師德防線前移
『壹』 請列舉五件當地政府 科教興國 的重大舉措,並簡要說明它給當地人民帶來的好處
甘泉縣的教育工作在縣委、縣政府及上級主管單位的正確領導下，以創建省級教育強縣、創辦人民滿意教育為目標，以整合擴大優質教育資源、促進教育均衡發展為重點，以優化育人隊伍、提高教育教學質量為核心，建立健全了「以縣為主」的農村義務教育管理體制。
甘泉縣現有各級各類學校37所，其中高級中學1所，職業中學1所，初級中學6所，完全小學15所，公辦幼兒園2所，民辦幼兒園12所。全縣在崗教職工1374人，中小學在校學生12456人，其中高中2460人，職中460人，初中3591人，小學5945人；幼兒園在園學生2446人。
科教興縣 成效顯著
1、實施「科教興縣」和「人才強縣」戰略，把教育作為一項基礎性、先導性和全局性的事業納入到經濟社會發展的整體規劃之中，落實了教育在全面建設小康社會和延安經濟強縣中優先發展的戰略地位，明確提出了「小縣辦大教育」的工作思路和創建「省級教育強縣」的目標，初步構建了甘泉「強素質、創示範、升品位、辦特色、育人才」的現代教育體系。我縣高級中學的辦學理念很好的映射出了甘泉教育的目標和戰略，即：確立了「以德修身、以才報國」的校訓，遵循「為學生成才奠基、為教師成長鋪路、為學校發展增輝」的辦學理念，堅持「以一流的精神、干一流的工作、創一流的業績」的辦學思想，堅持「建有特色的現代化學校、育有特長的創新型人才」的辦學目標，落實「學會做人、學會做事、學會合作、學會探究、學會健身、學會審美」的培養目標，狠抓「四風」建設，即「團結、勤業、求實、創新」的校風、「崇德、精業、善教、重導」的教風、「明理、勤學、多思、好問」學風和「團結、勤政、廉潔、高效」的領導作風。打造名校品牌，教育教學質量始終保持在延安市領先水平，得到了社會各界的高度贊譽。
2、堅持「初中和完小向所在鄉鎮集中，教學點向完小和中心校集中」的原則。2008年全面啟動實施新一輪學校結構布局調整，全面完成了學校布局調整工作。通過學校布局的調整，整合師資力量提升了全縣的教學水平，我縣高級中學的發展就是典型的一例：學校前身為甘泉縣中學，屬於初高中合部，2003年8月初、高中剝離，縣委、縣政府投資4300多萬元新建，大力實施了「名校」帶動戰略，加強同江蘇錫山高級中學、延中的合作交流。2004年以來以每月工資增加500元、提供一套單元樓住房等優惠政策措施，共聘回優秀本科畢業生89人，有力地提高了高中教師隊伍的整體素質。學校佔地86.5畝，總建築面積32800平方米。學校現有在校學生2592人，45個教學班。教職工183人，其中專任教師146人，學歷達標率為100%。專任教師中，特級教師1人，中學高級教師34人，中學一級教師49人。2007年晉升為陝西省標准化高中、先後獲得陝西省實施素質教育優秀學校、陝西省以校為本教學研究制度建設實驗學校、陝西省平安校園、全國高中生化學競賽優秀組織學校（陝西賽區）、延安市實施素質教育優秀學校、延安市文明校園、延安市工會先進集體、延安市「五四」紅旗團委等稱號。
3、實施了標准化學校建設工程，新建、改造校舍面積4.9萬平方米。完全小學以上學校開通了校園網，教育網路的實施面、覆蓋面均達到100%，率先在全省建成了教育信息資源中心，實現了「校校通」工程。制定了《甘泉縣控輟保學暫行規定》，實行「藍天計劃」，保障流動人口子女按時入學。建立中小學教育教學質量監測辦法，保障小學與初中教育均衡協調發展。成為陝西省「雙高普九」和黨政領導教育工作評估考核第一縣。
堅持「公辦為主、民辦為輔」的學前教育發展模式，投資568萬元遷建了縣第二幼兒園，2008年創建為省級示範幼兒園，公辦幼兒園示範、引領、輻射作用得到充分發揮。
4、職業教育以「面向市場、緊盯就業，結合產業、打造特色，扭住質量、創造品牌」的外向型辦學模式。全面實施了「人人技能工程」，共舉辦各級培訓班417期，培訓人數6.5萬人次，培訓核心農戶4000個，農業科技水平顯著提高，農民人均收入穩步增長，加快社會主義新農村建設發揮了積極作用。
5、全面加強「兩支」隊伍建設。對完全小學以上學校的校長進行了公平選拔和競爭上崗，通過筆試、演講答辯等聘任程序，選聘了較為優秀的中小學校（園）長39名，評選推薦了35名校長後備幹部，建立了選賢任能的幹部選拔機制。每學期對全縣中小學校長進行一次考核，對「德、勤、技、能」進行綜合測評，提升校長隊伍整體素質。2008年9月2日至3日，全國政協副主席張梅穎同志帶領全國政協教師節慰問團親切慰問我縣一線教師、視察教育工作，並在縣高級中學同部分教師進行座談，了解他們的工作、學習及生活情況，全面肯定了我縣教師的工作成績，極大鼓舞了廣大教師教書育人的積極性。從2004年起，全縣累計從全省師范院校招聘優秀專本科畢業生149名，他們的到來，不僅優化了教師結構，提高了教師隊伍的整體素質，而且為甘泉教育長遠發展注入了新的活力。
在甘泉教育系統中，縣高級中學教師隊伍的管理很值得我們借鑒：他們堅持「一年一聘，有進有出，三年一輪，全員重組」的方針，促進師資力量的合理配置。在管理運行中，形成了兩條管理主線，即以校長副校長辦公室、教務處、政教處、教科室、總務處、保衛科形成的行政管理決策執行機構和以書記黨支部、工會、團委形成的民主監督機構，學校真正建立起了領導能上能下、教師有進有出、待遇可高可低的全新的充滿生機和活力的管理運行機制。
師德建設引領學風校風
縣教育局制定了《甘泉縣中小學德育工作常規管理考核評估辦法（試行）》和《甘泉縣教育局關於進一步加強中小學班主任隊伍建設的實施意見（試行）》。完善了德育工作評價體系，評選表彰了德育先進工作者、模範班主任、優秀教師、人民滿意教師和人民滿意校長126名。開展了「我愛甘泉，保護公物」、「小手牽大手，共做文明人」公民道德主題實踐活動，成功舉辦七屆中小學藝術節和四屆中小學生運動會，加強校園文化建設，形成了良好的校風、教風、學風，使學生全面樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀。
教學質量穩步提升
以「謀劃教育事業科學發展、推進教育質量全面提升、全力創辦人民滿意教育」為主題，把2009年定為「課堂教學創新年」和「教學評價改革年」，穩步推進新課程改革，緊抓學校常規管理，向管理要質量；推進課堂教學創新，向課堂要質量；加強教科研工作，向教研要質量，制定了校長、副校長、中層領導、教研組長、教師五個層面的考核辦法，有力地推動了全縣教育教學質量的攀升，2009年全縣初中「三合一」考試成績位次前移，高考取得了優異成績：在連續六年獲全市高考質量三等獎的基礎上，2009年高考又取得驕人成績。全縣參加普通高考909人，一批本科上線44人，二批本科以上180人，三批本科以上327人，高職專科以上769人，其中：甘泉縣高級中學在2009年高考中，一批本科上線44人（其中600分以上3人），比去年增加5人；二批本科以上上線146人，比去年增加49人；三批本科以上上線289人，高職、專科以上上線713人；體育、藝術類參加考試72人，本科（相當於二本以上）上線31人，專科以上上線39人，一本、二本、三本上線率在全市排名均為第四，高職專科上線率排名為第三，高考成績創歷史新高。
教育熱點難點問題得到有效解決
健全學校安全預警機制和防險救災應急預案，深入開展「平安校園」創建活動，提高師生安全意識和自救互救能力，實現了安全報送「零遺漏」，積極營造了安全、和諧的校園環境。全面貫徹落實農村義務教育經費保障機制，認真實施了「兩免一補」工作，落實兩免一補資金1867萬元，享受政策學生78882人次，實現了「不讓一個孩子因家庭經濟困難而輟學」的目標。全面加強作風建設，深入開展「築防線、保廉潔、樹形象」作風建設主題教育活動，在教育局及下屬單位、學校領導幹部中開展以「廉潔奉公、規范管理」為主題的「五個一」教育活動，在全體教職員工中開展「廉潔從教、服務學生」為主題的「五個一」教育活動，在學生中開展「敬廉崇潔、誠信守法」為主題的「五個一」教育活動，積極構建全方位、立體化的廉政教育，深入開展「家長評學校」和「學生評教師」的「雙評」活動，以評促改、以評促建，樹立教育新形象。
近年來我縣的教育工作取得了令人注目的成績，在成績面前全縣教育工作者的表示，將繼續貫徹求真務實的作風，卓有成效的工作業績，開創甘泉教育工作新局面。
『貳』 結合實際情況談談如何加強教師職業道德修養
加強教師職業道德修養要加強理論學習，注意內省，慎獨，與教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈努力等。只有共同運用這些修養方法，教師職業道德修養才能富有成效。
一、加強理論學習，注意內省，慎獨
（—)道德修養要加強理論學習
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學習。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。
第一，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟，正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學世界觀，人生觀，才能堅定不移地熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業，自覺地把個人生命的意義、價值與人民教育事業緊緊地聯系在一起，把教育和培養好學生，為教育事業作貢獻，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業而努力奮斗。
第二，應在理論學習中去深刻理解教師道德規范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。教師道德的規范和要求，則是社會道德在教師職業活動中的具體體現。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對遵守師德規范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認識引起的，因而，教師學習和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。
第三，應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好地完成教書育人的職責，這本身是教師職業道德規范的一個要求。同時通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書過程中育人。
(二)道德修養應注重內省和慎獨
「內省」、「慎獨」，也是教師職業道德修養的重要方法，要注意在理論學習過程中進行「內省」和「慎獨」。內省，即指自覺地進行思想約束，內心時時反省檢查自己的言行。內省是靠自覺性來約束的，不自覺或自覺性不高就難以真正進行內在的自我反省。 「慎獨」，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養的重要方法。進行教師職業道德修養，也要「慎獨」。古人雲：「為人師者可無慎耶?」教育勞動是教師個人勞動和集體勞動的有機結合。每個教師在教育職業活動中既具有重大的職責與義務，又擁有獨立而自由地選擇教育行為方式的權利。在許多情況下，教師的職業活動是單個進行的，他的許多教育行為具有「隱蔽」的特點。教師能否「慎獨」，即在無人監督的情況下，處處按照社會主義教師道德的要求行事，直接關繫到學生的德、智、體全面發展。因此，在職業道德修養中要自覺進行「慎獨」。離開了「慎獨」，也就無所謂真正的道德修養。首先要教師注意把師德規范內化為教師的內心信念，化作行為的品質，並且以此來支配教師的行動，即使在獨處和無人監督之時，也依然按照師德規范行事。其次，要在「隱」和「微」處著手，狠下功夫。別人看不見、聽不到的地方，是我們鍛煉自己師德品格的重要場所，是自我道德修養的「根據地」。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺進行修養，才能成為品行高尚的人。俗話說：「積小善而成大德。」「千里之堤，潰於蟻穴。」優秀的師德品行，常常是從小事上開始培養起來的。 「細微之處見精神」。教師要注意從細微小事上鍛煉自己廉潔的師德，設起人民教師的「人格防線」。最後，要重視在無人監督時，自覺履行師德規范，養成良好的師德行為習慣。有了這種習慣，就無需外來的制裁和強制的壓力來推動師德行為。而這一點對教師來說極為重要，因為教師的勞動特點富有極強的自主性和獨立性，沒有「慎獨」的修養，那就很難做好教育工作。
『叄』 婁公盛德文言文翻譯
婁師德(630—699年)，字宗仁，鄭州原武(今河南原武西)人，唐朝大臣、名將。
婁師德自幼才思敏捷，弱冠便以進士及第授江都(今江蘇揚州)縣尉。婁師德的才能很快便使揚州(治江都縣，今江蘇揚州市)長史盧承業感到驚異。為此，盧承業對他說：「吾子台輔之器，當以子孫相托，豈可以官屬常禮待也？」(《舊唐書·婁師德傳》)
上元初年，婁師德又累補監察御史。
儀鳳二年(677年)，唐高宗李治鑒於來自吐蕃的威脅，頒發《舉猛士詔》，在全國范圍內招募勇士，以便進行軍事反攻。婁師德雖身為文臣，卻也應召入伍。唐高宗對婁師德的行為大為贊賞，特意讓他假朝散大夫。
儀鳳三年(678年)，唐高宗以中書令李敬玄替其為洮河道行軍大總管、西河鎮撫大使、鄯州都督，工部尚書、左(一說右)衛大將軍劉審禮為洮河道行軍司馬，統軍出擊(參見青海之戰)。唐軍各路兵馬計達18萬，實謂空前。吐蕃聞訊後，以大論噶爾·欽陵督兵，嚴陣以待。七月，雙方在龍支(今青海樂都南)交戰。但唐軍進展不順，劉審禮於九月兵敗被俘。而身為唐軍主帥的李敬玄起初怯懦畏戰，後來又消極防守，使唐軍處處被動挨打。當李敬玄即率唐軍奔逃至承鳳嶺(今青海西寧西南干戶庄)時，被噶爾·欽陵率軍包圍。幸得左領軍員外將軍黑齒常之率500名敢死之士乘夜偷襲吐蕃兵營，擊敗吐蕃軍，李敬玄才得以率軍退回鄯州(治西都，今青海樂都)，但唐軍已損兵過半。
此時的唐軍已是兵無鬥志，如果吐蕃再次發兵攻打，唐軍會有全軍覆沒的危險。危急時刻，婁師德挺身而出，收集散亡將士，使唐軍士氣得以復振。隨後，婁師德又奉命出使吐蕃，與吐蕃將論贊婆會於赤嶺(今青海日月山)。婁師德在會談中，極為宣揚唐廷休戰求和之意，以此穩住吐蕃，並趁機鞏固河隴一帶的防線。論贊婆見唐軍求和，也表示贊同。隨後，雙方立即罷兵，吐蕃此後數年不再犯邊，邊境稍寧。唐高宗以婁師德之功，遷殿中侍御史，兼河源軍(今青海西寧一帶)司馬，並知營田事。從此，婁師德成唐朝為抵抗吐蕃入侵的著名將領。
經過青海之戰，唐在河隴一帶採取守勢，屯田備邊。吐蕃在則穩扎穩打，逐步擴大其佔領區域。吐蕃雖然不大舉深入唐朝腹地，但卻經常騷擾邊境地區。這引起了唐廷的極大關注，唐高宗決意再次對吐蕃用兵。開耀元年(681年)五月二十一日，河源軍經略大使黑齒常之奉命出擊，在良非川(今青海共和西南)大敗吐蕃軍。
永淳元年(682年)五月，噶爾·欽陵率眾進犯柘(州治在今四川黑水南)、松、翼(州治在今四川黑水東)等州。十月，吐蕃又入寇河源軍。面對吐蕃的不斷進范，婁師德率兵進行反擊，雙方在白水澗(今青海湟源南)相遇。由於婁師德指揮有方，使唐軍八戰八捷。這次輝煌的勝利，使吐蕃的攻勢受到遏制，連後來《幼學》上都有「婁師德八戰八捷」的句子。戰後，婁師德受封為比部員外郎、左驍衛郎將、河源軍經略副使，與河源軍經略大使黑齒常之於河源一帶共御吐蕃。為了不讓婁師德推辭，武則天特意說：「卿有文武材，勿辭也！」(《資治通鑒·卷第二百七》)
武周天授初年(690年)，婁師德又升任左金吾將軍、檢校豐州都督，依舊知營田事。武則天在位期間，非常重視儲糧備戰，所以婁師德在主管北方營田十餘年間，「衣皮袴，率士屯田」(《新唐書·婁師德傳》)，取得儲備糧食數萬斛的巨大成績。邊鎮兵土，糧食充足，免去了轉運糧草的大事。武周時期其所以能夠取得收復安西四鎮(參見安西之戰)等重大軍事勝利，與此不無關系。武則天對婁師德的表現非常欣慰，並親下詔書嘉獎婁師德：「卿素積忠勤，兼懷武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。自卿受委北陲，總司軍任，往還靈、夏，檢校屯田，收率既多，京坻遽積。不煩和糴之費，無復轉輸之艱，兩軍及北鎮兵數年鹹得支給。勤勞之誠，久而彌著，覽以嘉尚，欣悅良深。」(《舊唐書·婁師德傳》)喜悅之情，溢於言表。
長壽元年(692年)，婁師德被召回朝廷，封為夏官侍郎判、判尚書事；長壽二年(693年)一月初十，又進同鳳閣鸞台平章事(即同中書門下平章事)。
不久，武則天考慮到營田關繫到邊鎮軍糧的供應，非常重要，所以對婁師德說：「王師外鎮，必藉邊境營田，卿須不憚劬勞，更充使檢校。」(《舊唐書·婁師德傳》)遂於延載元年(694年)一月任命婁師德為河源、積石(今青海貴德西)、懷遠(今寧夏銀川)等軍及河(治袍罕，今甘肅臨夏)、蘭(治子城，今甘肅蘭州)、鄯(治西都，今青海樂都)、廓(治化成，今青海化隆西)等州檢校營田大使。唐代西北和北部邊鎮軍事屯田非常興盛，其中婁帥德主管時最為輝煌。
不久，婁師德再次被召回朝廷，遷秋官尚書、原武縣男。
此時吐蕃贊普器弩悉弄為加強君權，除掉權重一時的噶爾家族，即以「反叛」之罪，殺重臣噶爾·贊輾恭頓。大論噶爾·欽陵十分恐慌，即思再建戰功，以求保身。並與其弟贊婆率大軍取道臨洮(今屬甘肅)，進攻河西，以切斷唐朝與西域的聯系通道。唐廷於萬歲登封元年(696年)一月十一日以王孝傑為肅邊道行軍大總管，婁師德為副總管，率軍迎戰。二十六日，又以婁師德為左肅政御史大夫，並知政事。同年三月，唐蕃兩軍在素羅汗山(今甘肅臨洮界)交戰(參見素羅汗山之戰)。噶爾·欽陵因內外雙重矛盾，所以督軍做決死之戰，結果唐軍大敗，傷亡慘重。經此大敗，唐軍元氣大傷，朝野為之震動。婁師德被貶為原州(治高平，今寧夏固原)員外司馬，王孝傑則被削官為民。一次，婁師德在簽署官府文書時，吃驚地說：「官爵盡無邪！」接著又說：「亦善，亦善。」便不再把這事情放在心上。
神功元年(697年)正月二十六日，武則天任命婁師德為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。
這時，武則天鑒於契丹對唐的威脅逐漸加大，便於同年四月十八日，命右金吾衛大將軍武懿宗為神兵道行軍大總管，與右豹韜衛將軍何迦密率軍增援河北唐軍；五月初八，又派同平章事婁師德為清邊道副大總管、右武威衛將軍沙吒忠義為前鋒總管，率軍20萬進攻契丹，力圖挽回不利的局面。在突厥的配合下，唐軍進展順利，很快便取得了勝利。由於契丹初平，所以武則天制命婁師德與河內王武懿宗以及、魏州刺史狄仁傑分道安撫河北，對鞏固這一地區起了重要作用。
九月十七日，婁師德代理納言一職，累封譙縣子。
聖歷元年(698年)四月二十日，婁師德充隴右諸軍大使，仍檢校河西營田事。
不久，吐蕃發生內亂，贊普器弩悉弄率軍攻打噶爾·欽陵，噶爾·欽陵兵敗自殺，其弟噶爾·贊婆率子論·弓仁等投唐。為此，武則天於聖歷二年(699年)四月，派熟悉吐蕃的婁師德為天兵軍副大總管，仍充隴右諸軍大使，負責招撫吐蕃的一切事。經此內亂後，吐蕃的兵勢大為削弱。
婁師德身長八尺，方口博唇，為人寬厚，深沉有度量，即使冒犯他也不計較。一次他與李昭德一同入朝，婁師德因身體肥胖而行動緩慢，李昭德久等他也不來，便怒罵他：「為田舍子所留。」婁師德卻笑著說：「吾不田舍，復在何人？」(《新唐書·婁師德傳》)
據《朝野僉載》記載，婁師德升為納言平章政事後，一次巡察屯田。出行的日子已經定了，部下隨行人員已先起程。婁師德因腳有毛病，便坐在光政門外的大木頭上等馬。不一會兒，有一個縣令不知道他是納言，自我介紹後，跟婁師德並坐在大木頭上。縣令的手下人遠遠瞧見，趕忙走過來告訴縣令，說：「納言也。」縣令大驚，趕忙站起來賠不是，並稱：「死罪。」婁師德說：「人有不相識，法有何死罪。」縣令說：「有左嶷，以其年老眼暗奏解，某夜書表狀亦得，眼實不暗。」婁師德取笑他說：「道是夜書表狀，何故白日里不識宰相。」縣令慚愧不已，說：「願納言莫說向宰相。納言南無佛不說。」左右聞後，都大笑不已。
到靈州(治回樂，今寧夏靈武西南)後，婁師德在驛站吃完飯，便讓人牽來馬。婁師德的判官這時說：「意家漿水亦索不得，全不只承。」婁師德說：「師德已上馬，與公料理。」便叫來驛長批評他：「判官與納言何別？不與供給？索杖來。」嚇得驛長連忙叩頭。婁師德說：「我欲打汝一頓，大使打驛將，細碎事，徒涴卻名聲。若向你州縣道，你即不存生命，且放卻。」驛長叩頭流汗，狼狽而去。婁師德望著他的背影，對判官說：「與公躓頓之矣。」眾人見狀，都嘆息不已。而婁師德做事，大致上都是如此。浮休子說：司馬徽、劉寬，無以加也。
婁師德的忍讓在歷史上也是非常出名的。後來其弟授任代州(治雁門，今山西代縣)刺史，將要赴任時，婁師德問他他：「吾備位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？」其弟跪下說：「自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂。」婁師德神色憂慮地說：「此所以為吾憂也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，當笑而受之。」(《資治通鑒·卷第二百五》)這就是成語受唾自乾的來歷。正因如此，婁師德才在武則天執政時，始終受到武則天的信任。
此外，婁師德為官清廉，雖官至納言，但生活仍很清貧。據《朝野僉載》記載，婁師德在揚州期間，曾與都尉馮元常一起去拜見張冏藏。張冏藏見到二人後說道：「二君俱貴，馮位不如婁。馮唯取錢多，官益進。婁若取一錢，官即敗。」後來，馮元常任凌儀(今河南開封市)縣尉。行為放肆暴虐殘忍，巡察卻認為他辦事能力強，上奏皇上任命為雲(今陝西三原西)陽尉，又因為他搜刮錢財的事得到平反，任命他做了清強監察。而婁師德為官數十年也未收取一文錢，後雖官至台輔，但家裡仍非常窮。馮元常一直做到尚書左丞，後來犯了罪，被處自盡而死。
婁師德任監察御史時，遭遇旱災，因求雨要表示誠心，所以按例是禁止屠宰的。婁師德到陝縣視察，當地的官吏為了奉承他，還是做羊肉給他吃。為此，婁師德責問道：「你們為啥要殺羊？」廚子答道：「不是殺的，是豺狼咬死的。」婁師德明知是羊廚子所殺，但事已至此，多說無益，只好笑笑說：「這只豺狼倒蠻懂得禮節的。」一會，廚子又端上了紅燒魚。婁師德又問，廚子故意說：「它也是被豺狼咬死的。」婁師德大笑道：「你這傻瓜！為啥不說是被水獺咬死的呢？這就不會露出馬腳來了。」從此，豺狼咬魚的典故便流傳下來。
據《朝野僉載》記載，婁師德任兵部尚書時，曾巡視並州(治晉陽，今山西太原市西南)。入境後，近處的縣員都來迎接並且隨行。中午到了驛站，婁師德恐怕人多打擾，就讓大家在一起吃飯。婁師德見自己吃的是精細的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。便把驛長叫來，責備說：「汝何為兩種待客？」驛長很惶恐，回答說：「邂逅浙米不得，死罪。」婁師德說：「卒客無卒主人，亦復何損。」便換了黑米飯和大家一起吃。
隨後，婁師德到梁州(治南鄭，今陝西漢中市)去考查屯田。和他同鄉同姓的一個人因犯罪，都督許欽明准備殺他以儆效尤。那人便來見婁師德，請他說情。婁師德說：「犯國法，師德當家兒子。亦不能舍，何況渠。」第二天宴會上，許欽明對婁師德說：「犯國法俱坐。」婁師德說：「聞有一人犯國法，雲是師德鄉里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。」許欽明立即讓人給那個人去了刑具，帶到大廳。婁師德見狀，嚴厲地訓斥道：「汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何。」拿了一盤餅給他，並說：「噇卻，作個飽死鬼去！」許欽明於是開釋了那個人。
婁師德除了上述的優點外，還善於舉諫人才。狄仁傑當宰相之前，婁師德曾在武則天面前竭力推薦他，但狄仁傑對此事卻一無所知。他認為婁師德不過是個普通武將，很瞧不起他，一再排擠他到外地。武則天察覺此事後，便問狄仁傑：「師德賢乎？」狄仁傑說：「為將謹守，賢則不知也。」武則天又問：「知人乎？」狄仁傑說：「臣嘗同僚，未聞其知人也。」武則天笑著說：「朕用卿，師德薦也，誠知人矣。」並隨手拿出以往婁師德推薦狄仁傑的奏章，讓狄仁傑觀看。狄仁傑看後，十分慚愧，嘆息道：「婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！」(《新唐書·婁師德傳》)後來，狄仁傑也努力物色人才，隨時向武則天推薦。
同年八月，婁師德於會州(今甘肅靖遠)去世，終年七十歲。唐廷追贈他為涼州(治姑臧，今甘肅武威)都督，謚曰貞。
『肆』 教育部紅七條的性質是什麼
在教育教學活動中有違背黨的路線方針政策的言行；
在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響；
影響正常教育教學工作的兼職兼薪行為；
在招生、考試、學生推優、保研等工作中徇私舞弊；
索要或收受學生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物；
對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系；
其他違反高校教師職業道德的行為。[1] [2]
『伍』 誰有《婁公盛德》的譯文
婁師德(630—699年)，字宗仁，鄭州原武(今河南原武西)人，唐朝大臣、名將。
婁師德自幼才思敏捷，弱冠便以進士及第授江都(今江蘇揚州)縣尉。婁師德的才能很快便使揚州(治江都縣，今江蘇揚州市)長史盧承業感到驚異。為此，盧承業對他說：「吾子台輔之器，當以子孫相托，豈可以官屬常禮待也？」(《舊唐書·婁師德傳》)
上元初年，婁師德又累補監察御史。
儀鳳二年(677年)，唐高宗李治鑒於來自吐蕃的威脅，頒發《舉猛士詔》，在全國范圍內招募勇士，以便進行軍事反攻。婁師德雖身為文臣，卻也應召入伍。唐高宗對婁師德的行為大為贊賞，特意讓他假朝散大夫。
儀鳳三年(678年)，唐高宗以中書令李敬玄替其為洮河道行軍大總管、西河鎮撫大使、鄯州都督，工部尚書、左(一說右)衛大將軍劉審禮為洮河道行軍司馬，統軍出擊(參見青海之戰)。唐軍各路兵馬計達18萬，實謂空前。吐蕃聞訊後，以大論噶爾·欽陵督兵，嚴陣以待。七月，雙方在龍支(今青海樂都南)交戰。但唐軍進展不順，劉審禮於九月兵敗被俘。而身為唐軍主帥的李敬玄起初怯懦畏戰，後來又消極防守，使唐軍處處被動挨打。當李敬玄即率唐軍奔逃至承鳳嶺(今青海西寧西南干戶庄)時，被噶爾·欽陵率軍包圍。幸得左領軍員外將軍黑齒常之率500名敢死之士乘夜偷襲吐蕃兵營，擊敗吐蕃軍，李敬玄才得以率軍退回鄯州(治西都，今青海樂都)，但唐軍已損兵過半。
此時的唐軍已是兵無鬥志，如果吐蕃再次發兵攻打，唐軍會有全軍覆沒的危險。危急時刻，婁師德挺身而出，收集散亡將士，使唐軍士氣得以復振。隨後，婁師德又奉命出使吐蕃，與吐蕃將論贊婆會於赤嶺(今青海日月山)。婁師德在會談中，極為宣揚唐廷休戰求和之意，以此穩住吐蕃，並趁機鞏固河隴一帶的防線。論贊婆見唐軍求和，也表示贊同。隨後，雙方立即罷兵，吐蕃此後數年不再犯邊，邊境稍寧。唐高宗以婁師德之功，遷殿中侍御史，兼河源軍(今青海西寧一帶)司馬，並知營田事。從此，婁師德成唐朝為抵抗吐蕃入侵的著名將領。
經過青海之戰，唐在河隴一帶採取守勢，屯田備邊。吐蕃在則穩扎穩打，逐步擴大其佔領區域。吐蕃雖然不大舉深入唐朝腹地，但卻經常騷擾邊境地區。這引起了唐廷的極大關注，唐高宗決意再次對吐蕃用兵。開耀元年(681年)五月二十一日，河源軍經略大使黑齒常之奉命出擊，在良非川(今青海共和西南)大敗吐蕃軍。
永淳元年(682年)五月，噶爾·欽陵率眾進犯柘(州治在今四川黑水南)、松、翼(州治在今四川黑水東)等州。十月，吐蕃又入寇河源軍。面對吐蕃的不斷進范，婁師德率兵進行反擊，雙方在白水澗(今青海湟源南)相遇。由於婁師德指揮有方，使唐軍八戰八捷。這次輝煌的勝利，使吐蕃的攻勢受到遏制，連後來《幼學》上都有「婁師德八戰八捷」的句子。戰後，婁師德受封為比部員外郎、左驍衛郎將、河源軍經略副使，與河源軍經略大使黑齒常之於河源一帶共御吐蕃。為了不讓婁師德推辭，武則天特意說：「卿有文武材，勿辭也！」(《資治通鑒·卷第二百七》)
武周天授初年(690年)，婁師德又升任左金吾將軍、檢校豐州都督，依舊知營田事。武則天在位期間，非常重視儲糧備戰，所以婁師德在主管北方營田十餘年間，「衣皮袴，率士屯田」(《新唐書·婁師德傳》)，取得儲備糧食數萬斛的巨大成績。邊鎮兵土，糧食充足，免去了轉運糧草的大事。武周時期其所以能夠取得收復安西四鎮(參見安西之戰)等重大軍事勝利，與此不無關系。武則天對婁師德的表現非常欣慰，並親下詔書嘉獎婁師德：「卿素積忠勤，兼懷武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。自卿受委北陲，總司軍任，往還靈、夏，檢校屯田，收率既多，京坻遽積。不煩和糴之費，無復轉輸之艱，兩軍及北鎮兵數年鹹得支給。勤勞之誠，久而彌著，覽以嘉尚，欣悅良深。」(《舊唐書·婁師德傳》)喜悅之情，溢於言表。
長壽元年(692年)，婁師德被召回朝廷，封為夏官侍郎判、判尚書事；長壽二年(693年)一月初十，又進同鳳閣鸞台平章事(即同中書門下平章事)。
不久，武則天考慮到營田關繫到邊鎮軍糧的供應，非常重要，所以對婁師德說：「王師外鎮，必藉邊境營田，卿須不憚劬勞，更充使檢校。」(《舊唐書·婁師德傳》)遂於延載元年(694年)一月任命婁師德為河源、積石(今青海貴德西)、懷遠(今寧夏銀川)等軍及河(治袍罕，今甘肅臨夏)、蘭(治子城，今甘肅蘭州)、鄯(治西都，今青海樂都)、廓(治化成，今青海化隆西)等州檢校營田大使。唐代西北和北部邊鎮軍事屯田非常興盛，其中婁帥德主管時最為輝煌。
不久，婁師德再次被召回朝廷，遷秋官尚書、原武縣男。
此時吐蕃贊普器弩悉弄為加強君權，除掉權重一時的噶爾家族，即以「反叛」之罪，殺重臣噶爾·贊輾恭頓。大論噶爾·欽陵十分恐慌，即思再建戰功，以求保身。並與其弟贊婆率大軍取道臨洮(今屬甘肅)，進攻河西，以切斷唐朝與西域的聯系通道。唐廷於萬歲登封元年(696年)一月十一日以王孝傑為肅邊道行軍大總管，婁師德為副總管，率軍迎戰。二十六日，又以婁師德為左肅政御史大夫，並知政事。同年三月，唐蕃兩軍在素羅汗山(今甘肅臨洮界)交戰(參見素羅汗山之戰)。噶爾·欽陵因內外雙重矛盾，所以督軍做決死之戰，結果唐軍大敗，傷亡慘重。經此大敗，唐軍元氣大傷，朝野為之震動。婁師德被貶為原州(治高平，今寧夏固原)員外司馬，王孝傑則被削官為民。一次，婁師德在簽署官府文書時，吃驚地說：「官爵盡無邪！」接著又說：「亦善，亦善。」便不再把這事情放在心上。
神功元年(697年)正月二十六日，武則天任命婁師德為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。
這時，武則天鑒於契丹對唐的威脅逐漸加大，便於同年四月十八日，命右金吾衛大將軍武懿宗為神兵道行軍大總管，與右豹韜衛將軍何迦密率軍增援河北唐軍；五月初八，又派同平章事婁師德為清邊道副大總管、右武威衛將軍沙吒忠義為前鋒總管，率軍20萬進攻契丹，力圖挽回不利的局面。在突厥的配合下，唐軍進展順利，很快便取得了勝利。由於契丹初平，所以武則天制命婁師德與河內王武懿宗以及、魏州刺史狄仁傑分道安撫河北，對鞏固這一地區起了重要作用。
九月十七日，婁師德代理納言一職，累封譙縣子。
聖歷元年(698年)四月二十日，婁師德充隴右諸軍大使，仍檢校河西營田事。
不久，吐蕃發生內亂，贊普器弩悉弄率軍攻打噶爾·欽陵，噶爾·欽陵兵敗自殺，其弟噶爾·贊婆率子論·弓仁等投唐。為此，武則天於聖歷二年(699年)四月，派熟悉吐蕃的婁師德為天兵軍副大總管，仍充隴右諸軍大使，負責招撫吐蕃的一切事。經此內亂後，吐蕃的兵勢大為削弱。
婁師德身長八尺，方口博唇，為人寬厚，深沉有度量，即使冒犯他也不計較。一次他與李昭德一同入朝，婁師德因身體肥胖而行動緩慢，李昭德久等他也不來，便怒罵他：「為田舍子所留。」婁師德卻笑著說：「吾不田舍，復在何人？」(《新唐書·婁師德傳》)
據《朝野僉載》記載，婁師德升為納言平章政事後，一次巡察屯田。出行的日子已經定了，部下隨行人員已先起程。婁師德因腳有毛病，便坐在光政門外的大木頭上等馬。不一會兒，有一個縣令不知道他是納言，自我介紹後，跟婁師德並坐在大木頭上。縣令的手下人遠遠瞧見，趕忙走過來告訴縣令，說：「納言也。」縣令大驚，趕忙站起來賠不是，並稱：「死罪。」婁師德說：「人有不相識，法有何死罪。」縣令說：「有左嶷，以其年老眼暗奏解，某夜書表狀亦得，眼實不暗。」婁師德取笑他說：「道是夜書表狀，何故白日里不識宰相。」縣令慚愧不已，說：「願納言莫說向宰相。納言南無佛不說。」左右聞後，都大笑不已。
到靈州(治回樂，今寧夏靈武西南)後，婁師德在驛站吃完飯，便讓人牽來馬。婁師德的判官這時說：「意家漿水亦索不得，全不只承。」婁師德說：「師德已上馬，與公料理。」便叫來驛長批評他：「判官與納言何別？不與供給？索杖來。」嚇得驛長連忙叩頭。婁師德說：「我欲打汝一頓，大使打驛將，細碎事，徒涴卻名聲。若向你州縣道，你即不存生命，且放卻。」驛長叩頭流汗，狼狽而去。婁師德望著他的背影，對判官說：「與公躓頓之矣。」眾人見狀，都嘆息不已。而婁師德做事，大致上都是如此。浮休子說：司馬徽、劉寬，無以加也。
婁師德的忍讓在歷史上也是非常出名的。後來其弟授任代州(治雁門，今山西代縣)刺史，將要赴任時，婁師德問他他：「吾備位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？」其弟跪下說：「自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂。」婁師德神色憂慮地說：「此所以為吾憂也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，當笑而受之。」(《資治通鑒·卷第二百五》)這就是成語受唾自乾的來歷。正因如此，婁師德才在武則天執政時，始終受到武則天的信任。
此外，婁師德為官清廉，雖官至納言，但生活仍很清貧。據《朝野僉載》記載，婁師德在揚州期間，曾與都尉馮元常一起去拜見張冏藏。張冏藏見到二人後說道：「二君俱貴，馮位不如婁。馮唯取錢多，官益進。婁若取一錢，官即敗。」後來，馮元常任凌儀(今河南開封市)縣尉。行為放肆暴虐殘忍，巡察卻認為他辦事能力強，上奏皇上任命為雲(今陝西三原西)陽尉，又因為他搜刮錢財的事得到平反，任命他做了清強監察。而婁師德為官數十年也未收取一文錢，後雖官至台輔，但家裡仍非常窮。馮元常一直做到尚書左丞，後來犯了罪，被處自盡而死。
婁師德任監察御史時，遭遇旱災，因求雨要表示誠心，所以按例是禁止屠宰的。婁師德到陝縣視察，當地的官吏為了奉承他，還是做羊肉給他吃。為此，婁師德責問道：「你們為啥要殺羊？」廚子答道：「不是殺的，是豺狼咬死的。」婁師德明知是羊廚子所殺，但事已至此，多說無益，只好笑笑說：「這只豺狼倒蠻懂得禮節的。」一會，廚子又端上了紅燒魚。婁師德又問，廚子故意說：「它也是被豺狼咬死的。」婁師德大笑道：「你這傻瓜！為啥不說是被水獺咬死的呢？這就不會露出馬腳來了。」從此，豺狼咬魚的典故便流傳下來。
據《朝野僉載》記載，婁師德任兵部尚書時，曾巡視並州(治晉陽，今山西太原市西南)。入境後，近處的縣員都來迎接並且隨行。中午到了驛站，婁師德恐怕人多打擾，就讓大家在一起吃飯。婁師德見自己吃的是精細的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。便把驛長叫來，責備說：「汝何為兩種待客？」驛長很惶恐，回答說：「邂逅浙米不得，死罪。」婁師德說：「卒客無卒主人，亦復何損。」便換了黑米飯和大家一起吃。
隨後，婁師德到梁州(治南鄭，今陝西漢中市)去考查屯田。和他同鄉同姓的一個人因犯罪，都督許欽明准備殺他以儆效尤。那人便來見婁師德，請他說情。婁師德說：「犯國法，師德當家兒子。亦不能舍，何況渠。」第二天宴會上，許欽明對婁師德說：「犯國法俱坐。」婁師德說：「聞有一人犯國法，雲是師德鄉里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。」許欽明立即讓人給那個人去了刑具，帶到大廳。婁師德見狀，嚴厲地訓斥道：「汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何。」拿了一盤餅給他，並說：「噇卻，作個飽死鬼去！」許欽明於是開釋了那個人。
婁師德除了上述的優點外，還善於舉諫人才。狄仁傑當宰相之前，婁師德曾在武則天面前竭力推薦他，但狄仁傑對此事卻一無所知。他認為婁師德不過是個普通武將，很瞧不起他，一再排擠他到外地。武則天察覺此事後，便問狄仁傑：「師德賢乎？」狄仁傑說：「為將謹守，賢則不知也。」武則天又問：「知人乎？」狄仁傑說：「臣嘗同僚，未聞其知人也。」武則天笑著說：「朕用卿，師德薦也，誠知人矣。」並隨手拿出以往婁師德推薦狄仁傑的奏章，讓狄仁傑觀看。狄仁傑看後，十分慚愧，嘆息道：「婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！」(《新唐書·婁師德傳》)後來，狄仁傑也努力物色人才，隨時向武則天推薦。
同年八月，婁師德於會州(今甘肅靖遠)去世，終年七十歲。唐廷追贈他為涼州(治姑臧，今甘肅武威)都督，謚曰貞。
『陸』 幼兒園教師職業道德規范的基本內容有哪些 如何提高的
1、熱愛幼兒，尊重幼兒。
2、為人師表，堪為人師。
3、尊重家長，廉潔從教。
4、團結協作，專豁達屬大度。
5、愛崗敬業、依法執教。
6、嚴謹治學、積極創新。
7、因材施教，注重實踐。
8、終身學習，求善求真。
9、儀表得體，舉止端莊。
10、說話有禮，行動文明。
11、學會微笑，以禮待人。
12、園內園外，注重修養。
『柒』 淺談如何提高教師職業道德修養
教師職業道德修養，在歷史上有各式各樣的方法。在社會主義條件下，人民教師職業道德修養方法盡管因人而異，但一般來說，有加強理論學習，注意內省，慎獨，與教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈努力等。只有共同運用這些修養方法，教師職業道德修養才能富有成效。
一、加強理論學習，注意內省，慎獨
(—)道德修養要加強理論學習
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學習。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。
第一，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟，正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學世界觀，人生觀，才能堅定不移地熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業，自覺地把個人生命的意義、價值與人民教育事業緊緊地聯系在一起，把教育和培養好學生，為教育事業作貢獻，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業而努力奮斗。
第二，應在理論學習中去深刻理解教師道德規范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。教師道德的規范和要求，則是社會道德在教師職業活動中的具體體現。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對遵守師德規范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認識引起的，因而，教師學習和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。
第三，應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好地完成教書育人的職責，這本身是教師職業道德規范的一個要求。同時通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書過程中育人。
(二)道德修養應注重內省和慎獨
「內省」、「慎獨」，也是教師職業道德修養的重要方法，要注意在理論學習過程中進行「內省」和「慎獨」。內省，即指自覺地進行思想約束，內心時時反省檢查自己的言行。內省是靠自覺性來約束的，不自覺或自覺性不高就難以真正進行內在的自我反省。 「慎獨」，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養的重要方法。進行教師職業道德修養，也要「慎獨」。古人雲：「為人師者可無慎耶?」教育勞動是教師個人勞動和集體勞動的有機結合。每個教師在教育職業活動中既具有重大的職責與義務，又擁有獨立而自由地選擇教育行為方式的權利。在許多情況下，教師的職業活動是單個進行的，他的許多教育行為具有「隱蔽」的特點。教師能否「慎獨」，即在無人監督的情況下，處處按照社會主義教師道德的要求行事，直接關繫到學生的德、智、體全面發展。因此，在職業道德修養中要自覺進行「慎獨」。離開了「慎獨」，也就無所謂真正的道德修養。首先要教師注意把師德規范內化為教師的內心信念，化作行為的品質，並且以此來支配教師的行動，即使在獨處和無人監督之時，也依然按照師德規范行事。其次，要在「隱」和「微」處著手，狠下功夫。別人看不見、聽不到的地方，是我們鍛煉自己師德品格的重要場所，是自我道德修養的「根據地」。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺進行修養，才能成為品行高尚的人。俗話說：「積小善而成大德。」「千里之堤，潰於蟻穴。」優秀的師德品行，常常是從小事上開始培養起來的。 「細微之處見精神」。教師要注意從細微小事上鍛煉自己廉潔的師德，設起人民教師的「人格防線」。最後，要重視在無人監督時，自覺履行師德規范，養成良好的師德行為習慣。有了這種習慣，就無需外來的制裁和強制的壓力來推動師德行為。而這一點對教師來說極為重要，因為教師的勞動特點富有極強的自主性和獨立性，沒有「慎獨」的修養，那就很難做好教育工作。
『捌』 哪些行為屬於師德失范
一是學術道德失范，在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響。這類失范行為大致源於現有科研評價體系下，教師群體「急功近利」情緒的蔓延。
二是影響正常教育教學工作的兼職兼薪行為。教師薪酬相對其他職業，收入偏低，迫於生計，在商業利益驅動下，教師的兼職兼薪行為成為被動選擇。
三是對學生實施性騷 擾或與學生發生不正當關系。受社會上「錢權交易、權色交易」不良風氣影響，個別教師利用自己的學術權力做出有違師德甚至觸犯法律的行為。
(8)師德防線前移擴展閱讀：
近期，教育部接連發布《新時代高校教師職業行為十項准則》《新時代中小學教師職業行為十項准則》和《新時代幼兒園教師職業行為十項准則》。准則劃定教師基本職業底線，強調深化師德師風建設，實行師德失范「一票否決」。
陳寶生表示，在當前和今後一個時期，要把落實准則作為師德師風建設的首要任務抓緊抓好。要從實際出發把准則的要求轉化為具體的任務舉措，把准則的各項要求融入到教師管理的各個環節。
北京市教育委員會副主任李奕舉例說：「比如尊重學生，言語上不能怎麼樣、肢體上不能怎麼樣；比如在學生輔導方面需要遵守什麼樣的規定，做哪些行為上的限定，高等教育、職業教育、基礎教育、幼兒園教育，包括校外機構都有不同的要求。」
同時，會議還要求防線關口前移，要嚴格教師錄用中的品德考察，對照「十項准則」開展師德問題預警監測和篩查。對師德失范行為，必須以零容忍的態度，依法依規嚴肅懲處。