星雲大師生平
『壹』 星雲法師的生平事跡
星雲法師，俗名李國深，農歷七月廿二日生於江蘇省江都縣，父李公諱成保，母親劉玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。民國二○年，開始隨信佛的外祖母茹素，8歲，入私塾讀書。民國後廿六年，其父親至南京行商失蹤，後隨母至南京尋父，後於棲霞山寺，禮志開上人披剃出家。法名悟徹，號今覺。祖庭為宜興大覺寺，為臨濟宗第四十八代傳人。剃度後，即進入棲霞律學院修學佛法。先後在棲霞山寺乞受具足大戒，在常州天寧寺參學，民國三四年進入焦山佛學院就讀。於民國三六年返宜興白塔山大覺寺禮祖，受命任當家。又任白塔國民小學校長，開始接觸社會。
民國三七年與同學智勇法師創辦《怒濤月刊》。同時任南京華藏寺監院，兼為《徐報》主編〈霞光副刊〉。
23歲時組織僧侶救護隊來台，被誣為匪諜，與慈航法師等人一同被捕，入獄二十三天。幸經孫張清揚擔保，吳經熊等人奔走，才被營救出獄。後至台中主編《覺群周報》。冬，受妙果老和尚指示至苗栗法雲寺看守山林三個月，開始寫作《無聲息的歌唱》一書。
26歲當選中國佛教會常務理事。次年應宜蘭馬騰、李決和、林松年居士等之禮請，駐錫雷音寺，積極展開各項弘法活動，如組織宜蘭念佛會，開辦兒童星期學校、學生會、青年會，成立青年歌詠隊、佛教青年弘法隊，並每月往返於鄰近鄉鎮布教弘法。
民國四四年，主辦宜蘭縣布教大會，將佛法以通俗的方式，帶入每個鄉村，並在台北各地區巡迴弘法。應大藏經印行委員會之邀，發起環島布教，宣傳影印大藏經。更進一步，利用幻燈片布教，開創現代化布教之始。
民國五二年，大弟子心平剃發出家。與白聖法師等人組成「中華民國佛教訪問團」，訪問東南亞各國。會見泰皇蒲美蓬、印度總理尼赫魯及菲律賓總統馬嘉柏杲等人。在印度要求釋放七百名被捕華人，並救出高雄漁船兩艘。
1981年，55歲的星雲法師，在日本太平洋大飯店與睽違四十年的母親初次見面。並應聘為東海大學哲學系教授。
1994年，「星雲說」、「星雲說喻」分別在中視及台視播出。出面協調台北市大安公園「觀音不要走」事件，圓滿解決。奧斯汀佛光山破土，市議員卡斯代表市長宣布九月十日為「奧斯汀佛光日」，並致贈奧斯汀市金鑰匙。至南非為當地有史以來第一批原住民舉行剃度典禮。
1998年，72歲的星雲法師卸下國際佛光會中華總會總會長職務，將印信移交予新任會長吳伯雄先生。並首次於印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒暨在家三皈五戒，後又帶團前往泰國恭迎佛牙舍利蒞台。同時又主持西來大學第一屆畢業典禮。與此同時休斯敦道場灑凈動土儀式，該市市長訂六月二十日為「星雲大師日」。在七十二歲壽辰時，連戰「副總統」致贈「法苑純嘏」壽匾祝賀。
1999年，帶領「佛光山梵音贊頌團」到歐洲，作為期一個月的弘法演出。其間，獲悉台灣九二一震災，傷亡慘重，除領眾誦經薦亡外，並呼籲全球佛光人成立世界性的「援助震災中心」賑災。2000年4月1日《人間福報》(日報)創刊發行。
『貳』 請查星雲大師簡介和語錄好嗎
釋星雲（1927年8月19日－），俗名李國深，法號悟徹，其信徒常稱之為星雲大師。江蘇揚州（江都）人，十二歲於南京棲霞寺禮志開上人出家。為臨濟宗第48代傳人。1945年入棲霞律學院修學佛法。1949年春，組織僧侶救護隊來台灣。1967年創建佛光山，並出任佛光山寺第一、二、三任住持。
先後在世界各地創建200餘所道場，並創辦美術館、圖書館、出版社、書局、中華學校、佛教叢林學院及大、中、小學等數十所。曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺世》月刊等佛教刊物。
曾任中國國民黨黨務顧問、中央常務委員。現任國際佛光會世界總會會長，南京大學中華文化研究院名譽院長等職。
中文名
釋星雲
別 名
星雲大師，星雲法師，俗名李國深，法號今覺
國 籍
中國
民 族
漢族
出生地
江蘇揚州江都區
出生日期
1927年（丁卯年）8月19日。
職 業
佛教大師
畢業院校
棲霞律學院
信 仰
佛教
主要成就
國際佛光會世界總會會長
佛光山開山宗長
世界華人大獎終身成就獎
年泰國佛教最佳貢獻獎
十大傑出教育事業家獎展開
代表作品
《釋迦牟尼傳》、《星雲禪話》、《迷悟之間叢書》等
宗 派
禪宗臨濟宗
師 承
志開上人
好 友
楊鈞淇
俗名李國深、法號悟徹的釋星雲，常被信徒稱為星雲大師。星雲大師是佛學界大師，影響力滲透到政治、學術甚至娛樂圈等各個方面，頭條率比一般二三線明星還高，星雲大師注重的是佛教本身的教義的現代化闡釋和對人的身心、對社會和諧發展的教化，因此他在公眾心目中既是一個大宗師，又是一個和平大使、慈善大使、心靈救護大使。
『叄』 台灣四大高僧是誰回答者附上他們的簡介哩。
聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師、惟覺法師
1、聖嚴法師（1930-2009），佛學大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、台灣法鼓山的創辦人。
1930年出生於中國江蘇省南通縣（今南通市），後去台。13歲出家，青年時期留學日本，1975年獲日本立正大學文學博士學位。
回台灣後，法師歷任台灣地區中國文化大學教授、中華學術院佛學研究所所長、美國佛教會副會長及譯經院院長，創辦中華佛學研究所，發行佛學學報及佛學研究年刊，為輔大、政大、文大博士及碩士研究生擔任論文指導。
2、星雲法師，俗名李國深，農歷七月廿二日生於江蘇省江都縣，父李公諱成保，母親劉玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。民國二○年，開始隨信佛的外祖母茹素，8歲，入私塾讀書。民國後廿六年，其父親至南京行商失蹤，後隨母至南京尋父，後於棲霞山寺，禮志開上人披剃出家。
法名悟徹，號今覺。祖庭為宜興大覺寺，為臨濟宗第四十八代傳人。剃度後，即進入棲霞律學院修學佛法。先後在棲霞山寺乞受具足大戒，在常州天寧寺參學，民國三四年進入焦山佛學院就讀。於民國三六年返宜興白塔山大覺寺禮祖，受命任當家。又任白塔國民小學校長，開始接觸社會。
3、證嚴法師，俗名景雲，1937年出生於台中，因父親早逝、母親多病，悟人生之無常而出家。1966年，在花蓮山上清修的證嚴法師，偶然在地上看到「一灘血」，得知一個難產的山地婦人因交不起保證金而被醫院拒於門外，遂發下宏願，要建造一所專門給窮人看病的醫院。
當時，要建一所醫院起碼需要8億新台幣，對一個清修的比丘尼來說無疑是天文數字，然而她後來不僅在花蓮建成了第一所慈濟醫院，還把慈濟志業擴展到全球。
4、惟覺法師，1928年，生於四川省營山縣，俗姓劉，家庭殷實。年少聰慧。學養豐富。惟覺法師 1963年，在台灣省基隆市十方大覺寺，從靈源法師剃度出家，賜法名知安，字惟覺。後於南港縣（今屬台北）普門寺、宜蘭縣吉祥寺、新竹縣圓明寺，以及香港大嶼山茅棚等多處閉關苦修。
(3)星雲大師生平擴展閱讀
聖嚴法師以其深厚的禪修經驗、正確的禪修觀念和方法指導東、西方人士修行，每年在亞、美、歐洲等地主持禪七、佛七，為國際知名禪師。
尤其著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，提供現代人具體可行的人生觀念與方法。
法師是一位卓越的教育家，除了於1989年創建法鼓山文教禪修體系之外，又相繼創辦「中華佛學研究所」、「僧伽大學」、「法鼓佛教學院」，更積極籌建「法鼓大學」。
目前第一階段「法鼓人文社會學院」已於2014年5月正式成立，並於2014年8月與「法鼓佛教學院」完成合並，命名為「法鼓文理學院」。
此外，聖嚴法師也是國際佛教學術界知名學者，經常應邀出席各項有關的國際學術會議。自1990年起，每二至三年召開一次中華國際佛學會議，以「佛教傳統與現代社會」為永久主題，集合世界各國傑出的佛學學者集思廣益，務求將佛法應用在現代社會中。
聖嚴法師除了是備受推崇的宗教家，更是一位思想家、作家，曾獲台灣《天下》雜志遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。
著作豐富，至今已有中、英、日文著作百餘種，其中部分禪修著作已被翻譯成數十種語文，通行國際；此外，更先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界諸多獎項的肯定。
佛教歷史上的代表人物有那些呢？這是一個佛友問雍和佛具工作人員的一個問題； 雍和佛具工回作人員整理出答的答案；其實還是挺多的，佛祖、阿難、目健連等十大尊者，羅侯羅（佛祖的兒子，還未出家前生的），大乘空論的龍樹，中國佛教的玄奘，少林寺的六祖慧能，達摩，藏傳佛教的蓮花生大士，南傳佛教的龍婆托，阿佔多，南傳森林派阿姜索。我以下說的都是還住世或圓寂一二十年內的：
大陸：1. 本煥禪師 2.凈慧老和尚 3。大安法師 4.趙撲初老居士（已圓寂） 5.黃念祖老居士（已圓寂） 6.母音老人（已圓寂） 7.悟道大和尚 （已圓寂） 8.索達吉堪布 9.夢參老和尚 10.濟群法師 11.昌臻老法師
台灣：1.星雲大師 2.凈空老法師 3.聖嚴法師（已圓寂） 4.慧律禪師 5.海濤法師 6.證嚴法師 7.廣欽老和尚 （已圓寂）
香港：1.覺光老和尚 2.聖一老法師
至於有影響的著作，只要上網一查，即可以看到。有文字的 有音頻 有視屏。種類太豐富。這里就不列舉了。
『伍』 星雲大師寫的都有那些書
是中華民族優秀傳統文化重要的一部分。中國外文局一直致力向全世界傳播中華優秀文化，此次出版的《星雲大師全集》即是中華民族優秀傳統文化重要的一部分，是星雲大師弘揚人間佛教的智慧結晶，相信全集出版能為海峽兩岸與國際社會帶來正能量，希望更多讀者能透過閱讀全集，領悟東方文化智慧。
國家宗教事務局長王作安指出，星雲大師智慧深廣，全集四千餘萬字，是大師出家八十餘年、弘法六十餘載致力弘揚人間佛教的精髓，內含大師的家國情懷、人事態度，對中華文化、兩岸和平的理念，而大師將傳播優秀傳統文化作為己職，是中國從積貧積弱到繁榮富強的歷史見證人，不僅教導信眾回歸佛陀本懷，重視生活，以人為本，不脫離社會，且要自度度人、給人快樂、促進世界和平、共謀人類幸福，在兩岸未三通前更致力交流，開創兩岸交流先河，因此收納大師生平紀錄的全集，非常值得期待，「只有了解大師所言所行、為人為事，才能讀懂這部大書。」
江蘇省台灣辦事處主任練月琴說，全集在南京首發，是大師與江蘇數十年佛緣的新篇章，大師生於江蘇揚州人，禮志開上人出家，開啟邁向一代佛學大師的里程，在創立佛光山後也回到江蘇弘揚人間佛教，廣結善緣，如十餘年前大師推動宜興大覺寺遺址重建，書寫蘇、台文化交流的佳話，二○○五年大師捐贈家鄉一座圖書館，又創辦揚州講壇，前兩年重建南京天隆寺並即將落成啟用，因此受各界歡迎；大師數十年本著以文化弘揚佛法、教育培養人才、慈善福利社會、共修凈化人心的宗旨，把中華文化帶到全球，最能道破大師創建的功業只有一句話：「佛光普照三千界，法水長流五大洲」。
全國政協委員、文史和學習委員會副主任葉小文表示，全集終於在中國大陸出版，全集能看到大師的「心」，一如心凈國土凈、心安眾生安、心平天下平；能看到大師的「夢」，跋山涉水、為兩岸和平帶來希望的夢想；能看到「天人思想」，所謂富有恆沙界，貴為天人師，擁有全集的人就擁有恆沙界，而大師本身即是天人師，因此出版全集讓人們看到心靈的歸宿、精神食糧，是中華文化的盛事。
中國國民黨榮譽主席、國際佛光會世界總會榮譽總會長吳伯雄代表百萬信徒感謝所有付出辛勞的編輯團隊、主管機關，表示此時此地要出版大師全集不容易，兩年前大師全集在台出版，大師身體微恙，讓他代替宣讀自序，大師說最大的心願是所有華人都能看到全集，今天願望實現了，內心的高興絕對不是筆墨能形容。他並表示，全集是大師九十年人生之旅的紀錄，包含大師生長的腳印、生活酸甜苦辣、世界弘法的點滴、人類思想的般若智慧、精進修行和無我的所作所為。
『陸』 星雲大師如何看人的一生是否有定數
習慣、迷信復、感情、制權勢、慾望、業力雖然能控制我們的命運，但是命運並不是定型而
不可改變。
因為一切的習慣乃至業力，都是我們自己造作的，
只要我們善加攝持正念、
謹言
慎行，
仍然可以將乖舛的命運轉變為美好的命運。
1
、觀念可以改變命運
2
、信仰可以改變命運
3
、結緣可以改變命運
4
、持戒可以改變命運
『柒』 台灣星雲大師的生平，他俗家是哪裡人
星雲法師，俗姓李，名國深，法名悟徹，號今覺，江蘇省江都縣人，一九二七年出生。一九三九年，依止宜興大覺寺志開剃度出家。一九四一年受具足戒，並入棲霞律學院攻讀，一九四五年入焦山佛學院修學。九四七年回宜興大覺寺任監院，兼任當地白塔小學校長，並擔任《怒濤》月刊主編。一九四八年出任南京華藏寺住持。一九四九年春，到台灣，初駐錫中壢圓光寺。次年，主編《人生》月刊。一九五二年，至宜蘭雷音寺，成立念佛會、弘法會、歌詠隊等組織，奠定了以後弘法事業的基礎。一九五五年，於高雄創建高雄佛教堂。九五七年，在台北創辦了佛教文化服務處。一九六二年，任《覺世旬刊》發行人，並在高雄創建壽山寺，設立壽山佛學院。一九六七年五月十六日在高雄大樹鄉麻竹園山地開創佛光山。 後又陸續在各地開創寺院， 同時，在世界各地開創道場------香港，馬來西亞；菲律賓，澳洲，法國的巴黎；南非；巴西；印度；美國紐約講堂，以及佛州禪凈中心。 它是在西方大規模建中國佛寺，事業跨越國界的突破性發展。 大師在西方建寺的目的有四: 一，是促進東西文化交流。二，是希望增長精神文明生活的內涵。三，是發揚佛教文化於西方。四，是將強調內心歡樂的東方佛教傳播給世界人民。 據統計，截止一九九五年為止，他所建的西方寺已擴增到一百多個左右，其中有四十五個在台灣，其餘則散布在全球五大洲（亞洲三十二個，美加十三個，歐洲七個，紐澳十個，中南美三個，南非六個）。師弘法利生，每開風氣之先，最初在宜蘭時，即組織佛教歌詠隊，接引社會青年人佛門。其它功績： 一九七八在台灣舉辦佛教梵唄音樂欣賞會。一九七九年，首次利用電視弘法，在中華電視台制播〔甘露〕節目，主講〔星雲法語〕後又在中國電視台開播〔信心門〕、〔每日一偈〕，並任電視〔星雲大師佛學講坐〕主講；在台灣電視台主講〔星雲禪話〕。師在台北、高雄等地進行大規模的佛法通俗講演，弘揚〔人生佛教〕。一九八五年，因電視弘法，凈化人心功卓，而獲領金鍾獎。 四十多年來，師立足台灣，弘法世界，成功地利用社會所給於的發展環境、帶動了佛教事業的復興。師積極從事佛教人才的培育工作，於一九七三年首創佛教叢林大學，後改為中國佛教研究院，並增設研究部，以培育大學或佛學院畢業的佛教青年繼續深造，為國內高等佛學專門教育之先驅。師發起創辦智光商業職校、普門中學，興辦社會教育。還不時遣送弟子出國留學。開創國際佛學部，向外國人提供學習中國大乘佛教的機會。又創建了佛光大學。師大力開展國際佛教交梳，於一九七六年率領中國佛教訪問團，參加美國國慶二百周年典禮。一九七八年獲美國洛杉磯東方大學榮譽哲學博士學位。一九七九年任美國國際佛教促進會會長。一九八二年，佛光山寺與韓國通度寺締結兄弟寺。一九八三年，師前往東南亞弘法，任馬來西亞青年總會導師，並於一九九二年被推選為國際佛光會世界總會會長。該會在一九九二年五月十六日成立，會員遍及世界五大洲，三十個國家，五十一個地區，目前會員及分會大量增加中。
『捌』 星聽說星雲大師逝世了，什麼時候的事
沒有任何報道，不要道聽途說！只是星雲大師在2016年，星雲大師因出血性腦版中風送高雄長庚醫權院，經開刀移除腦中血塊術後病況穩，醫療團隊召集人陳肇隆2日說，手術取出血塊約有一個拳頭大小，病情審慎樂觀。大師近來很少出來罷了。阿彌陀佛！
『玖』 星雲大師告訴你，人如何能過好這一生
人之一生， 過生日要慶祝， 結婚要慶賀， 死亡也要送葬以示哀榮， 甚至專於一個人死了， 還要屬做頭七、二七……七七不夠，還要做百日、做周年等種種紀念—這就要看你的功德了，你有功德，所謂「立功立德」，則讓人懷念，如日月長存；你沒有功德，如草木同腐朽，死亡也顯得不那麼重要了。
所以，你想留什麼在人間呢？人的一生，活的歲數多、歲數少不重要，重要的是你留下的生命意義。