扎雅土司家訪

Ⅰ 歷史上真的有過女土司嗎

土司tǔ sī

官職名（中國）

"在桂西少數民族地區,宋王朝平儂智高起義後,派狄青部下和加封土酋為土官,成立許多土州,縣,洞。這些土州縣洞,社會經濟,政治組織,文化制度以及民情風俗等都與流官的州縣不同,故稱為土司。司者主管其事,或官署之稱。"(摘自黃現璠著《壯族通史》 )

官名。元朝始置。用於封授給西北、西南地區的少數民族部族首領，土司的職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷的批准。元朝的土司有宣慰使、宣撫使、安撫使三種武官職務。明朝與清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、土知縣三種文官職務。土司對朝廷承擔一定的賦役、並按照朝廷的征發令提供軍隊；對內維持其作為部族首領的統治權利。

清朝雍正年間，開始了改土歸流的改革進程，將世襲的土司改為由朝廷任免的流官，所謂流官，是指任職者來來去去、不斷流動的意思。為了推行改土歸流的政策，清朝發動了對少數民族的多次戰爭，但是土司制度直到清朝結束也沒有完全消失，中華民國時期寧夏、青海一帶的馬步芳武裝接受民國政府的任命，但對於其轄地仍然自行管轄，實際上和前朝的土司制度沒有不同。中華人民共和國成立後，經過剿匪、土地改革、民族區域自治等階段，土司制度徹底被廢除。

參考

《明史·職官志一》：「凡土司之官九級，自從三（從三品）之襲替，胥從其俗。附寨之官，自都督至鎮撫，凡十四等，皆以誥敕辨其偽冒。」

秦良玉(1574～1648年) ，字貞素。明朝末期巴渝戰功卓著的女將軍、女軍事家。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。為石砫宣撫使馬千乘妻。史書記載到：良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，常為男子裝。自幼從父秦葵習文練武，丈夫死後，繼任其職，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官，並賜「忠義可嘉」匾額。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關（榆關）。崇禎三年，又奉詔勤王，收復永平、遵化等四城，受到崇禎帝優詔褒美並誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。並且在四川、貴州地區又相繼擊敗奢崇明、安邦彥、張獻忠、羅汝才等叛軍，取得成都之捷、重慶之捷、夔門之捷等。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世後謚號「忠貞」。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：「像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的」。北京四川營胡同就是她北上勤王屯兵遺址。

秦良玉，乍觀此名字，如果是對明朝史不大清楚的人，可能會把這個秦良玉與那個左良玉搞混。左良玉乃男兒漢，官至總兵，攜"平賊將軍"印，堂堂大老爺們，卻一直養賊自重，最終還與南明的弘光朝君臣大施拳腳，在進攻南京的途中病死。其子左夢庚豬狗之才，攜數十萬明軍向滿清投降，甘為異族鷹犬。而我們所要講的主人公秦良玉，紅妝婦人，巾幗英雄，多年來為大明朝出生入死，赴邊擊後金，川地殺逆賊，至死不降，誠為女中丈夫，直可愧殺左良玉之輩。
秦良玉，忠州人（今重慶忠縣），生於萬曆初年。由於其父秦葵乃明朝貢生出身，秦良玉自幼一直接受良好的儒家教育熏陶。忠臣烈士之義，感身報國之情，秦葵一直向子女傳授不懈。身為知識分子，秦葵已經有預感大亂將至，常研習兵書，舞劍論兵。他對兒女一視同仁，讓秦良玉與其兄秦邦屏與弟弟秦民屏一起讀典籍，學騎射。可喜的是，比起兄弟來，秦良玉秉賦超群，文翰得風流，兵劍諳神韻，使得秦葵憮然嘆息道："可惜孩兒你是女流，否則，日後定能封侯奪冠。"秦良玉慷慨朗言："倘使女兒得掌兵柄，應不輸平陽公主（唐高祖李淵之女）和冼夫人（隋明嶺南的少數民族首領）"。
天作良緣。秦良玉成人後，嫁與石柱土司馬千乘。這位馬土司雖是一方土酋，但其祖宗大有名，乃漢朝"馬革裹屍"的伏波將軍馬援。郎才女貌，神仙伴侶，二人伉儷情深，夫唱婦隨。萬曆二十七年（1599年）播州地區（今貴州遵義）的土司楊應龍造反。由於事起蒼猝，賊寇連陷重慶、瀘州等戰略要地，進圍成都。蜀中大震。
作為地方土司，馬千乘以三千石柱兵從征，跟隨明朝四川總督李化龍討伐叛軍。石柱兵皆持一種特製長矛，矛端呈勾狀，矛尾有圓環，攀援山地險峻地形時，前後接應搭接，敏捷如猿。由於他們的矛桿皆以無漆的白桿製作，時人稱之為"白桿兵"。依理，馬千乘率兵三千從官軍，已經盡到了土司對中央朝廷的義務，但秦良玉為解國難，又統精卒五百人，自備軍糧馬匹，與副將周國柱一起在鄧坎（今貴州鳳崗）扼守險地，持弓援劍殺賊。為此，明朝總督李化龍大為嘆異，命人打造一面銀牌贈與時年26歲的秦姑娘，上鐫"女中丈夫"四個大字，以示表彰。
萬曆二十八年（1600年）正月初二，明軍由於連連克捷，上下鬆懈，置酒高會，慶祝新春佳節。洞曉古今兵法的秦良玉多智，她預料賊軍會乘夜偷營，誡囑丈夫馬千乘命令"白桿軍"嚴禁飲酒，持矛裹甲，連夜分守險隘。半夜時分，明軍官兵大部分醉醺醺的沉入夢鄉，賊軍果然突然發動襲擊。醉夢中的官軍一時間四一奔逃。所幸的是，早有準備的秦良玉夫婦所領"白桿兵"發起反突襲，叛軍先勝後敗，惶駭間被長矛捅倒無數，皆轉身奔逃。
秦良玉夫婦緊追不舍，追入賊境，連破金築寨、明月關寨等七寨，直抵楊應龍叛軍老巢的天險桑木關下。
明軍諸軍喘息後集結，齊攻桑木關。由於山險關峻，甲胄衰身的明朝官兵一時束手無策。"白桿兵"此時頓顯神威，這些士兵的攀援能力本來就高超，又有特別矛鉤擁搭連，使得他們在短時間內演雜技一樣互相搭持攀掛，與酋陽土司等地方兵配合，一舉盪破險關。關口拿下，明朝官軍奪門而入。
於是，眾人合兵，直搗海龍囤，殺得賊兵血流成河。賊首楊應龍駭然無奈，慌亂中自縊身死，插州之亂平息。
此次平亂，秦良玉、馬千乘夫婦"為南川路戰功第一"，為諸司之先，並又獲朝廷銀牌及色緞等物作為獎勵。
大功如此，秦良玉並未沾沾自喜，從不言功，夫婦二人仍回石柱本份過活。
十多年後，萬曆四十一年（1613年），秦良玉丈夫馬千乘死於政府獄中。《明史》記載說，石柱部民狀告馬千乘，明廷把他逮入雲陽獄，不久馬千乘病死其中。但他真正的死因，其實是北京萬曆帝派來的監稅太監丘乘雲向石柱索取賄賂，馬千乘自恃於朝廷有功，不予。這下可羞惱了丘公公，他指使手下捏造罪名，把馬土司逮捕入獄，活活折磨而死，時年僅四十一歲。
一下子變成孤兒寡母，秦良玉含淚忍痛。她大義為重，殯斂丈夫後，未有生出任何反叛不臣之心，反而代替丈夫任石柱土司，忠於職守。《明史》中這樣贊詡秦良玉："（其）為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。而馭下嚴峻，每行軍發令，戎伍肅然。"
萬曆四十四年（1616年），女真酋長努爾哈赤在赫圖阿拉（今遼寧新賓縣）建立"大金"（後金），開始連連發動對明朝的進攻。兩年後，薩爾滸一役（戰場在今遼寧撫順以東），明軍慘敗，諸營皆潰。自此之後，駐遼明軍幾乎是聞警即逃。
東北告急，在此大背景下，明廷在全國范圍內征精兵援遼。秦良玉聞調，立派其兄秦邦屏與其弟秦民屏率數千精兵先行，她自己籌馬集糧，保障後勤供應。為此，明廷授秦良玉三品官服。
沈陽之戰中，秦氏兄弟率"白桿兵"率先渡過渾河，血戰滿洲兵，大戰中殺辮子兵數千人，終於讓一直戰無不勝的八旗軍知曉明軍中還有這樣勇悍的士兵，並長久為之膽寒。由於眾寡懸殊，秦邦屏力戰死於陣中，秦民屏浴血突圍而出，兩千多白桿兵戰死。但也正是由此開始，秦良玉手下的石柱"白桿兵"名聞天下。
得知兄長犧牲消息後，秦良玉制一千多件冬衣，配送給遠在遼地的石柱兵。然後，她自統三千精兵，直抵榆關布防（今山海關），控扼滿州兵入關咽喉。明廷兵部尚書張鶴鳴為此專門上奏天啟帝，追贈死難的秦邦屏都督僉事，立祠祭祀。不久，明廷又詔加秦良玉二品官服，封誥褒獎。
由於"白桿兵"戰鬥力強，明廷再下令徵兵兩千。秦良玉聞詔即行，與弟弟秦民屏馳還石柱，征調士兵准備援遼。
抵家僅一日，重慶內亂。永寧土司奢崇明借奉詔援遼的名義，率數萬人馬與其女婿樊龍里應外合占據了重慶，並發兵圍攻成都，大有關門做皇帝的意思。由於同為"土司"鄉親，奢崇明派人攜大筆珍寶來石柱與秦良玉"通好"。秦良玉二話不說，立斬賊使。她派遣秦邦屏及其二子溯流西上，度渝城後，忽然抵至重慶南坪關，扼制賊兵歸路。趁天黑敵軍無備，"白桿兵"突襲賊軍駐於長江和嘉陵江上的水軍，盡焚其舟。同時，秦良玉分兵守忠州，馳報夔州官軍密防瞿塘天險，阻遇叛軍沿江東下。
正是由於這位女中丈夫的調度有方，奢崇明叛軍終於難成氣候，出戰即敗。但當時川地有一帶諸土司"自治"部落皆收受叛軍賄賂，大多數逗留觀望，惟獨秦良玉率石柱兵奮勇直前，連獲紅崖墩大捷、觀音寺大捷以及青山墩大捷。如此一來，不僅成都圍解，重慶也很快得以收復，叛亂得平。
明廷敘功，秦良玉得授總兵一職，成為方面大將，她的兄弟和子侄皆獲擢升。
川地底定之後，鑒於作戰中明朝官軍的"熊包"表現，秦良玉上書奏稱："臣率（秦）翼明、（秦）拱明（她的兩個侄子）提兵裹糧，累奏紅崖礅諸捷。而（明朝官軍）行間諸將，未睹賊面，攘臂誇張。及乎對壘，聞風先遁。敗於賊者，唯恐（別）人之勝；怯於賊者，惟恐（別）人之強。如總兵李惟新，渡河一戰，敗衄歸營，反閉門拒（見）臣（秦良玉自稱），不容一見。（李惟新）以六尺軀須眉男子，忌一巾幗婦人（自稱），（其）靜夜思之，亦當愧死！"疏上，由於明廷正需石柱這樣的地方力量，天啟帝"優詔報之"，並下令文武大吏對待秦良玉皆要以禮相待，不得疑忌。
感動之下，秦良玉更加為明廷賣命，其弟秦邦屏不久即在陸廣做戰中戰死沙場。
崇禎三年（1630年），皇太極攻榆關不入，便率十萬辮子軍繞道長城喜峰口入侵，攻陷遵化後，進抵北京城外，連克永平四城，明廷大震。
秦良玉得到十萬火急的勤王詔書之後，即刻提兵赴難，星夜兼程，直抵宣武門外屯兵。當時，聞詔而至的各路勤王官軍共二十萬有餘，但都畏懼滿洲兵的狠武，無人帶頭出戰。秦良玉"白桿兵"人數雖然僅有數千，但一直為滿洲兵所忌憚。昔日渾河血戰，讓大辮子們再也忘不了這些身體矮小手持超長銳矛的士兵。因此，"白桿兵"吶喊沖殺之際，滿洲兵心自發怯，加上明軍中又有孫承宗這樣的老將作配合，最終迫使皇太極連棄灤州、永平、遷安、遵化四城，撤圍而去（山海關未能攻下，也是滿洲軍撤兵原因，他們怕日後遭首尾截擊）。
北京圍解之後，崇禎帝大加感慨，特意在北京平台召見秦良玉，優詔褒美，賞賜彩幣羊酒，並賦詩四首以彰其功：
其一：學就西川八陣圖，鴛鴦袖裡握兵符。由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。
其二：蜀錦征袍自裁成，桃花馬上請長纓。世間多少奇男子，誰肯沙場萬里行！
其三：露宿風餐誓不辭，飲將鮮血代胭脂。凱歌馬上清平曲，不是昭君出塞時。
其四：憑將箕帚"作蝥弧"（後三字原文為"掃胡虜"，其玄孫馬宗大在乾隆時為違禍，把原文三個字挖去）。一派歡聲動地呼。試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。
觀崇禎皇帝有生之年，享國日淺，遭逢多難，很少有閑情逸志吟詩作賦，除贈秦良玉詩外，僅有贈楊嗣昌的五絕詩傳世。迢迢西南邊陲一位女土司，竟能得皇帝面見賜詩，秦良玉當屬古往今來第一人。
滿洲軍出塞後，秦良玉率石柱兵回家鄉。由於當時流賊張獻忠、羅汝才（綽號"曹操"）等九路人馬自湖廣進攻四川，明廷詔令秦良玉不用再出兵援剿，"專辦蜀賊"，負責守御川地。
崇禎七年（1634年），張獻忠賊軍破夔州（今重慶奉節），進圍太平，秦良玉提兵趕至，賊寇懾於秦良玉及其手下"白桿兵"威名，蒼惶逃走，川東大定。
崇禎十三年（1640年），羅汝才賊部進入巫山，為秦良玉阻遏。於是，這位綽號"曹操"的黠賊突然進攻夔州，又被秦良玉率兵擊走。不久，秦良玉率兵在馬家寨邀擊賊軍，殺其驍將"東山虎"，斬首六百餘級。然後，秦良玉乘勝，與明軍在譚家坪、仙寺嶺連敗賊寇，奪得羅汝才主師大纛，並生擒其副手"塌天"。
數役下來，秦良玉部斬賊兵近萬，獲甲仗馬騾無算，賊屍橫陳遍山谷。羅汝才率殘部遁走大寧（今重慶巫溪），與張獻忠在巫巴山區合軍後，賊勢復熾，逾過巴靂河（今重慶巫山縣雙龍鎮大寧河），拚死攻擊秦良玉侄子等人統領的石柱兵。接著，賊兵四處扎營，嚴重威脅到川地大部分地區。
明朝湖廣襄陽督帥楊嗣昌本人乃湖廣人（今湖南常德），他的初始戰略就是想盡驅張獻忠等部賊軍入川。這位楊督帥的如意算盤是：以蜀地險遠，極邊之地乃松潘蠻部，賊兵入蜀後，蜀地官軍守則守之，不能守自可棄涪州、萬州、雅州、松州大部分地區，誘敵深入。然後，陝西官軍斷棧道，臨白水制敵；雲南官軍屯曲靖，扼守白石江。而他楊督帥本人則可率明軍主力掩擊賊軍，把他們馳至松潘諸蠻部落的地盤，聽任當地土人剿殺。楊嗣昌此計，即愚昧又陰險。愚昧的是，他紙上談兵，以為川地崎嶇險峻，必能困住賊軍；陰險的是，他驅張獻忠等賊部入四川，自己沒有喪地的責任，四川巡撫是邵捷春，丟地喪兵，責任皆由他負。楊嗣昌本人自可坐觀成敗，時刻准備去摘熟落的"桃子"。由於耽心四川當地官軍扼守險隘會導致張獻忠急紅眼反撲湖廣，楊嗣昌又使陰招，依仗自己的威權，把大批蜀地精兵調出，只留二萬弱疲士卒給川撫邵捷春守重慶。
秦良玉一心為國，率三萬石柱精兵抵至夔州。邵捷春令她把部分士兵移近重慶，與附近守將張令相倚為聲援。不久，劭捷春又抽調一萬五千石柱兵，進入重慶與官軍共同把守堅城。秦良玉深知邵捷春之策甚愚，但她又不敢違背命令，就對路過自己軍營的綿州知州陸遜之表示："邵公不知兵，其移我部兵自近，而派張令守黃泥窪一帶，甚失地利。賊軍盤踞歸、巫眾山之巔，俯瞰吾軍營壘。倘若他們自上而下，乘勢使氣攻擊官軍，張令部必敗。張令一敗，次必及我部軍。我部軍一敗，誰又能救重慶之急？"陸遜之大驚，問策之所出，秦良玉言："邵公此時，絕不能坐防堅城，應先發制人，與賊軍爭山奪險。"
陸遜之立即把消息轉告給邵捷春。邵巡撫倒是知錯就改。可惜晚了一步。張獻忠賊軍於十月五日在土地嶺（今重慶奉節草堂鎮）率先向窩里斗的明朝官軍發動進攻，一天內即殺明軍五千多人。次日，張獻忠手下白袍小將張玉兒（編輯者註：即李定國）當陣射殺號稱"神弩將"的明軍老將張令，乘勝把明軍殺得一敗塗地。不僅張令一軍盡覆，秦良玉手下三萬多"白桿兵"也全軍覆沒，致使最後秦良玉僅單騎逃返重慶，遭遇其平生未有之慘敗。
此役過後，楊嗣昌圍來賊軍於川地的"圓盤戰略"完全破產，川鄂交界地帶三十二隘口盡陷於賊，蜀中大亂。
損失如此慘重，秦良玉並未灰心喪氣，她對川撫邵捷春說："事態危急，可以盡發溪峒兵卒，人數可達三萬，我本人出資出糧可供餉其中的一萬人，朝廷供餉另外一萬人。如果布置妥當，應該還能與賊寇周旋。"
邵捷春低頭，良久不言。時勢至此，這位文人守撫已全然死心。從他自己角度考慮問題，喪兵失地不說，官倉中已無糧養兵，而溪峒兵卒又屬土蠻，反復不測，如果這些人再趁亂鬧兵變，他邵捷春三族不保。飽讀史書的他，自然知道元末"官軍"中紀律最壞的就是楊完者所帶領的"苗兵"，他們那些蠻兵不僅剿賊無力，平時對百姓比寇賊還要凶惡淫毒。所以，溪峒兵卒，難保他們不象"苗兵"那樣。讀書多，顧慮就多。顧慮多，定議就少。
劭捷春最終婉言拒絕秦良玉提出的計劃。
秦良玉嘆息而歸。其計不用，自然全川潰爛不可收拾。張獻忠賊人蹂躪各外，殺人無算，四川廣大地區人民陷入了地獄般的苦難。而邵捷春本人，自然難逃罪責，不久被逮入詔獄，仰葯自殺（與陷害他的楊嗣昌一個死法）。
三年多後，公元1644年，李自成攻入北京，崇禎帝上吊自殺。消息傳來，深受明恩的秦良玉服孝痛哭，幾次昏絕，哀動左右。張獻忠流賊此時盡陷楚地，又向四川殺來。秦良玉向當時的四川巡撫陳士奇呈獻《全蜀形勢圖》，希望官軍能增兵堅守蜀地十三處險隘。陳士奇不予採納。秦良玉不死心，又推心泣血地向四川巡按劉之勃建議，劉巡按倒是同意她的計策，但他本人手中無兵可發。
張獻忠巨賊數十萬長驅直犯夔州。秦良玉馳援，由於眾寡太懸殊，兵敗而去。她的失敗，標志著蜀地的淪陷。張獻忠相繼攻克萬縣、重慶、成都，並在當年年底稱帝，建立"大西"偽政權。
張獻忠佔領蜀地，只有遵義、黎州及秦良玉的石柱地區未歸於"大西"。懾於秦良玉威名，張獻忠部無一兵一將敢於入犯石柱。投降張獻忠的明朝官員屁顛顛向各地土司送去偽政權印信，各地土司大多畏懼接受。秦良玉接到印信，馬上當眾毀之，慷慨言道："吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱婦蒙國恩二十年，今不幸至此地步，怎能以殘余之年以事逆賊！石柱一地有敢從賊者，族誅之！"
不久，又有噩耗傳來，秦良玉獨子馬祥麟先前被明廷征調到湖廣御敵，戰死於襄陽。死前，他給母親寫信："兒誓與襄陽共存亡，願大人勿以兒安危為念！"見兒子絕筆血書，秦良玉淚下如雨，心如刀割，但她乃大義婦人，提筆在信紙上寫道："好！好！真吾兒！"秦氏、馬氏二族，可稱上是二門忠烈，數年之間，死於國事者甚眾。
滿清占據北京後，殘余的南明政權相繼有弘光、隆武、永曆數帝，秦良玉皆與之保持聯系。但山長水遠，秦良玉本人年逾古稀，不可能再有較大作為。
1648年，在西南顛沛流離的南明永曆帝派人加秦良玉太子太傅，授"四川招討使"。久卧病床的一代女豪傑，聞之瞿然而起，拜伏受詔，感泣道："老婦人朽骨餘生，實先皇帝（崇禎）恩賜，定當負弩前驅，以報皇恩！"
可惜的是，幾日之後，秦良玉就因病重抱恨而終。其孫馬萬年把奶奶葬於回龍山，墓碑題文可彰示這位女中丈夫不屈的民族氣節和赫赫功勛：
明上柱國光祿大夫鎮守四川等處地方提督漢土官兵總兵官持鎮東將軍印中軍都督府左都督太子太保忠貞侯貞素秦太君墓
可嘆的是，如此忠貞女豪傑，文革中墓地也不能倖免，被"紅衛兵"砸墓挖棺，干出連滿清都沒能做出的令人發指之事。而這些革命小將的毀墓原因，無外乎兩點：其一，秦良玉是"土司婆娘"，出身"反動"；其二，她膽敢抵抗張獻忠"農民起義軍"，十惡不赦。
"土司"婆娘自不必說，生活時代無法選擇。而張獻忠狂賊的軍隊，絕非"人民"的隊伍，他幾乎把川人殺絕、吃絕。對於他的種種暴行，"文革"中的"御用"史家也不敢隱諱，指稱他在"反擊地主階級瘋狂反撲"之餘，"枉殺"了一些普通民眾。其實，張獻忠所殺的人絕對不止是"一些"，他也不是"枉殺"，而是故意屠殺了上百萬的四川人民，這位巨寇，才真是"雙手沾滿人民鮮血的大劊子手！"
道德標准，因時代嬗變總會有所不同。但忠孝義三個字，亘久長新。我們絕不能以偏狹立場在賊言賊，盲目認定"農民起義"都是正義行為，並由此認定鎮壓賊亂和保家衛國的王朝官軍都是鎮壓劊子手。秦良玉一漢族婦女，數十年在地區自治間安鄉護土，心向中央政府，忠貞不貳，破家為國，數赴國難，最終為大明錚錚直臣，至死不叛國，不降清，大太凜然。這樣的奇女子，連封建文人也嘆息稱絕，題詠連連。誰能料，世易時移，"革命"年代砸毀一切"舊階級"，這位女豪傑入土之靈竟不得安。
清代詞人錢枚又有《金縷曲》一首，他因見這位女英雄小像而發慨嘆，持筆濡墨，寫詞褒贊，高度藝術性概括了秦良玉卓爾不凡的傳奇人生：
明季西川禍，自秦中飛來天狗，毒流兵火。石柱天生奇女子，賊膽聞風先墮，早料埋夔巫平妥。應念軍門無將略，念家山只怕荊襄破。妄男耳，妾之可。
蠻中遺像誰傳播。想沙場弓刀列隊，指揮高座。一領錦袍殷戰血，襯得雲鬟婀娜。更飛馬桃花一朵，展卷英姿添颯爽，論題名愧殺寧南左。軍國恨，尚眉鎖。
而歌頌秦良玉最讓人感動的詩篇，當出自清末女英雄秋瑾。二人同為巾幗女兒身，惺惺相惜，自然別有一番真味在詩中：
其一：古今爭傳女狀頭，誰說紅顏不封侯。馬家婦共沈家女，曾有威名振九州。
其二：執掌乾坤女土司，將軍才調絕塵姿。花刀帕首桃花馬，不愧名稱娘子師。
其三：莫重男兒薄女兒，平台詩句賜娥媚。吾驕得此添生色，始信英雄曾有此。

Ⅱ 牧場物語-蜜躺村糖村與村民的願望追MM攻略

樓上的，人家問的是蜜糖村，PSP的。

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牧場物語『蜜糖村與村民們的願望』攻略資料整合貼

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愛莉絲推倒記全過程事件圖解攻略~獻給還在為雙馬尾小魔女苦苦奮戰的朋友！
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[最初]
為什麼要追愛莉絲
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最後，我比較喜歡對頭變情人的劇情，歷盡坎坷，終成眷屬，愛莉絲，就是你了。（身高再次證明了官配的存在！）
以上純屬玩笑調侃，並非否定其他7位可愛新娘。其實我是8個全滿心了的說……（眾老婆：PIA死他個花心蘿卜）

愛莉絲尾行全指南
月耀日、火耀日、水耀日、金耀日、木耀日 下午0點~2點，可以在礦洞地圖的事務所2樓找到她
土耀日、日耀日 當天不下雨，早上8點~10點，會在事務所門口。
月耀日、火耀日、水耀日、金耀日、木耀日、土耀日、日耀日 晚上10點~11點，除土耀日晚上下雨不會出來，其他時間會在事務所門口，風雨無阻！
部分節日和搗亂系列事件發生當天不會出現。

關鍵事件和好感度要點CHECK POINT：
1、1年冬前好感達到1心。
2、1年冬發生機械烏鴉和機械鼴鼠事件，好感達到3心
3、2年春發生機械伐木和機械賽馬事件。
4、2年夏發生機械魚事件，好感達到4心。
5、2年秋5日以前，送禮使好感達到5心。
6、2年秋5日發生回本部勸說放棄動工事件。好感達到6心（5心亦可）。
7、2年冬結局GOOD ENDING，保存進入第3年繼續游戲。

————————————————[詳細攻略開始]—————————————————
[1年春]
目標：1、愛莉絲好感度達到或接近1心
2、入夏前最好能有4-5W+99木頭+3隻雞（不一定非要達到，可以無視）
1年春為儲蓄期，除了保證每天到老婆的事務所出勤送禮外，就是最大限度的賺錢。JS炒起司也好，釣魚也好，賭馬也好，反正賺夠錢+木頭。保證入夏後能進入完全送禮階段。至於前期怎麼賺錢賺木頭大家可以看置頂貼，很詳細有寫！其實就每天炒炒起司，賽馬小賭一下，5W+99木頭其實不算很困難的。就算達不到也無所謂，這不是硬標准，只是讓你更容易完成全部劇情而已，盡量賺錢好了，覺得難的完全可以無視。
春天能揀到大量的「葯草」和「香草」，這兩種草千萬別賣了，「香草」可以一直送植物男，賽馬長距離也可以用到「香草」（加的不算多，馬心要高）。部分料理也需要用到這兩種草，而且這兩種草都可以支持你工作到很晚，不至於第2天卧床不起。到秋冬會缺，所以請存貨。
春天還能揀到「野草莓」（多處刷新）和「藍梅」（食品店地圖固定刷2個），都是送MM或做料理的佳品。「野草莓」野草莓因為出量比較大，拿來堆 萊拉、迪雅、莎拉、奧蕾麗亞幾個人的好感很不錯，當然也可以應急的時候自己吃掉。至於其他人怎麼送禮用可以看後面的送禮指南。

春季推薦種植：
番茄、草莓、變異牧草、變異胡蘿卜、其他 3：3：2：1 ：1
番茄為送禮准備，也可以賣錢。草莓送MM，丟女神，賣錢都可以。變異牧草為夏季金蛋、G奶量產做准備。變異胡蘿卜為以後的賽馬准備。其他種點花什麼的可以送人妻萊拉。

愛莉絲相關事件：
1年春3日，老婆攜2保鏢出現。5W元債務使我們命運邂逅了。

[1年夏]
目標：1、愛莉絲好感達到或接近1心，1心後請保持送禮。
2、牛馬滿倉，最好拿過至少1次賽馬節的冠軍（不一定非要達到）
基於1年春的資金，該改的，改擴的，該買的應該都弄到了，接下來送禮全開！其他時間推薦釣魚存箱子。保持每天見老婆一面，送東西她。滿1心了的童鞋請堅持送禮！！因為劇有關數據顯示，1年冬機械烏鴉事件之前，愛莉絲的好感上限為1心之上，2心未滿。上限的准確數值為79（80就是2心了）。

夏天會揀到「滿月果實」、還有大量的「核桃」，黑糖山（コクトウ山）也會經常刷新「月落草」和少量「ピンクキャット草」。
「滿月果實」是送MM的佳品，MM們都喜歡，千萬不要看高價就賣了。
「月落草」就送萊拉或植物男吧。
「核桃」夏天很多，可以作為禮物送人，當然也可以應急的時候自己吃掉。
「ピンクキャット草」是萊拉的最愛，千萬不要被她的高價收購給騙了。

夏季推薦種植：
西瓜、番茄、變異牧草 6：2：2
西瓜賣錢丟女神都可以，最好保證到中秋的時候女神有吃不完的西瓜。番茄做料理+送禮。變異牧草量產G奶，金蛋，用G奶，金蛋砸到NPC認識你為止。

愛莉絲相關事件：無

附：NPC送禮指南及關聯事件：
愛莉絲：老婆大人，最好每天去問候一下。有條件就送ブルーロック、レアメトル、オリハルコン、各種寶箱、寶石。沒條件送肥料（ミネラル結晶）。關聯事件：機械搗亂系列事件 最終甜蜜KISS事件
凱蒂LOLI：有條件送起司、滿月果實，沒有的時候送雞蛋，牛奶都可以。 關聯事件：歐巴桑的蛋糕料理食譜 蛋糕大賽
吉娜妹抖：有條件送金蛋、G奶、滿月果實沒有就堅持送白蛋吧。魚料理（平鍋 魚+葯草/香草/番茄）有多的也可以送。 關聯事件：女神的新衣
莎拉御姐：有條件就送G奶、櫻桃、滿月果實。沒有就送L奶、野草莓吧。由於蘋果、橘子、葡萄等水果大多都是樹上敲下來的，所以推薦送奶比較簡單。 關聯事件：牧場野生鼬鼠希羅
迪雅大小姐：有條件就送藍梅、滿月果實。沒有就送野草莓、起司、L奶。 關聯事件：聖之大地 黃金芋
萊拉人妻：有條件就送藍梅、滿月果實、ピンクキャット草。沒有就送野草莓、花。 關聯事件：藍色的花
奧蕾麗亞羞女：木頭。沒木頭送貝殼、野草莓也可以。 關聯事件：幸福的青鳥
女神大人：變異的南瓜和西瓜。沒有的話地里種的都可以丟（下雨不要扔！）。 關聯事件：女神神殿 變人婚嫁

礦山大叔：由於關聯機械鼴鼠事件、礦山化石事件、女神神殿等多項事件，需要特別照顧。有條件就送ブルーロック、レアメトル、オリハルコン，沒有條件就送肥料。關聯事件：機械鼴鼠事件、礦山化石事件、女神神殿事件
伍德老職人：由於關聯機械砍樹事件和真.收獲祭事件，需要特別照顧。有條件就送ブルーロック、レアメトル、オリハルコン，金蛋。沒有條件就送肥料吧。關聯事件：機械砍樹事件和真.收獲祭事件
植物男：堅持送香草就OK了。反正那東西一揀一大把。關聯事件：藍色的花、百年櫻樹、幻蝶？
牧場大個子：食品店的蜂蜜（はちみつ）、200元一個，堅持送就可以了。關聯事件：機械賽馬事件
科學家：關聯機械烏鴉及卡卡西稻草人發明王事件。有條件送金蛋、蛋卷料理（平鍋 蛋+番茄），沒有條件就送蛋或溫泉蛋（鍋 蛋）。關聯事件：機械烏鴉及後續的發明王事件
釣魚哥哥：可能關聯機械魚事件，不確定。有條件送魚料理（平鍋 魚+葯草/香草/番茄），沒有就直接送魚好了。關聯事件：幻之魚？

番茄BOY：有條件送金番茄，沒有就普通番茄，1天扔他1個。關聯事件：幻之魚？
搜蟲正太：就堅持送雞蛋好了。有條件的話送寶箱系列（這個還是留著送愛莉絲老婆吧）、水果蛋糕（烤箱 野草莓系+奶系+麵包果）。關聯事件：寶藏地圖事件 聖之大地
食品店老闆：貌似料理他都喜歡，有條件就送蛋糕（烤箱 麵包果+奶系+蛋）吧。關聯事件：教主角跳舞？？
沃爾老頭：起司老頭送魚料理（平鍋 魚+葯草/香草/番茄）。沒有就和他說說話，隨便送點吃的好了。關聯事件：真.收獲祭事件
馬沙巴桑：有條件送特製起司（鍋 G奶），沒有就送L奶、雞蛋、起司。關聯事件：真.收獲祭事件
猥瑣神父：有條件就送ブルーロック、レアメトル、オリハルコン。沒有就送肥料好了。關聯事件：密室里的女神畫像
格魯.托托：這個人穿機才會出現。喜歡廢鐵和草。看來是個垃圾處理站。
3小精靈：各種蘑菇，跑馬的金蘑菇比較好弄。實在不想費神弄蘑菇，每天3個溫泉蛋堅持送一樣的。關聯事件：力量果之一
保鏢帥：每天1個食品店150元的麵包堅持送就好了。不過有條件可以送ブルーロック、レアメトル、オリハルコン。關聯事件：密室里的女神畫像和機械搗亂系列事件
保鏢胖：G奶或金蛋。沒有就送L奶或白蛋。關聯事件：機械搗亂系列事件
鯇熊：魚料理或魚。懶得做魚料理就堅持送魚吧。關聯事件：幻之魚？
狗：我是每天1罐L奶。關聯事件：丟失的小精靈

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[1年秋]
目標：1、入冬前，愛莉絲好感達到1心，1心後請保持送禮。
2、最好拿過至少1次賽馬節的冠軍（不一定非要達到）
繼續送禮+賺錢。愛莉絲滿1心了還要堅持送，不過不用砸的那麼瘋狂，保持1-2心之間就行了。這個季節會發生很多其他事件的前序。到了秋天基本上都是送料理，G奶、金蛋了，還不能送料理，G奶，金蛋的自己去面壁反省。

種植方面：
還是那幾樣，變異牧草，番茄什麼的。想賺錢或討好女神就種點南瓜吧，保證女神整個冬天都有南瓜吃。這個時間錢已經不重要了。種什麼看你要討好誰。

愛莉絲相關事件：某日攜2保鏢的家訪，貌似無需觸發條件，到時間就發生。

其他相關事件：
1年秋15日
大個子和莎拉御姐會找你，要你參加競馬的選考比賽。這個和後面的機械賽馬應該是關聯的。
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2009-3-29 02:41

1年秋16日
伍德老職人一早會找主角去湖邊談以前主角爺爺的事情。屬於固定劇情，可能和機器砍樹有一定關聯。
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[1年冬]
目標：1、發生機械烏鴉事件和機械鼴鼠事件
2、愛莉絲好感達到3心

本季和愛莉絲相關的關鍵事件開始發生！
1年冬2日 機械烏鴉事件
早上出門，3個小精靈會告訴你看到怪鳥的事情，然後去道具店和花店的那個地圖，會遇到機械烏鴉。主角進入道具店尋求幫助，科學家告訴你烏鴉可能需要食物轉化成能源，然後做一個和烏鴉搶食物的小游戲就可以搞定烏鴉了。這個事件完成愛莉絲好感上限可以升到2心，收藏品房間增加收藏品——機械烏鴉。
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1年冬20日 機械鼴鼠事件
一早出門，搜蟲正太跑來告訴你礦洞有人搗亂。然後直奔礦洞，會發生事件。小游戲是在機械鼴鼠鑽完5個礦石前把他敲死。當時滿級的錘子2下搞定，很簡單。這個事件完成後愛莉絲好感上限可以升到3心。

巨大的M標志注目！！
主角：請問你們乘坐的是汗八嘎嗎？？？難道你們和藍藍路教主有什麼關系嗎？？？？
愛莉絲眾：沒錯！！你爺爺山德士上校和教主搶生意，我們是來搗毀你們家雞場的！！
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其他相關事件：
1年冬7日 賽馬挑戰1
之前要發生過大個子和莎拉要你參加競馬的選考比賽的事件。早上一出門，大個子來提出和你賽馬，取得勝利。長距離比賽，對手比較弱，3個香草就可以輕松搞定。
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1年冬9日 賽馬挑戰2
之前要發生過大個子和莎拉要你參加競馬的選考比賽的事件。早上一出門，莎拉御姐來找你賽馬，取得勝利。長距離比賽，只能說御姐你的馬速度夠了，耐久力差點，1個香草就搞定了。
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[2年春]
目標：1、發生機械砍樹事件和機械賽馬事件
2、愛莉絲保持3心
2年春2日
一早莎拉來告訴我，爺爺發現公司的人在森林裡做什麼，應該不會有什麼好事。
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2009-3-29 04:49

2年春5日 機械砍樹事件
壞事果然發生了！一早老職人就會來告訴你，愛莉絲老婆和他的保鏢在林區搗亂，要你去幫忙。然後去到職人屋地圖會發生劇情。
3個選擇支要選：「アリスを助ける」「帰らない」「はい」 才能繼續完成劇情。

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選擇支1選 「幫助愛莉絲」
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選擇支2選 「不回去」
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選擇支3選 「是的」
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2009-3-29 05:00

俯卧撐？
愛莉絲：這…這是純潔游戲，俯卧撐是不被允許的…
主角：可是很舒服，不是嗎？（我自重）
愛莉絲：你…你欺負人… 呀、呀大喲~~~呀滅蝶~~~~撒哇啦拉一爹喲~~
主角：你另一張口可不是這么說的哦。（我嚴重自重）
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2009-3-29 05:00

2年春22日 競馬大賽 機械賽馬事件
之前應該在1年冬和大塊頭及莎拉發生過單獨比賽事件。如果發生過，競馬當天報名參賽（記得配備3樹根），比賽的時候帥哥保鏢會帶著他的機械賽馬亂入（強制長距離比賽）！由於帥哥賽馬失控，輕松取得勝利。
事件結束後收藏品房間增加收藏品——機械馬頭FS。

美麗~~速度~~力量~~集3著於一身的機體！！現在的記錄都將成為歷史~
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2009-3-28 21:46

等等…那是什麼！！機…機械……機械賽馬？？（莎拉顯然慌了神~御姐你失態了）

隨著比賽開始一聲哨響，帥哥華麗的沖出了跑道！

2年春23日 機械賽馬事件續
在頭天戰勝機械賽馬後，愛莉絲會帶著改良型賽馬再次挑戰，指名要你比賽。早上出門前帶好3個樹根，還是長距離，依然輕松。
事件結束後收藏品房間增加收藏品——機械馬頭SS。

命名為：機械賽馬.SS（超級薩拉布雷德）

竟然是四輪驅動！！算你狠！

依然是長距離，帶上樹根迎戰！
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[2年夏]
目標：1、發生機械釣魚事件
2、愛莉絲好感達到或接近5心

2年夏10日
一早出門，女神會悄悄的找到你，告訴你湖裡的大魚說會社又在湖裡搗鬼，難不成又有事件要發生了？

2年夏14日 機械釣魚事件
早上凱蒂會告訴你愛莉絲老婆在湖邊搞破壞，然後去教堂地圖發生劇情。選擇支選：「助ける」進入小游戲環節。
小游戲就是釣魚，要求在時間槽減完之前把3條機械魚釣起來~對於天天釣魚的我們來說真是小CASE了。
愛莉絲被救上來後總算有所反省了，自我感嘆了一番問我：你喜歡這個村子嗎？ 這個選擇支當然是選：「はい」
最後後3人被安置在教堂住上一段時間。事件完成後愛莉絲好感升到4心，收藏品房間增加收藏品——機械魚。

選擇支選 「救她」

鏡頭被定格在天空圓圓的月亮上面，這個特寫也表示今天是滿月之日，帶著月光石去女神泉找女神發生做神殿鑰匙的劇情吧~
事件的結尾，愛莉絲問我：你喜歡這個村子嗎？ 回答當然是選：「はい」

2年夏16日 送餐
食品店老闆會要你去給教堂裡面的落難3人送吃的。然後再次去教堂，上2樓，選擇支選：「話しにきた」

然後再次跑到教堂，一進門神父告訴我他們在2樓休息~

上2樓後，愛莉絲問我是不是來取笑她的~回答當然是：「話しにきた」找你談話

#注意#
之後的時間里，請每天去教堂送禮。這個時候把箱子、好礦石、好寶石全往愛莉絲身上砸吧（記得每天和她談心，說到沒話說為止）~~ 一定要在2年秋5日前砸成5個心！

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[2年秋]
目標：1、秋5日前愛莉絲好感達到5心。
2、發生愛莉絲回本部勸說事件。

2年秋5日 暫時的告別
之前如果堆滿了5心，這天愛莉絲會主動來找你。
先問你是不是想要保護村子。當然選：「守りたい」想要保護村子！
然後愛莉絲說要回本部說服公司的人們放棄村子的動工。
最後愛莉絲問我：當我下次出現在你面前的時候可能不再是社長了，如果那樣的話……我…可以住在這個村子裡嗎？。回答當然是：「もちろん」 當然可以了！

選擇支選： 想保護村子

選擇支選：當然可以！
)

事件完結後愛莉絲暫時消失。5日之前的每一天都有送最喜歡的東西和談心的話，查看人物表，愛莉絲老婆應該升級到6心了！！
不過就算只有5心仍然可以繼續，本事件順利完結可以說已經推倒成功了。
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[2年冬]
目標：做你想做的事情熬到冬30日

冬30日 大結局
2保鏢強行動工！全村民總動員抵抗！關鍵時刻，愛莉絲老婆現身！！拯救了村子。 大團圓結局！！

話說萊拉人妻真是太可愛了~~連反抗的時候都是笑臉……

關鍵時刻~~~社長見參！！惡人退散！！！ 是啊……這就是戀愛中的少女是無敵的說哦~~~！

啊哈哈哈哈哈哈！！騙你的拉~~！

然後愛莉絲老婆約我到湖邊談話，原來是想對我表白順便獻KISS……結果被2保鏢再次破壞了……
XX君~稍微有點話要跟你說~因為是重要的話…那麼~今晚請到曼布爾湖來。
現在開始所說的話~這個…和金錢什麼的，村子什麼的、會社什麼的…沒有關系。

准備獻KISS了！！ 突然，燈泡閃現！

老婆害羞了，繼續不能……
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[3年春]
目標：買床、青羽毛，求婚，1周後婚禮正式推倒

看完STAFF後可以存檔選擇繼續游戲。
然後去職人那裡買第2張床，注意是第2張床，而不是雙人床 - -#（淚目）。在道具店買青羽毛。

然後可以於下午0-2點或晚上10-11點求婚。（其實個人推薦晚上求婚，應該會比較浪漫）

求婚專用毛，道具店出售 。
這兩張床預示著婚後姓生活不會幸福。（第3年職人出售）

不敢相信、不是在做夢吧……對不起~太過高興了~言語上已經無法表達了……

結婚現場~

Ⅲ 土司城距今有多少年的歷史了

壽宮，建在鳳凰山的左脅下，在金鑾殿右側的頂部，佔地五畝，包括宗祠四畝共九畝。吉首大學中國土司歷史文化研究中心主任成臻銘介紹說，建有兩個四合院和一棟單木房，還造有一個冬暖夏涼的涼熱洞(又稱歇洞)，洞的地皮上建造有一棟三層的吊角、轉角的木樓房，是歷代土司王及其土司王朝內長輩退役後居住的地方。 彭氏宗祠原在金鑾殿的右側，是土司彭世麒於1492年以後建造的。明萬曆十九年(1591)，土司彭元錦豎有一塊祠堂碑，現在的彭氏宗祠，是同治九年(1870)潤古歷十月的後十月從原金鑾殿的旁邊遷移至壽宮之處建造，佔地四畝。原用木雕的十八位土司神像一並遷至祠堂陳設，承頭人為彭上標、彭上榜、彭承瑞、彭承緒等，外樓是1913年冬月下旬由彭上品、彭上明、彭上道等承頭建造的。遷移時彭元錦所豎立的石碑已損壞。
紫金山位於老司城的東門，是鳳凰山的右翼延伸下來的一個小山崗，面積二十餘畝，是埋葬歷代土司王和土司王親屬的主要墓地之一。據文物部門統計和彭氏宗譜記載，這里共有歷代土司王及親屬墓冢一百零九座，土司彭顯英、彭世麒、彭世麟、彭明輔、彭宗舜、彭翼南等及其夫人都分別埋葬在這里。其墓室的大小是根據官職大小而定。
清代雍正年間的向鼎新來司城撰寫《五修五說》中有：「一說彭氏皇宮院，午門五進至金鑾，有綉屏拱座前，後有福祿壽三山。彭土司君屋場，世襲八百年。」又有詩為證：「土司千百年，雄風萬代傳，山水有雅意，蓬萊我亦仙。」
綜上所述，土司城距今至少有1000多年的歷史了，因為土司城是由累代土司經營建造的，是沒有確切年代說從何時建造的。

Ⅳ 納西族的風俗習慣是什麼

納西族的風俗習慣是：

• 節日里如春節、清明、端午、中秋等均與當地漢回族大致相答同，其中春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活懂。屆時家家都要宰殺年豬，製作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時，如家裡有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請客吃飯和互贈紅糖、紅餅、點心等禮物。

• 最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由東巴誦唱相應的祭天經詩，合起來多達近萬行，構成了洋洋大觀的祭天長歌。並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。

Ⅳ 雅州土司注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

雅州土司商標總申請量4件
其中已成功注冊0件，有4件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，雅州土司還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

Ⅵ 有關麗江木氏家族的歷史

在雲南土司的歷史上，木氏土司接受漢文化最早。史稱：「雲南諸土司，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首。」麗江納西族首領木氏自元代世襲麗江知府以來，歷經元、明、清三代22世470年，在西南諸土司中以「知詩書，好禮守義」而著稱於世。而作為王權象徵的木府位於古城西南隅。明代時期，其建築格局華麗考究，曾引得旅行家徐霞客驚嘆曰：「宮室之麗，擬於王者。」麗江木氏家族的生存智慧和詩詞造詣，至今仍為後人念念不忘。 木府見證木氏輝煌

麗江木府原為麗江世襲土司木氏的衙署，始建於元代（公元1271～1368年），1998年重建後改為古城博物院。木府佔地46畝，府內有大小房間共162間。其內還懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額11塊，見證了木氏家族的興衰歷史。

大部分建築毀於清末戰火，倖存的石牌坊也毀於「文革」。1996年大地震後，政府向世界銀行貸巨款重建木府，經3年重建，木府得以重新面世。

建築專家認為，木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風余韻，而其坐西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。木府又是納西古王國名木名樹，奇花異草匯聚而成的園林，將天地山川的清雅之氣與王宮的典雅富麗融為一體。木姓由來

木氏一族的祖先，可以追溯到唐朝，按照傳說，木氏的先祖是個能耐極大和聰慧的人。木氏先祖本不姓木，木姓實乃官府所賜。有史為據，《木氏宦譜》記載：「宋理宗寶右元年，蒙古憲宗命御弟元世祖忽必烈親征大理，良迎兵於剌巴江口，錫齎甚厚，寵渥優禮，將授職茶罕章管民官······遂破巨津半空和砦，生擒叛賊阿塔剌，功升茶罕章宣慰司。」當時呈現了兩種局面，一邊是巨津州阿塔剌等在石鼓頑強抵抗元軍，一邊是通安州的麥良在等候迎降於石鼓江口，而且主動配合元軍，攻下石鼓鎮。公元１２６０年，麥良迎降的忽必烈當了皇帝，在其執掌皇權的第四年封麥良為「茶罕章宣慰司（從二品）」。又因協助平定大理等功，授「副元帥」、「還鎮摩娑詔」、「提調諸路統軍司」。一個邊疆少數民族酋長，獲得如此高的官銜，實屬少見。其子孫任宣撫司，也屢次受到朝廷的封賞。

所謂「識時務者為俊傑」，麥良的生存智慧給其後代以思想上的啟迪，到了明朝，雲南麗江的木氏先祖如法炮製，更加主動地向中央王室靠近。明洪武十五年（公元１３８２年），明太祖朱元璋派大將傅友德、藍玉、沐英遠征雲南。明軍攻克大理之後，當時麗江的納西族首領阿德率眾首先歸附明軍，「欽賜木姓」。木氏輯刻的《皇明恩綸錄》載明洪武十五年朝廷頒的「聖旨」雲：「大軍既臨，渠魁以獲。爾麗江土官阿德率眾先歸，為夷智識，足見攄誠，今命爾木姓，從聽總兵官傅，擬授職建功。」明洪武十六年又頒旨「授爾子孫世襲土官知府，永令防固石門、鎮御蕃韃」、「封中順大夫」。從此，這個家族在延續父子聯名制的同時，擁有了漢族的姓氏「木」姓，並以「世襲土官知府」的身份統治麗江。而木氏土司為了保持統治集團姓氏的高貴，推行「官姓木，民姓禾」的制度。木氏土司代代承襲，一直沿襲到明、清時期,甚至是解放以後。木氏統治麗江470年

木氏世襲土官知府的統治勢力一直伴隨著明王朝，直到清王朝雍正元年改土歸流為止，共傳了１８代。如果加上元朝四代，共２２代。從明洪武十五年，公元１３８２年至雍正元年，即公元１７２３年，木氏擔任麗江知府３４１年，若從公元１２５３年木氏先祖麥良降元時算起，至改土歸流，其家族統治麗江地區共４７０年。

「傳世最遠」，木氏土司實行長子繼承製，中間雖有波折，如木泰七弟木吉「以庶謀嫡，問以極刑」（《木氏世系表》），仍按秩序承襲。木氏謹慎為官，雖有越郡買地等小疵被人參奏，中央王朝有關部門仍予保護。

明代麗江木氏土司中，任職最長的是木嶔（43年）、任職較長的是木初（２８年）、木公（２８年）、木增（２６年）、木懿（２５年），任職最短的是木青（２年）。受封榮銜最高的是木增（左、右布政使司布政使，從二品）。其次是木嶔（太中大夫、資源治少尹，三品）。其餘木公等（知府、中憲大夫，正四品）。雲南大學教授木霽弘認為，木氏土司「以夷制夷」的管理方式成效十分顯著。實際證明，此項政策的實施對順應歷史發展，兼顧少數民族的實際利益，鞏固中央王朝在邊疆的統治地位，對當地各方面發展和保持該地區的穩定都起到了重大作用。木氏家族之翹楚

木氏家族中成就最為顯赫的土司，首推明朝初期的木公和木增父子。木氏父子熱衷學習漢文化。從木府內的「萬卷樓」到樓內珍藏的大量漢文經典書籍便能說明這一點。木氏父子酷愛詩文，據說他們和中原地區的許多著名作家都有唱和之作，而徐霞客、楊升庭、董其昌等名家，都先後成了木氏父子的座上賓，交往甚密。為了使納西子弟能像漢人一樣 「知詩書，守禮義」，木家還竭力宴請內地文人來麗江為其子弟教授漢族文化。因此，徐霞客曾稱贊木氏土司「世著風雅，交滿天下」，是西南地區頗有卓識和遠見的人。但木氏對漢文化的喜愛僅僅局限在家族內部，並未普及民間。這也是儒家學說的影響在當時乃至以後的很長一段時間里未在納西族廣大民眾中傳播開來的原因。木氏六公

在雲南土司的歷史上，木氏首領接受漢文化最早。史稱：「雲南諸土司，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首。」木氏家族的文化素養由此可見一斑，「以文藻自振，聲馳士林」這是歷史學家的評價，在歷史上出現過幾代作家群，其中尤以木泰、木公、木高、木青、木增、木靖6人成就最為卓著，被後人尊稱為木氏六公。對木氏作家群的詩文造詣，文人騷客的評價甚高，稱其「文墨比中州」、「共中原之旗鼓」，認為他們的詩文為豐富和發展整個中華民族的文學作出了積極的貢獻。 改土歸流 結束壟斷

真正在西南少數民族地區推行漢文化，是在清朝的雍正年間。此前已有苗頭顯露，流官來到麗江，發現這里 「儒學不興，民智未開」，便懇請土司重視此事。從後來的情況看，不管木氏是否認同此建議，總之在流官報請朝廷後，麗江設學署被批准了，並委任了教授、訓導開始掌管學務及教學事宜，這樣做的目的是希望讓更多的納西百姓能有學習的機會。可是隨著時間的推移和形勢的變化，清朝政府加快了對少數民族地區統治政策的調整，先是廢土司制度，繼而為「改土歸流」，接著便是委派流官到地方主政，並設置府、廳、州、縣，將原有的「自治」體制，從根本上給以變革，將政權模式與內地劃一。木氏土司從此降為通判，權力和影響都被削弱了。之後儒家漢文化，從木氏家族的專有壟斷中解脫了出來，開始進入尋常百姓家。木氏土司價值取向

「敬天法祖」是納西族古代文化中人們都推崇的一種理念，在每年正月都要舉行隆重的「祭天」儀式。李京《雲南志略》即稱：他們「不事神佛，惟正月十五日登山祭天，極嚴潔。男女動百數，各執其手，團旋歌舞以為樂。」祭天地是納西人自然崇拜和祖先崇拜的一種特定儀式，男女均可參加，束縛甚少。但到明代以後，傳統儀式發生了變革，除祭天地之外，還增加了 「王」（君王或木天王），且只許男子參加。 「王權」觀念進入祭天大典，說明中央王朝觀念逐步深入民心，同時也預示著父系制度的確立和女權地位的下降。

木氏土司對朝廷詔令十分看重，倡導「忠君至懇」。從木氏的一犀利文學作品中可見一斑，如木泰的《兩關使節》：「鳳詔每來紅日近，鶴書不到白雲閑；折梅寄贈皇華使，願上封章慰百蠻。」 希望您能滿意謝謝採納

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Ⅷ 懸崖之上的土司行宮，這座千年古鎮為何能掛在瀑布上

湘西的芙蓉鎮是一座有2000多年歷史的古鎮，因為有雄偉的瀑布來往，也被稱為“懸在瀑布上的千年古鎮”， 擁有懸崖上的土司行宮，令人欽佩， 這里融入了自然生態和古老的民族風情，在土家吊床、青石板路、小雨中，人們在這里深入人心。

Ⅸ 湘西土司王的歷史

湘西土司王有兩種傳說：

在前一種傳說中，土司王身懷絕技，為民除害，然後由皇帝或楚王下詔敕封為土司王並世代承襲。在後一種傳說中，土司王是一個流氓無賴，傳說是白蛇精投胎，為害一方，動輒濫發淫威，如每年正月要燒一次城，每兩天要殺一個人祭神等，百姓奈他不何，又恨又怕。

總之，他是土司中最無道的代表者。傳說土家族中不同姓氏的人結婚時，白鼻子土司還要行使「初夜權」，即新娘子要讓他先睡三天，民間便有諺雲：「白鼻子土司——無道」。

(9)扎雅土司家訪擴展閱讀：

土司制度我國歷代封建王朝在少數民族地區，通過分封地方首領世襲管職，以統治當地人民的一種特殊政治制度。

湘西土司制度始於五代，發展於宋，完備於元、明（由 褐糜制度發展成為土司制度），終止於清，歷經後梁、後唐、後晉、後漢、後周和宋、 元、明、清各代，時達八百餘年。歷代封建王朝，給溪州彭氏土司集團及所屬州、洞，分別給予刺史、宣慰使、宣撫 使、土知州、土巡檢等大小不同的土官官職。

Ⅹ 誰知道湘西土司王的歷史，和白夫人

希望下面資料對你有用:
在討論苗疆土司與苗族的關系之前，有必要先弄清兩個容易混淆的概念，那就是「苗疆土司」和「苗族土司」。簡言之，凡苗族聚居區的土司均為「苗疆土司」，在這些土司中，由苗族充任的土司稱為「苗族土司」。苗疆土司的外延，與苗疆的地域相重合；本文所說的苗疆，即苗族東部方言區，也就是史籍所稱的紅苗生息地。這塊苗疆的地域如何？請看諸種史籍皆相同的記載：「紅苗原出銅仁府，其族甚繁。東至辰州界，西至四川平頭、平茶、酉陽土司、北至保靖，南至麻陽、東南至五寨司、經線三百里，緯線一百二十里，周千一百二十里，皆其族所居之所。」

按現在的地圖計算，這塊苗族聚居區的經線為360華里，緯線240華里，周圍1200華里，面積21600平方公里，內含銅仁、松桃、秀山、酉陽、沅陵、瀘溪、吉首、古丈、花垣、保靖、鳳凰、麻陽等12個縣市。除此之外，永順、龍山、桑 植、大庸、以及鄂西邊緣縣份，尚有紅苗寨落。

這塊在歷史上定格的苗疆，其地域一直保持相對穩定。明朝開國之後就著力於對苗族的鎮撫，但37年後酉陽的生苗才開始歸附。《明史》記載：「永樂三年（1405年），指揮丁能、杜福撫諭亞堅等十一寨生苗一百三十六戶，各遣子入朝，命隸酉陽宣撫司。」到了光緒八年（1882年），官方鐫刻的《移建安化縣碑記》仍稱「黔之東銅思所屬有梵凈山，高聳數千仞，綿延數百里，向為苗人所居。」

在這塊土地上，統轄苗眾的中小土司多由苗人充當，而擔承治理責任的大土司，則多由漢人擔任。民國二十年（1931年）編撰的《沅陵縣志》，依舊沿引史籍的記載來陳述這種史實。該志有曰：「蠻部（指苗族）各有酋長，其酋皆各相雄長，不能統一。漢人之才智狡者，往往因而利用之，結合諸酋，使之承奉其號令。溪州之氏，蓋漢人而為群蠻之所推尊者也。」但是，到了五十年代，對這種史實有了新的說法。潘光旦教授在他的洋洋十餘萬言的專題報告中講：「『土司』不是一般的土官，而是『土家人』所擔任的『土官』」改變了土司的內涵以後，對於它的構成成分，潘說：「元代以來，湘西的土司是一般的、十有八九的，由『土家人』充當的」。盡管還有點閃爍其詞，可他最後還是勇敢地過渡到預定的結論上，那就是：「元、明、清三代實行所謂『土司』制度，一直到清代雍正年間『改土歸流』為止，大小『土司』幾乎全部由『土家』人承當，對當地的苗族，代表中原統治者經常『約束』，隨時鎮壓。」

歷史果真如此嗎？

歷史上，漢族大土司對苗族沒有起到「約束」和鎮壓作用。那位創導修築長城來防禦苗族的蔡復一，在公文中曾經強調過這種事實。

蔡氏字敬夫，福建同安人，萬曆進士，幾次升遷官至兵部右侍郎，巡撫貴州，後總督貴州、雲南、湖北軍務。萬曆四十三年（1615年），蔡任湖廣參政，分守湖北，帶管辰沅兵備道，駐節沅州（今芷江縣）。他在《邊防條又議》「責擔承」那段中寫道：「永順（土司）約束鎮苗，保靖（土司）約束竿苗，每歲俱有擔承認結到部，苗哨原設有撫苗防守舍巴頭目，月食稟糧……今則擔承毫無實效，認結只屬虛文。就中草苗猖獗尤甚，歷數冬春二季入犯，十（之）三鎮苗，而十（之）七竿苗也。」不僅「受國恩世有爵土的」永順、保靖兩宣慰司奈何不得鎮竿生苗，就連專事屯戍的營哨兵也如同虛設。明代官員馬協在同類的公文中寫道：「（哨官）不為自強之計，甘為媚苗之術。」「……真所謂畏苗如虎，自視如鼠也。」

這種情況到了清朝依然沒有甚麼改變。清康熙三十九年（1700年）湖廣總督郭（左王右秀）在反映苗疆情勢與防務的奏章中寫道：「歷任督撫提鎮諸臣，止議永順、保靖二土司分寨撫管，土司相距頗遙，且兵未經制，止可偶供徵用，未便其永遠撫管。」十年後，湖南巡撫趙申喬在《題六里苗民歸鎮溪所乾州同知撫管疏》中指出，土司的擔承「毫無實濟」。該疏曰：「鎮竿有鎮苗、竿苗之分，鎮苗向系鎮溪所管撫，竿苗即紅苗，向系竿子坪長官司撫管。前明以鎮苗令永順司擔承，竿苗令保靖司擔承，苗乃叛服無常，二土司有擔承之名，毫無實濟」。就是這道奏疏，取消了永保兩土司擔承「約束」苗族的虛名，改土歸流。

為何漢族土司無法約束苗民？其原因主要有三點。

一是苗族的社會結構與其他民族不同。苗族是個崇尚自由、強調自我意識的民族，它的尊卑全由實力的強弱來決定，無精神方面的因素，所以其社會管理框架屬多系統的不穩定型結構，由於不是穩固的寶塔形模式，使異族統治者無法提綱摯領。關於這點，史籍中有許多記載。明代曾任貴州巡撫的郭子章在《黔記·諸夷》中寫道：「諸苗夷有囤峒而無城廓，有頭目而無君長。」清代鳳凰敬修書院山長孫均銓在《苗蠻辨》中寫道：「蠻猶有上下之分，苗則無所統紀。」關於苗族社會的特點，《永綏廳志》有比較詳細的記述：「生苗各分寨落……有部落無酋長，其俗不以人命為重，寨中有父子兄弟數人數十人，強梁健斗或能見官講客話者，則寨中畏之，共推為寨長；如寨中再有一人一戶，則又各自為黨。或一寨一長或一寨數長，皆以盛衰強弱迭更易，不如他部之有酋長世受統轄也。」

二是苗族的生存環境，外族難以適應。漵浦人嚴如煜，嘉慶元年（1796年）征舉孝廉方正，廷試第一，以知縣試用陝西，後隨軍到湘西鎮壓苗民起義，著有《苗防備覽》、《苗疆風俗考》等多種關於苗族的文獻。他在《總論苗境事宜務為築堡議》中寫道：「……又溪澗之水，夫馬既多，腥穢不可入口。其泉水稍清洌者，俱為岩漿，極寒，敗人脾胃，兵役飲之，水土不服，多生瘧痢二疾，或癆黃腫，四肢無力，地勢使之然也。」

三是苗人的戰術鬥技，精於他族，難以制服。對此，嚴如煜在他那篇《議》中寫道：「他省近邊夷人，以弓弩為武器，易為遮御。苗人本寨好打冤家。苗人五六歲即習鳥槍，種山趕場，寸步不離。」嚴氏還說苗地向產土磺、洞硝，苗人配製火葯的技術「精於內地」，「放火器非諸夷所能及。」關於苗人的戰術，嚴氏寫道：「我軍施放火炮，彼則挖坎伏避；即不能避，而三五分隊，中斃者亦少。」為讓官軍高度重視苗人的戰術，《苗防雜識》在印證了嚴氏的記述後寫道：「（苗）遇敵必先擇土坎岩窠，伏身暗中，放槍後，即從莽草中退十餘步潛避他所，以防反擊。」它的結論是「苗人火槍最難提防。」

嚴如煜在《議》中還寫道：「苗人所居之險，猱崖猿壁，非人跡所能到。外間勁旗，扳援一峻坡，已喘息不能行動，安能與之追躡？」而苗人在這種險竣的山地又表現如何呢？請看《乾州廳志》的記載：「而苗人走崖谷往來如猱，或明東暗西，堤防少疏，一營有事，數營震動矣。」

古代苗族社會的各種條件決定，大土司以下的中小土司大部分得由苗族來充任，因為只有他們才能對苗族起到一定的統轄和約束作用。至於「大小『土司』幾乎全部由『土家』人承當」的說法，只是潘光旦教授個人的認定，並非歷史的真象。但是，這種說法卻被少數學者當成科學論斷，將人導入誤區。之所以會出現這種情況，其原因主要是「五姓真苗說」的影響，以及圖解民族壓迫的結果。

「五姓真苗說」人為地縮小了苗族的范疇，使我們把一些苗族土司作為異族。此說先見於孫均銓的《苗蠻辨》，其中有曰：「其時蠻中大姓則有彭氏、舒氏、向氏、冉氏、田氏，各有分土，中環五種土酋，有石、隴、吳、麻等姓，今苗姓有此，疑即是苗。」到了嘉慶年間，嚴如煜在《平苗議》中寫道：「統計三種苗，惟吳、龍、石、麻、廖五姓為真苗，其歐陽、彭、洪等姓乃外民入贅，習其俗久遂成族類。」這就把五種土酋為苗的說法深化為「五姓為真苗」，即五姓真苗說。此說被後人承襲，謬誤留傳後世。其實苗族自己就有削、沒（羋）、邊（卞）、管、卡、來（萊）、刊等七大苗姓，他們使用的漢姓不計其數，若按多少來決定大小的話，那彭、向、田也是苗族中的大姓。關於這些情況，筆者曾在《紅苗姓氏與風俗》中作了比較詳細和闡述（見《吉首大學學報》1995年第4期）。

按照現代的觀點，為了體現民族壓迫，苗疆土司作為統治階級的一分子，把它們都視為異族是不會引起非議的。也就是說，至少苗族學者不會去關注這種界定是否客觀。另一方面，由於「土司」與「土家」早先就被潘光旦混為一談，於是那種界定又容易被人渲染，這樣，就弄得苗疆土司中似乎不存在苗族土司了。

為了矯正視聽，我們還是來正視一下史實。先談幾個沒有爭議之處的苗族土司。

吳畢朗，明宣德年間為竿子坪長官司土司，宣德五年（1430年）率苗眾造反。

廖彪，明永樂三年（1405年）為竿子坪長官司土司，曾與其他苗族土司一起遣子入朝進貢。

楊二，明洪武初年的「盧溪苗長」。

洪武二十八年（1395年），盧溪縣的轄區很寬，包括如今的瀘溪、花垣、吉首三縣市，以及古丈、鳳凰的部分地區，那時，朝廷企圖對該縣的苗民實施籍戶口、派賦稅的統治措施，引起苗民的反抗。為了平息苗疆的騷亂，「盧溪縣主簿孫應龍入峒招渝，領苗長楊二赴奏，准輕賦，始割上五都蠻民分為十里，置鎮溪軍民千戶所，隸辰州衛。」關於此事，《明史》、《湖南通志》，以及湘西的多種地方史志均有記載。楊二進京面聖的結果是：要苗民繳納的一萬一千石糧食減去一萬石，對盧溪苗民分而治之，割124寨為十里，為清康熙年間永綏廳（上六里今花垣縣）、乾州廳（下四里，今吉首市）的問世鑄定雛形。鎮撫十里苗民的鎮溪軍民千戶所建置後，楊二和其他「苗之渠首」被任命為百夫長，以約束苗民。

至於田姓土司中是否有苗族土司，有兩種不同的說法。關於首任田姓土司田儒銘的族屬，筆者在《紅苗姓氏與風俗》中已舉證說明他是苗族，此處不再重復。為證實那種說明並非妄斷，下面以《湖南通志》和乾州、鳳凰、芷江三廳縣的志書記載，再鋪陳兩位田姓土司的情況，從中亦可見苗族土司的特徵——叛服無常。

明嘉靖十六年（1537年），都指揮邵鑒誣謅竿子坪烏牌寨（屬今鳳凰縣）苗人隴老恰、隴黨叟，稱其替川黔叛苗窩臟。於是鎮竿守備陳表令土司田興爵誘出二苗，解辰沅備道府衙（今芷江）監候。十八年（1539年），隴母叟因其父隴老恰屈死獄中，遂率苗眾造反，守備陳表被彈劾離職。第二年，雅酉寨（屬今花垣縣）苗頭隴求兒，乘勢邀集川黔苗眾造反。是年，田興爵與鎮溪土指揮田應朝，統領所部土兵，隨大隊軍官到暴木營（鳳凰縣禾庫鎮吉寅村）參予剿撫造反苗民。史籍所稱之「土兵」，實為鳳凰、吉首、花垣三地的苗兵。由於二田的作用，官軍得以利用廖羊保等苗族頭人四處招諭，用「撫」的辦法使戰役盡快結束。這時，田興爵、田應朝是站在朝廷的立場上，發揮土司的職能，以苗剿苗。

嘉靖二十一年（1542年），田興爵因開罪官府被關押在辰州（今沅陵縣）獄中，後經一些苗人暗中賄賂官吏將其救出，藏於生苗腹地臘爾山。第二年，田興爵便率領苗眾稱兵反叛。田是一條無情無義的色狼，他仗勢到處姦淫婦女，並恩將仇報，虐待營救自己出獄的苗人。這傢伙，有一次到土官隆歹家，因「呼其婦不至」，便把土官為求子而用來祭祖的豬殺了。後來，因為滿足色慾，強奪阿留弟媳，「負以牛，將入山」。這時，土官隆歹率領被虐之苗眾一齊殺來，田見寡不敵眾，「乃挾刀且戰且走」。從田興爵在臘爾山苗寨的種種表現可以看出，這位土司是通苗語、諳苗情的，否則，就不會有「呼其婦不至」的情節，也不敢獨自用牛馱上美婦人入山享樂，尤其是他敢於「且戰且走」，獨自在生苗腹地闖盪。就是到了四五十年代，整連整排荷槍實彈的軍隊，若沒有苗族作向導，也是不敢闖進臘爾山的

就在田興爵狼奔鼠竄的時候，平頭（屬今松桃縣）長官司土官攜帶印信與「所部諸苗逃奔蠟爾」。原因是苗族群眾拖欠賦稅，並在銅仁知府督催繳納時逃亡他鄉，於是知府責成土司償還，土司也只得一走了之。當平頭土司與所率之苗同田興爵相遇後，便聯合稱兵造反，「圍麻陽縣，執知縣，官軍討之不能克」（見《乾州廳志》，上同）。這時，田興爵又完全背叛了朝廷。

就在田興爵稱兵造反時，田應朝仍然在為朝廷效力，在副將都御史萬鏜的統率下，參予剿撫「湖廣蠟爾山蠻叛」（見《明史》）。萬鏜採納了田應朝的計策，軟硬兼施，對苗族首領曉以厲害，誘以利祿，後來如《湖南通志》所載：「鎮溪土司田應朝等，招出（隴）求兒等五十餘人。」餘下苗眾，被官軍各個擊破，苗疆得到短時期的安靜。

站在官方的立場上，各種史料一方面承認田應朝的能量，一方面又說他「狡黠多詐」。確實如此，作為異族，田應朝沒有孝忠皇上的意識，順從只是表面的，那隻是為了謀求切身利益，反叛的本質，一旦時機成熟便會顯現。對於異族土司，他毫無感情可言，暗中製造矛盾，挑唆是非，讓永順、保靖兩土司相互仇殺，自己坐山觀虎鬥，並從中兩面討好，兩面收受賄賂。除此之外，他還暗中勾結和支持田興爵與平頭土司稱兵造反。此次苗叛平息後，到了嘉靖二十七年（1548年），他又如法炮製，陰結貴州苗酋龍許保等為亂。田應朝知道自己只是朝廷的一隻貓，如果老鼠不鬧事，貓便會喪失原有的地位。這傢伙「戰則庇賊冒功，撫則反復要重資」（見《乾州廳志》），使平苗之役久而不克，給官府施加壓力。

嘉靖三十年（1551年），龍許保、吳黑苗再次統率湘黔苗民造反，攻陷思州府。掠執知縣李允簡等官員。苗民此次起兵反抗，得到了酉陽冉姓土司的暗中支持。這時，田應朝反叛朝廷，率部合酉陽土司兵在平茶一帶多次阻撓官軍。奉旨征苗的都御史張岳，多次派人召田應朝罷兵來見，田不聽從。後來張岳偵知田之叔田勉，饒勇悍桀，常被應朝恃為後盾，便設計將其捕來亂棍打死。此時田應朝有些畏懼，派人向張岳表示改過自新，張許其以功贖罪，但田又變卦不出山，張岳便削掉他的土指揮職務。嘉靖三十二年（1553年），在官軍的圍剿下，田應朝感到形勢窘迫難以維持，便到永順宣慰司見張岳表示歸順。張岳先以軍棍仗之以示懲罰，再令其隨同官軍征苗，後來還是把他殺掉，懸首於市，以懲戒其他苗酋。

從有關史料可以看出，由漢族充當的苗疆大土司，對苗族的直接影響力不大他們只負一個「承擔」和「約束」苗民的虛名，只是在朝廷調集官軍鎮壓苗民反抗時，率部隨軍進剿，依靠由苗人充當的中小土司，發揮前鋒作用。由苗人充任的中小土司，能對苗族起到直接作用，而他們又具有時順時叛的兩面性。在順從朝廷協同鎮壓造反苗民時，他們因熟悉地形，了解戰術，通曉語言，總是作打頭陣的尖兵，但是，他們往往都是用獻策招撫苗族首領的辦法來結束戰事。這樣，官軍可盡快撤離，苗族也能保存實力，因此每次戰後的安定都只是短暫的。從總體上看苗疆一直動盪不安，於是土司也就才能亂中取勢，直到改土歸流。苗族土司一旦反叛朝廷，結局都是削職殺頭，所以史籍中出現的中小苗族土司，能世襲其職的不多