圖瓦族家訪

㈠ 誰知道圖瓦人風俗

居住在喀納斯的中國蒙古族圖瓦人無疑是地球上最有福氣的人群之一,因為人間仙境喀納斯自然保護區是中國蒙古族圖瓦人的唯一聚集地,他們是真正的世外桃源的主人.

圖瓦人主要居住在喀納斯村,禾木村,白哈巴村.人口不到三千.

圖瓦人極少與外界往來,他們也放牧和狩獵為主,擅長騎馬滑雪和射箭.圖瓦人的小牧村本身已經成了旅遊景的一部分.圖瓦人聚集之地的特徵是,用松木原木壘砌成尖斜頂的小木屋,用木版圈成木柵欄.村莊的不遠處是草原,林帶,小溪或河流,牛羊卧於木屋前後,加上炊煙裊裊,使它看起來十分的靜謐和美麗.圖瓦人小村獨特的風貌與迷人的喀納斯湖的自然風光融為一體,極為和諧.
圖瓦人的來歷之迷是喀納斯的六個不解之迷之一.有關圖瓦人的來歷有多種解釋.由於歷史上長期與蒙古族相處,使圖瓦人在宗教信仰與風俗習慣上受蒙古族的影響很大.因此他們被看作屬於蒙古族的支系,叫蒙古族圖瓦人.有些學者認為,圖瓦人是成吉思汗在西征時遺留的部分士兵,世代繁衍而成,關於這一觀點還有一個傳說.相傳,很久很久以前成吉思汗征戰西域,他的次子察合台派遣了一支先頭部隊逢山開道,遇水搭橋,後來,這支隊伍在阿爾泰山的深山老林中迷了路,神秘的失蹤了,也就成就了現在的圖瓦人.還有人認為圖瓦人的祖先是500年以前從西伯利亞遷移而來的,與現在的圖瓦共和國同屬一個民族.或者是說他們是從蒙古遷來的,是蒙古族的一個古老分支.俄羅斯的學者最新發現,圖瓦人可能是印第安人的祖先.

圖瓦人還有一個迷一般的樂器,這樂器本身就說出圖瓦人身世的秘密,這樂器叫"楚兒",是一種非常古老的樂器,有學者認為楚兒就是古代樂器胡笳.但是,已經失傳了的胡笳,居然存在於阿爾泰深山的圖瓦人之中,這又作何解釋呢?
喀納斯就是這樣的迷人與神秘,她當中還有許多迷等待著人們的探索與發掘,還有許多美等待著人們的贊嘆與稱奇.

㈡ 圖瓦人的中國圖瓦人

中國圖瓦人是一支古老的民族,以游牧、狩獵為生。近四百年來，定居喀納斯湖畔，他們勇敢強悍，善騎術、善滑雪、能歌善舞，現基本保持著比較原始的生活方式。原木壘起的木屋、散布村中、小橋流水、炊煙裊裊、奶酒飄香。古樸的小村景緻，象喀納斯湖一樣充滿神秘色彩。
新疆布爾津縣，阿爾泰山深處的喀納斯湖區，生活著大約兩千名圖瓦人。圖瓦人即是晚清《新疆圖志》所記載的「烏梁海」人，世代以放牧、狩獵為生，居深山密林，沿襲傳統的生活方式。有學者認為，他們是成吉思汗西征時遺留的士兵的後裔；也有人認為，圖瓦人的祖先是五百年前從西伯利亞遷徙而來，與現今俄羅斯圖瓦共和國的圖瓦人屬同一民族。
隨著位於村子西北面的著名風景區喀納斯湖的旅遊開發，人們開始慢慢接觸到這個酒鄉，當地人叫這個地方為禾木喀納斯，並自稱為圖瓦人。
但是從已知的民族分布來看，阿爾泰地區主要分布著哈薩克族、蒙古族等，並沒有單獨的圖瓦人一說，那他們究竟是什麼民族，是什麼時候在這兒生活下來的呢？
為了鑒定他們的族別，當時政府專門組織了專家前來調查，中央民族大學民族學系的程適良教授，就是最早參與調查圖瓦人的專家之一。
通過初步的調查，程適良教授了解到，居住在我國新疆的圖瓦人大約有兩千五百人左右，主要分布在哈巴河縣的白哈巴村、布爾津縣的禾木村和喀納斯村。

㈢ 圖瓦人是什麼民族

圖瓦族。

圖瓦人（Tuvas）或譯作土瓦人，自稱「提瓦人」（Tyiva），是一個漸漸被人們遺忘的民族。中國史籍稱之為「都波人」、「薩彥烏梁海人」、「唐努烏梁海人」等。國外（主要是俄國）舊稱「索約特人」（Сойоты，源自Сойон，薩彥人之意）、「唐努圖瓦人」等。主要分布在圖瓦共和國、蒙古國、中國。

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1、圖瓦人的歷史：

喀納斯圖瓦村居民是自稱蒙古族的圖瓦人，圖瓦亦稱「土瓦」或「德瓦」、「庫門恰克」。歷史悠久，早在古代文獻中就有記錄，隋唐時稱「都播」，元稱「圖巴」、「禿巴思」、「烏梁海種人」等。

有些學者認為，圖瓦人是成吉思汗西征時遺留的部分老、弱、病、殘的士兵，逐漸繁衍至今。而喀納斯村中年長者說，與俄羅斯的圖瓦共和國圖瓦人屬同一個民族。

2、圖瓦人的生活習性：

圖瓦人保存著自己獨特的生活習慣和語言，圖瓦語屬於阿爾泰語系突厥語族與哈薩克語族相近，因此圖瓦人均會講哈薩克語，與蒙古語不同。圖瓦人學校基本上是普及蒙古語。

在生活習慣上，圖瓦人除歡度蒙古傳統的敖包節外，還有當地的鄒魯節（入冬節），漢族人的春節與正月十五元宵節。圖瓦人信仰佛教。但薩滿教對他們影響也較深。圖瓦人的房屋皆用原木築砌而成，下為方體，上為尖頂結構，游牧時仍住在蒙古包。

㈣ 圖瓦人居住在新疆地區，俄羅斯也有個圖瓦共和國，這兩個有聯系嗎

這兩抄個存在一點聯系，因為本身圖瓦人就是北方有名的游牧民族，之前俄羅斯在擴張時期佔領了很多原本屬於西伯利亞的土地，其中就包括了大量的游牧民族原住民居住地，所以說在新疆，內蒙古和俄羅斯外蒙古，有很多存在的共同的民族並不奇怪。

在世界上很多地方都存在這樣的現象，比如傣族不僅僅在我國的雲南西雙版納，在泰國和其他東南亞國家也同樣是一個重要的民族，像朝鮮族同樣也是分布在了東北三省，朝鮮還有韓國。

㈤ 圖瓦人定居在什麼地方

圖瓦人眼睛細狹，鼻子窄小，面龐寬大，顴骨突出，臉色紅撲撲的，有著典型的蒙古族特徵。他們的語言中帶有許多古突厥語成分，因此其他的蒙古人很難聽懂他們說的話，但他們卻能懂得其他蒙古人的語言。雖然他們不再穿傳統的蒙族服裝，但還是保留著許多蒙古族的習俗。他們為什麼能夠放棄游牧生活，並且依然使用突厥語成分很大的語言呢？在歷史上，蒙古族很少有定居在一個地方並從事農耕的。雖然他們有的也曾試圖脫離游牧生活，但由於他們所處的地帶是很難讓人永久居住的地方，而且耕稼定居所積的房產財谷，很容易招致游牧民們的妒羨而導致財產遭劫掠。但圖瓦人還是定居了下來，誰也無法說出這其中的奧妙。

圖瓦人在喀納斯湖邊建造起了像地堡一樣的木楞小房，房子大約有半截埋入地下，這樣做可以抵禦冬天的寒流風雪，頂上用木頭支撐成彎形，像氈帳一樣還留有天窗，再覆蓋上泥土，時間長了泥土上面就長滿了茅草，彷彿一座座小山包。牲畜就圈在附近的圍欄里。村子分散得很廣，因為每家都有很大的圍欄。他們還在肥沃的山坡上耕種一點大麥和燕麥，並且種一些他們自己吸食的濃烈嗆人的煙草。高大的伊犁馬是他們的交通工具，酒是他們生活的調劑品。

靠著豐茂的水草，喀納斯湖畔的圖瓦人世代過著吃穿不愁的日子。他們的經濟來源主要依靠畜牧。每年都能向從山下來收購的商人出售五到十隻羊，兩三頭牛。馬肉是他們最愛吃的肉食，馬肉的纖維雖然粗一些，但味道鮮美，皮毛什也可以賣錢。在水草豐茂，極少有天災的喀納斯，放牧根本不成問題，但要使牲畜度過漫長的冬季，就要儲蓄充足的飼料而且要有細致周到的照管，而這就要看各家的勞動力情況了。

圖瓦人的糧食不能自給的時候主要靠政府供應。有時，他們也用奶茶拌食炒熟的大麥製成炒麵粉「達木干」。制「達木干」是圖瓦婦女很艱辛的一項勞動，因為完全是靠她們的體力將大麥製成粉。他們不種菜，也很少吃菜，要吃菜的話，得到山下很遠的哈巴河縣城去買。

每到深秋時節，圖瓦人就會到山上打松籽。他們也常常採集山裡盛產的貝母，柴胡，蟲草等葯材。他們還可以在喀納斯湖裡捕捉到大紅魚，到山裡打來松鼠、狼、雪豹和狐狸等獵物，這些不僅給他們帶來了野味，還帶來了可觀的收入。

當地的圖瓦人人均年收入一般都在四五百元人民幣，富的可達三四千元，也有家資三四十萬的，這在中國西北地區基本算是很富有的了。還有的人家是靠養馬鹿來致富的。馬鹿是國家保護動物，不得獵殺，圖瓦人就想了一個折中的辦法，他們到山上捕捉馬鹿，關到家裡養起來，每年鋸取鹿茸出售。捕捉馬鹿一般在冬季，人們將一些草放在高處，設下繩套，等到馬鹿一來吃，鹿角就被套住，埋伏好的人一擁而上將鹿扳倒，蒙上眼睛，用爬犁拉回家。一隻七八歲的成年鹿每年能夠產十多千克的鹿茸，一千克鹿茸時價是1500元，一頭鹿一年賣茸就可得一兩萬元的收入，而鹿本身也值兩三萬元。那麼飼養七、八頭鹿也就會有幾十萬的家產了。

㈥ 大山深處的圖瓦人是從哪裡來的

在中國西北部最邊緣的山脈深處居住著圖瓦人。他們生活在俄羅斯、蒙古、哈回薩克斯坦接壤的地方，一邊放答牧，一邊農耕，一邊狩獵，一邊採集，自給自足，自得其樂，過著閉塞而原始的生活。

圖瓦人大約有2200多人，他們是蒙古人的一支，大部分聚居在布爾津縣的喀納斯蒙古族鄉和哈巴河縣的鐵勒克鄉白哈巴村。直到現在，人們還找不到任何文字材料可以確鑿地說明這些生活在喀納斯的蒙古族圖瓦人是從哪裡來的，屬於蒙古族的哪一個部落，他們怎樣到達喀納斯，又是怎樣定居下來的。就是歲數很大的圖瓦老人對他們祖先的遺跡也缺乏了解，時光畢竟已經走過了幾個世紀。

哈巴河縣鐵勒克鄉白哈巴蒙古村村長格爾力說，圖瓦人是兩百年前從俄羅斯過來的。在俄羅斯境內，至今還生活著33000名圖瓦人。他們是否就是二百多年前蒙古族土爾扈特部的子孫，在那次史詩般的萬里遷徙中來到中國的？

㈦ 圖瓦共和國的人口及民族

2018年為止人數為321722人。

主體民族為圖瓦人（佔82%），其次是俄羅斯人（16%），此外還有科米、哈卡斯、韃靼、烏克蘭、亞美尼亞、吉爾吉斯、布里亞特等多個民族。

圖瓦共和國是俄羅斯聯邦主體之一，屬西伯利亞聯邦管區管轄，亦屬於東西伯利亞經濟區。位於中西伯利亞南部，薩彥嶺以南，唐努烏拉山以北。小葉尼塞河和大葉尼塞河在此交匯，合稱葉尼塞河。歷史上屬於唐努烏梁海地區的主要組成部分，面積170,427 平方公里。

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人口概況：

圖瓦共和國人口共有321,722人（2018），人口密度1.91人/平方公里（2018）。城市人口佔全部人口的54.04%（2018）。人口出生率為23.2‰（2016），是俄羅斯境內人口出生率最高的地區。人口自然增長率為11.5‰（2016），位居全俄第三，僅次於車臣共和國和印古什共和國。

首都：

圖瓦共和國首府為克孜勒（俄語/圖瓦語：Кызы́л），坐落在大小葉尼塞河匯合處。人口116,983 （2018年）始建於1914年，當時稱為別洛沙爾斯克（Белоца́рск），意譯為「白沙皇城」。1918年改名克木畢齊爾（Khem-Beldyr），1926年「圖瓦人民共和國」成立後改為現名。

㈧ 我想了解一下俄羅斯圖瓦族，圖瓦共和國，有去過得朋友幫介紹介紹，本人想去考察！謝謝！

俄羅斯的圖瓦族，他們的語言屬於阿爾泰語系，不同於蒙古語，但是我國歸類於蒙古族，因版為在元權朝時他們曾降服語於蒙古，歸於蒙古的部族，圖瓦共和國和阿爾泰共和國在清朝和民國的稱謂為唐努烏梁海，屬於中國領土，當地50%的人是黃種人，圖瓦族，生活習慣類似於蒙古，但是生活水平遠低於，在中東鐵路（西伯利亞大鐵路）沿線的布里亞特人，因為交通不變的緣故。假如你去那裡投資的話，會有收益的，因為交通不便，中國人很少進入該地區，因為和中國人很少接觸，所以一般水平的翻譯可能會很吃力，考察時注意一定找一個好的翻譯，在遠東地區和東西伯利亞地區工作過得翻譯很難適應該地區，應該找曾在歐洲部分工作過得翻譯。和他們接觸時不要因為他們和我們同根同族就掉以輕心！因為他們已經被同化了，在談判過程中你可以順便談一下唐努烏梁海的歷史來套近乎，

㈨ 新疆喀納斯地區的圖瓦人是什麼民族

圖瓦語言屬阿爾泰語系突厥語系，屬於蒙古人種，其自成一個民族即圖瓦族。

圖瓦人或譯作土瓦人，自稱「提瓦人」，是一個漸漸被人們遺忘的民族。中國史籍稱之為「都波人」、「薩彥烏梁海人」、「唐努烏梁海人」等。國外舊稱「索約特人」、「唐努圖瓦人」等。主要分布在圖瓦共和國、蒙古國、中國。

(9)圖瓦族家訪擴展閱讀：

關於圖瓦人的歷史，一直存在著不同的說法。有人說他們是成吉思汗西征時遺留下來的士兵繁衍的後代。

他們至今保存著1918年民國政府頒發的「烏梁海左翼左旗札薩克」銀印。圖瓦人多穿蒙古長袍、長靴；居住的木屋用松木壘砌，有尖尖的斜頂。他們以奶製品、牛羊肉和麵食為主要飲食，常喝奶茶和奶酒。

在一年一度的「敖包節」中，圖瓦人舉行賽馬、射箭、摔跤等競技活動。他們信奉薩滿教和喇嘛教，每年都舉行祭山、祭天、祭湖、祭樹、祭火、祭敖包等宗教祭祀儀式。

圖瓦人事實上是蒙古烏良哈部落的人，後泛指林中百姓。匈奴時代已有一些丁零人在此生活，圖瓦人先世是鐵勒人的都波，與他們最接近的還有科里亞克族與楚科奇人等的古亞洲人，在突厥汗國時代被征服，逐漸突厥化，成為木馬突厥之一；

另外二支是彌列哥、餓支。後被吉爾吉斯人統治。到蒙古汗國時代又被蒙古化。中國境內的圖瓦人被官方登記為蒙古族。元朝有一禿馬部，是林木中百姓，可能也是圖瓦人前身。他們先是元代臣民,在明代他們是阿勒坦汗臣民。他們生活在薩彥嶺至阿爾泰山。

另外，他們元代叫圖巴,是色目人的一種，速不台與者勒蔑也是出自兀良哈部。一些人認為圖瓦是一個由突厥人過渡到蒙古人的過渡民族。

圖瓦人有三支，其中一支是人數極少的圖法拉爾人，有數百人分布在伊爾庫茨克州，他們的語言有古都波語的特色。蒙古人曾統治過他們，他們曾在19世紀末舉行過反抗蒙古封建王公的起義。他們在文化，服飾，生活習慣上非常接近蒙古人。

在中國，圖瓦人主要分布於新疆伊犁阿勒泰布爾津縣禾木喀納斯鄉禾木村。俄羅斯有人說他們基因與北美原住民相似。

網路-圖瓦人

㈩ 到新疆喀納斯與圖瓦人一起怎麼過個原始年

掛燈籠，貼春聯，包餃子，吃湯圓……傳統的過年習俗我們再熟悉不過，但是在新疆，除了這些為人熟知的過年方式，還有更多有意思的玩法，比如，跟著圖瓦人一起過一個原始年。

在過「原始年」期間，除了與冰雪民俗體驗類活動之外，還有三條穿越體驗線路：雪原穿越家訪（禾木山莊-古村落-曲開老人家）、冰雪尋狼線（冰雪戶外線路）和冰雪攝影線，遊客可以乘馬拉爬犁或者雪地摩托穿越林海，體驗喀納斯原始山水之美。冬季的喀納斯，是一片冰清玉潔的冰雪世界，喀納斯河谷晶瑩剔透的樺林霧淞，氣勢磅礴的莽莽雪原，白雪皚皚的冰湖，水墨世界的禾木，都是絕妙的風景，肯定讓您不虛此行。