青年教師師德論文

『壹』 以"愛","師德"為話題寫一篇議論文

師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與發展，知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。下面就什麼是師德（What），師德的現狀（Situation）和如何建設好師德（How）展開論述。
一、什麼是師德（What）
師德即教師的職業道德，是指教師從事教育教學工作所須遵守的道德規范，也是調節教師活動及教師與學生之間、教師與教師之間、教師與家長之間等各方面關系的行為准則。《中華人民教師法》第三條對師德作了如下闡述：「教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠於人民的教育事業。」同時，原國家教委、全國教育工會在《中小學教師職業道德規范》中對師德也作了規定：（1）熱愛社會主義祖國，擁護中國共產黨的領導，學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想，熱愛教育事業，發揚奉獻精神。（2）執行教育方針，遵循教育規律，盡職盡責，教書育人。（3）不斷提高科學文化和教育理論水平，鑽研業務，精益求精，實事求是，勇於探索。（4）面向全體學生，熱愛、尊重、了解和嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦，保護學生的身心健康。（5）熱愛學校，關系集體，謙虛謹慎，團結協作，作風正派。（6）衣著整潔大方，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，以身作則，為人師表。可見，教師要具備師德這一基本素質，不但要要忠誠於教育事業，對教育盡心竭力，處理好事業需要與個人利益的關系。還要關心愛護學生，要以人為本，就是要以學生為本，一切為了學生。見物不見人，只知教書，對學生漠不關心，不是合格的教師。此外，著名教育家夏丐尊說過：「教育若沒有情感、沒有愛，如同池溏沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池溏；沒有情感、沒有愛，也就沒有教育。」師德應該在愛中體現。
因而，教師要承擔起「人類靈魂工程師」的神聖職責，在學生面前，應樹立一面行為的旗幟，對自身的道德、人格應有更高的要求。要對學生一生負責，須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表，作道德的表率。在日常工作和生活的各個方面，要嚴格要求，做出表率。在教育工作中，對學生的要求，應該也是對自己的；教師要求學生做的，自己必須率先垂範，才能使學生感到可敬、可佩，形成制約力。
二、師德的現狀（Situation）
在市場經濟體制的轉變過程，社會主義市場經濟正逐步完善，師德建設及教師思想的現狀從總的情況來看是比較好的，廣大教師，大部分忠誠黨的教育事業，長年累月默默無聞工作在平凡的崗位上，教書育人，無私奉獻。他們的風范贏得了廣大學生、家長乃至社會的廣泛贊譽。但是，我們也清楚地看到，在教師群體中，也滋生和存在著一些不可迴避、不容忽視的新情況、新問題，這些自覺、不自覺的不良行為，在社會上造成了較為嚴重的不良影響。
1．體罰和變相體罰學生：學生遲到，教師不讓其進教室；違反課堂紀律，罵學生或罰站、轟出教室。
2．歧視排斥後進生：對暫時後進生缺乏愛心、耐心，不尊重後進學生的人格和平等受教育權，諷刺、侮辱、漫罵後進生，甚至用學生的缺陷貶損學生，使學生無地自容。
3．不尊重學生家長：一些教師不主動與學生家長溝通聯系，很少進行正常的家訪；部分教師對學生家長提出的合理化建議不予理睬；少數教師把自己凌架於家長之上，學生一旦犯錯誤，便叫家長到校，當眾批評、訓斥、指責學生及家長，導致部分後進學生家長只好將孩子轉學或乾脆不上學。
4．言行舉止不文明：少數教師凡事講條件，或是整日說些消極、貶損別人的話，挑撥同事關系，擾亂學校正常工作；在校外則更是肆無忌憚，言行舉止極不文明。
以上種種不良師德表現，雖然發生在少數教師身上，但在一定程度上損害了人民教師的聲譽和為人師表的形象，危害和阻礙了教育事業的健康發展。
三、如何建設好師德（How）
師德是教師素質教育的重要組成部分，是教師的行為准則，是教師素質的靈魂。它貫穿於教師教學過程和日常生活的各個方面，對青少年學生健康成長和學校工作起著重要的作用。針對以上師德建設的現狀，主要可以從以下幾方面入手解決：
1．強化疏導，努力營造積極向上的人際環境
「疏」和「導」是辯證統一的關系，在疏通中引導，在引導中疏通。「疏」是為了正確地「導」，「導」則是疏通的目的，堅持疏導方針，就是要在師德建設中做到「動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恆、生動活潑」，增強教育管理者的感染力、說服力、號召力、持久力和吸引力。
2．加強學習，提高教師的理論修養和思想覺悟
由於教師擔負著教書育人的重任，所以不僅要熱愛教育事業，熱愛學生，還必須有真才實學。要具備真才實學，教師就得不斷地勤奮學習，不斷地提高自己的思想、文化、業務素養。教師只有具備較高的業務水平，才能向學生傳授真理，激發學生求知慾望、開發學生的智力和能力。說到底，願不願學習、鑽研，有沒有進取精神，是教師職業道德面貌的十分重要的組成部分。正如葉聖陶先生說的那樣：「教師對自己從事的教學工作抱什麼態度，對掌握業務專門知識抱什麼態度，這也是師德問題。」
3．強化管理，努力提高教師的行為素質
加強師德建設還需要強化管理，建立師德激勵機制。制定嚴格的規章制度，明確和規范教師的基本行為准則，努力形成既有寬松和諧的人際環境，又有嚴格有序的校規校紀的局面，堅持人本管理與依法治校的有機結合。
4．教師要團結協作，互相學習
這是教師職業道德的基本要求之一。葉聖陶先生指出，即使是一個偉大的天才，離開集體也是微不足道、無所作為的。教師，只有置身於集體之中，才能最大限度地發揮聰明才智。既然對廣大教師進行職業道德教育成了發展教育事業的緊迫問題。那麼，怎樣對教師進行職業德教育呢？我們認為可以從這樣一些方面進行。

『貳』 如何加強中小學教師職業道德建設論文

淺談中小學教師的道德人格 公民道德建設實施綱要》推出後，在社會上引起強烈反響，特別是教育界的有識之士對《綱要》的重要性、先進性、及時性已達成共識，現在問題的關鍵是如何有效地實施《綱要》，在社會主義經濟建設中使其真正地發揮作用。在中小學教育的問題中，我認為最為重要的應是道德教育問題，而道德教育的關鍵是中小學教師自身道德水平的問題，全面提高中小學教師的道德水準，特別是道德人格乃是全社會進行公民道德建設的重要環節，這也是我們必須把中小學教師的道德人格作為研究課題的重要原因。 � 人格問題乃「做人之道」。心理學認為，人格是一個非常復雜的內在組織，它包括人的思想、態度、興趣、氣質、潛能、人生哲學以及體格和生理特點等心理物理個體性的多面綜合，簡單地說，就是指個體的差異，也可以叫人格的個性特徵。如果我們完全從倫理或道德的語境中談人格，就是指人的品格，是指一個人道德品質的高低，也可以稱人格的品質特徵。所以，無論是從心理學還是從倫理學的視角分析人格問題，都很難區分開人格的個性特徵和品格特徵。這與過去的教學理論研究只重視物質世界問題的研究，不重視人的問題的研究，在有關人的問題上大多偏重對學生問題的探究，卻常常忽視對教師本身的研究。 心理學上的人格解釋至少在兩個方面是與倫理問題相溝通的。第一，道德人格是人格的組成部分。能夠正視環境與個人的責任，因而對自身、別人或所居處的環境，能夠正確適應的所謂「健全人格」，如從倫理學的角度看，亦可認定是一種道德人格。第二，人格的動力特徵與道德問題相溝通，以某種行為方式行動或能以某種特定結構組合一系列外在行為表現的整合能力。所以，人格的心理學與倫理學的解釋是溝通的，人格與道德問題有相關性，討論人格建構不可不討論道德教育，尤其是道德人格的建構。而道德人格的建構有外部和內核兩個層面，前者指一系列的道德行為規范組成的外在系統的建設，後者指道德觀念、情感、信念等內在系統的建構。由於中小學教師職業的特殊性，更應著力關注對自身的道德觀念、情感、信念等的內在系統的建構，加強人格修養。 我們之所以要將中小學教師的人格修養作為一個重大課題來研究，是因為在每個人人格的形成和發展過程中，社會媒體是學習的源泉，有很大的社會化力量，在青少年生活的不同時期，這些社會媒體都有各自突出的作用，並在青少年成長過程中施加不同的影響，特別是中學教師的人格修養，甚至影響著學生們的終身，教師的一舉一動、一言一行都帶有社會責任，對學生人格的發展產生重要影響。 從學校教育來看，教師的人格，體現著教師之間的個性差異，諸如健康的情感、堅強的意志、穩重的態度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品性等，這些因素在不同的教師身上的外在表現是不同的，具體反映在教師個體為人處事的道德風尚上，體現在不同的教學風格中，也表現在不同的德育環境里，而這些反映與表現就是我們通常所說的師德。可見，教師的人格與師德有著密切的關系。 一切師德都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代教育家提出「為人師表」「以身作則」「循循善誘」「誨人不倦」等，既是師德的規范，又是教師良好人格特徵的體現。在學生的心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。學生都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行，乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等，由此可見教師人格的力量。學生往往從教師的言談舉止中發展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。 我們應該特別強調在理想的教師人格中，道德的純潔性如雪一樣潔白。不管有人還是無人，行動都是表裡如一，不管面對什麼樣的學生，都能賦予公正的愛，這樣的人格才是真正有魅力的人格。慈愛和權威是為師的特質，因而也是人格感化的根本動力。而慈愛和權威決不是對抗的二元的東西，而是由同一根源——教師高尚的人格涌現出的。沒有愛就沒有真正的威信，沒有威信就沒有真正的愛。金子般的人格，能給學生們帶來足夠享用一生的「熱量」，能還給教育一個更加深刻的內涵，既使父母給予孩子們足夠的愛，青少年的身心也並不一定能夠健康成長，來自師長的愛是無聲的，但卻是最有份量的，學生們在學校里最渴望的就是來自教師給予他們的那種發自內心的愛。 在學校道德教育中，要實現學生道德人格的提升就必須重視建構合乎時代的道德理想人格；道德理想人格的塑造要在神化人格與現實人格之間保持張力、取得平衡，使之既有現實性，又有一定的神聖性；理想人格追求在教育或修養中的具體落實應通過榜樣人格——具有優秀人格魅力的教師作為中介去完成，對每一個個體而言，理想自我與現實自我既要以理想人格作最高參照系，又要以榜樣人格作最切近的參照。所以，我們不僅要把教師當作教育目的和教育目標的執行者、知識的傳播者，而且在大力提倡素質教育的今天，更應該突現教師的道德人格魅力。在學校，教師是學生最依賴的人，是學生的人格榜樣，學生在教師那裡獲得信心和力量，學到高尚的思想品德。教師是學生情操的陶冶者，心靈的哺育者，是人類靈魂的工程師。學生處在成長的過程中，他們還很不成熟，其成長不是自發的，教師要按照教育發展規律，在言傳身教中去影響和指導學生健康成長，實現他們的理想人格。 教育規律告訴我們，沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學習。新的教育氛圍對中學教師首先提出更高的道德要求。教師必須具備極強的職業意識和職業道德，熱愛學生，熱愛教育事業，願意為教育事業而獻身，為此，他們應該不斷地鑽研業務，提高自己的業務水平，認真負責地對待每一個學生。凡是學生尊敬和愛戴的教師，都是有著較強業務能力的教師。教師要有淵博的知識並且善於把必要的知識傳授給學生，發展學生的智力，在教師的服務中，使學生真正體會到掌握知識的樂趣與教師的人格力量。為了實現教師對學生的真正的愛，教師要具有較好的心理素質和思想素質，表現為有理想、有道德，善於處理人際關系，能夠以身作則，為人師表，一言一行能成為學生的表率。教育是雙邊活動的過程，只有學生對教師道德人格的認可，師生關系融洽才能使教育取得成功。 創造性、創造精神是中小學教師人格魅力的重要內容。創造精神是和保守、守舊思想相對立的，一個具有創造精神的人在這樣一個信息瞬息萬變的社會中，對信息的捕捉、吸收、篩選和運用，都需要有新的思維方式。這就要求每位教師要有敏銳的觀察力和准確的判斷力，去捕捉新的有價值的信息，並會對龐雜的信息進行篩選、分析和整理，從中找出主要的問題，據此做出決策，指導行動，以取得最佳的教學效果。在對信息的處理上，不僅會用科學的思維方法做定性分析，還會利用數學及其他科學手段做定量分析，把定性分析與定量分析很好地結合起來，加強思維的精確性。一個具有創造精神的人，一定是敢想、敢幹，有勇氣獨辟蹊徑，有能力開拓新的領域，敢於創新，想前人所未想、做前人所未做的事。關於這一點，目前同仁們還有不同的看法，爭論的焦點是中小學教師到底該不該從事一定的科研活動，教師們應該是只依據教學大綱傳授知識，還是在具備一定的教學能力的同時也要具備一定的科研能力，承擔一些課題研究；教師的科研能力是否會對其正常教學有幫助的問題。我認為，開放思想是時代對人的素質提出的要求。在人們的思維方式上，也應該有新的轉變，要改變思維的參照系，擴大思維的空間范圍，從過去那種狹隘的、封閉型中解放出來，變為寬廣的開放型。要使人們的思維在更廣闊的領域中馳騁，以發展人們的創造精神，中小學教師也不例外。低水準、低素質的教師既使能夠完成教學任務，也很難培養出高素質的學生，但高水準、高素質的教師通過言傳身教就一定能培養出高素質的學生，而且其先進的、甚至是超前的思維方式會使所有的學生受用終身。 獨立的人格才是真正的人格。在市場經濟的大潮中，品德高尚的教師應該具有能夠擺脫物質誘惑、耐得住寂寞、淡薄名利、喜歡獨處和隱靜的品質。賴以指導教師人生目標的是他們所具有的價值觀和情感，對待那些能引起人們混亂的事情常常能保持超然、平靜、泰然自若的態度。他們很容易找到自我剋制的方法，以及找到使自己保持平靜和安詳的方法；因而教師能做到在處理個人名利、災禍時不像一般人那樣反應強烈。他們能做到在有失尊嚴的情境中也有能力保持自己的尊嚴。這種自我剋制是根本不同於嚴厲和冷漠的。由於教師的獨立自主，因此總能不受環境的約束，比依賴外部世界更多地依賴自己的內心世界。他們呈現出一種清新不遜的鑒賞力，以敬畏的、驚奇的和愉快的心情體驗其一生中遇到的各種事件。由於內心世界的純潔，使他們對每個學生或每次日出都像第一次見到那樣感到美麗和令人激動。他們表現出對自己、對別人以及對整個自然的最大的認可，他們所能做的就是讓這個世界更加美麗。 自然、朴實、純真、向上是值得我們崇尚的美德，這些美德通過教師的言行，表現在學生們面前，教師的人格就具有人格魅力。教師的人格修養應該是與其自身的事業和生命相伴而行。在學生面前，真實地表現自己的感情，沿著自己選擇的目標前進。在教學過程中，展示自己的天賦，承擔著「教書育人」的義務，懂得真實自我與理想自我之間存在的差異，懂得自我評價與別人對自己評價之間存在的差異，在影響和教育學生的同時，也不斷地修正和追求自己的理想人格，教師的人格魅力應該是具有生命力的，因為具有生命力的教育事業是他們的終身選擇。 教師們，在我們為了職稱不得不忙於學習外語、學習計算機的時候，為了升學率而不得不一頭鑽進無邊無際的題海中苦思瞑想的時候，千萬別忘了道德人格乃是支撐我們之所以為人師的真正靈魂。

『叄』 新形勢下的青年教師的師德師風建設的文章（原創）

淺談新形勢下加強青年教師師德師風建設的重要性

教師曾被比喻為「太陽底下最光輝的職業」、「人類靈魂的工程師」，教師以自己的知識和人格力量培養著學生，既傳授知識，又教會學生做人的道理。現代教育家夏丐尊曾說過：「教師不能沒有愛，猶如池塘不能沒有水。」教師用自己的靈魂塑造學生的靈魂，用自己的人格塑造學生的人格。實施素質教育的關鍵在教師。建設高素質的教育，必有高質量的教師，而青年教師又是支撐教育的主體。因此，新形勢下加強青年教師師德師風建設，是一項關繫到教育工作全局和涉及社會各方面的系統工程，對此需要有整體性的思考。筆者在這里談五點粗淺的看法。
一、准確把握新形勢下青年教師師德師風建設的特點
從現實的角度看，新形勢下青年教師師德師風建設，主要有以下四個顯著的特點：
一是加強青年教師師德師風建設任務的緊迫性。社會主義政治文明的理論和實踐告訴我們，青年教師師德師風建設是貫徹執行黨的教育方針的一個永恆課題，提高青年教師的道德水準、道德面貌，不僅關繫到教育的形象，而且關繫到未來的人才培養的先進性、有效性和合法性。特別應當看到，我國正處於社會轉型時期，青年教師師德師風建設出現了大量的新情況、新問題，加上我們對新形勢下的青年教師師德師風建設缺乏深入的研究和有效的手段，青年教師隊伍的道德狀況出現了滑坡。在這種形勢下，直面青年教師的道德現狀，研究青年教師的道德建設問題，努力提高廣大青年教師的道德水平，不僅十分必要，而且十分緊迫，它是我們教育界甚至是全社會在新形勢下面臨的一大歷史性課題。
二是把握青年教師師德師風建設目標內容形式的創新性。馬克思指出：「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們在存在，相反，是人們的存在決定人們的意識。」新形勢下的青年教師師德師風建設，從根本上來說，也是做人的工作，所涉及的是人們的思想、觀念、意識等領域，也就是人們的精神生活。必須從已經發生了重大而又深刻變化的現實社會環境出發，伴隨政治體制改革的深入，有一個從理論、觀念、內容到方式、方法、手段和機制的自覺創新問題。這里，既需要對傳統道德資源進行創造性的闡述和轉化，也需要對教師隊伍道德建設經驗教訓的吸收和借鑒，漸漸形成一種新的師德師風規范體制。新形勢下青年教師師德師風建設的創新性特點，是當代中國改革開放和中國特色社會主義教育的客觀反映。
三是認識青年教師師德師風建設過程的長期性。由於新形勢下青年師德師風建設面臨的環境相對復雜，有著大量需要正確審視和解決的理論問題目和實際問題，並需要進行切實可行的制度建設，這決定了青年師德師風建設將是一個長期探索與實踐的過程。對於這項社會工程，我們既要有時不我待的緊迫感，抓緊當前的工作，但也不可理想主義，期望可以一蹴而就，或者一勞永逸，必須作好長期努力的思想准備。
四是理解青年教師師德師風建設形式的開放性。這是新形勢下青年教師師德師風建設不可忽視的一個特點。所謂青年教師師德師風建設形式的開放性，是指青年教師師德師風建設不應該也不可能在封閉的環境中進行，它必須建立在家庭、學校、社會及廣大學生和家長參與、監督的基礎上。同時，還必須有整個社會環境包括道德紀律的配合。此外，對青年教師師德師風建設實效的評價，也不能僅僅以做了多少工作、完成了多少教學任務為依據，而必須以家庭、學校、社會及廣大學生和家長的滿意不滿意作為最高標准。
以上四個特點，是思考新形勢下青年教師師德師風建設的基礎和出發點。我們全面貫徹落實「三個代表」重要思想和黨教育方針，深刻分析當前青年教師師德師風建設的社會環境和現狀，系統地研究和回答必須搞清楚的一些重大理論問題和實際問題，從而扎扎實實地推進這項重大工程。
二、擺正青年教師師德師風建設在社會道德建設中的位置
筆者認為：青年教師師德師風建設是全社會道德建設的重要組成部分，青年教師師德師風建設的成效，對於全社會道德建設的成效，具有決定性的影響。一個時期里，青年教師師德師風建設之所以被忽視，出現滑坡，顯然是同人們對青年教師師德師風建設在社會道德建設中的重要性認識不足直接有關的。
教師是培養人和教育人的職業。一個人一生要接受十幾年甚至更長時間的教育，在這一過程中，接受青年教師教育占很大比重。因此，提高全社會的道德水平，必須以提高青年教師的道德水平為先，真正實現道德的平等。這是因為，從社會成員的分層來看，青年教師是社會道德的重要組織部分；從社會道德的層次來看，師德是社會的主要道德之一。由於青年教師在社會生活中處於教育未來中國社會主義事業建設者和接班人的重要地位，因而，他們的道德取向和實際道德表現，對廣大學生具有重大的導向作用：一方面，我們要從青年教師的道德言論中感悟社會所倡導的道德要求；另一方面，我們又從青年教師的道德行為中判斷善惡是非。正因為如此，青年教師的道德水平，不僅顯示了社會道德建設的主題，而且是影響社會道德建設成效的重要因素。
從當前青年教師隊伍的實際道德狀況來看，也必須把青年教師師德師風建設放在全社會道德建設的重要地位。對於當前青年教師隊伍的道德現狀，應當正視以下兩個方面的基本事實：一是對青年教師隊伍的道德現狀不能估計過高。要充分看到，這幾年社會轉型、市場經濟的負面因素，使青年教師隊伍的世界觀、人生觀、價值觀發生了深刻的變化；二是由於新老青年教師的交替，這幾年青年教師隊伍的總體素質出現了明顯的失衡，即廣大青年教師隊伍的知識文化、工作能力的素質大大提高了，而同時有些青年教師的人生價值追求及至品格、紀律、作風等的素質則下降了。當前，人民群眾對師德師風現狀的種種批評，應引起我們的高度重視和深刻反思。
總之，擺正新形勢下青年教師師德師風建設的位置，把青年教師師德師風建設放在全社會道德建設的重要位置來抓，是提高廣大青年教師師德師風水平的現實要求，也是推進全社會道德建設的中心環節，我們對此必須有高度的責任心和自覺性。
三、結合實際具體研究青年教師師德師風規范的指標要素
在當前青年教師師德師風建設實踐中，存在一個突出的問題是，從表面上看我們對青年教師的道德要求很高，但在實行過程中，卻缺乏基本、具體的實踐標准。其實，道德總是具體的，不同時代的道德有不同的具體要求。師德師風屬於職業道德的范疇，切實的青年教師師德師風建設，應當根據青年教師在社會生活中的地位及職業特點，設定規范性的具體指標要素。
《面向21世紀教育振興行動計劃》中明確指出實施「跨世紀園丁工程」，大力提高教師隊伍素質，特別要加強師德建設。這些原則要求，可以分解為七個方面的指標要素，即：一是職業理想；二是職業態度；三是職業責任；四是職業技能；五是職業紀律；六是職業良心；七是職業榮譽。這七個方面的指標要素，相互聯系，相互依從，是一個有機的整體，其根本出發點是「全心全意為人民服務」，以最大限度地滿足學生的需要作為自己所從事職業的目的，使職業利益服從於學生的利益。這七個方面，只是對指標要素的大致歸類，至於它們的實際內容，應依據青年教師的不同類型不同崗位，加以具體化。
在這里必須說明的是，作為一種制度建設的師德師風規范，無論目標要求的設定，還是指標要素的具體化，都要注意道德規范與道德理想之間的聯系與區別，應將重點放在道德規范上，體現德性倫理與契約化理的統一，意識倫理與責任倫理的統一，個人倫理與組織制度倫理的統一。此外，對於政治倫理以及人文精神，也應予充分的重視。
四、重視新形勢下青年教師師德師風中的人格倫理作用
古往今來，在我國人們就將羞恥、誠信、人格作為人的精神尺度與標志，作為對人的教育的關鍵。「人而無恥，胡不遄死？」「人而無信，不知其可也。」事實表明，一個人的人格如何，是高尚、尊嚴，還是低下、可恥，是一個人的基本素質的反映。應當承認，在過去的青年教師師德師風建設中，我們對於人格倫理的基礎作用，一直是重視不夠的。
一般說來，對人的思想教育、感情陶冶、精神塑造，有三個層次：最基層的是人格；中層的是法紀；最高層的是政治方向。毫無異議，政治方向是道德教育的根本，是靈魂，一錯全錯；法紀是言行的是非標准，無疑也十分重要。然而，最基礎的則是人格。根據科學的人格範疇要求，我們不僅要從生命的自身價值和自我完整性出發來看待人生的意義。人格作為一個人的道德追求的基礎，它所要求人們的，不僅僅是外部行為，而是人們的行為動機的高尚、善良。例如，在現在人際交往和待人處世中，我們既重視個人的尊嚴、價值和自我控制能力，又要有鮮明的是非標准，不計個人的恩怨得失，言而有信，表裡如一。一個人，如果沒有人格的基礎，政治思想就無處生根，無以為本；如果沒有人格，當然也無黨性可言；如果離開人格來談道德修養，那隻能是一種倫理說教。
在新形勢下，強調重視對青年教師進行人格教育，其意義在於：其一，有助於繼承和發揚我國優秀的人文精神，豐富現實道德建設的可資資源。其二，有助於青年教師師德師風建設的深層次展開，把對青年教師的道德內在要求，提到應有的高度。其三，有助於青年教師師德師風建設講究實效，防止和克服形式主義。
五、積極探索青年教師師德師風規范的運行機制
我們知道：道德作用於社會或個人都不是自發的，各種道德規范及制度的形成，也是人們為之自覺實踐的結果。新形勢下青年教師師德師風建設的重要任務之一，就是要通過一定的組織形式和手段，藉助於國家的有關法律法規、社會輿論、理想信念、傳統習慣等所產生的力量，以使青年教師自覺遵從道德規范，從而達到維持教育人、塑造人和培養人的目的。因而，積極探索各種有效運行機制，是當前加強新形勢下青年教師師德師風建設所面臨的基礎工作。從長遠來看，應當重點探索以下四個方面的師德師風規范的運行機制：
一要積極探索師德師風建設與道德實踐相結合的機制。應當說，在青年教師師德師風建設的實踐中，各級對青年教師的道德建設都是比較重視，問題在於如何把青年教師師德師風建設與道德實踐有機地結合起來，使之形成一種互動機制。這里的關鍵是，要從根本改變脫離實際、流於空泛的道德說教，要以現實問題的選擇和確定為起點，以現實問題的分析和解決為歸宿，不斷向青年教師灌輸富有實踐意義的新倫理道德價值觀，把多種形式的師德師風教育和實踐活動同法制教育、黨規黨風教育等緊密結合起來，使廣大青年教師在大量的道德實踐中受到良好的道德教育，逐步地在青年教師隊伍中形成講道德、實踐道德的良好風氣。
二要積極探索師德師風建設與社會管理相結合的機制。社會管理是青年教師師德師風建設中的一種重要輔助手段，是對師德師風行為的社會約束。要把對青年教師的思想道德教育的導向性體現在有關的法律法規和有關的制度之中，把對青年教師的基本道德要求貫穿於各級教育主管部門制定的工作制度及日常行為規范之中，使自律與他律、內在約束在外在約束有機地結合起來。
三要積極探索師德師風教育與道德監督相結合的機制。在整個道德建設過程中，道德教育是一種重要的形式和手段，但它不可能是萬能的，道德教育的成效必須輔之對道德實踐的監督。經驗與教訓告訴我們，青年教師的道德監督必須納入黨內監督、社會監督和行政監督之中，特別要充分發揮各級黨組織及社會輿論的作用。
四要積極探索師德師風行為回報與物質利益相結合的機制。道德賞罰是道德控制的基本手段，只有通過對道德行為的贊揚和對不道德行為的譴責，才能樹立分辯是非善惡的標准。長期以來，社會上一直存在這樣一種錯誤觀念，似乎道德只講義務而不講權利，以至使道德的回報問題幾乎被忽視了，其後或者造成愚忠、愚考、愚順，或者造成老實人吃虧，卑鄙者得益，奉獻社會的人得不到社會的承認和獎賞。建立青年教師師德師風行為的回報機制，就是要使那些盡義務、盡責任的青年教師得到公正評價和回報，對那些不盡義務、不盡責任的青年教師受到應有譴責，從而在奉獻和回報之間形成一種良性的循環。目前，我們在這方面還缺乏經驗，但可以積極主動地學習、借鑒一些其它領域中幹部道德建設的成功經驗。

『肆』 急求小學教師職業道德論文

《中小學教師職業道德修養》指出：愛崗敬業精神是師德的核心內容。

愛崗敬業作為教師職業道德的基本規范，是做好教育工作和履行其他教師道德規范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、為祖國培養高素質的人才。愛崗敬業既是教師堅持為人民服務的宗旨，也是所有教師實現自我價值，獲得個人滿足，完成人格升華、實現個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師應把「愛崗敬業鑄師魂」作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。

一、熱愛教育，熱愛自己的學校 教師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘願為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄託方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有「究天下之際，通古今之變，成一家之言」的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

二、熱愛學生，建立良好師生關系熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源於血緣關系，也不是來源於教師的某種單純的個人需求，而是來源於人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源於教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來並得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關系的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。蘇霍姆林斯基也曾經說過：「我一生中最主要的東西是什麼呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。」

可見，樂於把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的「閃光點」燃起他的自信心；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。

三、面向全體，促進學生全面發展。面向全體學生就是要給予全體學生同樣的關心和指導，同樣的鼓舞和期望，作為教師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步和需要，使學生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學生，努力尋找適合各自特點的發展方向，使每一個學生都能有所收獲，身體素質好，成績較差的同學，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學生，就幫助他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發展之路。

要促進學生全面發展。為適應激烈的國際政治、經濟、科技的競爭和我國社會主義現代化建設的需要，我們培養的跨世紀的人才不僅要有扎實的科學文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習慣和良好的心理品質。還應具有一定的創新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現代化，為學生的健康成長和發展打好各方面的基礎。就要在教育實踐中，把教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動有機地統一起來，同等重視學科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結合起來，把課內外、校內外教育結合起來，使學生的知、情、意、行和諧統一，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。在以往的教學實踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現象十分嚴重。只要我們認識到這一點就應注意培養學生的全面發展。課堂上，激發學生的學習興趣，使他們積極地獲取知識，並注意培養學生的創新精神和實踐能力；同時在課內外注意言傳身教，使學生具有良好的思想品行和行為習慣。

四、身正為范，塑造人格魅力 教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模範的品行來教育和影響學生。在教育中，教師往往總是把對學生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學生的信任和良好的教育效果。古人說：「慧於心而秀於言。」教師語言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現，是其內在素質的反映和個人修養的標志，對學生具有強烈的示範作用，所以教師應做到舉止穩重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。現代教育，要求教師具有現代人的素質和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人雲："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。" 總之，我們應做到熱愛教育、熱愛自己的學校；熱愛學生，建立良好師生關系；面向全體，促進學生全面發展；身正為范，塑造人格魅力。應把「愛崗敬業鑄師魂」作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任

『伍』 如何培養教師職業道德的認知論文

一．教師職業道德的涵義
（一）．基本內容
中共中央頒布實施的《公民道德建設實施綱要》中明確指出，社會主義職業道德要求做到：愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。這對教師職業道德建設有一定的指導作用。教師作為一個特殊的職業，除具備一般職業應該具備的道德外，還應有更高的要求。首先，教師應具備強烈地愛國主義精神，忠誠黨的教育事業。教師的愛國主義精神。必須愛黨愛國，忠誠黨的教育事業，必須高舉愛國主義大旗，站在愛國主義精神的最前沿。愛國愛黨，忠誠黨的教育事業是教師職業道德的根本要求，也是教師職業精神的核心，是師德之魂。 （二）．無私奉獻

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我國傑出教育家揚昌濟先生說：「教育者，寂寞之事業者，而實為神聖之天職，扶危定傾，端賴與此。」要成為一名人民教師，需要有高尚的靈魂，卓越優異的道德風范，需要象太陽那樣無私奉獻自己的光和熱。「捧出一顆心來，不帶半根草去」，這正是教師無私奉獻精神的生動寫照。目前，在市場經濟大潮的沖擊下，面對社會上「拜金主義」、「個人主義」較為盛行的現象，一些教師放棄了原有的正確的人生價值觀，工作中奉獻講的少，利益講的多，甚至唯利是圖，唯錢是舉。例如現在很多學校出現的「紅包熱」便是這種現象盛行的生動寫照。在個人主義盛行的社會中，很多教師失去了無私奉獻的精神。但是在我國的教育事業正需要教師們的無私奉獻，因此，人民教師決不能為了追求個人的利益，陷死在物質享受，「金錢至上」的泥潭裡。 （三）．勇於進取
所謂進取精神，指的是教師在教育活動中表現出的在事業和人生追求上奮發向上的意識和心態。教師勞動是一種具有特殊職能的精神生產。教師勞動的這種特點，要求教師具備「傳道、授業、解惑」的能力。倘若教師「道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也」。事實上，千百年來，人們總是把勤奮好學作為對教師的道德評價的一條重要標准。陶行知先生曾指出：「要想學生好學，必須先生好學。唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。」歷史發展到今天，人類已經進入了一個以知識為基礎的全新時代，即知識經濟時代。在這個時代里，知識更新的速度加快，先進技術進入教育領域的周期縮短。面臨著時代的挑戰，我們如果用昨天的知識來教現代的學生去做明天的事，那就太可悲了，我們必須讓知識永放光明，因此，教師要始終保持奮發進取的精神，養成「終身學習」的習慣，不斷尋求機會學習更多的知識不斷拓展我們的教育，教學能力，以便能跟上時代的步伐，不會成為時代的落伍者。 （四）．博愛寬厚
教師的工作對象是富有感情、充滿活力的青少年，因此熱愛學生，尊重學生，以寬厚仁慈的胸懷去輔導培養學生，應當是一名人民教師應具備的基本感情。事實證明，教師對學生真摯的愛可以產生巨大的感召力、推動力，能誘發學生積極

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向上的激情，促進學生智力、情感和個性的發展。當然，教師以寬厚仁愛之心教育學生，並不意味著不嚴格要求學生。因為教師對學生之愛，是一種充滿責任感和理智感的深沉的愛，他的目的是為了更好地對學生進行教育。因此，在這種愛之中，必須包含著對學生的正確引導和嚴格要求。前蘇聯教育家贊科夫這樣說過：「不能把教師對學生的愛，僅僅設想為慈祥的，關注的態度對待他們。這種態度當然是需要的，但是對學生的愛，首先應該表現在教師毫無保留地獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己的學生教學和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。因此，教師對學生的愛應當與合理的嚴格要求相結合。」 （五）．團結合作
教育事業是教師的集體事業，學校教育教學的成敗取決於教師集體的工作，只有團結一致的教師集體，才能保持教育的一致性和完整性，並以其團結一致、相互尊重的模範行為和良好的風范對學生施以影響，使學生在無聲的教育中受到感染和熏陶，為學生形成良好的品德提供榜樣。教師協作精神的具體要求是多方面的，在教師與集體的關系中表現為關心集體；在教師與同事的關系中表現為勇於競爭、團結互助；在教師與領導的關系中表現為服從領導；在教師與家長的關系中表現為尊重家長教育作為一項復雜的系統工程，必須形成學校、家庭、社會的「教育合力」。事實證明，協作精神能使教育主體在目標上保持一致，同時不斷增強教育主體的內聚力，激發教育主體的創造性，以便在「教育合力」中發揮自己的聰明才智。正如馬克思所指出的：「只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能獲得自由。」 （六）．嚴於自律
教師的自律精神，指教師在施教過程中以及日常生活中以身作則、嚴以律己、為人師表的意識、心態。追溯中外教育史，教師的自律精神歷來被放在教育成敗的首要、關鍵地位。大教育家孔子把教師率先垂範，言行一致，作為教師倫理道德的一項基本要求。他曾提出了「君子恥其言而過其行」，「其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從」，等等這樣一些自律原則。繼他之後，孟子提出了「教育必以正」，自己「身不行道」，就不能教育別人。

『陸』 找一些師德方面的資料，寫論文

1 延邊地區中小學師德現狀調查研究
2 當前我國高校師德問題研究
3 社會主義榮辱觀視角下的師德建設研究
4 農村中學教師師德建設研究
5 論幼兒師范學生的師德教育
6 論中華傳統師德與當代師德教育
7 師德建設是育師為本的關鍵
8 制度公正與師德建設
9 中師生師德教育現狀及對策研究
10 高師生師德意識調查與教育對策研究
11 試論高校青年教師的師德
12 專業化視野下的師德職前培養探析
13 教師教育中師德教育實效性低下的理性分析與對策探討
14 醫學院校臨床教師師德現狀和對策研究
15 孔子的師德理念初探
16 繼續教育師德培訓問題研究
17 中等職業學校師德評價的現狀分析及對策研究
18 論師德修養與教師幸福
19 新形勢下高校青年教師師德教育研究
20 新時期高校師德建設研究

這里可以找到很多，這方面的論文的

希望對你有幫助~

『柒』 一篇有關於「我把青春獻給黨--師德教育」的徵文，3000字

七月，藍天如洗，哨聲嘹亮；七月，江山如畫，鮮花怒放；七月，紅旗飄揚，歡聲笑語。在這美好的季節里，我們偉大的黨即將迎來了她九十歲的生日。

憶往昔崢嶸歲月，百年近代史浸滿了多少華夏民族屈辱的淚水，數十年抗爭又流盡了多少中華兒女的熱血。當一艘南湖上的紅船穿過黑暗從黎明中駛來，中國革命放射出第一縷絢麗的曙光。 從此，中國革命有了正確的航向。

九十年風雨兼程，說不盡的坎坷滄桑；九十年風雲巨變，道不完的偉業輝煌！ 忘不了，太行山下抗日的烽火狼煙，忘不了，大河長江邊的凱歌嘹亮。在無數先烈們用鮮血染紅的黨旗上，翻卷著抗擊侵略而洶涌的怒濤，翻滾著為保家衛國而澎湃的血浪。九十年，是黨帶領我們斬關奪隘，歷盡風險，奪取勝利；九十年，是黨帶領我們披荊斬棘，建設家園，奔向小康。

九十年代的改革風景線，引來了八方惠風，四海春光。我們的祖國從未有過今天的發達興旺，繁榮富強。當我們品嘗到改革的果實時，忘不了抗日的小米加步槍；當我們欣賞開放的風景圖畫時，忘不了舊中國的貧窮落後，遍體鱗傷。

九十年的風風雨雨，鑄就了您的信念，九十年的坎坷荊棘，使我們的步伐邁的更加堅定堅強。我們在探索中找到了閃光的目標，我們在追求中鑄造出新的輝煌。於是您數以萬計的英雄兒女，在鮮紅的黨旗下前進，再譜風流之歌，重寫英雄篇章！萬眾一心，我們緊跟黨的方向；披荊嶄棘，我們的腳步邁向遠方，未來我們的路會走的更快更廣。

今天，我們團結在黨的旗幟下，發揚傳統，艱苦奮斗。在過去的一年裡，我區教育工作取得了良好的成效：素質教育扎實推進，學前教育快速發展，職業教育發展勢頭依然強勁。過去的成績激勵著我們用生命和熱血，為黨旗爭光，為黨的教育事業貢獻出自己的力量。雖然在教師的崗位上，沒有令人羨慕的權力和財富，沒有顯赫聲名和地位，也沒有悠閑自在，舒適和安逸，但是教師就要用平平常常的心態，高高興興的心情去干實實在在的事情，當教師，就要甘願做一顆小小的鋪路石，為學生築起五彩的道路.

我，一個普普通通的女性，一個走在大街上絕對不會引起別人注意的人，只因選擇了「教師」這一被譽為「人類靈魂的工程師」的職業，才贏得了眾人羨慕的目光，贊美的話語。正因為人們的贊美，社會的認可，教師——這個太陽底下最光輝的職業，才顯得那麼崇高，也正是我把自己的信仰交給黨，才讓我的職業生涯有了意義。

我愛我的職業，我愛我的學生，在我的心裡，學生對我的依戀，家長對我的信任始終是對我工作的最高獎勵。我願做一個真，善，美兼備的老師，執著於腳底的泥沙，一步一個腳印，無怨無悔地在自己平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。

『捌』 以師德為話題的作文 800字左右

師德古來有之,不同時代對師德有不同的要求,現代師德是對古代師德的繼承與發展,知識經濟時代對師德賦予了新的內涵.下面就什麼是師德（What）,師德的現狀（Situation）和如何建設好師德（How）展開論述.
一、什麼是師德（What）
師德即教師的職業道德,是指教師從事教育教學工作所須遵守的道德規范,也是調節教師活動及教師與學生之間、教師與教師之間、教師與家長之間等各方面關系的行為准則.《中華人民教師法》第三條對師德作了如下闡述：「教師是履行教育教學職責的專業人員,承擔教書育人,培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命.教師應當忠誠於人民的教育事業.」同時,原國家教委、全國教育工會在《中小學教師職業道德規范》中對師德也作了規定：（1）熱愛社會主義祖國,擁護中國共產黨的領導,學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想,熱愛教育事業,發揚奉獻精神.（2）執行教育方針,遵循教育規律,盡職盡責,教書育人.（3）不斷提高科學文化和教育理論水平,鑽研業務,精益求精,實事求是,勇於探索.（4）面向全體學生,熱愛、尊重、了解和嚴格要求學生,循循善誘,誨人不倦,保護學生的身心健康.（5）熱愛學校,關系集體,謙虛謹慎,團結協作,作風正派.（6）衣著整潔大方,舉止端莊,語言文明,禮貌待人,以身作則,為人師表.可見,教師要具備師德這一基本素質,不但要要忠誠於教育事業,對教育盡心竭力,處理好事業需要與個人利益的關系.還要關心愛護學生,要以人為本,就是要以學生為本,一切為了學生.見物不見人,只知教書,對學生漠不關心,不是合格的教師.此外,著名教育家夏丐尊說過：「教育若沒有情感、沒有愛,如同池溏沒有水一樣,沒有水,就不能稱其為池溏；沒有情感、沒有愛,也就沒有教育.」師德應該在愛中體現.
因而,教師要承擔起「人類靈魂工程師」的神聖職責,在學生面前,應樹立一面行為的旗幟,對自身的道德、人格應有更高的要求.要對學生一生負責,須正視自己的言行.以身作則,才能為人師表,作道德的表率.在日常工作和生活的各個方面,要嚴格要求,做出表率.在教育工作中,對學生的要求,應該也是對自己的；教師要求學生做的,自己必須率先垂範,才能使學生感到可敬、可佩,形成制約力. 
二、師德的現狀（Situation）
在市場經濟體制的轉變過程,社會主義市場經濟正逐步完善,師德建設及教師思想的現狀從總的情況來看是比較好的,廣大教師,大部分忠誠黨的教育事業,長年累月默默無聞工作在平凡的崗位上,教書育人,無私奉獻.他們的風范贏得了廣大學生、家長乃至社會的廣泛贊譽.但是,我們也清楚地看到,在教師群體中,也滋生和存在著一些不可迴避、不容忽視的新情況、新問題,這些自覺、不自覺的不良行為,在社會上造成了較為嚴重的不良影響.
1．體罰和變相體罰學生：學生遲到,教師不讓其進教室；違反課堂紀律,罵學生或罰站、轟出教室.
2．歧視排斥後進生：對暫時後進生缺乏愛心、耐心,不尊重後進學生的人格和平等受教育權,諷刺、侮辱、漫罵後進生,甚至用學生的缺陷貶損學生,使學生無地自容.
3．不尊重學生家長：一些教師不主動與學生家長溝通聯系,很少進行正常的家訪；部分教師對學生家長提出的合理化建議不予理睬；少數教師把自己凌架於家長之上,學生一旦犯錯誤,便叫家長到校,當眾批評、訓斥、指責學生及家長,導致部分後進學生家長只好將孩子轉學或乾脆不上學.
4．言行舉止不文明：少數教師凡事講條件,或是整日說些消極、貶損別人的話,挑撥同事關系,擾亂學校正常工作；在校外則更是肆無忌憚,言行舉止極不文明.
以上種種不良師德表現,雖然發生在少數教師身上,但在一定程度上損害了人民教師的聲譽和為人師表的形象,危害和阻礙了教育事業的健康發展.
 三、如何建設好師德（How）
師德是教師素質教育的重要組成部分,是教師的行為准則,是教師素質的靈魂.它貫穿於教師教學過程和日常生活的各個方面,對青少年學生健康成長和學校工作起著重要的作用.針對以上師德建設的現狀,主要可以從以下幾方面入手解決：
1．強化疏導,努力營造積極向上的人際環境
「疏」和「導」是辯證統一的關系,在疏通中引導,在引導中疏通.「疏」是為了正確地「導」,「導」則是疏通的目的,堅持疏導方針,就是要在師德建設中做到「動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恆、生動活潑」,增強教育管理者的感染力、說服力、號召力、持久力和吸引力.
2．加強學習,提高教師的理論修養和思想覺悟
由於教師擔負著教書育人的重任,所以不僅要熱愛教育事業,熱愛學生,還必須有真才實學.要具備真才實學,教師就得不斷地勤奮學習,不斷地提高自己的思想、文化、業務素養.教師只有具備較高的業務水平,才能向學生傳授真理,激發學生求知慾望、開發學生的智力和能力.說到底,願不願學習、鑽研,有沒有進取精神,是教師職業道德面貌的十分重要的組成部分.正如葉聖陶先生說

『玖』 有關師德論文的題目有那些

可以寫"無德無以為師"、「潤得桃李春滿園」、「德樹行風」等等。

寫作思路：可以將教師對學生的影響，以及教師對於學生的重要性闡述清楚，比如老師是學生的成長路上的源泉，是每一個學生的榜樣，榜樣若是歪了，那麼學生怎麼能直立。下面以"無德無以為師"為例。

正文：

"無德無以為師。"真正優秀的教師，一定是以身作則、率先垂範的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業和未來的愛，都表現在他對自己的高標准要求的落實上。

率先垂範就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

毋庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自己。因為小學生的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發展造成影響。

教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人，換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。

因此，真的做了教師的我，時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

高爾基說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。

因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注於整個教育教學過程之中，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。

我曾教過一個這樣的學生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據，導致他失去家庭溫暖，在在其他同學面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發產生破罐子破摔的情緒。

面對這種情況我調整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學的思想工作之後，我又多次與他談心，在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他。

漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他說："老師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在乎他是否真正學會做人，學到知識。

讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！"在以後的日子裡，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。
通過這件事，我深刻體會到，學生再笨再懶再難管，都不應該成為被老師蔑視、嘲諷的對象。

如果教師在一個被認為難管的學生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學生們其實不像有的老師認定的那樣笨，關鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護學生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。

教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學生才肯接受教育。師愛真正是教育者取得成功的法寶。