師德素養含義
教師的職業道德素養是從教師對待事業、對待學生、對待集體和對待自己的態度 上來體現的。具體包括:忠於人民的教育事業、熱愛學生、團結協作、為人師表。
拓展回答
教師職業道德素養的基本內容
1、教師愛崗敬業。
教師愛崗敬業可以歸納為三個層面上的內容:
90情感上——愛校愛教愛生。
能把自己的情感世界與教育的興衰、學校的興衰聯系在一起,為教育之憂 而憂,為教育之樂而樂。
(2)理念上——教書育人。
教師愛崗敬業要體現在既要培養學生具有符合社會要求,適應時代發展的 綜合素質,又要開發學生潛能,使每個學生的個性得到發展。
(3)態度上——認真負責。
教師對工作、對學生的態度是教師愛崗敬業的直接體現。教育的影響觸及 心靈,容不得絲毫大意。教師的職業態度除「認真」二字,別無選擇。
2、教師的博愛(師愛)
教師對學生的愛,簡稱為「師愛」 。師德是教師素質的靈魂,師愛是師德的 靈魂,因此上說師愛是教師魂中之魂。
對學生的熱愛、理解、尊重是教育成功必不可少的條件,愛心是教育成功 必不可少的條件,最終還要體現在為社會培養出人才。
3、教師的公正。
公正的對待學生是教師公正的重點。教師的公正決定著教師在學生中的威 信,學生對教師公正的期望值相當高。教師公正與否與教師在學生心目中的形 象息息相關。教師的公正可以促進良好班級體的形成,有利於調動全體學生學 習的積極性。所以教師公正,可為實現社會公正做貢獻。
4、教師的仁慈。
教師的仁慈的核心體現在對學生仁慈施教上,突出表現在以下幾個方面。 ①無條件的愛心。 ②高度的寬容和耐心。
5、教師的義務。
教師的法律義務
①遵守憲法、法律和職業道德,為人師表。
②貫徹國家教育方針、遵守規章制度、執行學校計劃、履行教師聘約,完 成教育教學任務。
③對學生進行憲法所確定的基本原則和愛國主義、民族團結的教育、法制 教育以及思想品德、文化、科學技術教育,組織帶領學生開展有益的社會活動。
④關心愛護學生、尊重學生人格、促進學生在品德、體質等方面發展。
⑤制止有害於學生的行為或者其它侵犯學生合法權益的行為,批評和抵制 有害於學生健康成長的現象。
⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。
教師的道德義務。
職業道德義務:依法執教、愛崗敬業、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、 廉潔從教、為人師表等。
以上五個方面就是我們建構教師職業道德素養的主要方面,全體青年教師 在學業務的同時,要不斷從以上五個方面加強職業道德修養,力爭盡快成為一 名有職業道德、有業務能力、成熟的教師。
『貳』 教師職業道德修養的意義有哪些
一、教師職業道德修養的意義
1、教師職業道德修養是指教師道德人格不斷發展完善的需要
教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發地形成，而是在後天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學習，認識到社會發展的規律和特點，了解到社會主義教師道德的內容和意義，並通過自身的修養，將認識內化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習慣，才能形成一定的道德品質。同時，還由於對進入社會生活中的每一個人來說，在道德品質上都有善有惡，從來就沒有盡善盡美的「完人」。而社會又總是不斷向前發展的，對教師道德水平的要求、教師道德人格的要求，也會越來越高，所以，這樣必然要求教師不斷隨著社會的發展而面向未來的要求，堅持不懈地進行教師道德品質修養，以便更好地培養出適應我國經濟建設和教育發展需要的品格，從而更出色的承擔起培養下一代的責任。
總之，教師職業道德修養，對於教師來說，在其自身道德品質的形成和發展中，具有決定意義。它使教師按照社會主義教師道德的要求，通過積極的自我教育，不斷提高自身的道德認識和選擇能力，不斷克服自身一切非社會主義道德意識的影響，從而形成適應我國經濟和社會發展需要的道德品質，並不斷提高自己的精神境界。
教師職業道德修養的基本原則有：
1、愛崗敬業。
愛崗敬業是調整教師與教師職業之間相互關系的道德規范。是教師做好教育工作的思想前提。
教師愛崗敬業的職業道德層次：
厭教—功利—熱愛—樂教
熱愛學生的基本含義是：關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生。對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰學生或變相體罰學生，保護學生的合法權益，促進學生全面、健康發展。
熱愛學生的層次性：
*尊重學生
*信任學生
*關心學生、愛護學生
熱愛學生是建立民主、平等、和諧師生關系的基礎。
熱愛學生是做好教育工作的重要條件。
2、嚴謹治學
嚴謹治學是處理教師和教學之間相互關系的道德規范。其基本含義是：樹立優良學風，刻苦鑽研業務、不斷學習新知識方法，探索教育教學規律，改進教育教學，提高教育教學和科研水平。
3、團結協作
團結協作是調節教師與教師、教師與領導等教育主體之間相互關系的道德規范。
4、尊重家長
尊重家長是處理教師和學生家長之間相互關系的道德規范。
5、廉潔從教
廉潔從教是調整教師與物慾誘惑之間的道德
規范。其基本要求是：堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀求私利。
古人雲：「不受曰廉，不污曰潔」
廉潔公正是為師立教的根本
6、依法執教
依法執教是調整教師勞動與法律制度
之間的職業道德規范。其基本要求是：自覺遵守法律法規，依法履行教師職責。
7、為人師表
為人師表是教育活動對教師個人言行的要求。
其基本含義是：模範尊守社會公德，衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌，嚴於律己，作風正派，以身作則，注意自省、自察、自糾。
特點：表率性、律己性、統一性、真實性
『叄』 什麼是師德修養的基本要求
一、崇尚科學精神，樹立終身學習理念
1 、崇尚科學精神，樹立終身學習理念是教師職業的必然要求
崇尚科學精神，就是尊重和推崇科學精神。什麼是科學精神？近代著名學者 梁啟超 先生認為：「有系統之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統之真知識的方法，叫做科學精神。」教師從事的工作從某種意義上說就是科學工作，教師的教育教學過程必須要遵循教育教學規律，特別是要遵循青少年成長發展規律、思想品德形成規律。教師崇尚科學精神，就是教師必須正確認識和嚴格遵循教育的內在發展規律辦事。
教師具有科學精神，在教學過程中主要體現在理解知識所負載的價值及意義。知識既有事實層面，又有價值層面。近代以來，我們較多地強調事實層面的知識，或者過多地強調知識本身的事實及原理。一位有科學精神的教師會十分執著地追求科學知識所蘊涵的價值及意義，尊崇科學精神，並善於將這種科學精神傳遞給學生，以激起學生對真理的熱愛。並在教學過程中積極地引導學生生動活潑地掌握知識。
教師具有科學精神，還反映在教師嚴謹治學的品格以及務實認真、鍥而不舍、堅忍不拔等人格特質也會在傳遞知識的同時得到充分的展示。一個缺乏科學精神的老師，不懂得科學遵循規律的老師，毫無疑問，他的工作一定是事倍功半，甚至是徒勞無功。
教師崇尚科學精神，一個重要表現就是要樹立終身學習理念。
終身學習理念，是 1965 年時任聯合國成人教育局局長的法國著名教育家 保羅 · 郎格朗 首先提出的，自 20 世紀 60 年代中期以來，在聯合國教科文組織及其他有關國際機構的大力提倡、推廣和普及下，終身教育作為一個極其重要的教育概念在全世界廣泛傳播。許多國家在制定本國教育方針、政策或構建國民教育體系框架時，均以終身教育的理念為依據，以終身教育提出的各項基本原則為基點，並以實現這些原則為主要目標。 1994 年，聯合國教科文組織在義大利舉行了 「 首屆世界終身學習會議 」 ，提出了終身學習是人類二十一世紀的生存概念。自此，終身教育成為全球性的教育運動。
終身學習的涵義是：處於現代社會中的人，學習是不能一次性完成的，需要繼續教育、終身教育，終身教育是現代社會的產物。
終身教育的理念是 20 世紀最富有沖擊力的教育思想， 1989 年聯合國教科文組織在北京召開的面向 21 世紀教育國際研討會的報告《學會關心： 21 世紀的教育》指出，為適應 21 世紀的要求，教育體制不同於目前的形式，最重要的是社會更多地參與學校和學校更多地參與社會，學習將成為一個終身的過程。 1996 年，德洛爾主持的國際 21 世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的《教育——財富蘊藏其中》的報告認為：終身教育貫穿人們一生的學習，是進入 21 世紀的一把「鑰匙」，要把「終身教育放在社會的中心位置上」。
教師必須確立終身學習和終身教育的理念：教師是人類永恆的職業，但社會對教師條件的選擇並不永恆，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質並非與生俱來，而是通過學習才能獲得的。終身學習的能力既是社會發展對人的要求，也是教育變革對教師職業角色提出的要求。設想，如果一位教師他自己的思想觀念、知識結構從始至終都是一成不變的，他如何能培養出符合社會需要的人才？
2 、崇尚科學精神，樹立終身學習理念是教師職業的現實要求
第一，我國已經進入建設人力資源強國的新時期，國家需要大批創新性人才，隨著知識經濟時代和信息社會的到來，知識更新日新月異，新技術、新發明不斷涌現，新理念、新型專業、新知識、新方法相繼出現，創新性人才的培養是教育的要旨。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力誘導出來。深化教育改革，全面推進素質教育，首先要轉變教師的教育教學觀念。不同年齡和知識梯度的新老教師，必須通過學習，才能轉變教育教學觀念，樹立新的教育觀和師生觀。通過學習，才能掌握現代化的教學手段，傳播先進文化，弘揚學術精神，造就創新人才。
第二，針對少部分教師缺乏科學精神與判斷能力，因循守舊、習慣模仿、缺乏創新精神。
當今世界，科技突飛猛進，知識經濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，人才資源在增強國力方面顯示出越來越重要的作用，教育越來越受人類重視。科技進步，知識、經濟和信息發展加上政治變遷，意識形態、生活方式和個人潛能的變化是終身教育思潮形成和傳播的主要歷史背景。終身教育是現代社會的產物。教育不再是隨著學校學習的結束而結束，教師不再是知識的權威與壟斷者，抱著學歷證書、躺在功勞簿上而抱怨 「 誰動了我的乳酪 」 的人必將被淘汰， 「 逆水行舟，慢進則退，不進則亡。
第三，針對一些老師，很少讀書，只求文憑、不求水平；只求學歷、不求學力；只求職稱、 不求稱職的現象。
『肆』 師德修養是什麼
什麼是師德？網路詞條如是說：教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱點擊專此處添加圖片屬說明「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。
老師的風度。《北齊書·元文遙傳》：「 行恭 少頗驕恣， 文遙 令與 范陽 盧思道 交遊。 文遙 嘗謂 思道 曰：『小兒比日微有所知，是大弟之力，然白擲劇飲，甚得師風。』我們最近也在搞關於師德師風的演講~~~
『伍』 淺談如何注重師德素養見解
提高教師的師德的自我修養，我認為應做好以下幾個方面的工作：
一，樹立正確的人生價值觀和崇高的職業理想，加強師德修養。
首先，要從樹立正確的人生價值觀方面著手。作為一名小學教師雖然沒有轟轟烈烈驚天動地之舉，其一生是平凡的，生活是清貧的。但是教育事業卻是振興民族的希望所在，所以我認為教師要有職業自豪感，要把自己的人生價值定位在忠於人民的教育事業上。我從事教育工作25年，愛崗敬業，不計較報酬。不與別人攀比，守住一份清貧。
二，進一步提高教師對師德認識，堅定師德信念。
認識是情感的基礎，信念是履行師德要求的內在動力。教育他們要深刻了解國家對師德要求的內容及其提出的這些客觀依據，充分認識履行師德規范對教書育人，培養人才和社會主義現代化建設的深遠意義。只有這樣，才能從內心深處激發熱愛教育事業、熱愛學生的道德情感，自覺克服教育工作中出現的種種矛盾和困難，並根據師德的評判標准，主動修正自己的不良行為。做到即使在沒人監督的情況下，也能自覺履行師德規范，做到慎獨。
三、加強學習，修養師德，提升能力。
學習黨和國家的教育方針，學習教育教學理論。積極進行教研活動，撰寫教育教學論文。外出觀摩學習，通過多種形式的活動提高自己的思想水平，業務能力。在教育教學中能夠獨立地處理問題。做一個德才兼備的好教師。
四、注重自身人格的培養，關愛每一個學生
有人格魅力的老師，學生對你的關注力就高。親其師，才能信其道。熱愛老師，學生會更熱愛你所教的學科。
「沒有愛就沒有教育」。只有贏得學生信任，學生才能聽從你的教誨。首先要尊重學生的人格，關愛全班學生的身心健康發展。
嚴愛優秀生。對優秀學生，決不能溺愛。要高標准，嚴要求。不單純是要求學業要優，更重要的是人品要優。博愛中等生。他們是班集體的一面鏡子，他們希望老師重視他們。對這類學生，我十分注意掌握他們的心理特點，調動他們的積極因素，正確對待他們，始終如一地尊重、理解、信任他們，培養其拼搏進取，積極向上的精神風貌，趕超優秀生！更要特別關愛後進生。轉化後進生，要動之以情，曉之以理，善於發現他們身上的閃光點，及時表揚鼓勵，讓他們在愛中擁有自尊，在愛中樹立自信，在愛中學會自強，創造出一條人生自勵自強的奮進之路!教師的師德自我修養，不是一朝一夕就完成的，是一個長期學習積累的過程。所以，我們每時每刻都應該注意學習和積累。
『陸』 師德到底有怎樣的內涵呢
我教學已有二十多年了，可似乎從來沒有認真思考過什麼是師德的問題。最近通過學校組織的師德師風教育的學習和討論，「師德」這個問題像春筍一樣豁地一下在心田裡冒了出來，引起了我的注意和思考。師德是裝裱在廳堂牆壁上的那一框框閃亮的條文嗎？是，抑或不是？師德是一本本學習資料的疊加嗎？是，抑或不是？師德是一次次的學習和討論嗎？是，抑或不是？？我在腦海中搜索，腦海中像是起了霧，茫茫一片，一時之間還真不清不楚。《一切為了學生——重慶開縣優秀教師群體先進事跡報告會專輯》、《新時期師德精神的領悟》和《愛的教育——全國優秀教師師德報告團報告專輯》像一盞盞引航燈，一閃一閃的，讓我看到了師德的輪廊，讓我感受到了漸漸明朗的師德形象。「一切為了學生」，「新時期師德精神」，「愛的教育」令我感動，令我汗顏，更令我深思。回顧這么多年的教學歷程，我的師德又是怎樣的一種情況呢？我應當追尋一種怎樣的師德？幾天來，我探尋著，思索著；不，其實是多少年來，我在學習著，實踐著。現在我想以漫話的形式，對自己關於師德的實踐和思考作個小結。一、漫話愛心縱觀師德，她是一株樹木，樹木的根應該是愛心。可以說，一個教師沒有愛心，那麼她的師德之樹，就會枯萎。愛是教育的源泉和動力，由此才能萌發關愛學生的熱情。熱愛學生是師德的重要內涵。有了熱愛學生的精神，我們才會關注學生的成長，為學生的終身發展服務。在教育教學實踐中，有的老師說，他能熱愛學生，但無法喜歡頑皮、搗蛋的學生；有的老師說，他能關心學生，但他無法接受落後的學生。這話聽起來合情，想起來也合理，探究起來，則還是教師缺乏愛心的表現。有誰不喜歡懂文明、講禮貌、學習優秀的學生？又有誰不厭煩邋遢、搗蛋、學習糟糕的孩子？這是人之常情，物之常理。其實站在師德的層面放大觀察，我們就不難發現憎惡頑皮學生，嫌棄落後學生是師德的一種缺陷；一些小學生學習落後也符合自然規律，我們的教師應當從「人性」的角度去認識和理解學生，而不能局限於紀律、制度、成績、責任制、獎金的圈子裡去分析。熱愛學生難，熱愛有缺點的學生更難，惟其難，更能體現愛心，映襯師德。作為教師，應當具有科學發展觀，既要看到人發展階段的一般規律，也要充分認識人發展階段中的個別差異，尊重學生的個性特點。古時候，有個叫周處的人，年輕時，橫行鄉里，人們視為禍害。長大後，周處成了統率千軍萬馬，為百姓和國家謀利益的大將軍。有篇古文《傷仲永》，文中講到年幼的仲永才思敏捷，很受人們稱贊，可仲永成年後，卻與常人無異，庸碌無為，無人再知道他。又有舉世聞名的《丑小鴨》等，都在向我們昭示著一個自然規律：人的發展有其共性，亦有其個性。切忌因為學生有缺點，就歧視他，拋棄他，甚至體罰。誠然有許多老師斥責，體罰學生的出發點是好的，像學生的父母一樣，望子成龍，恨鐵不成鋼。可是蘊含於責斥，體罰里的愛心，哪個小學生又能夠接受和感悟？斥責和體罰只能導致學生心生怨懣，有害於教學，也有害於學生的健康成長。因此，我認為恨鐵鐵成泥；愛鐵鐵才能成鋼。記得有一位家長說得好，他說他的兒子在學校里經常受批評，原因是學習成績差。在家裡胡鬧時，別的方法都不管用，只要說「去告訴你的老師」，他就立馬收斂了。可見他怕老師甚於猛虎。一個學生一提起老師就戰戰兢兢的，再加上每天受批評，他還能有好成績嗎？本來這學生學習就落後了，有不懂的問題又不敢向老師請教，他能好得起來嗎？想想家長的意見，看看現行的教育狀況，給人的感慨確實很多。我們教師都應捫心自問：「我關注落後學生嗎？熱愛落後學生嗎？給過他們表揚和鼓勵了嗎？」我們給「丑小鴨」的關愛確實太少了。大詩人李白說：「天生我才必有用。」著名教育家於永正說：「不知道哪片雲彩會下雨。」在教師的眼中，每一個學生都應當是有用之才；在教師的心間，每一個學生都應當得到尊重和關愛。只有把愛心灑向每一個學生的老師，才能看到有缺點的學生也光彩。二、漫話敬業敬業可以算是師德之樹的一個主要枝幹吧！他是愛心的延伸和發展。教師的敬業是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。因為敬業，我們才不計個人得失，願意麵對各種困難；因為敬業，我們才刻苦學習，辛勤耕耘，努力成為科研型、創造型的教師。我從事教育工作以來，從不敢懈怠自身的學習，始終堅持自強不息的心態，利用一切可利用的時間「自我充電」，鑽研教育教學，寫教學後感，總結和探索教學實踐。是對教育的摯愛，使我增強責任；是對教育的敬業，使我不斷努力，勇於探索。今年我擔任課改年級的語文教學工作，為了使學生想學、會學、樂學，我潛心鑽研，先後在教學中開展了多種多樣的嘗試教學活動，總結和形成了一套以學生為主的趣味識字教學方法。不辭辛勞，任勞任怨，無私奉獻是師德文化中古老而燦爛的明珠。隨著歷史的發展，社會的變遷，師德的內涵也在發生變化。我們在繼承古代師德中的優秀品質同時，必須與時俱進，豐富和發展師德的內涵。教師的敬業中也應該賦予新的內容。敬業須競業，教師要有競爭意識，有競爭理念，努力提升自己的教育理論和業務能力的水平。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一個教師如果不勤奮好學，熱愛和研究教育事業，他就會掉隊，落伍。他以前的知識再淵博，也不過是一潭死水。知識必須不斷更新，理念也必須不斷改進，敬業精神同樣要與時俱進。現在的教師如果與以前的教師一樣，每天抓住學生死記硬背，題海戰術，沒日沒夜的備課改作業，那麼他的這種敬業就是有缺陷的。所謂教學相長，教師應該一邊教一邊學，以教導學，以學助教，不斷地豐富和發展自己的學識。唯有這樣，教師的教學才能成為學生渴求的源頭活水。一談起敬業，我們的腦屏上往往顯現「無私奉獻」，「吃苦耐勞」這樣的字眼，其實真正的敬業是快樂而甜蜜的。試想一個教師經受不住外界的誘惑，整天思緒浮躁，靈魂飄泊，他能快樂嗎？一個教師專心致志，廢寢忘食地干工作，別人看到的是勞苦，教師嘗到的是勞苦中的幸福與快樂，因為幸福包含在學生點滴的進步里，快樂蘊藏在學生茁壯的成長中。敬業是奉獻，敬業更是探索；敬業是辛勞，敬業更是一種快樂。三、漫話人師人師者，為人楷模也，提出教師要為人師表，這既是社會對教師的一種敬仰，也是人們對教師的一種要求。站在教師的崗位上看，為人師表是社會，歷史對教師在廣義上的要求，是沉甸甸的壓力，而不是一種榮耀。所以我們教師要踐行為人師表這四個字，就不是梳梳頭，穿身新衣，說幾句漂亮話而已了，而是要遵紀守法，依法治教，把法律條文上，教育理論上的規定和規律內化為自身的基本素養。比如「面向學生」、「熱愛學生」、「發揚民主」、「崇尚科學」、「以人為本」、「注重實踐」、「認真繼承」、「大膽創新」、「求真務實」、「辨證統一」等等，這些規定不要貼到牆上，寫在書上，掛在口上就行了，而是要強化，內化為自身的素質，才有實際意義。舉個例子來說吧，有的教師看到學生成績差，就頭疼甚至氣憤，因為他看到的是學生的短處，想到的是學生成績差，給自己帶來的損失，就像掉了錢包一樣。而有的老師卻不這樣看，他覺得後進生也有許多可愛的長處，他們參加考試屢考屢敗，卻能屢敗屢考，是何等頑強；他們屢遭諷刺指責，卻能不氣不餒，是何等堅韌。同樣的學生，同樣的事件，不同的教師就會有不同的看法和行為，這就是素養的體現，也是教師愛心的寫照。有人說，同一件事，有不同看法是觀點和思維方式的問題，並不能代表師德，這是不正確的。其實人的觀點和思維方式在冥冥之中，總是受到人的品性的影響的。所謂一句話說得人暴跳，一句話說得人微笑，就是這個理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一隻碗，媽媽見了，破口就訓，奶奶見了卻說「歲歲（碎碎）平安！」不但不氣，反而很高興。同是愛心，媽媽的愛意表達還沒有修煉到完美的程度。奶奶的愛心則已經內化為自身的品質了。我小時候寫作文時，總是寫學雷鋒做好事，每做一件好事，都要先想一想雷鋒，這很像過去的八股文。在實際中，見義勇為，助人為樂，是人品的自然表現，很少有人在做好事之前先想一想雷鋒是怎樣做好事的，我這樣說，並不是否認學習雷鋒的效益，而是說學習雷鋒的精神已經內化為人的品質！如果人人做好事都要想一想雷鋒，那麼學習雷鋒的活動就是失敗的。教師也是這樣，每當遇到學生考試成績差，就要靠背誦一番教師職業道德標准來開導自己，那麼這個教師的師德就還沒有內化為品質。師德師風建設的那麼多制度和標准，如果沒有內化為教師的「心靈尺度」，就會喪失實踐的意義，只剩文本上空談了。有人把教師喻為用愛心點燃生命的蠟燭；有人把教師比作用愛心享受生命的春蠶。為人師表就只能以犧牲個人生活與生命為代價嗎？優秀教師就只能以割捨家人快樂和嘔心瀝血來交換嗎？這顯然是有悖於自然法則的，我們應該從人性的理念出發，重建為人師表的生命內涵。教師是人，不是神，社會和人民對教師有種種較高的期待和要求，正是教師應當為之奮斗和追尋的。但是一味要求教師無私奉獻，任勞任怨，安貧樂教，嚴於律己，率先垂範……這就會把教師架空，脫離實際。教師與其它人一樣，都是不斷成長，成熟中的個體，我們不能用十全十美的標准來要求教師。我曾聽到過一位家長指責說：「那個人不像老師，打麻將。」打麻將是一種娛樂活動，教師有什麼不可以！可是人們會說，別人可以，教師不能。難道教師就不能有自己的娛樂生活了嗎？照此推論，總會有一天，有人指責說：「那個人不像老師，經常上廁所。」教師也有七情六慾，教師職業道德的形成是在愛心和期待生命美滿的修養中獲得的，不是在過高的制度和約束里實現的。師德是一棵樹，熱愛學生則是樹的主幹，愛崗敬業，為人師表，依法治教，嚴謹治學等等，就是樹的枝葉。要想師德之樹枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥，我們就要呵護好樹木的根——愛心。播灑您的愛心吧！您的師德之樹一定會茂盛，一定會常青。
『柒』 教師職業道德素養包括哪些內容
一、主要包括：
1、忠於人民的教育事業，努力做一名優秀教師，是社會主義市場經濟條件下教師的崇高職業理想，體現了教師職業素質的本質，具體包括：
（1）、熱愛教育事業。
（2）、熱愛學生。
（3）、獻身教育事業。
（4）、勇於同一切危害教育事業的行為進行堅決的斗爭。
（5）、不斷提高自身素質。
2、自覺履行教師職業責任，就是要求教師把職業責任變成自覺的道德義務，為培養和造就社會主義新人而無私奉獻。具體內容有:
（1）、教師必須自覺地做到對學生負責。
（2）、對學生家長負責。
（3）、對教師集體負責。
（4）、對社會負責。
3、樹立積極主動的勞動態度，努力培養社會主義新人。教師怎樣才能做到樹立積極主動的勞動態度。具體內容有：
（1）、教師必須有主人翁的責任感。
（2）、具有從事教育勞動的光榮感與自豪感。
（3）、要有肯於吃苦的精神。
（4）、教師職業紀律.
4、教師職業應遵守的規章、條例、守則等。主要應做到以下幾點：
（1）、要有教師意識並不斷強化這種意識。
（2）、認真學習教師職業紀律的有關規定。
（3）、在教育勞動中恪守教師職業紀律。
（4）、從一點一滴做起。
（5）、虛心接受批評，勇於自我批評，善於改正錯誤。
5、教師要有教書育人的本領，教師教書育人活動的效果是教師職業技能的反映。具體內容有：
（1）、刻苦鑽研業務，不斷更新知識。
（2）、要懂教育規律。
（3）、要具備一定的管理知識。
（4）、勇於實踐，不斷創新。
二、教師素質是職業素質的一種表現形式，它是有了教師職業勞動之後，由一些教育家、思想家總結概括而成，並在他們的著作中表達出來的。它是調節教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為准則，是一定社會或階級對教師職業行為的基本要求。
(7)師德素養含義擴展閱讀：
1、教師職業道德素養主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的「為人師表」、「以身作則」、「循循善誘」、「誨人不倦」、「躬行實踐」等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特徵的體現。
2、師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規范、准則本身，而是教師把這些規范、准則逐步內化，成為教師從事教育事業的准則
3、教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特徵的直接體現。
『捌』 什麼是師德，什麼是教師素養，兩者一樣嗎
不一樣
師德即教師職業道德
教師素養除了含有教師職業道德的內容外，還包括能力、人格、氣質、學識等多方面的內容
簡言之，教師素養的內涵多，外延較大，而師德相對於教師素養來說，外延要小得多
『玖』 如何理解師德修養
當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內心和環境完全承當的能力和行為。正如馬克思所說：「作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有任務」，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神聖的職責。「做一個現代人必須取得現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，並以現代的方法發揮我們的力量。時代是繼續不斷的前進，我們必得參加在現代生活裡面，與時代俱進，才能做一個長久的現代人」，「我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦」。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構；不斷的學習現代教育技術，運用現代化的教育教學手段提高工作效率；不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇於探索，「我們確不能懈怠，不能放鬆，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任」。 一名優秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續發展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規律性的認識。一名教師「只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特徵、新的細節，——這是創造性的勞動態度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉。」教師只要增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的「實驗室」、「試驗田」，並投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現實性，實現經驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業的成就感和自豪感，同時也為自己的職業生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、於永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業的魅力所在。 雨果曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」我想，教師所從事的就是這種葉的事業――平凡而偉大。 「言必行，行必果」，行動實踐遠勝於說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。