京師生春

① 春怎麼理解，有含義

春的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋部首筆畫
部首:日 部外筆畫:5 總筆畫:9
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基本字義
1. 一年的第一季：～季（農歷正月至三月）。～節。～色。～暉（春天的陽光，喻父母的恩情）。～山（春天的山，山色如黛，喻婦女的眉毛）。～秋（ａ．春季和秋季；ｂ．指年月；ｃ．指人的年歲，如「～～正富」；ｄ．指中國古代的編年體史書，魯國的《春秋》。亦泛指歷史或歷史著作；ｅ．中國的歷史上的一個時代）。 2. 兩性相求的慾望：～心。懷～。 3. 生機：大地回～。 4. 姓。
詳細字義
〈名〉
1. (會意。甲骨文字形,從草(木),草木春時生長;中間是「屯」字,似草木破土而出,土上臃腫部分,即剛破土的胚芽形,表示春季萬木生長;「屯」亦兼作聲符。小篆字形,隸變以後,除「日」之外,其他部分都看不出來了。本義:春。四季的第一季) 2. 同本義 [spring]
春,推也。從艸屯,從日,艸春時生也。會意,屯亦聲…今隸作春字,亦作芚。——《說文》
春為青陽,春為發生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜氣也,故生。——《爾雅·釋天》
春者何,歲之始也。——《公羊傳·隱公元年》
為此春酒。——《詩·豳風·七月》
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。——孟浩然《春曉》
紅豆生南國,春來發幾枝?——王維《相思》 3. 又如:春歸(春天來臨);春闈(春季考試);春蠶(春季飼養的蠶);春事(春季農耕之事);春人(春遊之人);春試(春季在京師舉行的科舉考試);春忙(春季農耕忙碌時);春社(元宵節前後舉行猜燈謎活動的一種游戲組織) 4. 男女情慾 [(sentiment of)love]
有女懷春。——《詩·召南·野有死麕》 5. 又如:懷春(少女愛慕異性);春女(懷春的女子);春方(春葯);春興(情慾);春線(浸過興奮葯劑的線。淫穢物品) 6. 指草木生長;花開放。常喻生機 [life;vitality]。如:春眼(形容柳葉初生之芽);春梢(春條的末稍);春叢(春日叢生的花木) 7. 唐人呼酒為春 [wine]。如:春杯(指酒杯);春台(飯桌);春酎(春酒。酎,醇酒,泛指酒) 8. 泛指一年 [year]
一卧東山三十春。——高適《人日寄杜二拾遺》 9. 又如:春年(青春,年華);春秋(年紀;年數) 10. 春色;喜色 [spring scenery;joyful expression]。如:春山(眼眉,婦女的眉色);春暈(春色暈染);春減(春色減退) 11. 北斗指向東方為春,故以春指代東方 [east]。如:春方(東方);春路(東方的道路);春溟(東海)
常用片語
1. 春餅 chūnbǐng
[spring pancake] 一種薄餅,立春日應節的食品 2. 春播 chūnbō
[spring sowing] 春季播種
春播作物 3. 春茶 chūnchá
(1) [spring tea] (2) 春季採制的茶葉 (3) 春季茶葉沏的茶
春茶敬親人 4. 春潮 chūncháo
[spring tide] 春季的潮汐,形容其勢之猛
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。——韋應物《滁州西澗》 5. 春大麥 chūndàmài
[spring barley] 春季播種的大麥 6. 春分 chūnfēn
[the Spring Equinox] 二十四節氣之一,在3月20或21日。這一天,南北半球晝夜都一樣長 7. 春風 chūnfēng
(1) [spring breeze]∶春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》 (2) [with smile]∶比喻和悅的神色或良好的成長環境 8. 春風得意 chūnfēng-déyì
[ride on the crest of success] 原指考取進士,現在形容心情歡暢,洋洋自得
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。——孟郊《登科後》 9. 春風風人 chūnfēng-fēngrén
[grace that has spread to all] 指施恩澤於他人
管仲上車曰:『嗟茲乎!我窮必矣!吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣。』—— 劉向《說苑·貴德》 10. 春風化雨 chūnfēng-huàyǔ
[life-giving spring breeze and rain — salutary influence of ecation] 比喻良好完善的教育使人潛移默化
承老夫子的春風化雨,遂令小子成名。——《兒女英雄傳》 11. 春風滿面 chūnfēng-mǎnmiàn
[smile broadly;radiant with happiness] 喜氣表現於面部 12. 春風一度 chūnfēng-yīdù
[a sexual intercourse] 指男女交歡一次
不是長久夫妻,也算春風一度。——《金瓶梅》 13. 春耕 chūngēng
[spring ploughing] 春季播種之前,翻鬆土地
春耕大忙季節 14. 春宮 chūngōng
(1) [living quarters of the crown prince]∶古時太子居住的宮室;也借指太子 (2) [pornographic picture]∶描繪男女交合的淫穢圖畫 15. 春菇 chūngū
[spring mushroom] 春季採集的香菇 16. 春灌 chūnguàn
[spring irrigation] 春季對農作物灌水 17. 春光 chūnguāng
[spring scenery] 春天的風光
歌台暖響,春光融融。——杜牧《阿房宮賦》
春光明媚 18. 春光漏泄 chūnguāng-lòuxiè
[the spring light divulged] 男女的姦情私通苟合被人覺察識破
呀,這春光漏泄,怎地開交?——洪升《長生殿·絮閣》 19. 春光明媚 chūnguāng-míngmèi
[beautiful and bright;bright spring days] 形容春日的景色鮮艷悅目 20. 春寒 chūnhán
[cold spell in spring] 指春季寒冷的氣候
春寒料峭
冬暖易春寒 21. 春旱 chūnhàn
[spring drought] 春天出現的旱情
罕見的春旱 22. 春華秋實 chūnhuá-qiūshí
(1) [spring flowers and autumn fruits]∶春日花開,秋來收果
夫學者,猶種樹也。春玩其華,秋登其實。講論文章,春華也;修身利行,秋實也。——北齊· 顏之推《顏氏家訓·勉學》 (2) [showy appearance and virtuous substance]∶比喻文采各異或學問有成 23. 春花秋月 chūnhuā-qiūyuè
[spring flower and autumn moon — happy days] 春之花,秋之月。指人間最美好的時光和景色
春花秋月何時了,往事知多少。——唐· 李煜《虞美人》 24. 春畫，春畫兒 chūnhuà,chūnhuàr
[pornographic picture] 指帶有淫穢內容的圖畫 25. 春荒 chūnhuāng
[spring famine] 指春季農村中青黃不接時出現的飢荒 26. 春暉 chūnhui
[spring scenery;spring sun] 春光,春陽。比喻母愛
鳥啼渾似惜春暉。——戴叔倫《過柳溪道院》
誰言寸草心,報得三春暉。——孟效《遊子吟》 27. 春季 chūnjì
[spring] 一年的第一季,我國習慣指立春到立夏的三個月時間,也指農歷「正、二、三」三個月 28. 春假 chūnjià
[spring vacation] 學校春季放的假,多在四月初 29. 春節 chūnjié
(1) [the Spring Festival]∶農歷正月初一,是我國的傳統盛大節日 (2) [spring]∶春季 30. 春景 chūnjǐng
[spring scenery] 春光;春天的光景
誘人的春景 31. 春酒 chūnjiǔ
[wine brewed in spring] 春季釀制的或春季釀成的酒;也指民間習俗,春節時宴請親友叫吃春酒 32. 春卷 chūnjuǎn
[spring roll] 食品,用薄麵皮裹餡,捲成細長形,放在油里炸熟 33. 春雷 chūnléi
[spring thunder] 春天打的雷 34. 春聯 chūnlián
[Spring Festival couplets] 春節時貼在門上的對聯 35. 春令 chūnlìng
(1) [spring]∶春季 (2) [spring weather]∶春季里的節令,也指春節 36. 春夢 chūnmèng
[spring dream;something that is illusionary and transient]春夜的夢。比喻轉瞬即逝的好景,也比喻不能實現的願望
細絲搖柳凝曉空,吳王台榭春夢中。—— 羅隱《江南行》 37. 春牛 chūnniú
(1) [clay cattle]∶舊時打春儀式上所用的土牛 (2) [pimp]∶色情業的掮客,拉皮條的人
你小心被警察當春牛逮走 38. 春暖花開 chūnnuǎn-huākāi
[ring the warmth of spring all the flowers bloom] 原義是說春景美麗,現在常用來比喻有利於工作或學習的大好形勢 39. 春暖花香 chūnnuǎn-huāxiāng
[ring the warmth of spring all the flowers bloom] 春日陽光和煦,暖育百花盛開,香氣撲鼻,形容春天的美好時光 40. 春情 chūnqíng
(1) [stirring of love]∶男女相互愛戀的感情;春心 (2) [scene in the spring]∶春天的景緻或意趣 41. 春秋 chūnqiū
(1) [a year]∶一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》
幾度風雨,幾度春秋 (2) [age]∶年齡 (3) [the Spring and Autumn Period]∶我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代 (4) [the Spring and Autumn Annals]∶史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成
本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》 42. 春秋鼎盛 chūnqiū-dǐngshèng
[in the prime of one』s life] 比喻人到壯年,正值一生最旺盛的時期
天子春秋鼎盛,行儀未過,德澤有加焉,猶尚若比,況莫大諸侯,權勢十此者乎?——賈誼《新書·宗首》 43. 春去夏來 chūnqù-xiàlái
[summer succeeds spring] 春天過去,夏天到來。形容時光流逝
春去夏來年復年,生歌死哭長相守 44. 春色 chūnsè
(1) [spring scenery]∶春天的景色 (2) [happy expression]∶指臉上的喜色 45. 春色滿園 chūnsè-mǎnyuán
[a garden full of the beauty of spring] 春日的景色充滿家園。形容生機勃勃、繁榮興旺的氣象
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。——葉紹翁《游園不值》詩 46. 春山如笑 chūnshān-rúxiào
[hills as if smiling in the spring] 形容春天山區風景的優美動人
春山如笑,夏山如滴,秋山如妝,冬山如睡 47. 春上 chūnshang
[in spring] 春季
今年春上雨水多 48. 春筍 chūnsǔn
[bamboo shoots in spring] 春季長成或挖出的各種竹筍 49. 春試 chūnshì
[imperial examinations held in spring] 明清兩代科舉,會試在春季舉行,叫做「春試」 50. 春天 chūntiān
(1) [spring] (2) 冬天到夏天之間的季節,天文學上是從三月的春分到六月的夏至 (3) 包含三、四、五月的季節

② 清朝北京城共有9門嗎正陽門、午門、德勝門……所謂京師9門嗎有什麼特殊來歷和功能

當年劉伯溫修建北京城，共設了九個城門，就是人們常說的北京「內九城」。

九門指明、清北京內城的9座城門，北面的德勝門、安定門；東面的東直門、朝陽門；南面的崇文門、正陽門、宣武門，又稱前三門；西面的西直門、阜成門。

北京城門有「里九外七皇城四」之說，除了內城九門，外城有7門，即東便門、廣渠門、西便門、廣安門、永定門、左安門、右安門，出此范圍為郊外。皇城四門為天安門、地安門、西安門、東安門。

朝陽門：元稱齊化門，門內九倉之糧皆從此門運至，故瓮城門 洞內刻有谷穗一束，逢京都填倉之節日，往來糧車絡繹不絕。"朝陽 谷穗"為南糧北運的第一位喜迎神。 走糧車。過去那陣子，沒有鐵路交通。南方出產的糧食往北京調運，必須走通惠河，通過水路運到北京東邊的通州（就是現在的通縣）。順便說一句，通州又分南通州和北通州，有個著名的對子「南通州北通州南北通州通南北」，說的就是這檔子事兒。糧食到了通州以後，再裝車進城。進城走的就是朝陽門。所以，朝陽門的城門洞頂上，刻著一個谷穗兒。糧食進了朝陽門，就存放在附近的糧倉之中。現在朝陽門內的地名還有「祿米倉」、 「海運倉」、「新太倉」等，那都是當年存放糧食的倉庫。

崇文門：元稱文明門，俗稱"哈德門","海岱門"。崇文門以瓮 城左首鎮海寺內鎮海鐵龜著名。此外崇文門稅關之苛也使外埠客 商望門生畏。"崇文鐵龜"之名遍響京都。走酒車，城外是酒道，當年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運來，進北京自然要走南路。運酒的車先進了外城的左安門，再到崇文門上稅。清朝那時候京城賣酒的招牌得寫「南路燒酒」，意思就是說，我上過稅了，我的酒不是盜版，當然，那時候還沒有產權一說呢，呵呵。清末的楊柳青年畫，有一幅叫做《秋江晚渡》。它的畫面上畫著酒幌，上面寫著「南路」、「於酒」等字樣，反映的就是這種全民納稅的良好風尚。以前的崇文門外，東北方向有一隻鐵龜，造型很是古樸，據說這一段兒護城河的橋下有一個海眼，於是人們就用一隻烏龜來鎮住海眼，保護北京城的平安。

正陽門：元稱麗正門，京人俗稱"前門"，與地安門(俗稱後門) 南北呼應。瓮城中關帝廟為九門之首，故人稱"正陽關帝"。正陽門因皇帝龍車出入此門，正陽門又稱"國門"。走「龍車」。正陽門位於內城南垣的正中，是皇帝專用的，皇上每年兩次出正陽門，一次是冬季，到天壇祭天，另一次是驚蟄，到先農壇去耕地。這兩次出行，都是要走正陽門。正陽門也叫前門，1949年2月3日北平解放，人民解放軍舉行入城式就是在這里。「大前門」香煙也是由此而得名，您還記得那煙盒上的圖案嗎？對，那就是威風凜凜的正陽門，反面的圖是建於明正統4年（1439年）的箭樓。

宣武門：元稱順承門(訛傳順治門)，宣武門外為菜市口刑場， 囚車從此門經常出入，人稱"死門"，令人回味的是：瓮城上的 午炮每日一響，聲震京華，京人以此對時，人稱:"宣武午炮"。走囚車。因為刑場設在宣武門外的菜市口。犯人經刑部審核確定，從宣武門出去，在菜市口問斬。宣武門的城門洞頂上刻著三個大字兒：「後悔遲」，可不是後悔遲嘛，都要問斬了，再後悔哪兒還來得及啊。菜市口是北京的鬧市，從南方各省來的人，過盧溝橋，進廣安門，再進入北京內城大都要經過這里。這里很早以前就是有名的殺人地方了，菜市口沒有什麼固定的地方作刑場，一般都是在菜市口路北的商戶或者葯店門口，設下監斬官的坐案。宋末元初，被元朝統治者關了四年的宋朝丞相文天祥，因為不肯屈服，最後在菜市口被殺死。他在刑場上，態度庄嚴地監斬官說：「我為宋朝能做的事，現在終於做完了」，然後慷慨就義。戊戌六君子之一的譚嗣同也曾在這里喊出了「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉」的豪邁遺言，更是為這刑場增添了一股子肅殺之氣。

阜城門：元為平則門，與朝陽門東西兩方遙遙相對，京西門頭 溝，齋堂的煤車多出入此門，故瓮城門洞內由煤棧客商募捐刻梅花 一束記之。"梅"與"煤"諧音，每當北風呼號，漫天皆白，烘爐四周之 人皆贊:"阜成梅花報暖春"。走煤車。因為北京西面的門頭溝一帶是產煤之地，北京城所用的煤全是打那邊兒運過來的。門頭溝的煤要進北京，最近的門兒就是阜城門。
西直門：元稱和義門，是東直門的姐妹門，"高亮趕水"的傳說 人人皆知，更兼玉泉山到皇城的御水車都走此門，故瓮城門洞中刻 有漢白玉水紋石雕一塊，京人皆知"西直水紋"。走水車。西直門的城門洞上面刻著水的波紋。過去的皇帝，不喝城裡的水，嫌城裡水苦，專門喝玉泉山的水。您聽聽，玉泉山，這水聽著就讓人覺出一股子甜味兒來。乾隆皇帝曾誇北京玉泉山的泉是天下第一泉。這不是傳說，現在科學進步了，人們專門把這水送去鑒定，的確是雜質少，味道純正。

德勝門：元為健德門，為出兵征戰之門，寄語於"德勝"二字。乾 隆四十三年，天大旱顆粒無收，年末清高宗去明陵，至德勝門，時逢 大雪紛飛，除去一年之暑氣，高宗龍顏大悅作御詩立"祈雪"碑碣一 通，有黃頂碑樓，碑之高大，令其它諸門的石刻難以比擬，故人稱： "德勝祈雪"。走兵車。北方按星宿屬玄武。玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般從北門出城。之所以取名叫德勝門。德勝門東邊的城牆上放著一尊炮，不過，這炮不是打仗用的，是報時用的。每日午時，德勝門和宣武門同時一聲火炮，城內的老百姓聽炮對時。可是，北京城人稱「宣武午炮」卻不說「德勝午炮」，估計可能是宣武門殺人總在午時，炮聲一響人頭落地，比德勝門有名的緣故吧。德勝門瓮城內的珍品，應當要數立在中間的一座碑亭。亭中矗立著一座高大石碑，鐫有乾隆帝六十二歲時（1797年）的御制詩。這位當時的太上皇回憶往昔的崢嶸歲月，在「德勝」二字上很是抒發了一回豪情。

安定門：元稱安貞門。此門為出兵征戰得勝而歸收兵之門，京 都九門中有八門瓮城內建築關帝廟，唯安定門內建真武廟，在諸門 中獨具一格，從1924年拍攝的照片看，建築整潔，布局精練。"安定 真武"在諸門中頗有獨特風格。 安定門走什麼車呢？北京的說法是兵車回城走安定門——出兵得勝，收兵呢，自然安定了。那要是打了敗仗呢？瞧瞧，您又抬杠。打敗仗也得回安定門。這次沒勝，下次再安定也不遲。還有種說法兒是清朝八旗精兵全扎營在安定門，所以回兵走這里。實際上壓根兒就不是那麼回事兒。清朝在北京實行的是旗、民分城制。八旗分為滿八旗、蒙八旗和漢八旗，一共是是正黃、正白、正紅、正藍和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八種顏色。八旗官兵及其家屬進駐北京以後，清廷下令圈佔內城的房舍給旗人居住。以前在內城的漢民、回民等一律搬到外城居住。內城以皇城為中心，由八旗分立四角八方——兩黃旗居北：鑲黃旗駐安定門內，正黃旗駐德勝門內；兩白旗居東：鑲白旗駐朝陽門內，正白旗駐東直門內；兩紅旗居西：鑲紅旗駐阜成門內，正紅旗駐西直門內；兩藍旗居南：鑲藍旗駐宣武門內，正藍旗駐祟文門內。那兒用得著收兵全走安定門啊。實際上，安定門走的是糞車，因為以前地壇附近是北京主要的糞場。之所以說成兵車回城，其實是一種名稱的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同，臭皮廠改成壽比胡同，牛蹄胡同改成留題胡同，糞廠大院改成奮章大院是一個意思。

東直門：元祟仁門，此門為京華九門中最貧之門，以郊外盆窯小販，日用雜品占據瓮城為主，但瓮城廟中的葯王雕像極為精細， 市人稱"東直雕像"。走磚瓦、木材車。過去的磚窯都設在東直門外，從南方運來的木材也從東直門進城。實際上，東直門不僅僅只是走磚瓦、木材車，它走各種各樣的車，要是硬給起個名字，那就是，東直門走百姓車。最早的東直門大街其實是現在的東直門外小街，整條大街大概有三里多長，地上鋪的是石板路，一共有一百五十多家買賣鋪子，過了冰窖口，茶米油鹽醬醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，無論是吃的、用的，都可以在這條街上找到。

③ 京中正月七日立春這首古詩的意思

京中正月七日立春這首古詩的意思

首句連用七個數字組成。既暗寓正月初七是人日之意，又含蓄表達了詩人彷彿在扳著指頭計數，盼望和歡呼立春之日到來的心情。通俗明快，別具一格。

京中正月七日立春

作者：羅隱(唐)

一二三四五六七，萬木生芽是今日。
遠天歸雁拂雲飛，近水游魚迸冰出。

作者簡介：

羅隱（833-909），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮）人，唐代詩人。生於公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：「讒書雖勝一名休」。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱「十二三年就試期」，最終還是鎩羽而歸，史稱「十上不第」。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。

④ 古詩名字好像是《到京師》 最後一句好像是此為春什麼

到京師
【作者】楊載 【朝代】元代
城雪初消薺菜生，角門深巷少人行。
柳梢聽得黃鸝語，此是春來第一聲。

⑤ 自京師乘風雪 師 什麼意思 譯文是"從京城裡出發，冒著風雪

登泰山記》原文譯文與賞析

一、《登泰山記》原文：

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若樗蒱數十立者，山也。極天，雲一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。

山多石，少土，石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀，數里內無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

二、《登泰山記》譯文：

泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那陰谷和陽谷南北分界處的，是古時齊國所築的長城。最高處是日觀峰，在長城以南十五里處。

我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒著風雪，經過齊河、長清，穿過泰山的西北山谷，越過長城的城牆，到達泰安。這個月的二十八日，我與泰安府知府朱子潁從南面山腳下開始登山。山道長四十五里，都是用石頭砌成的台階，一共有七千多級。泰山的正南面有三條山谷。中谷環繞泰安城下，就是酈道元所說的環水。我開始順著這條山谷進去。不到一半路，越過中嶺，又順著西谷走，就到了山頂。古時候登泰山，都是順著東谷進去，道中有天門。東谷，古人叫它天門溪水，我這次沒有到。現在所經過的從中嶺到山頂中那些像門坎一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們為天門。山道上迷漫著霧氣，非常光滑，那些台階幾乎不能攀登。等到達山頂，看到青翠的山峰覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽照耀著泰安城，汶水和徂徠宛如一幅畫，半山上停留著雲霧，就像飄帶一樣。

二十九日這一天是月底，五更的時候，和朱子潁一起坐在日觀亭上等候日出。這時大風颳起積雪撲打著臉面，亭子以東從腳下起，都被雲霧彌漫，漸漸地看到雲霧中數十個白色的像骰子似的，那是山呀。這時天邊的雲像一條條線似的呈現出不同的顏色，霎時間變得五彩繽紛。太陽出來了，像丹砂一樣赤紅，下邊有搖動著的紅光承接，有人說：這就是東海呀。回過頭來再看日觀峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的沒有被照射到，或紅或白，錯雜相間，一個個都彎腰曲背，好像在向日觀峰鞠躬致敬。

日觀亭西邊有岱祠，還有碧霞元君祠。皇帝的行宮在碧霞元君祠的東邊。這一天，返回的路上觀看了道路兩旁的石刻。自從唐高宗以來，那些遠古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都來不及前往。

泰山多石頭，少土。石頭都是蒼黑色，多是平方的，很少是圓的。雜樹很少，多是松樹，生長在石縫里，樹頂都是平的。到處是冰雪，沒有山泉瀑布，沒有鳥獸的聲音和足跡。到日觀峰幾十里內沒有樹，而雪深得與人的膝蓋相齊。

桐城人姚鼐記。

三、《登泰山記》賞析：

姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢谷，有室名惜抱軒，學者因此稱他為惜抱先生，安徽桐城人。他是清朝著名的古文家，桐城派重要首領之一。他早年跟隨伯父姚范學習經學，又跟同鄉劉大 學習古文。三十二歲中進士，進入翰林院，曾擔任過四庫全書館的纂修官。後來辭去官職，主持江寧（今江蘇南京）、揚州等地書院四十餘年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經說》等。他所編選的《古文辭類纂》是近代流傳很廣、影響很深的一部古文選本。他發展了方苞、劉大櫆 的「義法」說，使得他們的文論才成為體系。他們又都是安徽桐城人，所以稱他們這一文學流派為桐城派。姚鼐的《登泰山記》是體現桐城派「義法」（言有物曰義，言有序曰法）的代表作之一。

乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲。他參加纂修的《四庫全書》於三十七年告成，以御史記名。此年以養親為名，告歸田裡，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）同上泰山。泰山氣勢雄偉，風景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯袂登山，吟哦題詠，留下了許多優秀的篇章，姚鼐的《登泰山記》把泰山雪後初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實動人的描繪出來。且記述的是冬日的游歷，有別於余縉、李健吾諸公的文字，因而顯得不落窠臼、更具特色。

作者從地理環境著筆，山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。作者巧妙的利用介紹山谷而引出齊國修築的古長城，從古長城又引出「最高日觀峰」的所在位置。為下文描寫登山所見，做好了必要的准備。作者胸有成竹，把山、水和長城置於廣闊的天地之中。從大處著眼，高屋建瓴。接著，作者寫自己由京師至泰安的沿途經歷，交代清了事情的來龍去脈。他動身起程那天，「乘風雪」出發，氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其實這正是作者的匠心獨運之處。他悄悄的埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、游覽的豪興而創造出有利條件。接著他記敘丁未（二十八日）那天，由南面山腳處登山，誰知那山竟高達四十五里，石階竟有七千餘級，這用數字來顯示峰巒險峻的手法實在高明。作者選擇的路線是循中谷入,「道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其顛」。看似輕描淡寫，但讀至下文，「所經中嶺及山顛崖限當道」，「道中迷霧冰滑，磴幾不可登」，頓有「成如容易卻艱辛」之感。登上山顛，廣闊的視野中，山、水、城郭盡收眼底，座座青峰身披皚皚白雪，照亮南天，鳥瞰泰安城，汶水和徂徠山，沐浴在夕照中；環繞山間的雲霧，就像輕柔的腰帶。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭、組成了一幅波瀾壯闊的夕照圖，真可謂尺幅千里，呼之欲出。

作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕（當年十二月小）五更時分，與子穎至日觀峰之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，分三個步驟：一曰日將出，「雲一線異色」。二曰日正出，「須臾成五彩」。三曰日已出，「日上，正赤如丹」。日出之景，變幻莫測，形諸文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態，而且還把長天、雲彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數語，氣勢磅礴的日出就宛然在目。詩仙李白也在此看過日出，「攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠山，天雞已先鳴。」雖有特色，卻稍有遜色。杜甫途經泰山，賦有《望岳》，「會當凌絕頂，一覽眾山小」成為千古絕唱。這和姚鼐的「

稍見雲中白若數十立者，山也」有異曲同工之妙。之後，作者又欣然回視西峰，見雪後初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但她卻表現了日出的效果和影響，是絕不可缺少的。

山頂的建築，山道中的石刻，記敘收放自然，詳略有序。這都與登山活動的對象的主次、個人感受的深淺息息相關。最後綜述泰山冬景的特點：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥飛絕。用凝練的語言把自己的游覽所見歸結為「三多」、「三少」、「三無」。結句照應冰雪，嘎然而止，令人回味。

桐城派古文以簡潔著稱。姚鼐的《登泰山記》是其代表作之一。登泰山，可記可寫的東西很多，要是信馬由韁，洋洋幾千字亦不為多。以本文而論，登泰山路見何物，路遇何人，與子穎有何談論，泰山有何傳說，有何感慨，可挑可揀。但作者卻只寫了「道皆砌石為磴，其級七千有餘」和「道中迷霧冰滑，磴幾不可登」兩句，算是路途所見。他把重點放在登山路徑和山頂景物上。他覺得路徑復雜而艱難，為後來者著想，需詳細交代。山頂奇觀，乃眾人嚮往，不可不細細描摹。名勝古跡，土石動植冰雪，自有特色，作「記」自然不可忽略。

歷來的大家都講究起承轉合，講究扣題，文章高手總是為突出題「目」而或收或放。作者從始至終緊扣「登」這個「目」，本文開始介紹泰山的山水形勢，為「登」字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，「形散而神不散」是其共同特點，。但用這個標准來衡量本文卻發現，本文的「形散」是有限度的，無非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開「登」山，故取材上的散是有限度的。在表現方法上，也以記敘為主，兼有描寫，沒有議論。故本文取材和表現方法上的聚和凝，是桐城派簡潔的文風「言有物」的有力注腳。

用語准確，不事渲染，更無鋪陳。以記登山經過而言，「自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安」。「乘、歷、穿、越、至」五個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，並能讓人悟出作者當時冒風雪，過縣城，穿山越嶺的艱辛。以描寫山頂景色而言，七句話描繪了七個畫面：①「與子穎坐日觀亭，待日出」；②「大風揚積雪擊面」；③「亭東自足下皆雲漫」；④「稍見雲中白若 數十立者，山也」；⑤「極天雲一線異色，須臾成五彩」；⑥「日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之」；⑦「回視日觀以西峰或得日、或否，絳皓駁色，而皆若僂」。可見作者用語何等准確。如寫山頂的風，作者不用烘托或渲染的方法，只用「大風揚積雪擊面」七個字，便可使人想見。不但寫出了「風揚積雪」的視覺，而且寫出了「擊面」的觸覺。「揚」、「擊」二字把風力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會。日觀亭以東，「自足下皆雲漫」，「漫」寫雲霧之大。雲中山「白若 」，抓住了形狀的特點。「極天雲」細如一線是其特點。一線異色「須臾成五彩」，抓住了它瞬間的變化。而且靜動有序，有張有弛。堪稱「有物有序、清新簡潔」的典

⑥ 寒食寄京師諸弟的注釋譯文

⑴寒食：節令名，在清明前一天（一說前兩天）。相傳起於晉文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定於這天禁火寒食。
⑵空齋：空盪的書齋。
⑶流鶯：鳴聲婉轉的黃鶯。
⑷把酒：手執酒杯，謂飲酒。
⑸杜陵：位於西安南郊杜陵塬上，內有帝陵、王皇後陵及其他陪葬陵墓。 韋應物詩集中收錄寄諸弟詩近二十首，可以看出他是一個手足情深的詩人。而正由於出自性情，發自胸臆，所以這首詩雖只是即景拈來，就事寫出，卻蘊含深厚，情意悠長。
「乍暖還寒時候，天空下著蒙蒙的細雨，在這家家戶戶都禁絕煙火的節日里，空盪盪的旅齋更顯得孤凄冷清，叫作者無法安坐，還是出去看看，作者漫無目的地來到江邊，江風拂面，竟然覺得比屋內還暖和一些。獨坐岸石，楊柳枝頭的流鶯飛來飛去，還不時呼朋引伴地鳴叫著。清脆如歌的啼喚，令作者悵然。喝一杯淡淡的冷酒，解不了胸中無限的愁緒；看一眼帶露的紅花，消不了心中無盡的孤凄；遠在京師的弟弟，作者是非常想念的。此時此刻，作者老家杜陵的原野上，該是草色青青了。
就章法而言，這首詩看似平鋪直敘，順筆寫來，而針線極其綿密。詩的首句從近處著筆，實寫客中寒食的景色；末句從遠方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應，緊扣詩題。中間兩句，一句暗示獨坐異鄉，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個「獨」字、一個「想」字，對全篇有穿針引線的妙用。第二句的「獨」字，既是上句「空」字的延伸，又是下句「想」字的伏筆；而第三句的「想」字，既由上句「獨」字生發，又統轄下句，直貫到篇末，說明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯想及之。從整首詩看，它是句句相承，暗中鉤連，一氣流轉，渾然成章的。
詩人首句寫景，突出一個「冷」字：「雨中」是天氣之冷；「禁火」是節令之冷；「空齋」是旅居之冷。寒食禁火，萬戶無煙，本來已經夠蕭索的了，更逢陰雨，又在空齋，再加氣候與心情的雙重清冷，這樣層層疊加地寫足了環境氣氛，令人倍感蕭索與凄冷。 次句還是寫景，關鍵在一個「獨」字：「江上」是春潮湧動的春江；「流鶯」是自由翻飛、悅耳歡啼的黃鶯，與上句所寫的蕭索景象截然不同，本是充滿生機，令人振奮愉悅的景象。但在句中卻用一個「獨」字又折轉回來，在多層次中更顯示了曲折。再美好的景象，獨看獨聽反而更添寂寞和惆悵。
當然，賓雖然不能無主，而主也不能無賓。這首詩的第三句又有賴於上兩句和下一句的烘托。第三句直抒胸臆，既點題，又說明了前兩句詩人倍感冷寂孤獨的原因，還能自然而然地過渡到結句的想像中的情景。一邊喝酒，一邊賞花，不是游春時的閑適暢飲，而是孤寂難耐的排遣。「借酒消愁愁更愁，淚眼觀花花不語」，無可奈何的自寬自慰之中，流露出無盡的落寞與惆悵。這首詩的一、二兩句，看來不過如實寫出身邊景、眼前事，但也含有許多層次和曲折。第一句所寫景象，一層加一層地寫足了環境氣氛。第二句同樣有多層意思，「江上」是一層，「流鶯」是一層，「坐聽」是一層，而「獨坐」又是一層。這句，本是隨換句而換景，既對春江，又聽流鶯，一變上句所寫的蕭索景象，但在本句中卻用一個「獨」字又折轉回來，在多層次中更顯示了曲折。兩句合起來，對第三句中表達的「想諸弟」之情起了層層烘染、反復襯托的作用。至於緊接在第三句後的結尾一句，把詩筆宕開，寄想像於故園的寒食景色，就更收烘托之妙，進一步托出了「想諸弟」之情，情深意遠。
這首詩，運筆空靈，妙有含蓄，而主要得力於結尾一句。這個結句，就此句說是景中見情，就全篇說是以景結情，收到藏深情於行間、見風韻於篇外的藝術效果。它與王維《山中送別》詩「春草明年綠，王孫歸不歸」句，都取意於《楚辭·招隱士》「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」。但王維句是明寫，語意實；這一句是暗點，更顯得蘊藉有味。它既透露了詩人的歸思，也表達了對諸弟、對故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發、融合為一的。
這首詩雖只是寫身邊景、眼前事、心中想，但運筆空靈，含蓄深婉，極盡烘托之妙。在情景交融的和諧意境里，「手足情深」的主題得到了很好的呈現。千古之下，依然能引起共鳴、感慨，以及羨慕、遺憾。 劉辰翁《韋孟全集》：⑴「此等絕句豈王昌齡輩辦？於鱗論詩淺略如此。」⑵「字字是情是景。」
謝榛《四溟詩話》引孔文谷：「風人之絕響。」
高棅《批點唐詩正聲》：「寄興閑遠，絕句尤有風。」
焦袁熹《此木軒論詩匯編》：「比右丞似高一格。」
黃叔燦《唐詩箋注》：「此詩情味不減『遍插茱萸少一人』詩也。王詩粘，韋詩脫，各極其致。」

⑦ 清代京師賢良祠和昭忠祠，裡面供奉的都是哪些人

清以武力統一中原，入關後那些開國功王以及開國功臣們相繼死去，朝廷為了顯示其勛績，給予了配享太廟的最高榮譽。有清一代，除了帝後之外，僅有13個功王和13個功臣得享太廟。那麼，對於其他立有大功的文武群臣，朝廷又是如何安置的呢？

當然除了賢良祠、昭忠祠外，有些立有特殊功勛的朝廷准許建功臣專祠。不過這個級別都比較高，像清初的定南王孔有德，康熙朝一等公遏必隆，以及福康安、曾國藩等人。

⑧ 宋仁宗年間京師真的瘟疫盛行么

北宋時期（960—1127年）有記載的疫災年份59個，疫災頻度為35.1%。其疫災多發生於春、夏季節，秋、冬季節較少發生。整個北宋時期，疫災頻度呈周期性波動上升趨勢，除960—969年上接五代疫災周期和1120—1129年下接南宋疫災周期外，其餘時間可以劃分出3個波長為50年的波動周期，第一波（970—1019年）疫災頻度為10%—40%；第二波（1020—1069年）疫災頻度為20%-60%；第三波（1070-1119年）疫災頻度20%—70%。而宋仁宗趙禎在生時間為1010年5月12日－1063年4月30日，和歷史記載的第二波（1020-1069）與宋仁宗在位時間基本吻合，因而宋仁宗時期是有瘟疫的

⑨ 春到長門春草青。江梅些子破，未開勻。碧雲籠碾玉成塵。留曉夢，驚破一甌春 。誰知道是誰寫的

李清照....
春到長門春草青，紅梅些子破，未開勻。
碧雲籠碾玉成塵，留曉夢，驚破一甌春。
花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。
二年三度負東君，歸來也，著意過今春。
此詞為詞人早年在汴京所作，寫初春之景和作者閑適恬靜生活。表現了她喜愛和珍惜春天的心情。
上片寫作者晨起所見。首句用薛昭蘊成句，「長門」，漢代長安離宮名，漢武帝之陳皇後失寵，曾居此。「碧雲籠碾」講飲茶，宋人將茶製成茶餅，飲用時需用茶碾碾成細末。「一甌春」指一甌春茶。詞人晨起，見春草乍青，江梅初綻。一甌春茶，驅散最後一絲睡意。春天給詞人帶來無限的歡欣和喜悅。
下片寫黃昏景色。「東君」原為日神，後來演變成春神，詞中即指春天。農歷閏年一年中常有兩個立春日的情況。淡淡月光，照在稀疏的簾櫳上，花影掩映，飄散出縷縷幽香。春日黃昏，如此恬靜安謐。京師的春光這樣迷人，即使一年一度辜負了它，也非常可惜，何況兩年中有三度辜負了它呢？此次歸來，一定要用心好好度過這個無比美好的春天。