師德修養十講
① 師德 十禁、十忌、十提倡
「十禁」的具體內容為：一禁諷刺、挖苦、歧視學生及體罰或變相體罰學生；二禁按學習成績排名次、排座次、侮辱學生人格；三禁亂收費、亂訂、亂發教輔資料；四禁以教牟利，向學生推銷商品；五禁訓斥、指責和侮辱學生家長；六禁利用任何形式傳播有害學生身心健康的思想；七禁在上班時間酗酒、打麻將及上課時衣冠不整、接打電話、接待來人；八禁在上班時間從事第二職業或未經學校同意在其他教育機構代課；九禁無教案上課；十禁隨意停課及組織學生參加未經批準的集會和其他商業性活動。
十忌
一、要忠於職守，愛崗敬業；忌三心二意，好高騖遠。
二、要團結協作，互幫互助；忌拉幫結伙，陽奉陰違。
三、要顧全大局，互諒互讓；忌爭名奪利，沽名釣譽。
四、要熱愛學生，誨人不倦；忌虛誇浮躁，敷衍了事。
五、要以身作則，公正無私；忌言行不一，偏向歧視。
六、要謙遜嚴謹，見賢思齊；忌固執粗心，傲慢自負。
七、要遵紀守法，嚴於律己；忌狂妄放任，自由散漫。
八、要積極進取，勇於創新；忌因循守舊，固步自封。
九、要舉止文明，為人師表；忌行為粗俗，污言穢語。
十、要衣著得體，儀表端莊；忌奇裝異服，濃妝艷抹。
十提倡
1、倡導愛崗敬業、為人師表；反對不務正業。
2、倡導廉潔從教、樂於奉獻；反對以教謀私。
3、倡導因材施教、革新教法；反對因循守舊。
4、倡導關愛學生、循循善誘；反對簡單粗暴。
5、倡導依法執教、以身立教；反對以罰代教。
6、倡導嚴謹治學、精益求精；反對敷衍塞責。
7、倡導開拓進取、勤奮自強；反對墨守成規。
8、倡導團結協作、謙虛謹慎；反對夜郎自大。
9、倡導尊重學生、平等相待；反對指責訓斥。
10、倡導語言文明、舉止大方；反對粗魯庸俗。
② 如何加強師德修養
一、加強師德修養要自覺從以下幾方面做起：
1、愛崗敬業
在時下市場經濟條件中，教師要正確處理好奉獻與索取的關系，不計較個人得失，發揚「紅燭」精神，甘做「人梯」，安於「粉筆生涯」，以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。
2、熱愛學生
教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關心學生的健康成長，為學生的一生著想。從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關愛學生，因勢利導地進行有針對性的教育。還要尊重和信任學生。要有民主思想，尊重學生的人格和感情，允許和鼓勵學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。在日常的教育教學工作中，認真評價學生的行為，和善平等地對待學生。當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到更多的回報。
3、為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣；教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模範行為，影響教育學生。
二、綜上所述，教師道德修養是教師職業道德要求的一項根本內容，教師應該通過上述途徑和方法，積極地進行道德修養，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好教師道德修養的教師。
③ 淺談如何加強教師職業道德修養
一、加強學習
加強學習，是教師師德修養的必要途徑。學習是修養的前提。第一，要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」思想，樹立正確的世界觀和人生觀。第二，要學習師德修養的理論，深刻理解教師道德規范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。第三，要學習教育科學理論和科學文化知識，掌握教書育人的本領。這是教師職業道德規范的一個基本要求。
二、躬身實踐
實踐是認識的基礎，也是道德修養的基礎。教師必須積極參加社會實踐，不斷學習，不斷升華，才能達到一名教師所具有的道德修養要求。一個教師的師德水平不是用嘴巴說出來的，而是用行動做出來的。離開了教育教學實踐，師德修養便失去了客觀的評價標准。要引導教師參與實踐，鼓勵教師勇於實踐，激勵教師堅持實踐，在實踐中提升師德修養。
三、樹立榜樣
樹立道德榜樣是提升師德修養的重要方法。榜樣的力量是無窮的，要引導和鼓勵教師之間相互學習、探討、交流和借鑒，大力宣傳教師中的先進典型，用榜樣人物的先進事跡、高尚情操、模範行為引領廣大教師，把抽象的道德觀念、行為規范等形象化、具體化，以先進模範的行為激勵教師，增強師德修養的自覺性。
四、學會反思
反思是提高師德修養的重要方法。師德修養是教師自身素養的重要組成部分，是教師自我鍛煉、自我陶冶、自我教育、逐步完善的過程。教師必須對自己的教育教學效果進行不斷地反思，及時發現自己的缺點和不足，並及時糾正，不斷地實現自我更新，對學生施以積極的教育影響，促進學生健康成長。教師要反思自己的行為與職業道德理論要求的差距，反思自己與周圍其他教師和先進模範人物的差距，努力完善自己。
④ 師德師風十項准則內容是什麼
新時代高校教師職業行為十項准則
一、堅定政治方向。堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，擁護中國共產黨的領導，貫徹黨的教育方針；不得在教育教學活動中及其他場合有損害黨中央權威、違背黨的路線方針政策的言行。
二、自覺愛國守法。忠於祖國，忠於人民，恪守憲法原則，遵守法律法規，依法履行教師職責；不得損害國家利益、社會公共利益，或違背社會公序良俗。
三、傳播優秀文化。帶頭踐行社會主義核心價值觀，弘揚真善美，傳遞正能量；不得通過課堂、論壇、講座、信息網路及其他渠道發表、轉發錯誤觀點，或編造散布虛假信息、不良信息。
四、潛心教書育人。落實立德樹人根本任務，遵循教育規律和學生成長規律，因材施教，教學相長；不得違反教學紀律，敷衍教學，或擅自從事影響教育教學本職工作的兼職兼薪行為。
五、關心愛護學生。嚴慈相濟，誨人不倦，真心關愛學生，嚴格要求學生，做學生良師益友；不得要求學生從事與教學、科研、社會服務無關的事宜。
六、堅持言行雅正。為人師表，以身作則，舉止文明，作風正派，自重自愛；不得與學生發生任何不正當關系，嚴禁任何形式的猥褻、性騷擾行為。
七、遵守學術規范。嚴謹治學，力戒浮躁，潛心問道，勇於探索，堅守學術良知，反對學術不端；不得抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果，或濫用學術資源和學術影響。
八、秉持公平誠信。堅持原則，處事公道，光明磊落，為人正直；不得在招生、考試、推優、保研、就業及績效考核、崗位聘用、職稱評聘、評優評獎等工作中徇私舞弊、弄虛作假。
九、堅守廉潔自律。嚴於律己，清廉從教；不得索要、收受學生及家長財物，不得參加由學生及家長付費的宴請、旅遊、娛樂休閑等活動，或利用家長資源謀取私利。
十、積極奉獻社會。履行社會責任，貢獻聰明才智，樹立正確義利觀；不得假公濟私，擅自利用學校名義或校名、校徽、專利、場所等資源謀取個人利益。
新時代中小學教師職業行為十項准則
一、堅定政治方向。堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，擁護中國共產黨的領導，貫徹黨的教育方針；不得在教育教學活動中及其他場合有損害黨中央權威、違背黨的路線方針政策的言行。
二、自覺愛國守法。忠於祖國，忠於人民，恪守憲法原則，遵守法律法規，依法履行教師職責；不得損害國家利益、社會公共利益，或違背社會公序良俗。
三、傳播優秀文化。帶頭踐行社會主義核心價值觀，弘揚真善美，傳遞正能量；不得通過課堂、論壇、講座、信息網路及其他渠道發表、轉發錯誤觀點，或編造散布虛假信息、不良信息。
四、潛心教書育人。落實立德樹人根本任務，遵循教育規律和學生成長規律，因材施教，教學相長；不得違反教學紀律，敷衍教學，或擅自從事影響教育教學本職工作的兼職兼薪行為。
五、關心愛護學生。嚴慈相濟，誨人不倦，真心關愛學生，嚴格要求學生，做學生良師益友；不得歧視、侮辱學生，嚴禁虐待、傷害學生。
六、加強安全防範。增強安全意識，加強安全教育，保護學生安全，防範事故風險；不得在教育教學活動中遇突發事件、面臨危險時，不顧學生安危，擅離職守，自行逃離。
七、堅持言行雅正。為人師表，以身作則，舉止文明，作風正派，自重自愛；不得與學生發生任何不正當關系，嚴禁任何形式的猥褻、性騷擾行為。
八、秉持公平誠信。堅持原則，處事公道，光明磊落，為人正直；不得在招生、考試、推優、保送及績效考核、崗位聘用、職稱評聘、評優評獎等工作中徇私舞弊、弄虛作假。
九、堅守廉潔自律。嚴於律己，清廉從教；不得索要、收受學生及家長財物或參加由學生及家長付費的宴請、旅遊、娛樂休閑等活動，不得向學生推銷圖書報刊、教輔材料、社會保險或利用家長資源謀取私利。
十、規范從教行為。勤勉敬業，樂於奉獻，自覺抵制不良風氣；不得組織、參與有償補課，或為校外培訓機構和他人介紹生源、提供相關信息。
新時代幼兒園教師職業行為十項准則
一、堅定政治方向。堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，擁護中國共產黨的領導，貫徹黨的教育方針；不得在保教活動中及其他場合有損害黨中央權威和違背黨的路線方針政策的言行。
二、自覺愛國守法。忠於祖國，忠於人民，恪守憲法原則，遵守法律法規，依法履行教師職責；不得損害國家利益、社會公共利益，或違背社會公序良俗。
三、傳播優秀文化。帶頭踐行社會主義核心價值觀，弘揚真善美，傳遞正能量；不得通過保教活動、論壇、講座、信息網路及其他渠道發表、轉發錯誤觀點，或編造散布虛假信息、不良信息。
四、潛心培幼育人。落實立德樹人根本任務，愛崗敬業，細致耐心；不得在工作期間玩忽職守、消極怠工，或空崗、未經批准找人替班，不得利用職務之便兼職兼薪。
五、加強安全防範。增強安全意識，加強安全教育，保護幼兒安全，防範事故風險；不得在保教活動中遇突發事件、面臨危險時，不顧幼兒安危，擅離職守，自行逃離。
六、關心愛護幼兒。呵護幼兒健康，保障快樂成長；不得體罰和變相體罰幼兒，不得歧視、侮辱幼兒，嚴禁猥褻、虐待、傷害幼兒。
七、遵循幼教規律。循序漸進，寓教於樂；不得採用學校教育方式提前教授小學內容，不得組織有礙幼兒身心健康的活動。
八、秉持公平誠信。堅持原則，處事公道，光明磊落，為人正直；不得在入園招生、績效考核、崗位聘用、職稱評聘、評優評獎等工作中徇私舞弊、弄虛作假。
九、堅守廉潔自律。嚴於律己，清廉從教；不得索要、收受幼兒家長財物或參加由家長付費的宴請、旅遊、娛樂休閑等活動，不得推銷幼兒讀物、社會保險或利用家長資源謀取私利。
十、規范保教行為。尊重幼兒權益，抵制不良風氣；不得組織幼兒參加以營利為目的的表演、競賽等活動，或泄露幼兒與家長的信息。
⑤ 我國 歷代思想家，教育家有關師德修養的內容有哪些
學而不厭, 誨人不倦。-孔子說：「學而不厭, 誨人不倦」，要求教育者要不斷地學習，吸取更多的知識營養，教育學生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業。孔子又說：「敏而好學，不恥下問」；「學而時習之」；「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也」。「 「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。他自身不僅好學樂學，而且終生如此。後代學者、教師，大多好學不倦。孔子一生從事教育事業，四十年幾乎沒有間斷，表現出對學生的厚愛、對教育的執著。教育是高尚的事業，需要極大的責任心和熱情。教師對待學生，就應該諄諄教導、不厭其煩、循循善誘，幫助其成人、成才。
以身作則，反躬自省。孔子說：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」又言：「不能正其身，如正人何」。 「君子欲訥於言而敏於行」。孔子強調身教重於言教，以身作則的教育原則。教師為人師表，以身作者，是耳濡目染、潛移默化影響學生最好的資源。因此，儒家經典大多強調力行，而儒家人物大多是力行主義者。在教育上，教育學生既有言教，也有身教。言教在於說理，提高道德認識；身教在於示範，實際指導行為方法，這體現了儒家的一貫主張。孔子說：「見賢思齊，見不賢而內自省也」。凡事反求諸己，嚴於律己，時時反思，成為古代先賢修身養性的自覺行為。孔子的學生曾子深得老師的影響，他講：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」今天，教師在教學中提倡反思性教學，不就是反躬自省在當代的延伸嗎？
教學相長，相互尊重。孔子說過：「三人行必有我師焉」；「以友輔仁」；「德不孤，必有鄰」。《學記》中說：「相觀而善之謂摩」，指出教學中要相互觀摩、切磋，提出「獨學而無友，則孤陋而寡聞」。 韓愈則明確認為：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已」，這種觀點，在以人為本，倡導尊重學生主體地位的今天看來，更具有極其現實的意義。「己欲立而立仁，己欲達而達人」。學習與進修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達到師生共同進步的境界。
立志樂道，甘於奉獻。 傳統師德強調積極人世,以「出世」 的精神,干一番「人世」的大事業，講究「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」的原則。在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親並舉者。這就決定了教師具有強烈的社會責任感和歷史使命感。所以,教師一般都具有淡泊名利、不計較個人進退、熱愛本職工作、專注投入的高尚品格。
嚴於律己，為人師表。傳統師德非常重視嚴於律己、身體力行、為人表率的模範作用。孔子提出「躬自厚而薄責於人」（《論語·衛靈公》）。董仲舒則主張教師「治我」要嚴, 待人要寬,「義之法在正我,不在正人」（《論語·仁義法》）。這樣做,不僅體現了傳統師德之美,而且說明教師只有成為「人之模範」,才會贏得學生的尊敬。
樂教善教，講究教法。荀子提出為師的四個條件,實際就是教學道德。他說「師數有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師。」 （《荀子· 致士》）只有具備了上述四方面條件者方可為師。也就是說為師者不僅要樂教,還要善教,即強調實施教育要有科學合理的施教途徑和方法。傳統師德對教學之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發誘導、循序漸進等方面。這些都是當今師德建設有益的不可多得的借鑒。
有教無類，教書育人。孔子極力倡導「有教無類」，主張不論其貴賤、貧富、長幼、華夷、智愚,均應享有受教育的權利。在他的學生中,有來自不同階層和地域的學生。從教育史上來說,「有教無類」是一次重大的革新,由此形成了「平等相待」、「一視同仁」、「教育公正」等一系列師德品質。古人把教師的職責歸結為「傳道」 、「授業」 、「解惑」三條, 歸根結底還是教書和育人兩個方面。這在任何時代都是對為師者的必然要求。教書育人，就是通過教書, 既向學生傳授知識, 又培養其良好的道德品質。「教之以事而喻諸德者也。」（《禮記·文王世子》）這是教師的基本職責,同時也是由教師的社會責任決定的。
大教無痕，相反相成。-老子說：「大音稀聲，大象無形」，是說，真正的道理是不必大聲傳導的。「聖人處無為之事，行不言之教」。言外之意就是，大愛無痕，教育是潤物細無聲的事。教師應該深明管理的藝術，這樣才能達到大教無痕，正如老子所說：「是以聖人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴」。在這里，「無為」、「好靜」、「無事」、「無欲」等，都是老師教化人應當具備的基本素質。老子說：「反者，道之動」。這就是說，道自身包含著相反相成、終極復始的運動規律。教師應該明了這樣的道理，把學生皆看作可變化之人，可塑造之人。依老子的這種觀點來看，「沒有教不好的學生」，從邏輯上來講就十分成立，也應該成為我們教師的一種憧憬、期待和追求。
躬行自明，身體力行。近代教育家陶行知提出：「要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守。」陶行知一生的教育生涯說明，為師躬行自明，身體力行，才能立教於天下。無產階級教育家徐特立也指出：「教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業。他要求教師不僅要當教師，教學問，而且要當人師，教學生怎樣做人。
⑥ 什麼是教師的師德修養
教師師德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。師德：中華民族是十分重視師德的民族。
師德，是教師應有的道德和行為規范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學生道德修養的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產生一輩子的影響。
教師職業道德,是教師從事教師勞動所應當遵循的行為規范和必須具備的道德素質。
(6)師德修養十講擴展閱讀：
師德准確地說應該是教師公德，是教師為了維護社會公共利益應該遵守的社會公共道德。
教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。
各師教育局、各學校要高度重視，深入開展中小學有償補課、教師違規收受禮品禮金問題專項治理，務求取得明顯成效；要明確自查工作的分管領導和具體工作部門、人員，並落實領導責任和相關部門、人員責任。
要堅持以查促建、以查促改、邊查邊建、邊查邊改，通過全面自查，建立健全規章制度，完善責任督學日常監督工作機制；對無視教育部、兵團教育局禁令，頂風違紀的教師，一律嚴肅處理、公開通報曝光，同時追究教育部門、學校負責人的相關責任。
教師角色是通過教育實踐活動實現的。在教育實踐活動中，教師通過與其他角色——主要與學生——互動，建立起一定的關系，發揮著自己的角色功能。這里就有教師在教育活動中的角色地位問題。教育活動主要發生在教師與學生之間，因此教師的角色地位主要通過師生關系來確定。
教育活動中，教師與學生的角色關系，是孰為主體孰為客體的關系。
對此，大致有三種觀點。
第一，教師為主體，學生為客體。這種觀點是說，教師在教育活動中處在絕對的支配地位，學生處在絕對的受支配地位。這種觀點是「教師中心論」。
第二，學生為主體，教師完全受制於學生的要求。這種觀點是說教師在教育活動中處在絕對的被支配的位置。這種觀點是「學生中心論」。
第三，教師與學生互為主客體。
教育活動中，教師作為一定社會的教育目的，承擔起了一定的教育任務，在自己所掌握的知識與技能的基礎上，運用一定的教育資源，對學生開展教育實踐活動。教師作為教育實踐活動的主體是毋庸置疑的。
在教育活動中，學生雖然是教育活動的對象——客體，但是學生作為有一定認知與實踐能力的人，也是作為主體在活動著。針對教師作為主體所開展的教育活動，學生也在這種活動中主動地認識著、實踐著。學生也把教師及教師在教育活動中所運用的一切教育資源作為認識與實踐的對象。
鑒於教師與學生互為主客體的關系，在現代教育思想中，人們一般認為教師在教育活動中發揮著主導的作用，而學生在學習活動中發揮著主體的作用。