教師生命載體

1. 什麼是生命的載體

身體是生命的載體。

2. 什麼是生命教育教師怎麼樣做到生命教育

生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育，其目標在於使人們學會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關系，學會積極的生存、健康的生活與獨立的發展，並通過彼此間對生命的呵護、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業成功，生活幸福，從而實現自我生命的最大價值。
從最根本的意義來說，生命教育乃是一種全人教育，它涵蓋了人從出生到死亡的整個過程和這一過程中所涉及到的各個方面，既關乎人的生存與生活，也關乎人的成長與發展，更關乎人的本性與價值。生命教育的核心目標在於，通過生命管理，讓每一個人都成為「我自己」，都能最終實現「我之為我」的生命價值，即把生命中的愛和亮點全部展現出來，為社會、為人間煥發出自己獨有的美麗光彩。
教師應該從以下及方面來進行：
多學科滲透生命教育
生命教育是關於生命的教育，是對人這一復雜個體的認識，教育內容涉及學校各個學科領域，科學、品德與生活、品德與社會、體育等學科，是生命教育的顯性課程。要在這些學科的教學中增強生命教育意識，挖掘顯性和隱含的生命教育內容，分層次、分階段，適時、適量、適度地對學生進行生動活潑的生命教育。語文、音樂、美術等學科也蘊涵著豐富的生命教育內容，是生命教育的隱性課程。教師要結合教學內容，對學生進行認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能和生命質量的教育活動。同時充分運用與學生密切相關的事例作為教學資源，利用多種手段和方法開展生命教育活動。
開展專題生命教育
生命教育要充分利用青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、環境教育、禁毒和預防艾滋病教育、法制教育等專題教育形式，開展靈活、有效、多樣的生命教育活動。要從學生的興趣、經驗、社會熱點問題或歷史問題出發，結合區域、學校和學生的特點，力求將相關內容整合起來，形成校本課程。要注意符合小學生的身心特點，進行人與自然、人與家庭的啟蒙教育，探究生命的可貴、生活的意義以及自我保護等內容。
結合綜合實踐活動
綜合實踐活動課程是實施生命教育的陣地。要注意圍繞學生的身邊問題，讓學生通過行動研究來解決，提高學生綜合分析和解決問題的能力。學校要充分利用各級各類青少年教育基地、公共文化設施開展生命教育活動，拓展學生的生活技能訓練和體驗。在動物園、植物園、自然博物館、綠地和農村勞動中，讓學生感受自然生態保護和休閑對促進個人身心健康的重要性；通過對與人生老病死有關場所的了解，引導學生理解生與死的意義，珍愛生活，關心他人；通過情景模擬、角色體驗、實地訓練、志願服務等形式，培養學生在遇到突發災難時的人道主義救助精神。要積極引導家長參與家庭生活指導，通過親子關系溝通、青少年身心保健等方面的服務，幫助家長掌握家庭管理和人際溝通的知識與技能，提升家庭情趣，營造健康和諧的家庭氛圍。要充分利用社區生命教育資源。發揮社區學院、社區老年大學的作用，提供環保、居家生活設計、人文藝術欣賞、傳統藝術欣賞製作和婚姻倫理等教育服務活動。宣傳科學的生活方式，引導家長開展親子考察等實踐活動。學校的班團隊活動、節日紀念日活動、儀式活動、興趣小組活動也可以結合學生現實需求，在了解學生需要的基礎上，組織和安排生命教育活動，使學生在場景式生命教育活動過程中受到教育，感悟生命的價值。
單獨開設生命教育課程
單獨開設的生命教育課程，如地方課程和校本課程中的生命教育專題課、選修課，可以使學生在專人指導下，從個人生活、學校生活、社會生活等各個方面，對生命問題進行較全面的分析，更好地理解生命問題產生的根源及可以採取的對策。
結合日常生活與管理
學校應當建立一套行之有效的規章制度和評價機制，鼓勵全校師生員工參與與生命教育，通過發動和組織師生參與集體行動，確定需求，動員各種資源，爭取外力協助，有計劃、有步驟的組織實施關於生命主題的活動，增進對生命的認識，培養尊重生命、熱愛生命的情感，以及實踐生命意義與價值的行動。

3. 教師怎麼樣做到生命教育

讀好這篇有深度的文章，你就能做到生命教育。真的。

老師，請保重自己

不要讓虛無的光環壓得你喘不過氣

你不是救世主，也並非上帝

沒有人逼你來拯救這世風日下的世界

人世間有太多的不平事

不要指望你一己之力

能夠凈化多少污濁的空氣

你，就是你，

一個立三尺講台

靠一根粉筆養家糊口的平凡子弟

不必苛求自己

盡己所能，問心無愧，足矣

你沒有教唆你的學生走上歧路

你沒有放縱錯誤在空中飄逸

你沒有心存私慾損人利己

你沒有得過且過誤人子弟

這已經夠了

在茫茫天地間，你的身軀足夠偉岸

在物慾橫流的世界

你的品行足以超越聚光燈下那一陣陣卑瑣的呼吸

何必再苛求自己，

你的無私，你的辛勞

已將你的名字鐫刻在歷史的功勞簿上

你的靈魂恍若流星已劃破了每一個孩子純凈的天際

老師，請保重自己

學習並非改變命運的唯一途徑

教育也並非拯救迂腐的靈丹妙劑

凡事都不能一蹴而就

靈魂的升華需要健康的純凈的思想長時間濡養，

質變亦需持續量變的積聚

最重要的是外因必須內因的催化

才能演繹出動人的旋律

老師，不要苛求所有學生都品學兼優

通過你的努力

孩子沒一點的進步都足以令人可喜

不必苛求每一個學生都隨你心意

所為一個擁有靈魂的個體

他也渴望能夠自由呼吸

不要誇大教育的力量

社會的方方面面其實無時無刻都在與你

爭奪這塊陣地

與它們相比

你的教育和影響可能太缺乏吸引力

面對你面前的孩子，

你只需做到盡心、盡力

老師請保重自己

在你的天平兩端，

不僅有事業，還有家庭

不僅有別人的孩子

還有自己的子女

不僅有學生的健康，

還有自己的身體。

誰也沒有要求你永遠考取第一

誰說你就得永遠創造奇跡

再美的鮮花，終會破敗

在無敵的英雄，也得老去

你只是一個凡人

那麼就快樂的享受生活

就快樂的去努力工作吧

魏書生只有一個

不能成為名家

難道生活就沒了意義

今天，一個人的成功

既需要有人扶持，有需要機遇

既然不能成為鮮花

那麼綠葉也不同樣美麗

工作不是生命的全部

家庭、孩子、愛情、友誼……

哪一項的缺失都會讓你的生命蒙上灰色的印記

別為了你的事業犧牲你的家庭

別為了你的學生

將遺憾留給自己的子女

工作天天要干

親人同樣需要你的掛記

學生年年都教

自己的孩子才是你的唯一

老師，請保重自己

領導的囑托，家長的期許

都不需太過在意

工作要一點一點去做

孩子的成長需要多方努力

沒有人真正在意你的身體

這個世界上除了老媽、老婆

就只有你自己

領導希望你像騾子一樣賣力

卻像對待驢一樣把草料吝惜

家長希望你只關注他的孩子

千好萬好

有一點不如意他就會找上你

現在的孩子都是寶貝

受不得半點委屈

將來即使栽再大的跟頭

當爹當媽的也不願

在你這兒接受挫折教育

該打打，該罵罵

您千萬別以為那話發自家長心底

您犯不上為了所謂的責任

丟掉賴以吃飯維生的工具

當您為了孩子的前程掏心掏肺

換回的頂多是領導的只言片語

為了孩子的學習，你嘔心瀝血

病在床上有誰還記得你

即使您倒在講台

三天之後

您的病榻之前必然冷清孤寂

領導只在乎他的政績

家長只關心自個兒的孩子別受委屈

老師，你只是一枚棋子

其實走到哪裡你總是身不由己

既然別人不把我們愛惜

那麼就讓我們自己記住

身體是自己的

健康才是第一

生命的意義要靠健康維系

沒了健康再風光的業績

也會在歲月中消弭

老師，請保重自己

職稱、升級這些都是虛名浮利

高處不勝寒

金字塔頂只能容下一隻麻雀的腳印

名利場上沒有常青樹

鎂光燈下不會總聚焦一個人的勝利

生命原本平淡

平凡才是人生的第一要義

沒有職稱，沒有獎勵

健康快樂的活著

多掙幾年退休金

你不也是中學高級

坐看雲卷雲舒

笑看風霜雪雨

人生一世

天地間

我惟願自由呼吸

老師，不要苛求自己

其實工作很簡單

你只需對得起那兩千塊人民幣

其實生命很簡單

不過是眼一睜一閉

其實生活很簡單

不過是做自己喜歡做的事

做快樂的你自己

老師，請保重自己！

老師，莫苛求自己！

老師，要愛惜身體！
該文章來自《大竹縣觀音中學校園網(www.scgz1942.cn)》詳情見 http://www.scgz1942.cn/article/show.asp?id=5533

4. 什麼是形成教師知識能力結構的主要載體

口頭傳播時代，教師是學生知識的唯一來源；書面語時代，知識靠印刷的載體傳播，教師只是知識的闡釋者、編碼者；到了多媒體時代，知識的載體日益豐富、多樣，學生在課堂外，可以獲得豐富的知識，教師的職責就在於指導學生學會組織知識，引導學生學會求知。關鍵詞
知識載體 發展 教師傳授知識 內涵 演變知識載體是承載著一定知識信息的物質，象書刊、報紙、電視等，都是知識的載體。

5. 什麼是線上教師的生命力

我覺得線上教師的生命力應該是什麼，應該是對待知識的理解以及對待涵蓋知識的一種系統綜合。

6. 生命的載體是什麼

碳鏈膜結構，DNA

7. 如何達到教師生命質量的全方位提升

一、以文化為底蘊,讓教師感受專業發展的情趣
教師的專業發展離不開學校文化精神、人文精神、和思想精神等的構建，教師的精神發展在前，專業發展在後，否則專業發展只能是急功近利的短視和短期行為，不可能是持續深入發展的。校長要善於用文化的力量促進教師的發展，以一種崇高的教育精神為引擎，夯實人格根基，努力營造有強大凝聚力的，代表著共同價值取向和群體意志的教師發展文化。
「舍予教育」精神引領
校長要善於組織教師挖掘、創建具有學校特色的文化內涵。如解讀舒小，詮釋舍予。舍予：舍棄，給予，倡導的是一種奉獻精神；舍予：舒心，快樂，擁有的是一種平和的心境；舍予，舍我其誰？是一種自信、責任、使命，是教育的一種情懷。「舍予教育」賦予「舒小」新的內涵，是我校教師對教育理想的一種追求，一種渴望，一種共同的願景。稟承「舍予教育」的精神和理念，提煉出「求趣、求真、求美、求新」的校訓。以校訓激勵廣大師生，求真務實，樂教樂學，培養自己良好的道德情操和審美情趣，做時代的領舞者。如今，「舍予教育」的精神已根植教師心田，融入教師的血脈中，成為團隊的「魂」。
校園文化的營造
積極創造健康、文明、向上的環境文化：教室門前班級名片的設計，融教育教學評價，師生作品、班風班訓等為一體的既符合兒童年齡特點，又營造學習氛圍；既體現學校統一規劃，又具班級文化個性特點的教室布置。融知識性、趣味性、教育性為一體的文化長廊,課間快樂休閑書吧……雅緻的校園，濃郁的人文氣息潤澤著師生的心田，這種有形和無形凝聚起來的校園文化，會以一種「潤物細無聲」的內在滋養方式，給教師和學生以深刻的影響。
引領學習，增長智慧
文化是教師專業成長的母乳，校長是教師精神成長的引路人。校長第一要務應該是加強學習，學習新課程理念，學校管理理念，學習促進教師發展的專業理論，以此來提高自己的專業、文化素養，通過自己的知識和能力，為教師創造一個溫馨，開放的支持性的學習環境。譬如我校建立的自主學習機制：一是開展校長和教師每學期共讀一本書，每月推薦好文章活動，讀後寫心得、談體會、開沙龍，廣泛交流，心靈晤對。二是校長利用外出參觀學習的機會，深入地比較本校與外地發展的背景，印證自己的辦學思路，解讀外校的優勢，向教師報告學習心得，使教師以較開闊的視角反觀自己的行為，審視自己教學。例如，近幾年，我到北京、上海、江蘇學習，將學習體會與教師分享，實現了校長、教師言論的互動，校長的公信力與教師的人格資源達到了完美融合；三是通過專家對全體教師的專題培訓及個別交流等形式，促進教師在思想和行動上的提高；四是選派教師外出學習、交流。外出聽課、學習的教師，學校根據學習的內容、級別以及學校的需求安排年級組、教研組或全體教師大會，交流學習體會或教學反思。例通過網路論壇：《名師觀摩之我見》、《北京學習行感受》、《上海行》、《與經典同行，誦千古美文》等，教師的真知灼見、大膽自信躍然紙上，挑戰大師的勇氣令同行佩服。「在工作中學習，在學習中工作」的理念深入人心，成為許多教師的職業生活方式。正是通過學習，改變了教師的精神、氣質和品性，也改變了部分教師孤獨、麻木、消極的人生態度。教師在學習中拓寬了文化視野，積累了文化底蘊，增長了職業智慧，使教學閃耀著睿智的光彩。
二、尊重教師的個性，激活教師自覺發展的內驅力
教育界有識之士經常呼喚「面向全體學生」， 「讓每一個學生體驗成功」的教育，然而，在當前的這樣一種評價體制中，每一個教育工作者能體驗到自己成功嗎？在名目繁多，三六九等的等級評價中，我們促成了不少成功者，同時也造就了更多的失敗者。校長要引領和促進教師專業發展，首先要明確教師發展是成全個性還是修補缺陷，是面對全體還是關注具有優勢的極個別教師？顯然，學校發展教師是促進全體教師的發展。這就要求校長對教師隊伍進行科學規劃，尊重教師的個性進行差異性管理。校長要研究每一位教師的教學起點、發展潛力和方向，在此基礎上對不同類型的教師提出不同的專業發展建議和要求。首先建立管理新機制，廢除大一統的要求，賦予教師自主權，激發教師的主體性，創造性，成就特色教師。譬如讓那些能說會道的教師去上評比課，讓理性思維好的教師去搞科研，讓組織能力強，又特別有耐心和愛心的教師當班主任。然後根據課堂教學和教科研水平，家長與教師等多種途徑和方法對教師進行多元評價，使教師的發展有更多的機會，更大的空間。其次通過真正的專業引領，引導優秀教師科學發展，全面成長，以他們的成長影響和帶動一般教師的發展。此時著力點應放在教師的上，學校要利用各種途徑創造條件，搭好教師對話平台，充分發揮同伴互助作用。這種教師對話不是通過學校組織和策劃完成的，而是教師之間真正形成的一種對話自覺，這種合作對話在專家和骨幹教師等高一層人員的協助與帶領下，有數目可觀的優秀教師的引領和激活，就會產生思想的共鳴和智慧的共振。從而喚醒教師自身發展的願望，激發教師不斷給自己人生定位，增強教師自覺發展的內驅力。
三、以剛柔相濟的制度，誘發教師追求成功體驗
人本管理並不排斥制度約束，相反兩者相輔相成，相得益彰。校長在管理中既要發揮制度的管理約束作用，又要強化制度的引導與激勵功能，變規章制度為職業自覺，通過提升教師的職業素養，促進教師追求成功體驗。
剛性的管理機制是為了規范教科研行為，用硬性的制度規定和有效的監控手段去「促」、「推」、「逼」教師參與教科研的一種強行啟動策略，具體做法是建章立制，如《校骨幹教師評比制度》、《每周一節研討課制度》、《聽課、評課制度》、《教研組例會制度》《教師評價細則》、《實驗教師月考核細則》、
《優秀教研組評比細則》等。柔性的管理體系是為了誘發教師教研動機，用以人為本的非強制性管理，誘發和促進教師追求成功體驗的本性，使之成為推動其行為的強烈動機。具體做法是：一、領導和骨幹引路。學校的領導和教研骨幹帶頭參與理論學習、研討和交流，撰寫教研論文，帶頭參與教育科研，對教師產生積極的、有效的正面影響。二是設立教科研特區，所謂的教科研特區是指我們為那些搞課題研究的教師提供一個相對寬松、優惠的環境，如外出學習、為個人訂閱雜志等精神、物質、政策上的傾斜。三是提供研究平台，以課題為載體，以教研組為單位開展教育教學研究。A、抓每周一節研討課，各教研組借鑒攀登英語課題組的管理，每周召開學科例會及研討課，將教師每學期一節公開課與教研組每周一節研討課整合，實行三定（定時間、定人員、定專題），進行研課、評課、專題研討。B、把說課抓出成效。說課不是一般的走過場，擺形式，而是代表個人智慧、獨特見解和備課的個性化，讓別人能有所啟發、借簽、分享和交流。C、鼓勵教師不僅同學科交流，加強跨學科交流。互聽、互學、互助，讓交流逐步成為教師的自覺行動。D、鼓勵教師寫教育隨筆，教育敘事。記錄下教育教學中的點點滴滴，讓寫教育敘事成為舒小教師教育研究的習慣，要求教師選准角度和專題進行系列寫作，在適當時機由此提煉論文，而不是寫論文。如教師成長日記《對著月亮唱歌》（詳見廬陽教育網）。通過寫積累經驗，通過寫不斷思考，在寫中不斷提高，在寫中增長智慧。E、加大各教研組之間的交流，以教研組為單位，在舍予教育網站上開辟各教研組專區，各教研組將自己開展活動好的做法，傳送到網上，於其他組的老師分享交流，也為其他教研組長提供參考借鑒。四、創設展示舞台。開展各種形式的專題教學研討、教育沙龍、各種主題的月末論壇，家長開放日教學展示、外出學習匯報課、優質課評比等。為教師提供一個展現自我，發展自我，張揚個性的舞台，創造出一片「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的發展時空，滿足教師的優勢需要，激發教師的工作熱情，發揮教師的工作潛能，使教育科研內化為教師自覺行為，變「要我研究」為「我要研究」、「不懂研究」為「我能研究」。
學校不僅是教師無私奉獻，默默耕耘的園地，也應是教師生命歷程不斷燦爛輝煌的展示舞台，更應是教師自我奮斗不斷感受生命價值提升，實現教育理想的人生樂園。校長引領教師走專業成長之路，不僅是適應教育改革的需要，更是提升教師生命質量的需要，是教育責任使然，是教育理想使然。此路雖修遠，然吾欣然樂往！

8. 教師的哪些素養是課堂教學的重要資源

長期以來，課堂教學始終是學校教育過程中的一個關鍵和焦點性問題，在今天的課程改革實踐過程中課堂教學有效性問題尤為突出。這是因為，學校教育與教學質量，學生學習質量與發展水平，在非常大的程度上都取決於學校的每一位教師的每一堂課的教學實際效果。但是，不可否認的一個事實是：我國基礎教育階段的課堂教學多年來並沒有發生實質性或根本性的變化，我們課堂教學所面臨的許多問題一直沒有得到很好地解決。產生這些問題原因當然是多方面的，但課堂教學的低效無疑也是其中的一個重要因素。因此，大面積提高課堂教學的有效性，是今天學校教學改革過程中一個亟待解決的問題。這是因為「我國基礎教育改革貫穿著這樣一個清晰的邏輯：教育改革的核心環節是課程改革；課程改革的核心環節是課堂教學；課堂教學的核心環節是教師的專業發展」。
教師作為實施課堂教學的一個關鍵要素，他們對課程與教學改革基本理念的理解，以及在教學過程中有效轉化為實踐的能力與水平等教學的綜合素質，將直接影響甚至決定著課程與教學改革目標的達成度和課堂教學有效性的全面提高。教師對現代教學改革基本理念理解的深刻程度，會直接或間接地影響著他們在課堂教學過程中實現現代教學理念向教學實踐有效轉化的程度和水平。
一、更新教學觀念
（一）「以學生發展為本」基本理念內涵理解
現代課堂教學確立的「以學生發展為本」的基本理念，它的深刻內涵在當前的教育階段應該體現在：一是課堂教學過程要面向全體學生，要有利於促進全體學生的全面發展。換句話說，現代課堂教學過程就是要針對全體學生努力做到「一個都不能少」。首先它體現的是每位教師在課堂教學要充分關注到每一個學生應當受到良好教育的權利，要創造更多的優質教育和教學資源，為每一個學生的健康發展和茁壯成長提供良好的教學環境。
二是課程改革與課堂教學改革要有利於促進每個學生個性健康發展。隨著我國基礎教育的全面普及所帶來的學校教育規模的不斷擴大，學生的差異性也越來越鮮明。在「一個都不能少」的前提下，如何使課堂教學過程能夠有效實現「因材施教」，這是今天每一位教師需要不斷思考和實踐的問題。尊重學生的差異，尊重學生的個性，尊重學生的選擇權利，在真正實施因材施教的過程中發揮每個學生的潛在的學習與發展能力，應該逐步成為教師進行教學設計和教學實踐的自覺行為。
三是學校課程與課堂教學過程要有利於促進學生在自己原有基礎上的可持續的終身發展。基礎教育從總體上說，是一項為人的終身發展奠基的工程，因此，「以學生發展為本」教學理念的著眼點就是「發展」。在基礎教育改革不斷深化的過程中，我們的學科教師要在實踐過程中逐步擺脫以往對分數和對升學率的片面過度追求的狀況，應該使學校的課堂教學活動真正開始從以往的片面「育分」，逐步開始走向今天的全面「育人」。
強調「以學生發展為本」，在今天學校改革發展過程中所實施的課程多元化與多樣化，「知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀」三維教學目標的確立與實施，都是尊重學生、有效促進學生發展的具體體現。我們以往在「知識本位」思想影響下的課堂教學，最關注的是學生所學習和掌握的知識；而今天強調「以學生發展為本」，我們的課堂教學更關注的是學習和掌握知識的學生。這個轉變體現的是現代課堂教學終極目標的變化和發展，體現的是對以往教學理念與教學實踐的一種批判、繼承與發展，而並不是對以往教學的完全否定。今天我們更強調的是在教學活動中要煥發人的力量，人是生命的載體，「煥發課堂教學的生命活力」 已經逐漸成為今天教師課堂教學的重要理念。
對於廣大教師來說，轉變教學觀念是實現課堂教學轉型的首要問題，這是因為教學觀念具有先導性功能，古今中外每次重大的教學改革都是以教學觀念的變革為先導的。同時，教學觀念又具有統整功能，教師需要以教學觀念為主導對教學目的、教學內容、教學方法、教學組織形式、教學物質條件等各種教學要素進行統整，進而表現為教學行為。
（二）有效課堂教學應彰顯師生的主體性
從生命價值的角度來說，有效課堂教學應彰顯師生的主體性。課堂學習過程是學生學校生活的最基本構成，課堂教學的整體質量會直接和間接地影響到學生今天的茁壯成長和明天的可持續發展，因此，學生應該是課堂學習活動的主人，課堂教學過程應是煥發學生生命活力、使學生生命價值不斷顯現的生動活躍的生活過程。在課堂教學過程中，教師應該引領學生根據自己的興趣和理解，能動地認識和改造知識，賦予知識以個性化的意義，使學生的生命活力在積極、主動地參與過程中充分地表現出來，體現出學生在課堂學習過程中的生命價值。課堂教學已經不再僅僅是書本知識的傳遞過程，教與學的過程逐漸成為師生雙方共同向智慧挑戰的活動：一是向人類的智慧挑戰。那些凝結在書本上的知識，在一定的意義上說就是人類智慧的結晶，教材在一定的意義上說是人類生命活動中智慧結晶的一種載體。二是向自己的智慧挑戰。學習不再是單純的被動接受，而是一種充滿思想、充滿情感、充滿智慧的「生活」。在教學過程中，教師幫助和引導學生根據自己的興趣、自己的體驗、自己的理解，能動認識和改造知識，賦予知識以個性化的理解，學生的生命活力在這種積極的、主動的參與過程中會逐漸充分地體現出來，進而真正體現出學生在課堂教學過程中的主體性。在這樣的課堂生活中，知識的學習已不再僅僅屬於認知的范疇，它已擴展到情感、人格等領域。
課堂教學對教師同樣也有著生命價值的意義。對教師而言，課堂教學是其職業生活最主要的組成，也是其專業水平和生命價值的直接體現。課堂教學的有效性通過學生學習過程的體現，也會直接影響教師對自身職業的感受與態度。同時，今天的課堂教學不應只是僅僅為了學生成長與發展的單向付出的過程，也應該是教師自身生命價值體現和人生完美的達成過程。教師應該熱愛學生、熱愛生活、熱愛自己的生命，與那些充滿青春生命活力的青少年學生一起，共同把課堂構建成為一個美好的精神家園。也就是說，課堂教學不僅要充分體現出社會價值，而且也應充分顯現師生的生命價值。
（三）課堂教學應是知識由非生命載體向生命載體轉化的過程
從知識傳播與生成的角度來講，課堂教學應是一個使知識由非生命載體向生命載體的轉化過程。在以往的課堂教學中，由於忽視了知識生命載體自身的生命活動，往往容易把本應該充滿生命活力的知識學習過程，變成了知識的簡單傳遞與接受過程，學生容易成為被動接受、儲存知識的「容器」。今天的課堂教學不應只是書本知識的簡單傳遞與被動接受過程，應該是知識的生成與生長活動。
學科教材的知識作為一種非生命載體形態的知識，它原本是來自人類生命活動的一種智慧的結晶一科學知識。對科學知識進行教育學和教學論的加工，形成了學科教材的知識，可見學科教材知識的本源是內含著生命活力的。科學知識是人類生命活動的智慧結晶，內含著豐富的生命活力。教材知識是通過各種文字、語言、符號所表現出來的確定的知識，它憑借各種非生命物質載體實現其外化與客體化，這時知識的生命活力隱含於非生命的物質載體之中。教材的基礎知識應該有著一種可再生長性和成長性特徵，通過學科知識的掌握過程所形成的能力，應該是一種有著可再發展性的能力。在知識的傳播過程中，這些非生命載體知識的生命活力一般情況下是不會自發地顯現的，需要有一種「力量」激活它，使之從非生命載體向生命載體運動。在課堂教學過程中，這種激活教材知識的力量主要應來自於教師。
在課堂進行的知識傳播過程中，教師不應只是對教材知識進行簡單復制，而應首先對教材知識進行再開發、再創造，這也是教師參與課程開發的主要形式。在對教材知識進行再開發、再創造的過程中，教師應將教材知識激活起來，再依照自身和學生的認知特點和風格，對教材知識進行重組和整合，形成具有教師個性特徵的知識。也就是說，教師首先應該把教材知識內化為自己的知識。在這個內化過程中，非生命載體的知識通過教師運用自己的智慧、生活體驗與實踐經驗去「激活」知識，使得教材中表面上看是「死」的知識，變為課堂教學中生動、活潑、形象、有趣的「活」的知識。至此，完成教材知識由非生命載體向生命載體運動的第一階段。教師在課堂教學中傳播的知識，應該是這種具有生命活力和教師個性特徵的知識，從這個意義上說教師應真正成為教材知識的駕馭者。
教師的知識向學生的知識的運動發展過程，是教材知識由非生命載體向生命載體運動的第二階段。這一階段的主要任務是學生知識的生成。首先，教師在課堂教學中所播下的知識「種子」應當是已經被激活、具有生命力的。同時，教師要把這種具有生命力的知識「播種」到「沃土」用課堂教學中學生良好的思維狀態）之中，才能保證「種子」的成活。這就要求教師不但要激活知識，而且還要激活學生的思維。其次，當教師將激活的知識種子播種在沃土中之後，學生要積極主動地運用自身的智慧，調動自己的經驗、意向和創造力，通過發現、選擇、重組等多種綜合活動，生成具有自身個性品質特徵的知識。學生在課堂教學中的真正的主體作用表現在，他們要積極主動地運用自身的智慧，調動自己的經驗、意向和創造力，通過發現、選擇、重組等多種綜合活動，最後在自己的頭腦中生成具有學生自身個性品質特徵的知識。這樣的課堂教學已不再僅僅是傳播人類已有的知識，更重要的是把師生的創造意識和創造能力誘導出來，煥發人的生命精神和生命活力。
（四）課堂教學應是師生共同參與、互相合作的過程
從師生關系的角度來說，課堂教學應是師生共同參與、互相合作的過程。在課堂教學活動中，教師是一種資源，學生也是一種資源，共同處於課堂雙向互動的流變狀態之中，通過多種渠道實現知識信息的共享和互動，共同努力達成課堂教學目標。不可否認，學生還是一個不成熟的群體，需要通過教育與教學活動使其得到發展並走向成熟，但我們必須注意到學生也是一個充滿情感、活力、個性的生命群體，教師和學生的人格地位是平等的，學生和學生之間的人格地位也是平等的。教師和學生、學生與學生在教學中都應充分尊重對方的人格、情感，這是課堂教學活動中教師與學生、學生與學生之間產生互動、交流、合作的基本前提。
構建課堂教學中師生共同參與、互相合作的人際關系，需要教師充分發揮自身的主體作用。首先，教師要「目中有人」和「心中有人」，充分尊重學生的人格，充分尊重學生作為一個社會人所應有的權利、尊嚴、思維方式和自身發展方向，營造師生平等交流的課堂教學環境，為每個學生創造參與課堂教學活動的機會，積極鼓勵學生與教師、與同伴進行平等交流，展示自己的能力和才華。其次，每個學生都是一個獨立的生命個體，他們都有自己的認知方式、選擇能力、人格特徵，並且蘊藏著巨大的可開發與發展的潛能，特別是現代信息社會背景下學生通過多種渠道獲取知識信息，這本身就是課堂教學過程中充滿活力的可交互共享的資源。教師要關注每個學生的心理特點、認知能力、社會化程度等方面的差異性，重視課堂教學活動中的情感、動機、信念等人格因素的價值，鼓勵、倡導學生以積極的態度參與課堂教學活動，肯定學生在學習過程中所做出的一切努力，贊揚學生在課堂教學過程中的一切探索、創新、發現行為和活動。
二、生成教學智慧
教師的現代教學觀念，只有轉化為課堂教學行為，體現在有效的課堂教學活動中，直接作用並影響到學生的發展，才具有價值。轉變和樹立教學觀念只是有效課堂教學達成的初始階段，教師還必須具有良好的教學素養和教學能力並見之於教學活動之中，才是實現有效課堂教學的核心問題。從教師的角度來說，有效課堂教學的真正實現也並非易事，它需要教師不斷提高課堂教學能力，不斷提高自身的教學素養和綜合能力。教師的教學能力與素養積淀到一定程度就會使教師形成自己的教學智慧。
教學智慧體現在教師的認知、評價、決策和操作的各種活動中，是教師的特有能力，是一種隱性的、潛在的能力，是教師靈性的集中體現。教學智慧並不是自然而然就會擁有的，它需要教師不斷地學習、實踐與開發。教學智慧不僅是教師發展內在不竭的源泉，而且在教學順境中會越運用越充足、越豐富。盡管不同教師的教學智慧潛能有差異，教學智慧的水平也有差異，但有一點是我們所認同的：所有教師的智慧水平是與其在實踐中努力和自覺運用成正比的。
一般來講，教師的教學智慧有三種形態，即經驗智慧、理性智慧以及實踐智慧。「『經驗智慧關注的是「如何」的問題，理性智慧指向於「應當」的探究，而實踐智慧則更多地體現為「應當如何做」的選擇，是經驗智慧的升華，是理性智慧的應用，最終落實為一種合理化的教育行動。教師教學智慧的生成就是教師從經驗智慧走向理性智慧並最終形成實踐智慧。通常情況下，教師教學智慧的生成大致要經歷下面四個階段。
1．模仿階段。由於缺乏足夠的教學經驗和獨立教學工作的能力，新任教師在從事教學之初，往往都會模仿自己所敬佩的教師或周圍同事的教學操作式樣，從套用他人的教學模式開始實施教學活動。在這一階段的教學活動中，教師所表現出來的較為顯著的行為特點是模仿性成分較多，而比較缺乏有個性的成分，比較明顯的外露表現就是對教學參考資料、對集體備課活動的依賴性，教材處理方法和教學方法選擇的單一性，注意力多集中或滿足在自己如何正確、清楚地敘述教材內容，很難做到關注學生的學習活動，這種「目中無人」的教學使得學生往往處於被動接受式學習狀態。在這一階段，由於教師的精力多集中於教材處理、教法模仿之中，他們對教學智慧的探索還僅僅處於萌芽和自發狀態，或者說處於無意識或潛意識的層面。
2．獨立階段。伴隨著教學實踐經驗的積累和自主意識的增強，教師的課堂教學會逐步由模仿階段進人到獨立階段。在這一階段，教師開始逐步擺脫他人教學式樣對自己的影響和束縛，教學的主觀能動性開始逐漸占據主導地位。表現在教學過程中他們能夠獨立地設計教學的過程與活動，能夠獨立地完成教學過程中各個環節的任務，能夠比較成功地吸收他人的教學經驗並轉化為適合自己特點的行動策略；能夠針對教學內容和學生學習的特點，獨立地對課堂教學進行設計，課堂教學內容的重點、難點處理得當；能夠運用適合自己並便於學生理解的語言、表達方式進行教學，能夠比較合理地根據教學需要選擇和組合教學方法，課堂教學開始呈現出比較鮮明的節奏感；教師開始有意識地研究課堂教學的語言藝術性、教學組織的靈活性與實施教學的技巧性，教學的情感意識、教學思維的敏捷性逐步增強和外顯。在這一階段的教學活動中，教師教學過程中的學生意識明顯增強，能夠努力去調動學生學習的積極性和主動性，能夠根據學生的反饋信息較及時地對教學活動進行合理的調整。
3．創造階段。這一階段的教師在自信心的鼓勵下，會呈現出強烈的創造性教學的意向和行為。他們能夠根據自身的優勢和學生的實際情況，有意識、有目的地進行教學創新；能夠對常用的教學方法進行獨具特色的靈活運用，能夠自覺地探究有效教學的課堂結構、教學方法的優化實施；在教學的導人、教學內容的銜接、教學節奏的調控、教學環節的設計中都體現出獨特新穎的創新；能夠有針對性地研究學生學習的規律與心理活動特徵，有效利用教學信息反饋實現對課堂教學的優化控制；能夠充分利用情感因素調動學生學習的情緒，激發學生的學習動機與興趣。教師的課堂教學活動充盈著藝術的活力，顯現著常教常新的鮮明特色。
4．形成藝術風格階段。在創造階段的後期，教師的課堂教學會呈現出濃厚的個性風格色彩，逐漸生成具有個性化特徵的教學智慧。擁有教學智慧的教師，努力追求教學最優化效果的實現，盡可能地發揮每個學生內在的發展潛能，力爭使每個學生都能夠在教學過程中獲得自己的最好發展。在教學內容的處理，教學方法與手段的運用，教學過程中的表現與表達方式，對教學中突發「事件」的處理等方面，都會體現出靈活性、獨特性和發展性等特徵，並能針對不同學生和教學環境，進人自由充分的發揮狀態，使有效課堂教學得以真正實現。
教學智慧發展成為優秀教師的一種藝術風格時，大致體現出三個方面的基本特點：一是獨特性，無論是教學內容的處理，教學方式、方法、手段的運用，還是教學過程中的表現與表達方式，都體現出獨具特色的藝術表現形式，鮮明地體現著其教學的藝術智慧。二是穩定性，教學藝術風格的穩定性特徵是優秀教師教學思想、教學技藝、教學個性發展成熟的重要標志。三是發展性，這種發展性既意味著風格的形成是一個實踐探索的發展過程，同時對教師個人也是不斷完善的發展過程。因此教學藝術風格的穩定性實質上是一種相對的穩定，是一種發展過程中的階段性穩定。
三、走向教學幸福
更新教學觀念、擁有教學智慧，是有效課堂教學實現的必要條件，但是有效課堂教學的達成需要一個過程，這個過程對師生雙方都應該是一個充滿幸福的過程，應該體驗到職業的幸福與學習的快樂。
（一）幸福是人生的主題和根本問題，是所有人的需要和追求
無論是改造外部自然的活動，還是改造人自身以及由人所組成的社會的活動，都是人類對存在的不完善、不幸福狀態的批判與反抗，都是人類對造成這種不完滿與不幸福狀態的自然、社會環境的批判與改造／門正如馬克思所說：「在每一個人的意識或感覺中都存在著這樣的原理，它們是顛撲不破的原則，是整個歷史發展的結果，是無須加以證明的……例如，每個人都追求幸福。」從根本上說，教育就是培養人們感受幸福、追求幸福、創造幸福的能力。換言之，教育之於幸福不是外借於它，而是教育本身的應有之義。有效課堂教學實現的過程中，教師應當感受到職業的幸福，學生應當體驗到學習的快樂。
（二）教師職業幸福的重要追求，是為了每個學生的發展
理想的教育應該是培養真正完美的人，應該讓每一個學生都能幸福地度過一生。這應該是教育恆久性和終極性價值追求。如果說教育是為了人的幸福，那麼「教育的幸福應該既包括學生的幸福，也包括教師的幸福，這兩者是相互聯系的。其中教師又要起主導作用，他要對教育的幸福負主要的責任」。這是因為教師「為人師表」的職責使得他應該是學生學習和做人的榜樣，學生的言行常常模仿其所崇拜的榜樣人物而漸成習慣。在學生成長的過程中，教師人格魁力這種潛移默化的影響有時勝過顯性的教育活動，這已被眾多的研究與實踐所證明。教師在職業生活中所表現出的幸福感，對生活的樂觀態度，對學生的無私關愛，對學生具有教育作用，在學生幸福成長中有舉足輕重的作用，也一定會對教學的有效性產生著一種長效而深刻的影響作用。而教師的職業幸福，更多的也是體現在自己學生的幸福成長與未來的發展之中。
但是在教育的現實中，我們為學生規定的課程、教材、教學中卻少了怎樣給他們幸福！同樣忽視教師的精神需要和職業幸福的現象比比皆是，比如我們往往更多地習慣於對教師提出這樣或那樣的要求，使教師職業變成了規約性最突出的職業，忽視教師的現實處境與精神需要。如果關於教師的研究成果不能與教師的知識結構與精神需求相契合，不能內化到教師的內心，那就無法變成教師有效的教學行動。從這個意義上講，關注教師的現實處境與精神需要是研究教師的出發點和基本前提。換言之，我們研究教師、研究有效教學，不能僅僅從社會規約出發，還應該從教師自身的需要出發，這是一個問題的兩個方面，理應相輔相成，而不能偏執一方。但遺憾的是，我們關注前者較多，而對後者的重視遠遠不夠。
（三）教學素質與水平，是實現教師職業幸福的重要基礎
「素質作為人生的現實規定性，作為活動和行為的基礎和空間，從根本上規定著人生的幸福。」對教師來說，不斷提升自身素質是走向教學幸福的必由之路，正如一位小學教師在接受訪談時所說的那樣：「我認為，教師幸福的首要條件是提高教師自身的素質，包括文化素質、教育與教學能力、個人修養等方面。教師的各個方面的素質提高以後，學生就會尊敬你，家長也會敬重你，也就是可以獲得家長和學生以及社會對你的認可，幸福也可能就來了。」
在教師素質的形成過程中，自我塑造是非常重要的，而且隨著教齡的增長，自我塑造的作用越來越大，自我塑造的能力也會越來越強。對於一個教師來說，自身的素質和修養只有基本形成與不斷地提升，而一般來說不可能達到其最終的完美終點。教師自身的素質可以不斷地改善和提高，當然也有可能變差和下降。同時，教師的素質是一個結構整體，當一些重大的結構要素得到了改善和提高時，會促使他的素質水平得到整體性的提高。
每位教師都可以改善和提高自身的素質。首先，教師要在職業理想的驅動下不斷提升自身素質的意識和自覺性。其次，教師要有不斷提升自身素質的意志和毅力。在趕超與突破他人的過程中能夠超越自己、戰勝自己，教師必須具有強烈的自我意識和職業追求，不斷提升自我反思、自我批判和自我超越的能力。再次，教師要不斷地學習和掌握新知識，並勇於在探索實踐過程中不斷創新。整體綜合素質的不斷提高與完善的教師，為實現課堂教學有效性奠定了最重要的人力資源保障。

9. 「生命載體」和「非生命載體」，分別所指的是（ ）。

正確答案：C
解析：由第一段最後一句「或者是由非生命載體向生命載體轉移（讀書、授業等），或者是由生命載體向非生命載體轉移（論著、設計等）。」可知，「非生命載體」是指書本等承載精神內容的載體，即精神產品。「生命載體」指從精神產品中吸收知識、運用知識、創造知識的人。故本題正確答案為C

10. 教師應如何關注學生個體差異

人本生而各異,在多元社會中,我們需要不同能力、不同性格以及有不同喜好的人,在社會上扮演不同角色,各展所長。因此,從教育界的關注點出發,了解「學生個體差異」是一個十分重要的問題,無論我們承認接受與否,差異都是課堂教學中一種客觀存在。 一、關注差異,一種寶貴的課程資源 我國正處在基礎教育課程改革時期,課程資源的重要性也隨著課改的深入而突顯出來,學生個體差異是課程資源這一觀點的提出是從學生的角度來研究和開發課程資源的。以學生為本關注差異,這不但符合個性化教育的要求,也符合新課改的理念,並且具有教學實踐的現實可行性。我們要正視差異,並且認識到這種差異所蘊涵的對課程、教學的動力之源,就像水位差中蘊涵著水力資源,氣壓差中蘊涵著風力資源一樣,學生個體差異也蘊涵著可供開發的課程資源。 課程資源是有利於新課程的實施與生成的各種物質的和非物質的因素與條件。學生個體差異具有與教師、教材、教具等課程資源不同的性質,表現在以下三個方面: 1.學生個體差異具有素材性課程資源的特點 素材性課程資源包括知識、技能、經驗、活動方式與方法、情感態度和價值觀等方面的因素,其特點是作用於課程,並且能夠成為課程的素材或來源。按照課程資源的功能,學生個體差異具有素材性課程資源的特點。建構主義的觀點,學生可以通過個體差異進行過濾、對比、篩選,然後再加以同化或內化,成為自己所特有的,這時候學生所掌握的知識已經不完全是老師或課本上所教授的內容了,差異已經對學習產生新的影響及遷移。由此看來,學生個體差異可作為素材在學生的學習過程中發揮作用。 2.學生個體差異具有隱性課程資源的特點 根據存在方式,學生個體差異也具備隱性課程資源的特點。學生個體差異的作用方式具有間接性和隱蔽性,它們不能構成教育教學的直接內容,但是它們對教育教學活動的質量起著持久的潛移默化的影響。某些差異以隱蔽的形式存在於學生通過各種媒體、各種學習資料、日常生活所建構的知識結構中,是一種看不見的重要的隱性課程資源。學生在這種隱性課程資源中學到的東西常常比在正規課程里學到的知識要多得多。所以,學生個體差異作為課程資源的開發與利用更需要付出艱辛的努力。 3.從課程資源的載體形式來看學生個體差異 從課程資源的載體形式來看,學生個體差異既屬於生命載體形式又分屬於非生命載體形式。學生個體差異是一種主要以素材性課程資源所依存的物化表現形式,也就是說總是以一定的物化載體形式而表現出來的。能夠提供課程素材的學生也可以成為課程資源的開發主體。作為生命載體形式的課程資源具有內生性,即它可以能動地產生出比自身價值更大的教育價值。在現代信息社會,不少學生也具備了與他們的老師同步吸納新知識的能力,作為這種具有內生性的課程資源的主要生命載體形式之一,他們自身創造性智慧的釋放和創造性價值的實現,也會成為推動課程教學和改革不斷向前發展的不竭動力。 二、尊重差異,形成正確的差異觀 當前,在如何對待教學中學生個體差異問題上,根據各種觀點的不同側重,大致可歸納為以下四種差異觀:一是適應觀,這種觀點假設在學習起點上、一般能力和各種特殊才能上均有很大差異,教學中要適應這種差異依據學生的能力傾向,施以相應的教學。持這種觀點的人提倡採用能力分班,分流教學等措施,以減少同一班內學生間的差異程度。二是發展觀,這種觀點假設學生間的差異起因於不同的學習方法和個性特徵,主張在課堂教學中不是要減少甚至消除學生間的差異,而是要注意並發展學生的個性。持有這種觀點的人總運用非同步學習等教學策略,來滿足各個學生的需要。三是適應-發展觀,這種觀點介於上述兩種觀點之間,它強調所有的學生都應該在自己的「最近發展區」內獲得最大限度的進步。這種觀點在我國佔主導地位,並依此展開了大量的分層遞進教學。四是超越觀,這種觀點是許潔英在其博士論文中提出的,她認為「在承認差異存在,尊重學生個體差異的前提下,超越個體差異,以最大限度地促進全體學生的全面發展,即樹立超越性教學觀,就是我們努力的新方向」。 我們應該審視已有的差異觀,借鑒其合理的地方,擯棄其缺點,建立「從差異出發,在尊重差異的基礎上合理運用差異,從開發資源的角度引導差異共享,滿足學生不同的需求,實現學生的差異發展」的觀念。這里的「開發」,既是一種正確的導引,又是一種必要的校正;既是一種激勵,又是一種呵護;既是一種期盼,又是一種提升。開發差異,讓每個學生在夯實基礎全面發展的條件下,樹立鮮明的個性旗幟,讓每個學生在身體強健、心靈充盈的起點上實現自我的持續發展。 三、利用差異,讓學生健康、全面地發展 1.分析差異是新課程理念下的教學基點 學生個體差異是教學的起點,也是課程得以順利實施的前提。教學總是根據學生的已有水平進行,教學活動的根本目的就是促進每一個學生在原有水平之上獲得應有的發展,一切有效的教學都必須建立在充分考慮學生原有差異的基礎上。作為教學活動的起點和前提,學生個體差異對於個體發展的意義主要體現在: 其次,影響著個體對外界影響的選擇。外界影響並不是自發地進入個體的活動領域,而是個體依據不同能力和需要進行選擇。 2.利用差異可以增加課堂活力,促進學生發展 充滿生機和活力的課堂可以提高教學效率。課堂教學的生機和活力可能來源於教師精湛高超的教學藝術,可能源於學生對教學活動的積極主動的參與,也可能源於引人入勝的教學內容,而學生豐富的差異性、獨特性也是它的重要動力之源。而且在某種程度上,教學的活力取決於學生有無個性,正是學生在課堂教學中豐富的差異性表現,使課堂教學變得更加豐富多彩。倘若學生是無特色、無特長、無思想、無個性、無差異的個體,那麼,課堂教學就極易變得死氣沉沉,缺乏生氣。因此,在課堂教學中,教師應改變對學生差異的認識和態度,不僅要尊重學生在課堂上的獨特表現,而且要鼓勵學生充分展示自己的個性,利用差異來增加課堂的活力,促進學生身心健康發展。當這些差異在課堂上被展示出來,相互碰撞時,師生之間和生生之間真實的交流就發生了。課堂教學中學生之間的差異是一種合理性存在,是一種資源,利用得好,確實可以轉化為學生個性發展的推動力量。