高校師德追求
❶ 陳藎民的師德典範
陳藎民先生是理學院數學系退休教授，是中國早期近代數學家與教育家之一。陳先生於1895年7月5日誕生於浙江省天台縣，1920年畢業於北京師范大學數學系，1921年赴法國留學，就讀於里昂大學，1924年獲法國底雄大學博士學位，同年回國。此後，先後在北京師范大學、北京大學、天津北洋大學等校擔任數學教學工作。還先後擔任暨南大學數學系主任、浙江北洋工學院院長、浙江省立第六中學校長等職。解放後，擔任華北大學工學院數學教研組（北京理工大學數學系前身）組長，從事數學教學與研究。上世紀50年代末，被原國家教育部聘為全國工科數學教材編審委員會委員。1979年被北京師范大學聘為名譽教授。1981年3月7日病故，享年86歲。
陳先生熱愛中國，思想進步。他在北京師范大學求學期間，擔任北京各大學學聯主席，是愛國革命學生運動的領導成員之一。1919年5月4日，北京學生反對北洋政府賣國行徑，集會遊行，火燒趙家樓，搗毀曹汝霖住宅，痛打章宗祥。學生運動中，因陳先生率先越牆而入，被北洋軍閥政府逮捕（同時被捕的學生有30餘人）。五四運動後發展成為以工人階級為主力軍的全國性革命運動。在強大的壓力下，軍閥政府被迫釋放被捕學生，陳先生才得以獲釋。
陳先生在法國留學期間，胸懷中國，反對崇洋媚外，屢與中法大學海外部（校址在法國里昂）中的中國媚外分子辯論。獲底雄大學博士學位後，他毅然回國，投身中國教育事業。陳先生在北洋大學任教期間，積極參加反對美蔣的民主運動，支持、掩護進步學生。解放前夕，國民黨策劃將北洋大學遷往台灣，陳先生竭力反對，並積極活動，最終迫使校務委員會通過了把北洋大學留在大陸的決定。天津解放前夕，他與幾位教授聯名發表公開信，要求國民黨撤出天津市區，遭到國民黨反動派的仇視，並下令逮捕他。因天津解放神速，陳先生才免遭迫害。
解放後，陳先生如魚得水，投身新中國的建設。他熱愛社會主義，擁護中國共產黨的領導，潛心數學教學與研究，主持當時華大工學院數學教研組工作，重視理論研究與教學，堅持理論聯系實際。他教學有方，經驗豐富，為人謙遜，團結新老教師協同工作。他深知民族的振興取決於國民素質的提高，因而特別關心青年教師的成長，並以身作則，帶出一支高素質的教師隊伍。陳先生對黨的教育事業執著真誠，古稀之年仍親臨教學第一線，決心把北京工業學院的數學教學與研究提高到更高的水平。
陳藎民先生學識淵博，治學嚴謹，成果卓著。在抗日戰爭時就著有《非歐幾何》一書。他長期堅持一邊教學，一邊從事數學研究，著書立說。公開出版的論著與教材還有《張量分析》（英文）、《高等數學教程》、《數學分析》、《高等數學基礎》、《高等代數》、《微分方程》、《代數及數學研究》等十餘部，論文50多篇。他還撰寫了點集論、非歐幾何、高等微積分、微分幾何、復變函數等多種講義。
陳先生數學功底扎實，經驗豐富，建樹超群。上世紀50年代末應原國家教育部聘請長期擔任全國工科數學教材編審委員會委員。他所編的《高等數學教程》列為全國工科院校通用教材。他工作盡心盡責，為中國工科數學教材建設與數學模式的形成做出了突出的貢獻。上世紀70年代末，北京師范大學聘他為名譽教授。十年「文革」，陳先生受到沖擊。他不忍心看到中國教育事業受到摧殘，期盼恢復正常教學秩序，1973年毅然寫信給周恩來總理，建議加強高等院校的基礎理論，尤其是工程數學與應用數學的研究，得到周總理的贊許。改革開放，84歲高齡的他抖擻精神，應邀赴北京師范大學講演，以鼓勵教育青年一代繼續發揚「五四」愛國運動的革命傳統，同心同德為實現中國現代化做貢獻。陳藎民教授數學先驅，愛國楷模，教育典範的表率作用永遠激勵後人前進。2004年，華藝出版社以小傳形式將陳先生的事跡載入《北京普通高等教育志》。
陳藎民先生雖與世長辭，但留下了豐碩的研究成果與寶貴的精神財富。當今的愛國行為有別於當年的憑著一股激情遊行集會，也有別於單純的多流血多流汗。而是致力於堅持科學發展觀，實現可持續發展，在高科技迅速發展的競爭中取得優勢，增強綜合國力，自立於世界民族之林。科學發展觀促使人們進行定量思維，而定量思維的核心正是數學模式。以空間形式與事物之間量的關系為研究對象的數學理論與方法自然成為認識客觀的重要工具。國力的強弱、技術的進步、經濟的興衰、管理水平的優劣，以及戰爭的勝負都離不開數學理論的研究與數學技術的發展。高自動、高精度、高速度、高效率、高安全無不通過數學模型與數學方法並藉助日益進步的計算機快捷保真地實現。可以說，高新技術離不開數學技術。可見，數學已在促進生產力的發展上發揮了十分重要的作用。陳先生的先行研究為此起了奠基作用。陳先生關心的數學團隊已有空前發展。北京理工大學理學院數學系擁有近70人的教師隊伍，且90%具有博士學位，還有「長江」特聘講座教授。教師隊伍中有為數不少的海外學者也像陳先生一樣學成回來，報效中國，努力工作。現在數學系除有數學一級學科碩士點外，還有應用數學博士點與應用數學博士後流動站，陳先生畢生追求的數學研究與教育已後繼有人。數學系在將北京理工大學辦成高水平研究型大學的過程中起著重要作用。
陳先生融愛國精神、理想與事業於一體，為中國的數學教育與研究奉獻了畢生精力。
九旬業績與世存，先驅風范照後人。
著書立說聞中外，敬業報國融一身。
沃土永育參天樹，愛國奉獻揚教風。
科學發展繁榮日，國強民富慰先生。
❷ 高校教師職業道德理想是職業道德各因素的基礎，它對其他各因素起著決定和指導性作用（判斷題3分）
教師的職業道德是否高尚，主要從兩方面來看：一是看他是否忠誠黨的教育事業，能否堅定不移地全面貫徹國家的教育方針，二是看他是否熱愛學生，能否做到既教書又育人。教師的職業道德內容很多，熱愛學生是教師教學工作成功的決定性因素，是教師職業道德的核心之一。教師熱愛自己的職業，才能滿腔熱情地教育學生。教師對學生的愛是從人民的根本利益出發，造就社會主義一代新人的愛。教師要對所有學生都一視同仁，把他們看成是祖國的希望與未來。教師應全面關心學生的身心健康和做人的素質。
2.教師要以身作則，為人師表。首先，教師是教育人的人，要對學生的教育有說服力，自己就必須在各個方面成為學生的表率。教師為人師表，自己的一言一行都要成為學生的榜樣，成為「直觀的教科書」。政治素質在教師素質體系中居重要地位，決定教師的政治信仰，制約教師的道德選擇，影響教師的身心素質發展;決定教師的職業活動方向，決定教師的工作效益;影響學生思想品質的形成。因此，教師應當自覺提高師德修養，堅定政治信念。其次，樹立積極進取的人生觀，認識人生的真諦，無私無畏，勇往直前。再次，樹立正確的價值觀，積極追求真善美的事物，反對享樂主義、個人主義、拜金主義。具體而言，教師在思想上為人師表，就是要樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀，堅持解放思想，堅持實事求是的思想路線。教師在工作上為人師表，就是要不怕困難，不墨守成規，一分為二地對待自己和別人。教師在言談儀表上為人師表，就是要舉止端莊，落落大方，語言文明，衣冠整潔，不裝腔作勢。教師的氣質、性格、愛好、服飾、發型等都可能成為學生效仿的對象，都會對學生產生直接或間接的影響，這種影響是潛移默化的。因此，教師在整個教學活動中都必須以自己優美的語言、文雅的行動、朴實的生活、進步的思想、正派的作風，切實發揮好表率作用。
3.社會要求教師不僅要有高尚的道德、豐富的知識，而且要有完善的人格。一個人所處的生活環境，所受的教育程度，都是影響人格形成的重要因素。高校教師的人格包含在世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、政治觀、理想、生活態度之中，通過一定的言行、情感等表現出來。教師與學生朝夕相處，自然會對學生起到潛移默化的影響作用。高校教師對學生進行德育的過程是人格影響人格的過程，高校教師高尚的人格在育人中有非常重要的作用。教師應擁有美好的心靈、高尚的人格修養，這樣才能塑造學生健全的人格。
1.大學校園存在的不廉潔現象
（1）考試舞弊。盡管學校制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊還是屢禁不止。
（2）騙取或惡意拖欠國家助學貸款。一些非貧困生用出具虛假的街道或鄉（鎮）級低保、貧困證明材料等方式騙取貸款，使部分真正家庭經濟困難的學生反而由於名額有限而得不到資助。部分大學生畢業後有還貸能力而用各種借口搪塞、敷衍還貸，甚至以隱瞞工作單位、拒絕透露聯系方式等辦法來逃避還貸。
（3）畢業生就業誠信缺失。有些畢業生在簡歷中偽造等級證書、獲獎證書、虛構個人履歷。據對華東師范大學學生的調查，一些學生在個人推薦表上虛構在校期間任職，編造社會實踐經歷，誇大自己的工作能力和業績。
（4）部分學生幹部行為染上社會不良習氣。部分學生幹部在競選過程中拉關系「走後門」，甚至通過賄賂等方式拉選票從而當選，並享受種種特權，徇私舞弊。學校學生社團有學校統一撥發的經費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的悄悄發生，外人卻不得而知。
（5）生活奢侈浪費。目前，盲目消費、攀比消費、趕潮消費、媚俗性消費、「面子」消費、超前消費等不良消費行為在大學生中蔓延。
2.大學校園不廉潔行為的原因
（1）市場經濟的負面影響。市場經濟的負面影響，致使一些人唯利是圖、損人利己、忘恩負義。當代大學生置身於這種社會環境中，不知不覺地受到影響。
（2）家庭和學校忽視廉潔教育。許多父母補償心理過重，總是把自己未曾實現的理想完全寄託在孩子身上。在教育理念上，不少家長面對現實不良現象表現出趨從傾向，在品質和行為上不能為子女作榜樣，言行不一，無形之中弱化了對子女廉潔意識的培養。不少學校廉潔教育滯後。很多中小學為了追求高升學率，把學校教育工作的重心放在追求高分數上；考入大學後，一些高校又過於注重教育的功利性，以學生的就業率以及教師的科研成果和論文發表數量作為衡量尺度，忽視了對學生的生活細節和身邊小事的教育。（3）不良的教育環境對學生的惡劣影響。近年來，高等學校反腐倡廉建設取得了積極進展，但高校腐敗大要案、窩案、商業賄賂案、學術造假案也不斷見諸報端。
（4）官場化、利益特殊化思想對學生的沖擊。「官本位」思想在不少人的思想中根深蒂固，近年來，隨著改革開放、社會變革加劇，思想文化意識交流拓寬，大學生接觸社會機會較多，「官本位文化」、「特權意識」、「公共權利尋租思想」對學生意識形態領域的沖擊逐步凸顯。
❹ 如何當好一名合格的高校教師
淺談教師的職業道德修養 教師被贊譽為「人類靈魂的工程師」，之所以被稱為人類「靈魂」的工程師，而不是身體或技能等的其他方面，正是集中體現了改造人類思想意識的重要性。
教師的職責不是給學生一件好的東西，而是要教給學生怎樣去找到或創造這樣的東西，也就是要培養學生的能動性。只有有了創造才會有提高，人類才會進步。既然這樣，那麼教育的首要任務便是要讓學生有一個聰明的大腦，以掌握廣博的知識，「靈魂」二字便是思想和知識的代名詞。
就像建造高樓大廈，一個好的設計藍圖是必需的。要想有好的設計藍圖，必須有好的工程師，而好的工程師則必須具備淵博的建築知識和優良的設計才能。教育也是這樣，「十年樹木，百年樹人」，教師正是肩負著提高廣大青少年思想素質和知識水平，為社會建設輸送優秀人才的偉大使命的，只有為祖國建設培養出千千萬萬思想進步，政治方向明確，道德品質高尚，心理健康，知識牢固的高素質人才，教育才能無愧於「太陽底下最光輝的事業」這一稱號。
而這一切中思想素質是關鍵。正如人們所說的「一個人能力低點是殘品，沒有能力是廢品，思想壞了就是危險品」，教育學生又何嘗不是這樣。但是，必須想到，「想立人，先立己。」
自身不立，何以立人？教師只有自身思想素質過硬了，才能培養出高素質、高覺悟的學生。
因此，我認為，教師應該好好學一學《教師職業道德修養》這門課，注重提高自身的思想素質，做一名合格的人民教師。
「教師職業道德修養」這門課，主要是從道德層面上對教師這一職業提出了要求，對於一線教師和即將走上教育崗位的師范院校的大學生來說，既是鞭策也是警鍾。它提醒我們要時刻想到自己是一名教師，肩負的職責是不可任意而為的，既要教育學生，又要以身作則，使自己的一言一行無愧於道德，無愧於教育。
教學，一般說來，就是指在課堂上以教學內容為中介而展開的師生雙方教與學的共同活動，教學過程是教師指導學生的認知過程，也是促進學生身心發展的過程。
首先，教師要對教育事業充滿愛。愛因斯坦曾說：「熱愛是最好的老師。」教育也必須從愛出發，熱愛教育這一職業，熱愛所教授的專業，熱愛學生。能夠經常跟學生在一起，跟他們一起或是高興或是悲傷或是激昂或是難過；把自己的經歷講給他們聽，讓他們汲取自己的經驗或教訓，力爭把自己的成功復制到他們的身上，並加以擴大，看著他們一步一步走向成功，該是一件多麼幸福的事情呀！否則的話，討厭或是厭煩都會令你疏遠學生，對所教專業與內容放棄鑽研，當然也就不會享受到幸福，最重要的是浪費了一大批學生的美好時光。
其次，教師要提高自身修養。俗話說：「藝大根深。」教學的質量好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩固的知識體系，不僅精通本專業知識，還要積極涉獵相關學科的知識，以及掌握大量的風土人情、人物典故、奇聞逸事等，這樣可以開闊學生的知識面，同時提高教學的藝術性。另一方面，要具有良好的教學理論修養，使自己的教學過程符合教學規律和學生的認知規律，只有這樣才能在實際的教學中提高效率，避免不必要的錯誤。因此，教師必須學而不厭，注重自身鍛煉，積極進取，勤於思考，勇於實踐，才能真正提高自身的知識和理論修養，升任教師這一職業。
第三，要有繼承，有發展，有創新。教育歷史悠久，從孔子到現在的兩千多年中，前人的教學經驗是一筆不可多得的財富，我們要虛心學習，博採眾長，學習別人的經驗，借用別人的教學技巧和方法，促進自己教學上的進步。但同時，也不能安於現狀，應順應時代的發展和教學要求的提高，學會發展和創新。在改革開放的今天，立足知識前沿的教師要有開放意識，在博採眾長的同時要有自我創新。
第四，要有執著的精神。教學過程是一個逐步提高的過程，教師應把教學堪稱自己一生的事業來奮斗。雖然初登講台有些不適應，但隨著對教學工作興趣的提高和對教學內容的熟悉，教師的教學技能也會一步一步地提高。因此，教學過程是一個有模仿到創造，由不穩定到穩定，再到飛躍的逐漸完善的過程。要實現這一目標，教師自身必須具有堅持不懈和執著追求的精神，在不斷的學習實踐中大膽探索，勇於追求，積極進取。
總之，教師好做，但教學卻不好做，要想真正勝任教師這一職業也並不容易，非是一朝一夕所能達到的。此時，教師職業道德修養成了至關重要的一環，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創造和革新的催化劑。 教師要加強職業道德修養 21世紀是一個充滿競爭的時代。在這樣的時代里,競爭歸根到底是教育和人才的競爭。而培養適應現代社會發展需要的人才,很重要的一點是取決於教師的綜合素質和職業道德水平的高低。因此,加強師德修養是我國在新世紀培養高素質創新人才的重要保證。首先,提高教師職業道德認識和陶冶教師職業道德情感,是增強師德修養的前提。教師職業道德認識是教師對道德知識的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質,就必須不斷學習和掌握教師職業道德知識,深刻理解教師職業道德原則、規范,把外在的道德規范內化成為教師從事教學工作的行為准則。只有這樣,才能使教師明辨職業活動中的是非善惡,從而增強履行教師職業道德義務的自覺性。與此同時,還要不斷陶冶教師的職業道德情感。教師職業道德情感是教育工作者根據一定的教師職業道德觀念,在處理人際關系、評價某種行為時所產生的內心體驗。沒有這種內心體驗即訴諸情感的道德認識,教師的道德行為就缺乏內在動力。應該說,師德修養的增強是教師職業道德認識和職業道德情感相互作用的結果。它們共同構成了教師在教學活動中相對完整的道德意識。其次,磨煉教師職業道德意志同堅定教師職業道德信念,是教師履行職業道德行為的有力保證。道德意志在道德素質的培養中起著重要作用。在道德生活中,一個具有頑強道德意志的人,即使在極其困難的條件下,也能抵制外部的腐蝕和引誘,保持「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的高尚情操。道德意志在道德素質的形成過程中起著特殊的作用,沒有道德認識和道德情感就沒有道德行為,但是如果沒有道德意志,即使有了道德行動,也不可能持久。此外,道德信念是教師對道德理想、道德人格、道德原則、道德規范的堅定不移的信仰,是由一個人的道德認識、情感、意志所鑄成的比較穩固的「合金」,是人們的道德認識轉變為道德行為的媒介和內驅力,它使道德行為表現出明確性和一貫性。可以說,道德信念是道德品質構成的核心要素,是人們的道德行為最深層的根據和重要保證。
❺ 如何進一步加強高等學校學術道德與學風建設
各省、自治區、直轄市教育廳（教委），新疆生產建設兵團教育局，有關部門（單位）教育司（局），部屬各高等學校：
為貫徹黨的十七屆六中全會「深化政風、行風建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理」的精神，落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》的要求，堅決反對不良學風，有效遏制學術不端行為，營造風清氣正的育人環境和求真務實的學術氛圍，教育部決定在「十二五」期間開展高校學風建設專項教育和治理行動，並提出如下實施意見。
一、充分認識高校學風建設的重要性和緊迫性。學風是大學精神的集中體現，是教書育人的本質要求，是高等學校的立校之本、發展之魂。優良學風是提高教育教學質量的根本保證。能否營造一個優良學風環境，關繫到高等教育的科學發展和教育事業的興衰成敗。當前，高校的學風總體上是好的。但近一個時期來，在高校教師及學生的教學與科研活動中，急功近利、浮躁浮誇、抄襲剽竊、偽造篡改、買賣論文、考試舞弊等不良現象和不端行為時有發生，嚴重破壞了教書育人的學術風氣，也造成了極其負面的社會影響。切實加強和改進高校學風建設工作已經刻不容緩。
二、堅持標本兼治綜合治理的原則。加強高校學風建設，要堅持教育和治理相結合，堅持教育引導、制度規范、監督約束、查處警示，建立並完善弘揚優良學風的長效機制。通過專項教育治理行動，迅速建立學風建設工作體系，明確各地、各部門和高校的責任義務，力爭「十二五」期間高校學風和科研誠信整體狀況得到明顯改觀，為保證人才培養質量、提升科學研究水平、增強社會服務能力奠定良好的學風基礎。
三、構建學風建設工作體系。教育部設立學風建設辦公室，負責制定高校學風建設相關政策，指導檢查高校學風建設工作，接受對學術不端行為的舉報，指導協調和督促調查處理。各地、各部門要健全學風建設機構，負責所屬高校學風建設工作。各高校要建立相應的工作機構和工作機制，負責本校學風建設工作和學術不端行為查處。
四、強化高校的主體責任。高校主要領導是本校學風建設和學術不端行為查處的第一責任人，應有專門領導分工負責學風建設。各地教育部門要將學風建設納入高校領導班子的考核，完善目標責任制，落實問責機制。高校要將學風建設工作常規化，擺在更加突出的位置，建立健全教育宣傳，制度建設、不端行為查處等完整的工作體系，實現學風建設機構、學術規范制度和不端行為查處機制三落實、三公開。高校要按年度發布學風建設工作報告。
五、建立學術規范教育制度。堅持把教育作為加強學風和學術道德建設的基礎。在師生中加強科學精神教育，注重發揮楷模的教育作用，強調學者的自律意識和自我道德養成。教育部和中國科協共同組織對全國研究生的科學道德和學風建設宣講教育。教育部科技委組織專家赴各地講解《科學技術學術規范指南》。各地教育部門要組織實施本地區的宣講教育。高校要為本專科生開設科學倫理講座，在研究生中進行學術規范宣講教育；要把科學道德教育納入教師崗位培訓范疇和職業培訓體系，納入行政管理人員學習范疇。
六、加強教師的科研誠信教育。要把教師隊伍學風建設作為高校學風建設專項教育和治理行動實施重點。教師學風建設的重點任務是加強科研誠信。高校要對教師進行每年一輪的科研誠信教育，在教師年度考核中增加科研誠信的內容，建立科研誠信檔案。教育引導教師熱愛科學、追求真理，抵制投機取巧、粗製濫造、盲目追求數量不顧質量的浮躁風氣和行為，把優良學風內化為自覺行動。教師要加強對學生的教育和監督，認真審閱他們的實驗記錄和論文手稿，以嚴謹治學的精神和認真負責的作風感染教化學生，力爭成為言傳身教的榜樣和教書育人的楷模。
七、切實改進評價考核導向。尊重人才成長和學術發展規律，避免急功近利和短期行為。各地教育部門在考核評估中，要防止片面量化的傾向，加大質量和貢獻指標的權重。正確引導社會的各類高校排行榜更加重視創新質量和貢獻。高校在專業技術職務評聘中要體現重創新質量和貢獻的導向，全面考察師德、教風、創新和貢獻。要防止片面將學術成果、學術獎勵和物質報酬、職務晉升掛鉤的傾向。
八、發揮專家咨詢委員會和學術委員會的作用。教育部社科委、科技委分別成立學風建設委員會，以更加有效地加強高校學風建設。高校要充分發揮學術委員會在學風建設、學術評價、學術發展中的重要作用。學術委員會應積極承擔學術規范教育和科研誠信宣傳，負責本校學術不端行為調查取證。
九、加強科學研究的過程管理。高校要建立實驗原始記錄和檢查制度、學術成果公示制度、論文答辯前實驗數據審查制度、畢業和離職研究材料上繳制度、論文投稿作者簽名留存制度等科學嚴謹的管理制度。進一步完善科研項目評審、學術成果鑒定程序，強化申報信息公開、異議材料復核、網上公示和接受投訴等制度，增加科研管理的公開性和透明度。
十、強化全方位監督和約束。堅持把監督作為加強學風和科研誠信的最好防腐劑。提倡同行監督，科研人員和科研管理人員發現或有正當理由懷疑他人有學術不端行為的，有責任進行投訴。強化行政監督，各地、各部門要切實履行行政監督職責，指導所屬高校開展學風教育，完善學術規范，每年進行學風建設工作檢查，對於社會影響較大的學術不端投訴，要加強督察督辦和具體指導，促使其得到公正公平有效的處理。正確發揮社會監督作用，已經認定的學術不端行為，應該公開事實和處理結果，接受社會力量和新聞媒體的監督。
十一、規范學術不端行為調查程序。各類學術不端行為的舉報統一由當事人所在高校組織調查。高校接到舉報材料後，由校學術委員會（或學風委員會）組織不少於5人的專家組，從學術角度開展獨立調查取證，客觀公正地提出調查意見，並向當事人公開。如有異議，當事人可向上級主管部門提出異議投訴。調查期間，舉報人、被舉報人有義務配合調查。調查過程應嚴格保密。
十二、嚴肅處理學術不端行為。對於學術不端行為的處理，要遵循實事求是、嚴肅認真的原則，同時，注意維護當事人的合法權益。學校根據專家組調查意見和有關政策規范做出處理決定，並報上級主管部門。處理方式包括取消申報項目資格、延緩職稱或職務晉升、停止招研究生、解除職務聘任、撤銷學位，觸犯法律的追究法律責任。經查實的學生學術不端行為，按有關學位、學籍規定處理。如果有證據表明舉報人進行了惡意的或不負責任的舉報，應對舉報人進行相應的教育、警示、處罰，直至追究法律責任。
十三、建立定期檢查制度。各地教育部門和高校要在本單位網站上開辟學風建設專欄，公布學風建設年度報告，公開學術不端行為調查處理結果。其中處理結果必須保留3個月以上。教育部每年選擇若干單位和高校進行學風建設工作專項巡視。
❻ 如何做好一名高校教師91
淺析如何做一名合格的高校教師「學高為師，德高為范；一、恪守職業規范，修煉優美師德；在培訓中，各位老師的經驗之談讓我明白了教師這個職；二、提升教學技能，追求專業成長；教師的職責是教學生，教師應該具備基本的教學技能和；多請老師聽自己的課，多聽批評意見，學會取眾家之長；三、因人施教，不讓任何一個學生掉隊；任何一個學生都有學習的能力，要讓他們學好，就必須；四、做好班
淺析如何做一名合格的高校教師 「學高為師，德高為范」，這是對我們所從事職業的價值與意義的深刻認識和剖析，更是我們教師職業道德的高度概括。很榮幸能成為寧夏理工的一名教師，並有幸參加了集體培訓。培訓的內容豐富充實，從教育教學規劃與研究到課堂教學技能，從管理到 消防安全，這些勤懇敬業老師的言辭中流露著朴實真誠、謙虛好學，每一堂講座都讓我受益匪淺，讓我深深的震撼和鼓舞，這不僅讓我對教育理念有了更深刻的理解和認識，還幫助我明確了今後工作的目標，樹立了積極的工作作風；明確了未來的教育追求。結合本次培訓，談談自己的感悟。
一、恪守職業規范，修煉優美師德
在培訓中，各位老師的經驗之談讓我明白了教師這個職業的沉重份量。教師的一言一行都是學生眼中的榜樣和標准，會直接影響和關繫到學生良好品德的形成與發展，教育事業關系著下一代的身心發展，關系著祖國建設的明天，是中國建設中舉足輕重的一部分。教師的工作責任感應該是極其強烈的，只有強烈的責任感才能帶動起工作的熱情和動力，才能真正意識到自己職業的重要性而投入全部的精力。教師要時刻注意自己的言行並留意學生的反應和變化，為學生樹立好的榜樣，改正不良的習慣都是教師的基本責任。所以，教師必須具備高尚的職業道德。這不僅是社會、學校對教師的要求，更是教師自身素質的重要組成部分，是教師高度責任感的體現。 作為一名新教師，在今後的工作中我會以「師愛為魂」作指導，以「學高為師」作鞭策，以「身正為范」作監督，不斷努力，通過積極悅納，講求智慧，提升自我，在恪守職業規范的基礎上一步步塑造自己的高尚師德。
二、提升教學技能，追求專業成長
教師的職責是教學生，教師應該具備基本的教學技能和專業特長。培訓中，每一位作報告的專家和教師強調最多的一點就是學習與反思，這也是教師追求自我成長的最好途徑。我想可以從以下幾方面來努力：學會制定讀書計劃，精選書目，多讀多記，學會讀教參、教育專家經驗之談及報刊雜志等，學會利用網路資源，多瀏覽名家博客和同行博客；平時多聽課，作好記錄，
多請老師聽自己的課，多聽批評意見，學會取眾家之長補己之短；在學習、借鑒的同時，及時而認真的反思，記錄自己的教育日記和教育案例，積累自己的教育智慧，建立自己的專業成長檔案。
三、因人施教，不讓任何一個學生掉隊。
任何一個學生都有學習的能力，要讓他們學好，就必須給他們提供學習的基本條件，同時針對學生的個性差異，輔以合適的指導方法。 讓學生積極地動腦思考，動手操作，充分體現學生的主體作用和老師的主導作用，使學生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高。在不失大局的前提下，讓後進生學好，刺激他們學習的積極性。當後進生的能力提上來之後，又會產生一些所謂的後進生如此循環下去，後進生在不斷提高，同時整個班級的成績就會進步，而整個學校的教學質量將會隨之不斷提高。
四 、做好班級管理
初次上崗，我就接任了一年級的班主任，這對於我是一次鍛煉的機會，更是挑戰。由於缺乏經驗，對於如何管理班級學生，開展班級各項
工作，如何成為一名學生喜愛、家長認同的班主任，我仍感到十分迷茫與困惑。而這次培訓則為我們指點迷津，給予了我一定的啟迪。班主任是一個特殊的群體，他是學生學習道路的引航員，是班級的組織者和設計師，是連結家庭與學校的紐帶與橋梁，是協調各方面教育影響的中介人。因此做好班主任工作對於學校教育教學各個環節都有著舉足輕重的作用。
五、要熱愛自己的學生
教師必須關愛學生，尊重學生的人格，促進他們全面健康地發展。這種熱愛，首先應該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業。作為教師，應該多與學生進行情感上的交流，做學生的知心朋友、這種愛也需要教師對學生傾注相當的熱情，對他們給予各方面的關注，從心靈上、思想上、身體上、學習上去關心、熱愛、幫助，把教學中存在的師生的「我」與「你」的關系，變成「我們」的關系。愛使教師與學生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔挫折的煩惱。
六、從心理學角度開展學生的思想工作
人之初，性本善，學生的思想是很幼稚的，所以從學生的心理進行突破，利用實例和教師的諄諄教導去感化、教育他們是一條很好的途徑。
走出校園，初入職場。我一直懷著一種既激動又忐忑的心情面對這份教師職業。這次的入職培訓讓我對自己的職業角色和今後的專業發展有了一個更明確的方向，讓我知道怎樣做一名好教師。培訓結束了，但我的內心多了幾分堅定和充實。新的起點新的奮斗，從教之路任重而道遠，我已經踏出稚嫩的一步。今後，我也會不斷虛心求教，反思進取，勇於實踐，敢於創新，努力登上優秀教師的山峰。
❼ 如何做到立師德正師風強師能發言稿
我國高等教育在經歷了一個規模快速膨脹期後，現進入一個質量建設期。教育部進行的高校水平評估就是措施之一。××年以來，我院也實現了快速發展，在校生突破萬人，新上本科專業××個，教師數量增加一倍以上。由於繁重的教學任務和學校跨越式發展目標的需要，對教師提出了更高的要求。因此，目前學校進一步加強師德師風建設，提升師資水平，促進教學水平和教學質量再上新台階，是時代的要求，是我院實施跨越式發展目標的基礎工程和重要保障。
××年××月××日，我院在××市青少年宮，隆重召開由全院近千名教職員工參加的「進一步加強師德師風建設動員大會」。我認為，該會議是師德師風建設工程的一個啟動儀式，是為師德師風建設工作拉開了序幕。加強師德師風建設，是一項重大的建設工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務。
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質。所謂教師素質，就是教師在教育教學活動中表現出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發展有直接而顯著影響的心理品質的總和。我院提出的「立師德、正師風、強師能」的師德師風建設目標，很好地明確了「師德、師風、師能」為教師素質的內涵。
一、立師德
師德是教師素質的重要組成部分，師德是教師素質的核心。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示範性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。
教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質並不是指規范、准則本身，而是教師把這些規范、准則逐步內化，成為教師從事教育事業的准則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師並沒有把道德規范、准則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。由於教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱「師魂」。師德是教師人格特徵的直接體現
在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的「為人師表」、「以身作則」、「循循善誘」、「誨人不倦」、「躬行實踐」等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優秀。因為，教師的教育具有長期性和系統性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長的規律有計劃、有步驟地進行的。最後，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養未來的人才。這些人才畢業後分布在全國各條戰線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為「師愛」，是師德的核心，即「師魂」。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!」因為教師對學生的愛「在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會『親其師』，從而『信其道』，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。」
師德是教師職業理想的翅膀。教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。它由四大系統構成，即，動力系統，人格特徵系統，操作系統和監控系統。每一大系統既有各自的特點和作用，又是緊密地聯系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統包括教師職業的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統的重要內容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所嚮往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發展作為奮斗目標，有的為多培養出優秀人才作為奮斗目標等。由於理想的層次不同，因此在教學工作中產生的動力也不同。那些具有為社會的發展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業執著追求，貢獻出自己的全部。總之，師德是教師素質的核心。立師德是師德師風建設首要任務.
❽ 如何成為一個優秀的大學老師
（一）堅持教學育人、導學育人，培養對學習有認識、有興趣、有追求、有夢想的學生。作為一名教師，教書育人是自己的重要使命和責任：勤懇敬業，履職盡責，甘為人梯，真心關愛學生，嚴格要求學生，公正對待學生，遵守教學紀律，不斷改進教學方法，優化教學手段，不斷提高教學藝術和教學質量。教書和育人是一個問題的兩個維度，只有好好地教書，才能真正地育人。而教學本身存在著其自身的特性和要求，教學並不是一項簡單的任務，現代大學的發展和新時期學生的特點，使得教學活動要時刻與時俱進。結合新時期師生關系的特點，將教師育人工作與構建新型師生關系相結合，創造性地探索出了具有特色的師生和諧互動的好方式，並注重從制度上、程序上、機制上採取切實有效的措施，營造和諧的新型師生關系，爭取受到了學生的普遍歡迎。而這必須要求自己不僅僅是熟練地掌握本專業的學科知識，更是要端正自己的教學態度，並要熟練地掌握並運用一些教學的技巧，從而真正地將教書育人化為自己的實踐。同時，如果離開了育人的根本方向，教書也失去了真正意義。育人，首先要求提高自身師德修養，「學為人師，行為世范」。堅持立德樹人，育人為本，遵循教育規律，履行教書育人的責任和使命，以高尚的情操引領學生的全面發展。其次，要不斷地接觸學生、了解學生，和他們做朋友，只有充分地了解新時期學生尤其是90後學生的特點，才能有的放矢，真正地育人，爭取培養更多有對學習有興趣、有追求、有夢想的學生。再次，還要將育人提升到一個較高的層次，即我們的教育不僅僅是培養具備較強就業競爭能力的學生，更是要培養社會未來的接班人。
（二）堅持思想育人，把思想引領作為學生成長的首要任務。思想是行動的先導：思想決定行動，行動決定結果。教師是人類靈魂的工程師，高校教師工作是一種以靈魂來塑造靈魂、以人格來培養人格的勞動，其行為活動的職業意義經緯交織，想事、做事、做人融為一體，客觀要求我們教師必須「勤讀力耕，立己達人」，樂業敬業，以身作則，人格示範，言傳身教。堅持育人為本，德育為先，堅持用中國特色社會主義理論武裝學生，堅持用社會主義核心價值觀引領學生。因此必須弄清當代學生的思想行為特點:思維活躍，學習能力強，辨別力與控制力弱；價值多元，成就動機強，實用主義色彩濃厚；個性張揚，表現慾望強，擔當意識不夠強；情感豐富，心態開放，抗挫抗壓能力弱；善於交際，享受生活，出現網路依賴性。大學教育的首要任務是喚醒學生的原動力，比傳授知識與技能更重要的是喚醒學生的內在力量，也就是原動力。有了這種力量，才能夠培養出優秀的品質。比如主動性，學習一定要靠自覺主動，成長成才要靠主動，其他還有如歸納能力，理解力以及形象和抽象思維能力等，唯此，才可以使學生作為有教養的現代青年才俊在無法預料的未來能夠做出「有意義」的自我選擇。本質而言，大學就是更多地使學生在未來能夠更好地進行選擇！
（三）堅持文化育人，不斷培養學生的「人文精神」。華中農大十分重視校園文化建設，積極凝練和弘揚以「勤讀力耕、立己達人」為核心的華農精神和「不張揚、不浮躁、不盲從」的華農品格，注重「軟實力」建設，通過發揮校園文化的育人功能，塑造學生的健全人格，培養學生積極向上的精神風貌。教育的過程就是一個人文過程，大學不僅要教授專業知識和技能，更要培養「人文精神」，關心人之為人的精神問題，思考、探索人生的目的，思考人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙世界間應建立怎樣合理、健全的關系這些根本問題，進而建立起自己的信念、信仰，為一生的安身立命奠定一個堅定基礎。同時，不斷開拓精神的自由空間，陶冶性情，鑄煉品格，在發現個人愛好與興趣中充實發展個性，提升精神境界，開掘與發展自己的想像力、審美、思維、創造力，成為全面發展的人、感受真善美的人、在有限性中建樹偉大的人！
（四）堅持榜樣育人，培養有豐富的世界觀、人生觀與價值觀的學生。榜樣的力量是無窮的。在社會主義核心價值觀的培育中，要用廣為傳頌的榜樣形象去引導、教育學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。「心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己」的焦裕祿、「好事做了一火車，從來不留姓名」的雷鋒、「鐵人」王進喜、世界各地偉大的科學家及教育家……樹立這樣一個個可親可愛、可敬可學的榜樣，使學生以榜樣為參照物，去評價周圍事物的是非、善惡、榮辱，去指導自己的一言一行，在此過程中逐步樹立正確的「三觀」，長大後成為對祖國、對人民有用的人。重視用身邊學生典型、平凡事教育和影響學生，如：優秀青年志願者徐本禹、王鳳竹、鞠彬彬、張瑜，湖北省大學生年度人物陶海龍，湖北省雷鋒式先進班集體2008級園林1班等。另外，學生具有強烈的「向師性」，教師是學生最直接的榜樣，學生在觀察教師時常常產生一種「放大效應」：教師的一點善舉，會使他們產生無比的崇敬；教師的一點瑕疵，會使他們感到莫大的失望；教師的行為潛移默化地影響著學生，影響著他們的處世態度和人生觀。所以，一位教師的合格與優秀的程度、音容笑貌、舉手投足，甚至衣著發式無形中都可能成為學生學習仿效的楷模。對教師的「為人師表」、「模範榜樣」的界定，不是信口開河，而是貫穿在教書育人的整個過程中，反映在教師對學生進行思想道德教育、為人處世教育的過程中。教師榜樣對學生的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵和懲罰制度都不能代替的一種教育力量，它對學生的成長發展、學校的教學質量和精神文明建設都起著不可替代的作用。
（五）堅持科研育人，培養有重大科研成果、巨大發展潛力、遠大科研理想的青年人才。當今時代是一個「不斷創造機遇」的時代，是一個「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的時代，是一個「百舸爭流」的時代，是一個「矛盾重重」的時代。科學研究一般是利用科研手段和裝備，為了認識客觀事物的內在本質和運動規律而進行的調查研究、實驗等一系列的活動，為創造發明新產品和新技術提供理論依據。科學研究的基本任務就是探索、認識未知。科學研究是為了增進知識包括關於人類文化和社會的知識以及利用這些知識去發明新的技術而進行的系統的創造性工作，是發現，探索和解釋自然現象，深化對自然的理解，尋求其規律，容不得半點主觀。因此，我要結合自己十年多對水稻種子大小與堊白的調控機理研究進展，進一步加快自己科研方向的進展，爭取早日取得更大的成果。糧食高產、優質是植物基礎科學和應用科學研究的重要目標。水稻是重要的糧食作物和模式生物，在水稻等很多禾本科作物中，種子大小是一個非常重要的產量性狀、外觀品質性狀和作物馴化的靶性狀；稻米堊白會極大地影響加工品質、蒸煮食味品質和營養品質，是稻米品質中最重要的性狀。種子大小和堊白作為水稻產量和外觀品質的重大農藝性狀，對其研究可更深入地了解產量和品質形成的分子基礎，為高產、優質水稻新品種培育提供了新的目標基因資源。利用模式生物水稻分子生物學及功能基因組學平台，繼續以「水稻種子大小和堊白的調控機理研究」為重點，盼望為解決植物種子發育的關鍵科學問題做出突出貢獻。研究型大學教師從事學術研究是基本職責，要追求真理，勇於探索，協同創新，樹立遠大的人才觀。但學術活動須恪守學術規范，嚴謹自律，尊重他人的勞動和學術成果。切忌弄虛作假，抄襲剽竊，堅決抵制學術失范和學術不端行為。教師要學為人師，行為世范，嚴以律己，以身作則，模範遵守社會公德，維護社會正義，引領社會風尚，樹立良好的事業形象，自覺抵制有損教師職業聲譽的學術行為。
總之，教學育人、導學育人、思想育人、文化育人、榜樣育人、科研育人等是相輔相成、共同推進的綜合育人方式，對本科生、碩士生、博士生或多或少都有良好效果！希望我能靜心工作、高揚遠大育人理想的風帆，在推動學校創造新的輝煌的同時，努力體現自身的價值、展示自己的風采、創造個人的輝煌！
❾ 國外對教師職業道德的研究現狀，越詳細越好哦，如果有難度可以幫我在期刊網下點這方面的論文O(∩_∩)O謝謝
在國外，尤其是發達國家，由於其經濟、政治、文化等方面的成功，促使其形成了相應的比較完善的教育體系。世界各國又都非常重視教師職業道德的研究與建設，形成各有特點又反映教師職業共性的教師職業倫理要求和職業道德規范體系。「他山之石，可以攻玉」，通過對世界一些典型國家教師職業道德規范建設的綜合比較、研究分析，總結、歸納各國教師職業道德規范建設的特殊規律和普遍規律，把握其發展趨勢，並從中借鑒國外教師職業道德規范建設的成功經驗與做法，對推動我國的師德建設具有重要的現實意義。
一、 國外教師職業道德規范建設概況
為保證教師職業道德的順利實現，世界各國建立一系列的相關措施、機制，並逐漸發展為系統化的職業道德規范，以保證教師在職業道德習慣養成上和社會對教師道德行為評價上有規可依、有章可循，保證教師在實施學校道德教育中主體地位的充分發揮，在實踐中取得了良好的效果。
1.建立教師職業倫理規范具有世界性
在這方面，較有代表性的當首推美國。早在1896年，美國喬治亞州教師協會就頒布教師專業倫理規范，隨後，各州相繼仿效。1929年，美國通過了「教學專業倫理規范」，1941年和1952年進行了兩次修訂。1968年美國國家教育協會（NEA）正式制定了《教育專業倫理規范》（也稱NEA准則），1986年，全美教育協會對《教育專業倫理規范》又作出了全面修訂，並沿用至今。新的准則進一步強調了教師在教育職業活動中恪守職業倫理准則的重要性，強調了教書育人是教師的道德責任，這個規范不僅成為美國教育界最有影響的執教行為規范，而且也成為其他國家制定師德准則的範例。此外，美國教育界先後確定了美國人事和指導協會的《倫理規范》、美國心理學會的《心理學家倫理規范》、美國大學教授聯合會的《美國教授職業倫理聲明》等這些教育倫理規范，涉及內容廣泛，在實踐中針對性較強。
法國對教師在學校道德教育中的義務作了明確規定。國民教育部1997年的教學大綱指出，公民道德教育要求教師具有一種超過嚴格職業界限的高度義務感。在法國，道德教育已成為每個教師經常性的義不容辭的工作。
德國對教師講授道德課程提出了具體的要求。如在課堂上，教師進行道德教育不能是生硬的、矯揉造作的，教師不應該被學生理解為道德思想和行為的佈道者，應把道德教育變成與學生們一起探討、分析和評價道德問題的過程。
在日本的歷史上，師德規范建設也同樣得到了重視。日本近代學校創立之後，就大力創辦師范學校，著眼於培養教師，並主張「師魂通士魂」，即要求教師應有武士風度。日本在第二次世界大戰戰敗之後，宣告了軍國主義天皇制國體結束，廣大教師從政府發動侵略戰爭的反思中覺醒，力圖追求民主主義的「現代教師形象」，1947年日本教職員組織成立，通過了以提高教職員地位與建設民主主義教育文化為目標的《宣言》。1952年日本教師聯合大會通過《倫理綱領》，作為正式的師德規范頒布，至今仍然被廣泛運用。從1959年起，把「道德教育研究」列為師資培訓課程的必修課目。日本各地區的假歐元科學所、道德研究中心負責培訓教師，研究討論當今社會普遍關心的道德問題，以提高對學生進行道德教育的能力。
國際教師團體協商委員會於1954年8月在莫斯科舉行第19次會議，到會的有中、法、德、英、蘇、意等國家的教師代表，會上通過了《國際教師團體協商委員會教師憲章》，《憲章》中提出的各國應遵循的師德規范包括：（1）教師必須尊重學生的思想自由，並鼓勵他們發展獨立的判斷力；（2）教師要致力於培養作為未來成人及公民的道德意識，並以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童；（3）教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同，將個人信仰和見解強加於兒童；（4）教師要在符合學生自尊心的范圍內實施仁慈的紀律，不得採用強制和暴力。
建立教師職業倫理規范是一個世界性的普遍做法，這點我們還可以從聯合國教科文組織、國際教師團體協商委員會制定的有關規則得到印證。聯合國教科文組織作為處理國際教育、科學、文化問題的權威機構，盡管沒有專門就師德問題發表文件，但在有關教師作用、地位以及其他文件中，都有很多地方涉及教師道德問題的論述。例如，具有重大影響的《關於教師地位的建議書》（1966年10月通過）就提出了師德理想及師德的原則與要求。
上述例子足以說明，各國和國際組織都非常重視教師道德規范的制定，以保證教師職業的崇高的道德定位和對教師本人的道德行為的基本約束。
2.劃分便於實施的師德規范結構層次
教師職業的特殊性決定了師德規范既要有理想性，又要有現實性，因此，西方國家比較注重區分師德規范的不同層次，以對教師整體與個體提出不同層次的職業道德要求。這里，我們以美國師德規范為例，即可以斑窺豹。有研究表明，美國的師德規范主要分為師德理想、師德原則、師德規則三個層面的內容。
首先是師德理想，這是對教師專業行為的最高要求。這種師德理想體現了教師應該努力的方向，即教師要「相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養民主信念」。就師德理想規定而言，不僅美國重視這個層次的要求，聯合國教科文組織提出的師德理想也體現了這個方面的要求。例如，聯合國教科文組織提出的師德理想是應該以人類個性的全面發展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經濟的進步，以及對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標；將最主要的注意力集中於教育對於和平以及對於各民族、種族或宗族集團間的了解、寬容和友誼所做的貢獻上。
其次是師德原則，也即教師職業倫理准則和中級要求。師德原則受師德理想的制約，是指導教師的行為准則，它主要包括「奉獻學生」和「獻身職業」兩個方面。在奉獻學生上，要關心和熱愛自己的教育對象，要力爭幫助每個學生實現自身的潛能，使他們成為有價值的社會成員。這是教師職業道德的一個根本性原則；在獻身職業上，要求教師樹立教育事業的崇高理想，履行職業責任，盡力提升專業水平和道德水平。
再次是師德規則，它屬於對教師職業道德的最低要求或者是教師個人必須達到的基本要求。這也是師德規范的核心部分，規定得更明確、具體、具有操作性，直接影響與限定教師在課堂內外的表現和教學行為。它包括，第一，教師對待學生要做到：不得無故壓制學生求學中的獨立活動；不得無故組織學生接觸各種不同的觀點；不得故意隱瞞或歪曲與學生有關的材料；必須做出合理的努力以保護學生不受對於學習或者健康和安全有害的環境影響；不得有意為難學生或貶低學生；不得根據種族、膚色、性別、原有國籍、婚姻狀況、政治或宗教信念、家庭、社會或文化背景或者性別取向，不公正地排斥任何一個學生參加任何課程，剝奪任何一個學生的任何利益，給予任何一個學生以任何有利的條件；不得利用與學生的專業關系牟取私利；如果不是出於令人信服的專業目的，或者出於法律的要求，不得泄漏專業服務過程中獲得的有關學生的信息。這方面，美國的教師行為守則更為嚴格和細致。比如優秀教師必須做到，記住學生姓名、對學生不持偏見、鍛煉處事能力充滿信心、熱愛學生、富於幽默感、認真備課、合理布置作業、善於研究如何根據學生需要和水平進行課堂教學、衣著整潔等等。第二，教師在對待自己所從事的專業上要做到：不得在申請某一專業職位時故意作虛假的陳述，或者隱瞞與能力和資格有關的重要事實；不得出具不符事實的專業資格證明等等。
在1986年美國新修訂的《教育職業倫理准則》中指出：「教育工作者相信每一個人的價值和尊嚴，認識到追求真理、栽培人才、養育民主精神具有至高無上的重要性。這些目標的基礎是保護學習和教學自由，保證對所有人教育機會平等。教育工作者有責任堅持最高的道德准則。教育工作者意識到在教學過程中堅持固有責任的重要性。獲得同事、學生、家長和社區成員尊重和信任的願望，為他們達到如何保持最高道德品質提供了源動力。」這充分體現了師德理想和師德規則的有機結合。
上述劃分一方面說明，師德規范不是空洞的師德理想，而是具體的行為規則，它可以直接制約教師個人的從教行為與教師群體的道德修養；另一方面則體現出師德規范的不同結構將發揮不同的功能：理想發揮激勵功能，原則發揮指導功能，規則發揮約束功能。
3.把師生關系作為教師職業道德規范的核心內容
國外教師職業道德規范具有豐富的實際內容，但從具體規定看，尤其強調師生關系這個維度，這是國外教師職業倫理的核心原則。國外學者認為，教育和教養是在人與人之間進行的，在學校教育中又主要是在教師和學生之間展開的。師生之間的教育關系與父母和子女之間的天然的教養關系是完全不同的，師生關系是學校人際關系中最基本的和最獨特的關系，良好、融洽的師生關系可以使學生的個性和人格得到健康、充分的發展，是一種無形的潛在的教育因素，直接制約著學生接受教育的程度，影響著教育過程乃至決定著教育的質量和效果。因此，教師必須關心和熱愛自己的教育對象學生，這是教師職業要求的一個根本原則。正是基於這樣一種認識與理解，世界各國普遍重視教師與學生關系的處理，強調教師要以民主平等的方式對待學生。
二、 國外教師職業道德規范建設給我們的啟示
從國外對教師道德規范的研究和要求，可以看出，師德建設首先要解決的問題，是構建一個什麼樣的師德規范體系，並使這種體系得到全社會的認可。結合我國的國情，吸取以前的教訓，我們應該從現實基礎上去構建並細化師德規范。只有這樣，才能使我國的學校師德建設有章可循。
1.教師職業道德應建立在現實生活的基礎上
教師職業道德建設應從「理想」回歸「現實」，從「高尚」走向「樸素」。教師職業道德規范是在教育職業活動中調整各種利益關系、判斷教師教育行為是非善惡的具體標准。高尚的師德固然需要崇高的理想來引導，但僅有「理想」是不夠的。教師職業道德行為只有道德理想的制約，而沒有可遵循的具體規則的約束，往往只能約束少數人，其效果也是大打折扣的，這一點早已被社會發展的事實所證明。因此，不能因為教師職業的特殊重要和高尚而無視教師作為一個「人」的基本需求，過高的道德期待往往適得其反。所以，教師職業道德規范的制定應現實一些，建立在「現實」生活的基礎上，使教師首先從一個人、一個公民、一個公職人員的角色上去履行自己的職責，盡自己的道德義務。此外，還應借鑒移植國外重視「樸素」道德的做法，要求教師遵守那些維護教育教學秩序所必需的最起碼的最簡單的教育勞動行為准則，如堅持公道、保護學生隱私、不把學生作為「獲利」的工具等等。如果我們的師德規范能從「高尚」回歸「樸素」，更加符合人性，更加符合生活發展的實際，那麼教師就更容易踐行職業道德規范，師德行為就具有更強的感染力。
2.結合我國現有的法律規定來細化教師職業道德規范
我國教師職業道德規范制定的依據是基於對教師職業的崇高性的認識而作出的對教師的人格期待。在日常社會生活中，教師在人們心目中往往被定格為理想的「道德的化身」，由此對教師提出了「學為人師，行為世范」這種相當高的職業道德要求及自身人格修養要求。其實，這種要求是一種理想的期待，缺乏堅定的法律基礎和社會現實生活基礎。在西方國家，師德規范的提出是基於社會法律准繩的，各種行為規則都定位在法律的框架之內，它首先是對公民的義務要求，在充分考慮教師工作的職業特點的基礎上，遵循憲法法律賦予公民的權利與義務來制定。例如，規范中的各種人際關系——教師與學生、教師與家長、教師與同事等關系的處理准則，都是由法律所規定的公民的權利與義務派生出來的。這樣，教師自身對職業道德要求的理解和踐行都是建立在這樣的基礎上，即作為一個公民或公職人員應具備的基本道德品質和職業修養。因此，我們應當結合我國現有的法律來規定，來細化教師職業道德規范，使教師充分認識到，如果他違背了職業道德規范，不僅涉及道德問題，而且涉及法律問題，進而養成在法律的意義上強化自己的職業道德意識和行為的習慣。
參考文獻
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（責任編輯付一靜）
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