父親看待。比喻對待老師要像對待父親一樣敬重。
『伍』 有沒有描寫師生關系的古詩
古之學者必有師.師者,所以傳道受業解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之；生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也.
是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已.
『陸』 表達師生關系的詩詞
（一）落其實者思其樹，飲其流者懷其源。「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」出自南北朝庾信的《徵調曲》。詩文曰：「黎人耕植於義圃，君子翶翔於禮園。落其實者思其樹，飲其流者懷其源」。詩大意為普通百姓耕作在田間，做學問的人翶翔於禮樂之間。吃到樹上結的果實，便想到了結果實的樹；喝到河中的水，便想到了河水的源頭。「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」，是成語「飲水思源」的由來，這句詩原本表達了對故土的思念之情，表示不忘故土、不忘本來，後人常用於學成的學生不忘知識的來源，是來自老師的教育。
（二）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」出自晚唐詩人李商隱的《無題·相見時難別亦難》。詩文曰：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」。該詩是一首別後相思之作，詩歌原意是表達相愛之人至死不渝的深情。但「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」屬於通用的比喻句，後人常借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來贊美老師為學生無私奉獻。鞠躬盡瘁，死而後已，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。
（三）新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持」出自清代詩人鄭燮的《新竹》。詩曰：」新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池「。「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持」，意即新長出來的竹子之所以比舊竹子高，是因為新竹子在成長過程中，有老枝幹為它遮風擋雨。詩中，詩人借」新竹「與」老乾「來比喻師生的關系，一個人能夠超過老師和前輩，是因為老師和前輩的養育和培養，以此表達出對老師的感激之情。
『柒』 形容「師生關系融洽」的詩句有哪些
1.好雨知時節、當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。
2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
3. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
4.不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
5.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我。
6. 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
7.燕舞鶯歌喜盈大地桃歡李笑春滿校園 ，育英才桃李滿天下摘明珠碩果譽九州 。
8. 桃李滿園萬紫千紅春色好，英才薈萃習文練武棟梁多
9.嘔心瀝血育出桃李滿天下，廣學博識摘得明珠貫九州
10.園丁心血化春雨 ，桃李芳香滿神州
『捌』 表達「師生關系」的詩詞有哪些
落其實者思其樹，飲其流者懷其源。——（南北朝）庾信《徵調曲》
譯文：普通百姓耕作在田間，做學問的人翶翔於禮樂之間。吃到樹上結的果實，便想到了結果實的樹；喝到河中的水，便想到了河水的源頭。這句詩原本表達了對故土的思念之情，表示不忘故土、不忘本來，後人常用於學成的學生不忘知識的來源，是來自老師的教育。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——（唐）李商隱《無題·相見時難別亦難》
譯文：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」屬於通用的比喻句，後人常借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來贊美老師為學生無私奉獻。鞠躬盡瘁，死而後已，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。——（清朝）鄭燮《新竹》
譯文：「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持」，意即新長出來的竹子之所以比舊竹子高，是因為新竹子在成長過程中，有老枝幹為它遮風擋雨。詩中，詩人借」新竹「與」老乾「來比喻師生的關系，一個人能夠超過老師和前輩，是因為老師和前輩的養育和培養，以此表達出對老師的感激之情。
一日為師，終身為父。——（清朝）《鳴沙石室佚書·太公家教
譯文：哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。
桃李不言，下自成蹊。——（西漢）司馬遷《史記·李將軍傳》
譯文：桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至於樹下走出一條小路出來。比喻一個人做了好事，不用張揚，誇耀，向別人邀功，人們就會記住他。只要能做到身教重於言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。只要真誠、忠實，就能感動別人。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。
『玖』 形容師生關系的詩句
1) 「好雨知時節、當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲」。----(杜甫專)《春夜喜雨》
(2) 春蠶屬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。----李商隱《無題》
(3) 落紅不是無情物，化作春泥更護花。----龔自珍（清）《已亥雜詩》。
(4) 不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？----羅隱(唐)《蜂》
(5) 「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」 ----孔子《論語·述而》
(6) 「三人行，則必有我師。"----孔子
(7) 師者，所以傳道、受業、解惑也。----韓愈《師說》
(8) 「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」----陶行知
(9) 燕舞鶯歌喜盈大地桃歡李笑春滿校園
育英才桃李滿天下摘明珠碩果譽九州
(10) 桃李滿園萬紫千紅春色好
英才薈萃習文練武棟梁多
(12)嘔心瀝血育出桃李滿天下
廣學博識摘得明珠貫九州
(13)園丁心血化春雨
桃李芳香滿神州
『拾』 杜甫的詩中描寫師生關系的句子
出師未捷生先死,長使英雄淚滿襟」